今夕與古時...區別還是有些大的。
一般來說娘娘隻會養一子，因這一子真的可以養很久很久，久到不知歲月。
一日三餐，留一餐便飯，假如有一天王子掛了，兩頓便飯就是一個生死期，這樣的便飯可以吃多久？很久。
每兩頓便飯，世間或許就要出現一位王子，當便飯全部喂完了，娘娘或許會壽終正寢，但那時也是一位王的出世，王族的王...咳咳！大胃王。
那時研究的是怎樣才能在王出世的同時，保下娘娘，而這個問題也延伸出了第二任王子，通過第二任王子的餐宿，將第一任王子的死忌給壓縮，這樣就不用一直喂養了不是，直至第一任王子化為王冕。
這是造物的方式。
雖說娘娘會壽終正寢，但壽終正寢又不是消亡了，可以重生的好吧。
造物：加冕為王。
誰來加冕？娘娘唄。那時娘娘身上可是有餐宿的，以加冕的方式耗盡餐宿，在由二王的紐帶重獲新生。
造物王冕，子成王族。
作為二王子，本來是子嗣，但由於帶上了王冕，不算子嗣，但也不算王，而是王族。
世界至寶：王冕。
一般來說王族都是需要加冕的，但很遺憾，不是誰都有資格給王族加冕。
是吧。生在王族之時，誰有這個資格？扯蛋。
或許祖宗有，要是娘娘來當那個祖宗，這種加冕的行為也就那一次。
理論上世界隻有一個王族，但實際上可以有兩個，比如娘娘能以本身在加冕一次，或者說第二次加冕是化物，把這個王冕給化掉。
雖說無娘了，但有一王和二王存在，不過這僅限於古世，那時隻有王，沒有皇，更無聖。
至於今夕...很多時候都靠積累。
留一個王冕，留一位娘娘，今夕就能積累加冕之力。
至於怎樣積累？嗯...加餐！
古世對於餐宿的要求並沒有那麽可能，一餐以少為好，以多為次。
至於今朝那就是另一種情況了。
其一：每一餐比上一餐的份量要多一點點。
其二：每一餐比上一餐的份量更少一點點。
或多或少，哪怕是一厘，一毫，一克。
這是母憑子貴的方式，別看隻是多一點，少一點，但架不住要一直維持，至死方休，興許少到了一定程度那是份不出更少的了，而多也一樣，活久了，多到付不起那份代價了。
這種...咳咳！不算王族的傳承，而是開辟和積累，當然這也算傳承。
至於繼承...那個是私心作祟了，傳給沒資格繼承的家夥，壞事。
繼承和傳承是不一樣的。
比如傳承。
先前有了一位王母，但後者一步步走到一定高度同樣能成為王母，根本不用王母相傳，除非這樣的位置隻有一個，所以第一任王母才會退位。
這是傳承，若王不在，本可以成為王，因王在，所以才需要傳承，因隻此唯一，這樣的傳承在很長的一段時間都會持續下去，畢竟是唯一不是，若不退位，這樣的位置怎樣才能多？
退一個，上一個，空一位。
那空懸的位置是不是可以繼承？是。
繼承空位，有名而無實，因繼承的家夥本身是沒資格的，比如沒資格成為王、皇等等，而有資格的如果不是位置有限，它們可以自己成為王，無需誰來退位讓賢。
所以唄，空空的位置，包含著重重的私心。
其實無論是祖，還是王，沒有退位讓賢這麽一個說法，這個說法是從皇腦門上流傳開的。
無中生有的祖怎麽傳？扯蛋。
開辟加冕的王誰來承？瞎嗨。
不過有了皇之後，祖可以傳，而王亦可以承擔。
多一點，少一點，是積累的同時，也是開辟，總的來說，王位比較特殊。
如娘娘養一子，而一子亡故化為了王冕，而娘娘自己帶上了這個王冕，這樣的王無可爭議，這是...嗯...王後。
自己給自己加冕是不是更為容易？嗯。
成了王後，在養育子嗣成就王族就是了，同樣的養一子，卻是不同的玩法，今朝的花樣。
王後冕死，這它丫的子嗣又活了，這是無冕之王，通常也叫王冕，以這樣的方式擴張王族就行了，不過退一位，有退一位的好，如王母退一位，它還是王母嗎？不是。而是皇妃，雖無皇但有妃。
退一位，進一步，一步踏空，是妃亦非是事非。
皇朝亦可開辟不是？從鼠輩做起？不能忍。
怎麽說？這算是今朝對過去的篡改，把一些不好的東西修正。
鼠輩成皇，太難。
額...還是把王王的東西補全了再說皇皇。
多一點，少一點是其中之二，得在自行加冕。
至於另一種則是每日三餐為主，這樣的難度更加低，每三餐多一點或者少一點，這比一餐比一餐更少或更多輕易，而這便是積累。
日益增多，或者日益減少，同樣是多少的問題，不同的是量變了，這樣的積累別名嫁衣，而且有一個前提，那就是世界具備王冕。
若世界王冕不存，這等方式是王冕後續的方式，先前沒有，怎來後生？所以想不到，無王冕想不到這樣的結果。
那麽...生靈是以多為主，還是以少為主？對於生靈而言，多易少難。
若每三餐，日益減少，生靈會不會不滿？會。
在積累的同時，也是消耗。
若日益減少，生靈不滿，太少了，不吃了，再見，或者等積累的足夠多了，在吃一頓，一餐直接吃飽。
本來是十餐的，卻當成了一餐吃，這對於王冕來說可是消耗。
每日三餐的積累，因少忌食而絕，對於生靈來說是吃飽了，但誰更餓了？王冕更餓了。
因少忌食，浪費可恥。
而且少更難的原因不止如此，作為長輩，真的能把三餐分配好嗎？
若一份一日三餐是十，第二份三餐則是九，若歸零之日，這個子嗣還活蹦亂跳的，同樣是消耗，為了消耗的更少一點，絕食唄，絕食了，消耗的便是之前的積累，當消耗的一幹二淨，這個子嗣還在崩塌，王冕表示要出力了，給其吃一頓飽飯，子嗣餓太久了。
日益不滿，世界占據一部分原因，負數。
禁忌絕食也是同樣。
總的來說少更難，因在彌補虧空。
所以生靈是以多為主。
日益增多。
三餐每一日多一點，直至入不敷出時，在日益減少，而日益減少的每一點，都是在消耗之前的積累，如日益增多的養分，每一天都會減少，直至衰敗虧空。
日益增多，雖說入不敷出，但不至於作負，頂多是虧空，世界是負數的，生靈是虧空的。
那賺的是什麽？
一生！
子嗣虧空的一生，哪怕這一生在渺小，但它屬於世界的盈利。
用賺的渺小一生來補世嗎？太小了，芝麻綠豆，杯水車薪。
這一生重新養，它屬於盈，可以長大，當又一次入不敷出之時，進入到日益減少的衰弱之際，它會掙紮，掙紮的盈更多。
爭生爭命之際。
它們爭的，便是積累所得，或許仍舊會衰敗，但它們的一生對於世界而言更加強大了，本身渺小又浮弱，但卻日益茁壯，若日益茁壯的家夥稀釋於世界，是不是可以彌補更多？是。
這是稀釋。
額...不太對。
它們好像還是同樣的弱小，因掙紮的收獲積累歸入王冕了，本質上還是跟之前一樣。
除非它們在日益增多之後反著來日益減少，這樣才能它們變得茁壯，因王冕盈了小小的一些養分，而這些養分可以讓它們變的更加茁壯，而不是負盡。
先多在少，循環往複。
娘娘：我兒命苦...
