韓東聽的暗暗點頭。
這個高談聖看來風評確實不錯，怪不得雄闊海這般目中無人的好漢，也會甘願在他手下任職。
這個打探消息的小頭目還在繼續匯報。
“麻叔謀是軍中將領出身，之前隋軍攻打南陽侯伍爺，他也參與了，不過運氣好，在伍爺槍下逃得性命！”
“因為相州沒有兵馬，所以麻叔謀隻帶了三千人馬，不過，都是跟隨他上過戰場的老兵，實力不可輕視！”
“小的上山的時候，麻叔謀軍馬已經出發，現在想必已經要到相州了！”
小頭目話雖不多，講解的卻很詳細，將相州和麻叔謀的實力差距分析的清清楚楚。
這個斥候偵查的角色做的不錯！
相州的形式看來非常不妙，高談聖一介文官，雖得民心，手中卻無兵馬！
而麻叔謀，不僅自己是戰場上的將領，還帶了三千沙場老兵！
雄闊海‘哼’了一聲，說道：
“三千人有鳥用，不說‘槍王無敵’韓兄，就是俺雄闊海也能殺的幹幹淨淨！”
說完這句話後，雄闊海吩咐道：
“情勢緊急，有馬的弟兄隨我和韓兄立刻出發，其他人留守山寨等俺消息！”
“是！”
眾大頭目齊聲應道，隨後散去，安排人手。
山寨的人雖然有三萬，但馬匹卻不多，總共隻有百來匹，按雄闊海的安排，這次下山去相州的人就隻有一百來個。
十幾個山寨大頭目裏，留下二、三個看家，其他的跟隨雄闊海和韓東一起，連同其他嘍囉，一共約一百人騎著馬風風火火的下了山。
官道上，韓東騎著‘好馬’，和雄闊海並肩行馳在頭前。
這匹‘好馬’是雄闊海送給韓東的，太行山寨裏，隻有兩批‘好馬’，另一匹自然是雄闊海自己騎乘了。
這段時間，韓東也知道了這個世界馬的品級。
最差的是駑馬，如之前行商張三侯騎的那種，力量敏捷屬性在10-20之間，隻能用於普通人騎乘，或托運貨物所用。
不同於武者或凶獸，馬的力量敏捷屬性，隻代表托運能力和奔跑速度，並不能攻擊。
畢竟，食草動物天生就沒有攻擊玉望！
比駑馬高一個檔次的，是普通馬，屬性在20-30之間，山寨裏的一些頭目騎的就是這種。
然後是‘良馬’，屬性30-40之間，這已經是軍隊裏的將領才有資格騎乘的了，山寨裏隻有十來匹，都是一些大頭目騎乘。
‘好馬’的檔次比‘良馬’更高，屬性在40-50之間，比如韓東騎乘的這匹‘好馬’，力量敏捷屬性為47。
這樣的屬性很高了，韓東自己的力量屬性也才45！
韓東測試過，這匹‘好馬’的最大負重可達五、六萬！
奔跑起來，速度堪比前世高速公路上的法拉利！
雄闊海座下的‘好馬’，力量敏捷屬性48，和韓東的差不多！
“怪不得這個世界的好漢，都喜歡在馬上交戰呢，這樣的坐騎，奔跑起來，威懾力不亞於一輛重型坦克！
對戰場的武將來說，有一匹好馬，當真是如虎添翼！”
“良馬勝美人，古人誠不我欺！”
韓東騎著這匹‘好馬’，在官道上一路奔馳，享受著迎麵撲來的疾風，心中寫意，爽快的想道。
“‘好馬’都這樣了，不知道更高級別的‘寶馬’和‘神馬’，又是何等風采？”
韓東有些向往的想道。
這個世界的‘寶馬’，如同前世的限量版‘勞斯萊斯’一般難尋！
即使是雄闊海，也隻見過結拜大哥伍雲召座下的‘照夜玉獅子’，這麽一匹寶馬！
率領著百來號山賊騎兵，韓東和雄闊海沒隔多久，就奔出太行山脈，直向相州而去。
遠遠的，韓東就看到前方一座城池，正是相州的州府所在。
此時，城門緊閉，一個文官打扮的人正佇立在城頭，幾百個布衣百姓打扮的人，手裏拿著木棍護在周圍，緊張的看著這百來騎兵。
城前並無兵馬，想來麻叔謀還未來到。
“籲！”
眾人來到城門前，雄闊海命令眾人停下。
望著城頭，雄闊海喊道：
“俺乃太行山雄闊海是也，特來殺麻叔謀此獠，麻叔謀狗賊來了沒有？”
雄闊海的名氣在相州極大，而且從不傷過往行商性命，雖是強盜，但在這民不聊生的隋末，卻頗受人尊敬。
城上的文官探頭向下看了看，見雄闊海虎背熊腰，一副英雄氣概，知道不是麻叔謀，放下一顆心，拱手問道：
“麻叔謀的兵馬在百裏開外，想必很快就要來到，這位壯士可是‘紫麵天王’？”
雄闊海聞問，說道：
“不錯，正是俺雄闊海，聽聞麻叔謀這狗頭要來謀害高刺史，特來相助，高刺史何在，可還安好？”
那文官說道：
“多謝‘紫麵天王’相助，下官正是高談聖！”
韓東向高談聖看去，隻見這高談聖身著官員打扮，身材瘦削。
隔著幾十丈的距離，麵目看不大清楚，不過看周圍簇擁的百姓，就知道官聲不錯，頗得當地民心。
此時，知道雄闊海一行不是麻叔謀的人馬，高談聖放下心來。
別說什麽官為什麽不怕山賊土匪的話，在這個王朝末期的混亂時代，官兵才是真正的土匪。
反而像雄闊海這樣，名氣四播的好漢，倒更讓人安心。
高談聖最近心情很糟糕，他並不是什麽聖人，不過一普通隋朝官吏罷了。
但他多少有一些自己的操守，平時處理政務循規蹈矩，也少貪汙，雖說不上多勤奮，但也並不懶惰，待民談不上如子，卻也並不苛刻。
盡管如此，也帶給了高談聖為官清廉，安守一方百姓的美譽！
這時代的儒家思想，強調的仁義禮智信，還是社會的主流，是很多文人的行為標杆，雖然依然貪官無數，但也有不少潔身自好的官員。
不同於後世明清，儒家思想成了包裝，眼中隻有利益，仁義道德毫無，無恥下流卑鄙肮髒，才是大多數文官的本質。
儒家思想的輝煌時期，其實是漢朝，雖然對其他‘百家學問’進行打壓，但也出現了不少風骨，見識，學問等都頂呱呱的大儒。
唐朝時期，儒家思想依然被延續下來。
儒家思想真正墮落，首先是趙宋的抑武揚文政策，埋下了伏筆，然後從朱熹的吃人理學開始，儒家核心思想逐步被拋棄。
南宋後，能培養胸中‘浩然正氣’的大儒日漸稀少。
到明朝，天下文人都以儒家自居，但真正的儒家思想，卻隻剩下表麵功夫了。
宋後，人人以孔孟門人自居，但沒有幾個是真正的儒者，不過是借著‘聖人’的名號裝扮自己罷了！
當然，任何時代都有例外，像文天祥，王陽明這樣的大儒，也是有的。
不過相對社會的大趨勢，儒家思想在宋後，幾乎不存！
說了一堆廢話，回到我們的相州刺史高大人身上來。
高談聖作為傳統文人，心中正氣多少還有點，良知依在，聽聞麻叔謀吃小兒的惡行後，怒發衝冠，當即斬殺麻叔謀派來傳令的人員。
這個高談聖看來風評確實不錯，怪不得雄闊海這般目中無人的好漢，也會甘願在他手下任職。
這個打探消息的小頭目還在繼續匯報。
“麻叔謀是軍中將領出身，之前隋軍攻打南陽侯伍爺，他也參與了，不過運氣好，在伍爺槍下逃得性命！”
“因為相州沒有兵馬，所以麻叔謀隻帶了三千人馬，不過，都是跟隨他上過戰場的老兵，實力不可輕視！”
“小的上山的時候，麻叔謀軍馬已經出發，現在想必已經要到相州了！”
小頭目話雖不多，講解的卻很詳細，將相州和麻叔謀的實力差距分析的清清楚楚。
這個斥候偵查的角色做的不錯！
相州的形式看來非常不妙，高談聖一介文官，雖得民心，手中卻無兵馬！
而麻叔謀，不僅自己是戰場上的將領，還帶了三千沙場老兵！
雄闊海‘哼’了一聲，說道：
“三千人有鳥用，不說‘槍王無敵’韓兄，就是俺雄闊海也能殺的幹幹淨淨！”
說完這句話後，雄闊海吩咐道：
“情勢緊急，有馬的弟兄隨我和韓兄立刻出發，其他人留守山寨等俺消息！”
“是！”
眾大頭目齊聲應道，隨後散去，安排人手。
山寨的人雖然有三萬，但馬匹卻不多，總共隻有百來匹，按雄闊海的安排，這次下山去相州的人就隻有一百來個。
十幾個山寨大頭目裏，留下二、三個看家，其他的跟隨雄闊海和韓東一起，連同其他嘍囉，一共約一百人騎著馬風風火火的下了山。
官道上，韓東騎著‘好馬’，和雄闊海並肩行馳在頭前。
這匹‘好馬’是雄闊海送給韓東的，太行山寨裏，隻有兩批‘好馬’，另一匹自然是雄闊海自己騎乘了。
這段時間，韓東也知道了這個世界馬的品級。
最差的是駑馬，如之前行商張三侯騎的那種，力量敏捷屬性在10-20之間，隻能用於普通人騎乘，或托運貨物所用。
不同於武者或凶獸，馬的力量敏捷屬性，隻代表托運能力和奔跑速度，並不能攻擊。
畢竟，食草動物天生就沒有攻擊玉望！
比駑馬高一個檔次的，是普通馬，屬性在20-30之間，山寨裏的一些頭目騎的就是這種。