天天：娘娘可別這麽說，它們可不一定會還命於世。
是的。它們賺的，還是盈了，世界不會要分毫，除非它們還命餘天，一生所有全部交由世界，不然世界一直都是入不敷出的狀態。
世負...負盡。
世負...無盡。
一生所有皆為在世所得，若還餘天無盡，與世共榮。
這個就像什麽？它們的一生所有借給了世界，而天天們隨時可以取走，但這樣的生息不會一直存在，若需要消耗之時，它會消耗掉。
餘一天，看無盡一世。
世界會自主運轉，但自主的消耗未必是最佳，可能是最笨的方式，所以天天們通常會代勞，以一種拐外抹角的方式將消耗的收益最大化。
比如說世界是負盡的狀態，渾身堵塞。
笨笨的世界會逮著一堵牆玩命懟，直至貫通，但天天不同，它們會將本有的消耗進行流通，以少許的能量穿過更多的牆中縫隙，雖說更加的巧妙，但卻微不可察。
世界最為原始的運行，那是有其道理的。
別看笨笨的逮著一堵牆玩命懟，懟翻的那一天是普天同慶，這個就像在黑暗之中突然有一天升起了光明，全都在歡呼慶賀，潛移默化可不會達到這樣的效果。
當生靈沸騰，別看隻是推翻了一堵牆，所有的牆體都將鬆動。
以利益比較，這樣的方式收益最大，但需要等，等很久很久。
為了能等到那一天，所以天天們的一生會進行疏通，為了那一天，當天天們疏通了，那一天或許不在是鬆動，而是全部牆體的崩塌。
典型的全都要，缺點就是慢，太慢。
至於快的無疑就是針對一麵牆體，世界莽撞，而天天們也將這一處牆體鑽的四處漏風，這樣顯然更快，但這樣...
看看：世界在放煙花。
見見：天天放煙花了。
瞅瞅：今天又是值得慶賀的一天。
瞧瞧：大驚小怪。
望望：為什麽還不放煙花？
猜猜：都大驚小怪了，牆體當然變的更加結實了，已至盡。
太慢了不怎樣好，同樣太快了也一樣。
聊聊皇皇了...
皇天在上，普天之下皆為皇土，皆為凡塵。
古皇治世，很多東西都完善了，亦聖無非是點綴，可有可無。
可有可無的東東能推翻皇朝嗎？扯蛋。
永世長存，不說笑。
不說皇比王更為厲害，而是皇朝的製度非常牛嗶，無可挑剔的製度，就算是聖，也隻能在皇朝的基礎上點綴而已，而這樣的點綴皇朝需要嗎？不需要！聖的點綴對於皇朝來說可以是繁重。
因是繁重，所以可有亦可無。
這個就像是聖在皇朝之外新立了一條規矩，這條規矩可以遵守，也可以視如無物，永世的皇朝就像一塊無懈可擊的鐵板。
換個說法，這樣的皇朝是永恒的。
曾經是永世長存，直至永恒。
今夕是長生不死，直至不滅。
至於過往...咳咳。那是曆史。聖聖推翻皇朝的曆史。
永世長存這回事吧，可以說是今朝對於皇朝的篡改，但也不算篡改，因古皇朝可以做到這個結果，今朝的篡改無非是讓可以結出的果實結出來。
比如說永世長存，直至永恒。
這很離譜，但皇朝無疑能做到這一點，當可能做到時，便可以存在。
當然這些都不太重要，我們想說的是皇朝的傳承。
正統的。
但在傳承之前，皇朝是不是得開辟一番？似乎需要。
不過無論怎樣開辟，一個小小鼠輩開辟一座皇朝，期間見不得光的過往不要太多。
若王惡，鼠輩艱辛。
若王善，鼠輩愧疚。
若王良，鼠輩無知。
若王邪，鼠輩狂妄。
若封王，鼠輩猖獗。
善惡不計，良邪封端正，一份端正，三個結果，而每一個結果既是鼠輩的囂張，也是皇皇的淒慘。
鼠輩囂張了，皇皇豈不是罪該萬死？
皇皇淒慘了，王王豈不是罪有應得？
雖說兩者可以對照，換來不計前嫌，但太麻煩，我們想聊的僅僅是傳承好吧。
皇朝的傳承，至於皇朝怎麽來的，不太在乎，皇朝傳承，江山穩固，自行探究便是了。
不死的皇，不滅的皇朝，穩固的傳承，長存的世。
這是今朝的皇朝，別名永固。
至於曾經那就是靠自己去追尋了，皇朝永固具備了追尋的條件，每一任皇都可以去追尋過往曾經。
雖說不曾開辟皇朝，但還是得劃分一番。
皇朝的劃分：三六九等。
三六九等就像是一層又一層的階級製度，每一層都是選拔，直至選拔出一位皇來。
達官子嗣，高官貴族，都沒有成為皇的可能。
作為一位皇，怎麽可能是皇子。
皇不會給一位皇子繼位，別想這回事。
除非是造反，隻有造反才有可能，不然就算是皇家子嗣，亦無可能，因天下之皇皆出鼠輩。
子鼠皇子無緣正統，何談永固？別提。
所以唄，皇位隻會傳給鼠輩。
如皇朝分為一萬個等級，最低的是平民，如果這一個鼠輩平民，能一步步的做到一人之下，那麽皇位由它來繼承，但每一個階級都是一個柵欄，都是需要競爭的，一個平民怎樣與達官子嗣爭？
一個蘿卜，一個坑，而這個坑隻有一個，平民占據了一個坑，一位官員就要落馬。
皇朝的官是固定的，它隻有那麽多，而落馬的官員則會成為平民中貴族。
一位官員的落馬，假如之前它是等級10，那它的貴族等級同樣是10，這意味著1級的平民與這個貴族差了9個層次，跨越了這就個層次，才能步入皇朝的門檻。
這一類落馬的官員叫啥來著？
哦...寒門！
寒門出貴子，但從未聽說寒門能出皇的，連造反都沒戲，作為皇朝，它們可無懼寒門造反，注定的失敗，因已經跪下了。
皇朝的官位是固定的，但可以極少增加，不過極少就是了。
官位了多少不以寒門貴子論，而是以平民論。
一個官員可以管理多少平民？
假如是一萬，那官位隻有一個，若有億萬平民，那官位就是一萬個，至於寒門什麽東西，它都不在平民的行列。
治理一方，在於你這一方有多少平民，而不是多少患官難民。
當有一天，民生凋敝，嗯...這座皇朝可以宣布被推翻了，也就是說一位官員的所在地，沒有平民了，全部都是難民，一群從官位落馬繁衍出來的子嗣。
治理在多難民的又有何用？垃圾。
哦。可以保住官位是吧。嗯。
民生凋敝之日，意味著這座皇朝進入到了覆滅的倒計時，若平民全部死光了，新朝取代舊朝，屆時難民搖身一變又成平民了。
凡參與造反者，無緣皇位，而那些沒有參與造反的將重新淪為平民，不！應該是貧民。
作為平民，理論上可以做到一人之下，但貧民不行，它離皇位差一階。
如九品之上才是皇，這個貧民隻能做到八品，窮盡一生八品為止，既然隻能做到八品，極限是八品，那就是把給它了，可要是皇朝一次又一次的覆滅，貧民離官位越來越遠，直至無緣官位。
那麽上皇則會從貧民中選。
選一個不為人知的家夥，籍籍無名的家夥，最底層的，最孤單的。
但每一次皇朝的覆滅，真的可以保留下傳承嗎？新皇取代舊皇，它們未必會遵循舊日的傳統。
那麽猜猜這些新皇會怎樣做？
它們會將皇位傳給子嗣，而不在是鼠輩，這樣的話...皇朝逐漸荒廢。
造反幾乎是必然，因鼠輩無望成皇了，因皇位本是它們的。
鼠子成皇，皆為賤民。
長幼尊卑錯論，皇朝分崩離析，若曠世皇朝分崩離析，餘者皆是假冒偽劣，而分崩離析的標誌也非常簡單，如一個反賊造反了，但皇朝奈何不得，同樣的這個反賊防守有餘，但進攻不足。
一朝兩治，分崩離析的開始。
皇朝不在，自此成國。
國渡。
曠世皇朝沒那麽容易覆滅，國渡便是皇朝的另一種次級形態，而國渡的傳承又與皇朝不同，國渡的傳承在開疆拓土，是以有國門之說。
一朝天子一朝臣，天子生國門，君王死社稷。
一句話：先輩不給力，由晚輩代勞了。
國渡不在是什麽提拔選舉，而是考驗家室的時候。
天子守國門不錯，但四處是邊疆。
開疆拓土的國門由天子鎮守，至於邊疆那就交由世家了，誰可以成為下一任天子，看你它丫的死了多少，君王死社稷一點都不說笑。
這比皇朝的選拔又簡易一點，相當於降低了難度。
如一家擁有人口數萬，財棉廣進，那死到凋零破產，就是下一任天子了，數萬的家丁隻能一個，廣進的財棉全部窮盡，那這個國渡由這一家繼承，僅剩唯一了不是，再說了，比比看，誰比它們貢獻大？人家可是家破人亡的好吧。
若是同樣的家破人亡，那就看看誰的殺傷力更強了。
如來敵一萬，一家殺戮了一萬，而另一種殺戮了一千，毫無疑問第一家獲勝，就算第一家占據了人口資源等等的優勢，但人家就是造成了這麽大的殺傷，不過財雄力厚的家夥往往不容易遭受侵犯。
所以唄，來敵一萬，分散各處，弱小了由於人單力薄，殺了一千，但也家破人亡，而另一家由於財力雄厚，反而沒有遭受到入侵。
天子守國門，君王出邊疆，之所以家破人亡，當然是因為國渡是皇朝的次級演化，要是正常的皇朝演化成國渡可沒有家破人亡這麽一個說法。
同樣的，國渡這個玩意開始不講理的，都家破人亡了還講什麽理？扯蛋。
所以國渡的傳承是蠻橫的，同樣傳承也是完整的，誰家破人亡了，又是貢獻最大，來！直接成為國王。
其他家夥同不同意重要嗎？不重要。
作為天子可是手握重兵的，你們不同意，另立新國便是，邊疆國土什麽的，全部都不要了，國王的繼承者，將重新開疆擴土，把不聽話的全部給犁一遍，那保證全部乖寶寶。
誰它丫被犁了一遍不長記性又遭一遍？遭罪。
犁自己原本的國土，這樣的開疆拓土是不是更為容易？哈哈。
當國土又一次統一了，下一次天子守國門，爾等可以繼續犯上作亂，反正吧，咱們守在邊疆，內部就是一個囚籠，想要出去？沒門！敢衝擊國門的全部可以砍了，除非新王繼任，不然無人可以逃。
猜猜這國門在哪？哈哈。
在天上。
天上的國門在地上畫上了一個圈圈，離開這個圈圈的，都要嗝屁。
當然的，要是有外患入侵，這時國門會產生震蕩，興許可以跑出去也說不定，但誰會吃飽了撐著入侵一座象征這過渡的國渡？活的不賴煩了？
皇朝四分五裂，又不代表皇死了。
或者在皇朝，作為皇皇無力回天，都是皇子，怎麽能弑子不是？但國渡就不一樣了，相當於一位解開了束縛的皇。
反賊造反，另立新朝，有傳承？有！皇會留有遺言，愛信不信的那種，因造反的那一刻開始，已經代表了沒有傳承了，因反了，遺言不會遵守，傳承更會荒廢，倒行逆施。
另立的新朝，屬於私傳，傳的在私，傳的在隱，也會迎來一次又一次的造反，注定亦是必然。
就算給這座新朝，留有國渡的傳承，但它們會照做嗎？不會。
逆施是重新成為皇朝，但新朝卻造了皇朝的反，所以它們不會成為皇朝，皇朝的路已經不適合在它們，它們的路在神國。
閉關鎖國，牧守邊疆，在邊疆修建高牆壁壘，讓內部的家夥無人可以翻越，成神之地，困神之鎖，而國渡是繼續朝著皇朝演變。
失敗了一次，未必會失敗無數次，若平民無緣官位，那國渡搭建階梯。
一次國渡，一步階梯，遲早能登臨皇位，成為一皇之下，但在無之上，因皇會退位，退了上麵還有皇嗎？沒有。
天下之皇，在上無皇。
無皇在世，但不在朝野。
那麽知道為什麽不傳給子鼠了吧，因無皇在上，皇是皇子，傳無可傳，徇私舞弊，私傳無後。
皇後可以私傳，不代表皇可以，因皇是子，子傳給子嗎？那是作踐。
皇後無子，才可以徇私舞弊，私傳無後，皇後無子。
這是皇位的兩種傳承方式。
其一：上皇來，傳給鼠輩。
其二：皇後來，徇私舞弊。
至於皇後傳給誰那就是另一回事了，若傳給皇朝之中的誰，那是徇私舞弊，所以皇後通常會私傳給朝野之外的家夥。
並非每一座皇朝都能一統天下，世界不止有皇朝，若世界隻有皇朝，世太小，私傳後來者。
若世不止有皇朝，世太大，皇朝本應一統，傳給外來者，促進皇朝一統。
一思小而全，外傳。
一思大而缺，召見。
一思無子願，徇私。
皇朝傳給鼠輩並不容易，但皇後的懿旨卻極為簡單。
若小而全，卻無後繼者，皇後徇私。
若大而缺，卻不願為皇，皇後舞弊。
皇朝之位，歸於鼠輩，可要是鼠輩不給力，皇後徇私，就是另一種情況了，皇後不會從鼠輩裏麵徇私，而是從寒門。
寒門出頭之日，建立在皇後徇私，不過皇後徇私並不容易，除非鼠輩特別不給力，連一個一品芝麻官的都沒有。
這樣皇後徇私，無皇也無話可說，一朝活該由皇後執政，禍亂朝綱。
小而全，一世全歸皇朝所有，這怎麽行？皇後表示要禍亂朝綱了，皇朝也要騰出一些位置來，世界太小了，還是大一點為好。
皇後：寒門！你們理解哀家的意思吧。
寒門：理解理解。
皇後：是吧。哀家無子，這份無子又是怎麽來的？一世全歸皇朝，上皇又占據了子位，本後哪裏來的子嗣？皇朝正統依舊，法外之地，不歸皇朝管轄，明白？
寒門：小子明白。
皇後：乖。
寒門：我等靜候娘娘在次舞弊。
皇後：咳咳。平民無望，但多出了法外之地可以力爭，下一次舞弊估計還等很久了。
寒門：娘娘說皇朝會沒落嗎？
皇後：若皇朝永固，何來沒落一說？傳給鼠輩，便是為了永固皇朝，皇位本應是它們的，但不是本該。
寒門：若娘娘不徇私，不舞弊，皇朝會永固嗎？
皇後：這...那是千秋萬代，永世長存的路徑。
寒門：那是怎樣的？
皇後：誰立皇位更近？
寒門：朝臣。
皇後：嗯。一朝天子，一朝臣，微臣離皇位遠嗎？
寒門：遠。
皇後：謹小慎微，高瞻遠矚，若不傳給鼠輩，則是傳給微臣，不過那是古老的皇途，古途都不好走，其實傳給鼠輩，本質上就是徇私，因鼠輩和無皇是一家子，這樣的皇位不牢，所以需要穩固，若皇朝動蕩，鼠輩無望。
寒門：那我們？
皇後：你們曾經有過官身不是，微末寒門說是微臣並不過分。
寒門：那皇後的徇私是選寒門中最大的，還是最小的。
皇後：世界大嗎？
寒門：大。
皇後：不止皇朝，所以世界很大，寒門居首，順世而為。
寒門：但世界同樣很小。
皇後：上下折中，亦為平民。
寒門：皇後是向著皇朝的。
皇後：皇後是，娘娘不是。
寒門：那麽舞弊...