然後是‘良馬’，屬性30-40之間，這已經是軍隊裏的將領才有資格騎乘的了，山寨裏隻有十來匹，都是一些大頭目騎乘。
‘好馬’的檔次比‘良馬’更高，屬性在40-50之間，比如韓東騎乘的這匹‘好馬’，力量敏捷屬性為47。
這樣的屬性很高了，韓東自己的力量屬性也才45！
韓東測試過，這匹‘好馬’的最大負重可達五、六萬！
奔跑起來，速度堪比前世高速公路上的法拉利！
雄闊海座下的‘好馬’，力量敏捷屬性48，和韓東的差不多！
“怪不得這個世界的好漢，都喜歡在馬上交戰呢，這樣的坐騎，奔跑起來，威懾力不亞於一輛重型坦克！
對戰場的武將來說，有一匹好馬，當真是如虎添翼！”
“良馬勝美人，古人誠不我欺！”
韓東騎著這匹‘好馬’，在官道上一路奔馳，享受著迎麵撲來的疾風，心中寫意，爽快的想道。
“‘好馬’都這樣了，不知道更高級別的‘寶馬’和‘神馬’，又是何等風采？”
韓東有些向往的想道。
這個世界的‘寶馬’，如同前世的限量版‘勞斯萊斯’一般難尋！
即使是雄闊海，也隻見過結拜大哥伍雲召座下的‘照夜玉獅子’，這麽一匹寶馬！
率領著百來號山賊騎兵，韓東和雄闊海沒隔多久，就奔出太行山脈，直向相州而去。
遠遠的，韓東就看到前方一座城池，正是相州的州府所在。
此時，城門緊閉，一個文官打扮的人正佇立在城頭，幾百個布衣百姓打扮的人，手裏拿著木棍護在周圍，緊張的看著這百來騎兵。
城前並無兵馬，想來麻叔謀還未來到。
“籲！”
眾人來到城門前，雄闊海命令眾人停下。
望著城頭，雄闊海喊道：
“俺乃太行山雄闊海是也，特來殺麻叔謀此獠，麻叔謀狗賊來了沒有？”
雄闊海的名氣在相州極大，而且從不傷過往行商性命，雖是強盜，但在這民不聊生的隋末，卻頗受人尊敬。
城上的文官探頭向下看了看，見雄闊海虎背熊腰，一副英雄氣概，知道不是麻叔謀，放下一顆心，拱手問道：
“麻叔謀的兵馬在百裏開外，想必很快就要來到，這位壯士可是‘紫麵天王’？”
雄闊海聞問，說道：
“不錯，正是俺雄闊海，聽聞麻叔謀這狗頭要來謀害高刺史，特來相助，高刺史何在，可還安好？”
那文官說道：
“多謝‘紫麵天王’相助，下官正是高談聖！”
韓東向高談聖看去，隻見這高談聖身著官員打扮，身材瘦削。
隔著幾十丈的距離，麵目看不大清楚，不過看周圍簇擁的百姓，就知道官聲不錯，頗得當地民心。
此時，知道雄闊海一行不是麻叔謀的人馬，高談聖放下心來。
別說什麽官為什麽不怕山賊土匪的話，在這個王朝末期的混亂時代，官兵才是真正的土匪。
反而像雄闊海這樣，名氣四播的好漢，倒更讓人安心。
高談聖最近心情很糟糕，他並不是什麽聖人，不過一普通隋朝官吏罷了。
但他多少有一些自己的操守，平時處理政務循規蹈矩，也少貪汙，雖說不上多勤奮，但也並不懶惰，待民談不上如子，卻也並不苛刻。
盡管如此，也帶給了高談聖為官清廉，安守一方百姓的美譽！
這時代的儒家思想，強調的仁義禮智信，還是社會的主流，是很多文人的行為標杆，雖然依然貪官無數，但也有不少潔身自好的官員。
不同於後世明清，儒家思想成了包裝，眼中隻有利益，仁義道德毫無，無恥下流卑鄙肮髒，才是大多數文官的本質。
儒家思想的輝煌時期，其實是漢朝，雖然對其他‘百家學問’進行打壓，但也出現了不少風骨，見識，學問等都頂呱呱的大儒。
唐朝時期，儒家思想依然被延續下來。
儒家思想真正墮落，首先是趙宋的抑武揚文政策，埋下了伏筆，然後從朱熹的吃人理學開始，儒家核心思想逐步被拋棄。
南宋後，能培養胸中‘浩然正氣’的大儒日漸稀少。
到明朝，天下文人都以儒家自居，但真正的儒家思想，卻隻剩下表麵功夫了。
宋後，人人以孔孟門人自居，但沒有幾個是真正的儒者，不過是借著‘聖人’的名號裝扮自己罷了！
當然，任何時代都有例外，像文天祥，王陽明這樣的大儒，也是有的。
不過相對社會的大趨勢，儒家思想在宋後，幾乎不存！
說了一堆廢話，回到我們的相州刺史高大人身上來。
高談聖作為傳統文人，心中正氣多少還有點，良知依在，聽聞麻叔謀吃小兒的惡行後，怒發衝冠，當即斬殺麻叔謀派來傳令的人員。