皇後：若有法外之力，還力所不能及，召見朝野，從它們當中選一個坐皇，若它們不願，則舞弊行之。
寒門：怎樣舞弊。
皇後：你們說皇家除了鼠輩，除了朝臣，有子嗣嗎？皇後沒有，不代表三宮六院全沒有。
寒門：誰？
皇後：你們見過母儀天下嗎？
寒門：不曾。但今夕不同往日，三宮六院非皇妃。
皇後：那麽選一位公主唄。
寒門：那又是哪一位公主？
皇後：合天地之數，九公主，皇妃後。
寒門：九宮皇主，皇妃後生。
皇後：曆代皇朝至少都有九位公主，第九公主成皇，而最靠後的那位妃子既是皇妃，不過它們通常叫皇後。
寒門：俗世凡朝，還是皇朝嗎？
皇後：皇朝有康莊大道，亦有舞弊捷徑。
寒門：世俗常規，可以逾越嗎？
皇後：當一位公主，一位皇妃執掌朝政之時，有什麽不可逾越嗎？她們會從平民中選擇一個鼠輩的，那是一個滑天下之大稽的笑話。
寒門：滿朝文武會認？
皇後：都是凡俗了，它們認不認有什麽關係？滿朝文武皆可換，皆可殺，日月換新天，皇朝更迭，凡俗亦可逆流而上。
寒門：那可真是禍亂朝綱了。
皇後：不。你們應該說那時的朝綱本質上就是一個笑話。你們覺的滿朝文武是會聽九公主的，還是皇妃的？嗯？她們隻能從平民中提拔。
寒門：她們可不一定會照做。
皇後：那是數目不對，既然數目太小了，那就從第九代皇朝裏麵選第九公主好了，合九九至極，列妃八十一。
寒門：不是每一代皇朝都有九位公主。
皇後：曆代皇朝出現九次不就行了？
寒門：就算九九之極合乎天數了，但公主不一定會選妃。
皇後：你們說可以永恒的皇朝有後嗎？
寒門：這...
皇後：可以無後，所以九公主不會選妃，因可以沒有，所以她也不是什麽九公主，而是在野的皇妃，她會大肆提拔平民，但不會把皇位傳給平民，因無後，她的存在隻是延續了皇朝的壽命而已，苟延殘喘罷了。
寒門：那怎樣才能讓九公主選妃，而不是成為在野的皇妃？
皇後：當凡俗貧民存在看破天數的家夥，而九公主又巧合遺落在外，你們說這個貧民會不會成為國師？會。有這個國師的存在，九公主會選妃，她們的皇位，也將交給下一任貧民而不是那些表麵親戚。
這樣的巧合，存在於世界，要是禁區，它存在更多的詭辯。
世界的東西轉化到禁區，某些東西不同了，但它們卻是有用的，至於世界原本的東東，在禁區無用，要是在禁區的世時同樣成為了過去式，就算能轉化，同樣可能無用了，畢竟我們轉化過，哪怕很少。
寒門：傳給貧民，這是皇後站在自己一方的立場？
皇後：若貧民無緣皇位，它們憑什麽不造反？因造反是它們唯一的方式，不過造反這東西好像是聖帶來的，至於原本的皇朝應該是謀朝篡位。
寒門：那麽貧民怎麽謀朝篡位？
皇後：易個容，偽裝唄，先偽裝成官員，在一步步偽裝成皇。
寒門：很像。
皇後：當然。鼠輩擅長隱藏，更擅長偽裝，鼠輩藏生，皇朝穩固。
寒門：傳說可是皇恩浩蕩。
皇後：不需要隱藏了，不需要偽裝了，在無之上了，當然浩蕩，暴發戶心態，要是正常的鼠輩，那都是如履薄冰，小心謹慎，因它們是平民晉升的，越是臨近皇位，越是這樣，當麵臨一步之遙時，它們可能並不會邁過去。
如一個八品官距離九品僅僅差了一步，這一步便可以登臨皇位了，可它們會成為九品官登基成皇嗎？
一個平民一步步的走到八品何其不易，在往上是不是更難了？所以它們不會在進，而是止步於此，才華橫溢的鼠輩，亦盡皆平庸，而國渡便是為了這一步之遙準備的。
皇說：告老還鄉吧。
猜猜八品官說什麽？謝恩。這些個僅僅一步之遙的家夥會建立國渡，順便來上一句此生不為皇，當個國王不要多瀟灑，而一個個國王其實在為皇朝打工，隻不過它們可能自己並不知道。
若有意上皇歸天，它們一般都是從眾多國王中選一個家夥。
國王：瞅瞅！那個倒黴蛋成皇了，可喜可賀，幸災樂禍。
當然的，它們的國渡又是另一回事，說是說國渡，但本質上卻是國門，天子守國門的說，嗯...算是皇朝的下級分支，也可以說是上皇預備役。
一皇歸天，國王頂上，江山穩固便是建立在這群國王腦門上，上皇歸天了，你它丫的不上也得上，那一步之遙直接給你抹平了。
要是誰誰誰主動邁出這一步...嘿嘿！口號：請上皇歸天。別意：趕緊去死，我要登基了。
當然，這樣的送行和歸天效果是不同的，涉及到皇朝的過往。
因可以永恒的原因，所以皇朝可以沒有來源，而現有的皇朝既是皇朝的起源，上皇是本，過往是根，根深蒂固了，永固不在話下。
三皇再見，下麵有請小聖聖登場。
一般來說娘娘隻會養一子，因這一子真的可以養很久很久，久到不知歲月。
一日三餐，留一餐便飯，假如有一天王子掛了，兩頓便飯就是一個生死期，這樣的便飯可以吃多久？很久。
每兩頓便飯，世間或許就要出現一位王子，當便飯全部喂完了，娘娘或許會壽終正寢，但那時也是一位王的出世，王族的王...咳咳！大胃王。
那時研究的是怎樣才能在王出世的同時，保下娘娘，而這個問題也延伸出了第二任王子，通過第二任王子的餐宿，將第一任王子的死忌給壓縮，這樣就不用一直喂養了不是，直至第一任王子化為王冕。
這是造物的方式。
雖說娘娘會壽終正寢，但壽終正寢又不是消亡了，可以重生的好吧。
造物：加冕為王。
誰來加冕？娘娘唄。那時娘娘身上可是有餐宿的，以加冕的方式耗盡餐宿，在由二王的紐帶重獲新生。
造物王冕，子成王族。
作為二王子，本來是子嗣，但由於帶上了王冕，不算子嗣，但也不算王，而是王族。
世界至寶：王冕。
一般來說王族都是需要加冕的，但很遺憾，不是誰都有資格給王族加冕。
是吧。生在王族之時，誰有這個資格？扯蛋。
或許祖宗有，要是娘娘來當那個祖宗，這種加冕的行為也就那一次。
理論上世界隻有一個王族，但實際上可以有兩個，比如娘娘能以本身在加冕一次，或者說第二次加冕是化物，把這個王冕給化掉。
雖說無娘了，但有一王和二王存在，不過這僅限於古世，那時隻有王，沒有皇，更無聖。
至於今夕...很多時候都靠積累。
留一個王冕，留一位娘娘，今夕就能積累加冕之力。
至於怎樣積累？嗯...加餐！
古世對於餐宿的要求並沒有那麽可能，一餐以少為好，以多為次。
至於今朝那就是另一種情況了。
其一：每一餐比上一餐的份量要多一點點。
其二：每一餐比上一餐的份量更少一點點。
或多或少，哪怕是一厘，一毫，一克。
這是母憑子貴的方式，別看隻是多一點，少一點，但架不住要一直維持，至死方休，興許少到了一定程度那是份不出更少的了，而多也一樣，活久了，多到付不起那份代價了。
這種...咳咳！不算王族的傳承，而是開辟和積累，當然這也算傳承。
至於繼承...那個是私心作祟了，傳給沒資格繼承的家夥，壞事。
繼承和傳承是不一樣的。
比如傳承。
先前有了一位王母，但後者一步步走到一定高度同樣能成為王母，根本不用王母相傳，除非這樣的位置隻有一個，所以第一任王母才會退位。
這是傳承，若王不在，本可以成為王，因王在，所以才需要傳承，因隻此唯一，這樣的傳承在很長的一段時間都會持續下去，畢竟是唯一不是，若不退位，這樣的位置怎樣才能多？
退一個，上一個，空一位。
那空懸的位置是不是可以繼承？是。
繼承空位，有名而無實，因繼承的家夥本身是沒資格的，比如沒資格成為王、皇等等，而有資格的如果不是位置有限，它們可以自己成為王，無需誰來退位讓賢。
所以唄，空空的位置，包含著重重的私心。
其實無論是祖，還是王，沒有退位讓賢這麽一個說法，這個說法是從皇腦門上流傳開的。
無中生有的祖怎麽傳？扯蛋。
開辟加冕的王誰來承？瞎嗨。
不過有了皇之後，祖可以傳，而王亦可以承擔。
多一點，少一點，是積累的同時，也是開辟，總的來說，王位比較特殊。
如娘娘養一子，而一子亡故化為了王冕，而娘娘自己帶上了這個王冕，這樣的王無可爭議，這是...嗯...王後。
自己給自己加冕是不是更為容易？嗯。
成了王後，在養育子嗣成就王族就是了，同樣的養一子，卻是不同的玩法，今朝的花樣。
王後冕死，這它丫的子嗣又活了，這是無冕之王，通常也叫王冕，以這樣的方式擴張王族就行了，不過退一位，有退一位的好，如王母退一位，它還是王母嗎？不是。而是皇妃，雖無皇但有妃。
退一位，進一步，一步踏空，是妃亦非是事非。
皇朝亦可開辟不是？從鼠輩做起？不能忍。
怎麽說？這算是今朝對過去的篡改，把一些不好的東西修正。
鼠輩成皇，太難。
額...還是把王王的東西補全了再說皇皇。
多一點，少一點是其中之二，得在自行加冕。
至於另一種則是每日三餐為主，這樣的難度更加低，每三餐多一點或者少一點，這比一餐比一餐更少或更多輕易，而這便是積累。
日益增多，或者日益減少，同樣是多少的問題，不同的是量變了，這樣的積累別名嫁衣，而且有一個前提，那就是世界具備王冕。
若世界王冕不存，這等方式是王冕後續的方式，先前沒有，怎來後生？所以想不到，無王冕想不到這樣的結果。
那麽...生靈是以多為主，還是以少為主？對於生靈而言，多易少難。
若每三餐，日益減少，生靈會不會不滿？會。
在積累的同時，也是消耗。
若日益減少，生靈不滿，太少了，不吃了，再見，或者等積累的足夠多了，在吃一頓，一餐直接吃飽。
本來是十餐的，卻當成了一餐吃，這對於王冕來說可是消耗。
每日三餐的積累，因少忌食而絕，對於生靈來說是吃飽了，但誰更餓了？王冕更餓了。
因少忌食，浪費可恥。
而且少更難的原因不止如此，作為長輩，真的能把三餐分配好嗎？
若一份一日三餐是十，第二份三餐則是九，若歸零之日，這個子嗣還活蹦亂跳的，同樣是消耗，為了消耗的更少一點，絕食唄，絕食了，消耗的便是之前的積累，當消耗的一幹二淨，這個子嗣還在崩塌，王冕表示要出力了，給其吃一頓飽飯，子嗣餓太久了。
日益不滿，世界占據一部分原因，負數。
禁忌絕食也是同樣。
總的來說少更難，因在彌補虧空。
所以生靈是以多為主。
日益增多。
三餐每一日多一點，直至入不敷出時，在日益減少，而日益減少的每一點，都是在消耗之前的積累，如日益增多的養分，每一天都會減少，直至衰敗虧空。
日益增多，雖說入不敷出，但不至於作負，頂多是虧空，世界是負數的，生靈是虧空的。
那賺的是什麽？
一生！
子嗣虧空的一生，哪怕這一生在渺小，但它屬於世界的盈利。
用賺的渺小一生來補世嗎？太小了，芝麻綠豆，杯水車薪。
這一生重新養，它屬於盈，可以長大，當又一次入不敷出之時，進入到日益減少的衰弱之際，它會掙紮，掙紮的盈更多。
爭生爭命之際。
它們爭的，便是積累所得，或許仍舊會衰敗，但它們的一生對於世界而言更加強大了，本身渺小又浮弱，但卻日益茁壯，若日益茁壯的家夥稀釋於世界，是不是可以彌補更多？是。
這是稀釋。
額...不太對。
它們好像還是同樣的弱小，因掙紮的收獲積累歸入王冕了，本質上還是跟之前一樣。
除非它們在日益增多之後反著來日益減少，這樣才能它們變得茁壯，因王冕盈了小小的一些養分，而這些養分可以讓它們變的更加茁壯，而不是負盡。
先多在少，循環往複。
娘娘：我兒命苦...
天天：娘娘可別這麽說，它們可不一定會還命於世。
是的。它們賺的，還是盈了，世界不會要分毫，除非它們還命餘天，一生所有全部交由世界，不然世界一直都是入不敷出的狀態。
世負...負盡。
世負...無盡。
一生所有皆為在世所得，若還餘天無盡，與世共榮。
這個就像什麽？它們的一生所有借給了世界，而天天們隨時可以取走，但這樣的生息不會一直存在，若需要消耗之時，它會消耗掉。
餘一天，看無盡一世。
世界會自主運轉，但自主的消耗未必是最佳，可能是最笨的方式，所以天天們通常會代勞，以一種拐外抹角的方式將消耗的收益最大化。
比如說世界是負盡的狀態，渾身堵塞。
笨笨的世界會逮著一堵牆玩命懟，直至貫通，但天天不同，它們會將本有的消耗進行流通，以少許的能量穿過更多的牆中縫隙，雖說更加的巧妙，但卻微不可察。
世界最為原始的運行，那是有其道理的。
別看笨笨的逮著一堵牆玩命懟，懟翻的那一天是普天同慶，這個就像在黑暗之中突然有一天升起了光明，全都在歡呼慶賀，潛移默化可不會達到這樣的效果。
當生靈沸騰，別看隻是推翻了一堵牆，所有的牆體都將鬆動。
以利益比較，這樣的方式收益最大，但需要等，等很久很久。
為了能等到那一天，所以天天們的一生會進行疏通，為了那一天，當天天們疏通了，那一天或許不在是鬆動，而是全部牆體的崩塌。
典型的全都要，缺點就是慢，太慢。
至於快的無疑就是針對一麵牆體，世界莽撞，而天天們也將這一處牆體鑽的四處漏風，這樣顯然更快，但這樣...
看看：世界在放煙花。
見見：天天放煙花了。
瞅瞅：今天又是值得慶賀的一天。
瞧瞧：大驚小怪。
望望：為什麽還不放煙花？
猜猜：都大驚小怪了，牆體當然變的更加結實了，已至盡。
太慢了不怎樣好，同樣太快了也一樣。
聊聊皇皇了...
皇天在上，普天之下皆為皇土，皆為凡塵。
古皇治世，很多東西都完善了，亦聖無非是點綴，可有可無。
可有可無的東東能推翻皇朝嗎？扯蛋。
永世長存，不說笑。
不說皇比王更為厲害，而是皇朝的製度非常牛嗶，無可挑剔的製度，就算是聖，也隻能在皇朝的基礎上點綴而已，而這樣的點綴皇朝需要嗎？不需要！聖的點綴對於皇朝來說可以是繁重。
因是繁重，所以可有亦可無。
這個就像是聖在皇朝之外新立了一條規矩，這條規矩可以遵守，也可以視如無物，永世的皇朝就像一塊無懈可擊的鐵板。
換個說法，這樣的皇朝是永恒的。
曾經是永世長存，直至永恒。
今夕是長生不死，直至不滅。
至於過往...咳咳。那是曆史。聖聖推翻皇朝的曆史。
永世長存這回事吧，可以說是今朝對於皇朝的篡改，但也不算篡改，因古皇朝可以做到這個結果，今朝的篡改無非是讓可以結出的果實結出來。
比如說永世長存，直至永恒。
這很離譜，但皇朝無疑能做到這一點，當可能做到時，便可以存在。
當然這些都不太重要，我們想說的是皇朝的傳承。
正統的。
但在傳承之前，皇朝是不是得開辟一番？似乎需要。
不過無論怎樣開辟，一個小小鼠輩開辟一座皇朝，期間見不得光的過往不要太多。
若王惡，鼠輩艱辛。
若王善，鼠輩愧疚。
若王良，鼠輩無知。
若王邪，鼠輩狂妄。
若封王，鼠輩猖獗。
善惡不計，良邪封端正，一份端正，三個結果，而每一個結果既是鼠輩的囂張，也是皇皇的淒慘。
鼠輩囂張了，皇皇豈不是罪該萬死？
皇皇淒慘了，王王豈不是罪有應得？
雖說兩者可以對照，換來不計前嫌，但太麻煩，我們想聊的僅僅是傳承好吧。
皇朝的傳承，至於皇朝怎麽來的，不太在乎，皇朝傳承，江山穩固，自行探究便是了。
不死的皇，不滅的皇朝，穩固的傳承，長存的世。
這是今朝的皇朝，別名永固。
至於曾經那就是靠自己去追尋了，皇朝永固具備了追尋的條件，每一任皇都可以去追尋過往曾經。
雖說不曾開辟皇朝，但還是得劃分一番。
皇朝的劃分：三六九等。
三六九等就像是一層又一層的階級製度，每一層都是選拔，直至選拔出一位皇來。
達官子嗣，高官貴族，都沒有成為皇的可能。
作為一位皇，怎麽可能是皇子。
皇不會給一位皇子繼位，別想這回事。
除非是造反，隻有造反才有可能，不然就算是皇家子嗣，亦無可能，因天下之皇皆出鼠輩。
子鼠皇子無緣正統，何談永固？別提。
所以唄，皇位隻會傳給鼠輩。
如皇朝分為一萬個等級，最低的是平民，如果這一個鼠輩平民，能一步步的做到一人之下，那麽皇位由它來繼承，但每一個階級都是一個柵欄，都是需要競爭的，一個平民怎樣與達官子嗣爭？
一個蘿卜，一個坑，而這個坑隻有一個，平民占據了一個坑，一位官員就要落馬。
皇朝的官是固定的，它隻有那麽多，而落馬的官員則會成為平民中貴族。
一位官員的落馬，假如之前它是等級10，那它的貴族等級同樣是10，這意味著1級的平民與這個貴族差了9個層次，跨越了這就個層次，才能步入皇朝的門檻。
這一類落馬的官員叫啥來著？
哦...寒門！
寒門出貴子，但從未聽說寒門能出皇的，連造反都沒戲，作為皇朝，它們可無懼寒門造反，注定的失敗，因已經跪下了。
皇朝的官位是固定的，但可以極少增加，不過極少就是了。
官位了多少不以寒門貴子論，而是以平民論。
一個官員可以管理多少平民？
假如是一萬，那官位隻有一個，若有億萬平民，那官位就是一萬個，至於寒門什麽東西，它都不在平民的行列。
治理一方，在於你這一方有多少平民，而不是多少患官難民。
當有一天，民生凋敝，嗯...這座皇朝可以宣布被推翻了，也就是說一位官員的所在地，沒有平民了，全部都是難民，一群從官位落馬繁衍出來的子嗣。
治理在多難民的又有何用？垃圾。
哦。可以保住官位是吧。嗯。
民生凋敝之日，意味著這座皇朝進入到了覆滅的倒計時，若平民全部死光了，新朝取代舊朝，屆時難民搖身一變又成平民了。
凡參與造反者，無緣皇位，而那些沒有參與造反的將重新淪為平民，不！應該是貧民。
作為平民，理論上可以做到一人之下，但貧民不行，它離皇位差一階。
如九品之上才是皇，這個貧民隻能做到八品，窮盡一生八品為止，既然隻能做到八品，極限是八品，那就是把給它了，可要是皇朝一次又一次的覆滅，貧民離官位越來越遠，直至無緣官位。
那麽上皇則會從貧民中選。
選一個不為人知的家夥，籍籍無名的家夥，最底層的，最孤單的。
但每一次皇朝的覆滅，真的可以保留下傳承嗎？新皇取代舊皇，它們未必會遵循舊日的傳統。
那麽猜猜這些新皇會怎樣做？
它們會將皇位傳給子嗣，而不在是鼠輩，這樣的話...皇朝逐漸荒廢。
造反幾乎是必然，因鼠輩無望成皇了，因皇位本是它們的。
鼠子成皇，皆為賤民。
長幼尊卑錯論，皇朝分崩離析，若曠世皇朝分崩離析，餘者皆是假冒偽劣，而分崩離析的標誌也非常簡單，如一個反賊造反了，但皇朝奈何不得，同樣的這個反賊防守有餘，但進攻不足。
一朝兩治，分崩離析的開始。
皇朝不在，自此成國。
國渡。
曠世皇朝沒那麽容易覆滅，國渡便是皇朝的另一種次級形態，而國渡的傳承又與皇朝不同，國渡的傳承在開疆拓土，是以有國門之說。
一朝天子一朝臣，天子生國門，君王死社稷。
一句話：先輩不給力，由晚輩代勞了。
國渡不在是什麽提拔選舉，而是考驗家室的時候。
天子守國門不錯，但四處是邊疆。
開疆拓土的國門由天子鎮守，至於邊疆那就交由世家了，誰可以成為下一任天子，看你它丫的死了多少，君王死社稷一點都不說笑。
這比皇朝的選拔又簡易一點，相當於降低了難度。
如一家擁有人口數萬，財棉廣進，那死到凋零破產，就是下一任天子了，數萬的家丁隻能一個，廣進的財棉全部窮盡，那這個國渡由這一家繼承，僅剩唯一了不是，再說了，比比看，誰比它們貢獻大？人家可是家破人亡的好吧。
若是同樣的家破人亡，那就看看誰的殺傷力更強了。
如來敵一萬，一家殺戮了一萬，而另一種殺戮了一千，毫無疑問第一家獲勝，就算第一家占據了人口資源等等的優勢，但人家就是造成了這麽大的殺傷，不過財雄力厚的家夥往往不容易遭受侵犯。
所以唄，來敵一萬，分散各處，弱小了由於人單力薄，殺了一千，但也家破人亡，而另一家由於財力雄厚，反而沒有遭受到入侵。
天子守國門，君王出邊疆，之所以家破人亡，當然是因為國渡是皇朝的次級演化，要是正常的皇朝演化成國渡可沒有家破人亡這麽一個說法。
同樣的，國渡這個玩意開始不講理的，都家破人亡了還講什麽理？扯蛋。
所以國渡的傳承是蠻橫的，同樣傳承也是完整的，誰家破人亡了，又是貢獻最大，來！直接成為國王。
其他家夥同不同意重要嗎？不重要。
作為天子可是手握重兵的，你們不同意，另立新國便是，邊疆國土什麽的，全部都不要了，國王的繼承者，將重新開疆擴土，把不聽話的全部給犁一遍，那保證全部乖寶寶。
誰它丫被犁了一遍不長記性又遭一遍？遭罪。
犁自己原本的國土，這樣的開疆拓土是不是更為容易？哈哈。
當國土又一次統一了，下一次天子守國門，爾等可以繼續犯上作亂，反正吧，咱們守在邊疆，內部就是一個囚籠，想要出去？沒門！敢衝擊國門的全部可以砍了，除非新王繼任，不然無人可以逃。
猜猜這國門在哪？哈哈。
在天上。
天上的國門在地上畫上了一個圈圈，離開這個圈圈的，都要嗝屁。
當然的，要是有外患入侵，這時國門會產生震蕩，興許可以跑出去也說不定，但誰會吃飽了撐著入侵一座象征這過渡的國渡？活的不賴煩了？
皇朝四分五裂，又不代表皇死了。
或者在皇朝，作為皇皇無力回天，都是皇子，怎麽能弑子不是？但國渡就不一樣了，相當於一位解開了束縛的皇。
反賊造反，另立新朝，有傳承？有！皇會留有遺言，愛信不信的那種，因造反的那一刻開始，已經代表了沒有傳承了，因反了，遺言不會遵守，傳承更會荒廢，倒行逆施。
另立的新朝，屬於私傳，傳的在私，傳的在隱，也會迎來一次又一次的造反，注定亦是必然。
就算給這座新朝，留有國渡的傳承，但它們會照做嗎？不會。
逆施是重新成為皇朝，但新朝卻造了皇朝的反，所以它們不會成為皇朝，皇朝的路已經不適合在它們，它們的路在神國。
閉關鎖國，牧守邊疆，在邊疆修建高牆壁壘，讓內部的家夥無人可以翻越，成神之地，困神之鎖，而國渡是繼續朝著皇朝演變。
失敗了一次，未必會失敗無數次，若平民無緣官位，那國渡搭建階梯。
一次國渡，一步階梯，遲早能登臨皇位，成為一皇之下，但在無之上，因皇會退位，退了上麵還有皇嗎？沒有。
天下之皇，在上無皇。
無皇在世，但不在朝野。
那麽知道為什麽不傳給子鼠了吧，因無皇在上，皇是皇子，傳無可傳，徇私舞弊，私傳無後。
皇後可以私傳，不代表皇可以，因皇是子，子傳給子嗎？那是作踐。
皇後無子，才可以徇私舞弊，私傳無後，皇後無子。
這是皇位的兩種傳承方式。
其一：上皇來，傳給鼠輩。
其二：皇後來，徇私舞弊。
至於皇後傳給誰那就是另一回事了，若傳給皇朝之中的誰，那是徇私舞弊，所以皇後通常會私傳給朝野之外的家夥。
並非每一座皇朝都能一統天下，世界不止有皇朝，若世界隻有皇朝，世太小，私傳後來者。
若世不止有皇朝，世太大，皇朝本應一統，傳給外來者，促進皇朝一統。
一思小而全，外傳。
一思大而缺，召見。
一思無子願，徇私。
皇朝傳給鼠輩並不容易，但皇後的懿旨卻極為簡單。
若小而全，卻無後繼者，皇後徇私。
若大而缺，卻不願為皇，皇後舞弊。
皇朝之位，歸於鼠輩，可要是鼠輩不給力，皇後徇私，就是另一種情況了，皇後不會從鼠輩裏麵徇私，而是從寒門。
寒門出頭之日，建立在皇後徇私，不過皇後徇私並不容易，除非鼠輩特別不給力，連一個一品芝麻官的都沒有。
這樣皇後徇私，無皇也無話可說，一朝活該由皇後執政，禍亂朝綱。
小而全，一世全歸皇朝所有，這怎麽行？皇後表示要禍亂朝綱了，皇朝也要騰出一些位置來，世界太小了，還是大一點為好。
皇後：寒門！你們理解哀家的意思吧。
寒門：理解理解。
皇後：是吧。哀家無子，這份無子又是怎麽來的？一世全歸皇朝，上皇又占據了子位，本後哪裏來的子嗣？皇朝正統依舊，法外之地，不歸皇朝管轄，明白？
寒門：小子明白。
皇後：乖。
寒門：我等靜候娘娘在次舞弊。
皇後：咳咳。平民無望，但多出了法外之地可以力爭，下一次舞弊估計還等很久了。
寒門：娘娘說皇朝會沒落嗎？
皇後：若皇朝永固，何來沒落一說？傳給鼠輩，便是為了永固皇朝，皇位本應是它們的，但不是本該。
寒門：若娘娘不徇私，不舞弊，皇朝會永固嗎？
皇後：這...那是千秋萬代，永世長存的路徑。
寒門：那是怎樣的？
皇後：誰立皇位更近？
寒門：朝臣。
皇後：嗯。一朝天子，一朝臣，微臣離皇位遠嗎？
寒門：遠。
皇後：謹小慎微，高瞻遠矚，若不傳給鼠輩，則是傳給微臣，不過那是古老的皇途，古途都不好走，其實傳給鼠輩，本質上就是徇私，因鼠輩和無皇是一家子，這樣的皇位不牢，所以需要穩固，若皇朝動蕩，鼠輩無望。
寒門：那我們？
皇後：你們曾經有過官身不是，微末寒門說是微臣並不過分。
寒門：那皇後的徇私是選寒門中最大的，還是最小的。
皇後：世界大嗎？
寒門：大。
皇後：不止皇朝，所以世界很大，寒門居首，順世而為。
寒門：但世界同樣很小。
皇後：上下折中，亦為平民。
寒門：皇後是向著皇朝的。
皇後：皇後是，娘娘不是。
寒門：那麽舞弊...
皇後：若有法外之力，還力所不能及，召見朝野，從它們當中選一個坐皇，若它們不願，則舞弊行之。
寒門：怎樣舞弊。
皇後：你們說皇家除了鼠輩，除了朝臣，有子嗣嗎？皇後沒有，不代表三宮六院全沒有。
寒門：誰？
皇後：你們見過母儀天下嗎？
寒門：不曾。但今夕不同往日，三宮六院非皇妃。
皇後：那麽選一位公主唄。
寒門：那又是哪一位公主？
皇後：合天地之數，九公主，皇妃後。
寒門：九宮皇主，皇妃後生。
皇後：曆代皇朝至少都有九位公主，第九公主成皇，而最靠後的那位妃子既是皇妃，不過它們通常叫皇後。
寒門：俗世凡朝，還是皇朝嗎？
皇後：皇朝有康莊大道，亦有舞弊捷徑。
寒門：世俗常規，可以逾越嗎？
皇後：當一位公主，一位皇妃執掌朝政之時，有什麽不可逾越嗎？她們會從平民中選擇一個鼠輩的，那是一個滑天下之大稽的笑話。
寒門：滿朝文武會認？
皇後：都是凡俗了，它們認不認有什麽關係？滿朝文武皆可換，皆可殺，日月換新天，皇朝更迭，凡俗亦可逆流而上。
寒門：那可真是禍亂朝綱了。
皇後：不。你們應該說那時的朝綱本質上就是一個笑話。你們覺的滿朝文武是會聽九公主的，還是皇妃的？嗯？她們隻能從平民中提拔。
寒門：她們可不一定會照做。
皇後：那是數目不對，既然數目太小了，那就從第九代皇朝裏麵選第九公主好了，合九九至極，列妃八十一。
寒門：不是每一代皇朝都有九位公主。
皇後：曆代皇朝出現九次不就行了？
寒門：就算九九之極合乎天數了，但公主不一定會選妃。
皇後：你們說可以永恒的皇朝有後嗎？
寒門：這...
皇後：可以無後，所以九公主不會選妃，因可以沒有，所以她也不是什麽九公主，而是在野的皇妃，她會大肆提拔平民，但不會把皇位傳給平民，因無後，她的存在隻是延續了皇朝的壽命而已，苟延殘喘罷了。
寒門：那怎樣才能讓九公主選妃，而不是成為在野的皇妃？
皇後：當凡俗貧民存在看破天數的家夥，而九公主又巧合遺落在外，你們說這個貧民會不會成為國師？會。有這個國師的存在，九公主會選妃，她們的皇位，也將交給下一任貧民而不是那些表麵親戚。
這樣的巧合，存在於世界，要是禁區，它存在更多的詭辯。
世界的東西轉化到禁區，某些東西不同了，但它們卻是有用的，至於世界原本的東東，在禁區無用，要是在禁區的世時同樣成為了過去式，就算能轉化，同樣可能無用了，畢竟我們轉化過，哪怕很少。
寒門：傳給貧民，這是皇後站在自己一方的立場？
皇後：若貧民無緣皇位，它們憑什麽不造反？因造反是它們唯一的方式，不過造反這東西好像是聖帶來的，至於原本的皇朝應該是謀朝篡位。
寒門：那麽貧民怎麽謀朝篡位？
皇後：易個容，偽裝唄，先偽裝成官員，在一步步偽裝成皇。
寒門：很像。
皇後：當然。鼠輩擅長隱藏，更擅長偽裝，鼠輩藏生，皇朝穩固。
寒門：傳說可是皇恩浩蕩。
皇後：不需要隱藏了，不需要偽裝了，在無之上了，當然浩蕩，暴發戶心態，要是正常的鼠輩，那都是如履薄冰，小心謹慎，因它們是平民晉升的，越是臨近皇位，越是這樣，當麵臨一步之遙時，它們可能並不會邁過去。
如一個八品官距離九品僅僅差了一步，這一步便可以登臨皇位了，可它們會成為九品官登基成皇嗎？
一個平民一步步的走到八品何其不易，在往上是不是更難了？所以它們不會在進，而是止步於此，才華橫溢的鼠輩，亦盡皆平庸，而國渡便是為了這一步之遙準備的。
皇說：告老還鄉吧。
猜猜八品官說什麽？謝恩。這些個僅僅一步之遙的家夥會建立國渡，順便來上一句此生不為皇，當個國王不要多瀟灑，而一個個國王其實在為皇朝打工，隻不過它們可能自己並不知道。
若有意上皇歸天，它們一般都是從眾多國王中選一個家夥。
國王：瞅瞅！那個倒黴蛋成皇了，可喜可賀，幸災樂禍。
當然的，它們的國渡又是另一回事，說是說國渡，但本質上卻是國門，天子守國門的說，嗯...算是皇朝的下級分支，也可以說是上皇預備役。
一皇歸天，國王頂上，江山穩固便是建立在這群國王腦門上，上皇歸天了，你它丫的不上也得上，那一步之遙直接給你抹平了。
要是誰誰誰主動邁出這一步...嘿嘿！口號：請上皇歸天。別意：趕緊去死，我要登基了。
當然，這樣的送行和歸天效果是不同的，涉及到皇朝的過往。
因可以永恒的原因，所以皇朝可以沒有來源，而現有的皇朝既是皇朝的起源，上皇是本，過往是根，根深蒂固了，永固不在話下。
三皇再見，下麵有請小聖聖登場。