你們....！！！啊啊啊！！！大忽悠！！！
【怎麽能說忽悠？我們說的可都是事實，隻不過你們隻看到了片麵的結果，這能怪我們？誰叫你們作死了？嗯？】
【在說了...要是按照那份片麵的作死，那肯定是有效力的，所以不算忽悠。】
【知道這份效力來自何處嗎？】
【逆！】
【明知不可違而違之，視為逆，大逆不道的逆。】
【有些逆是不可為的，但有些逆是可行的。】
【以世界的生態為例，世界之中具備大勢，違逆大勢的家夥有好下場嗎？米有。】
【若大勢如風，每一個生靈都是一股風，這樣的生靈有一萬，而有一個生靈片片要逆行與一萬股風向對抗，你們誰它會有什麽下場？粉身碎骨。】
【這是不容違逆之一，因不可力敵。】
【渺小的一個生靈，怎麽對抗全世界？扯蛋。】
【有些逆是叛逆，有些逆是違逆。】
【1v世界的家夥是叛逆，它們的叛逆有用嗎？有用！】
【如世界尚武，這是大勢，而有一個頭鐵的家夥撞了上去，那這份尚武之風則會減弱，叛逆亡，風漸熄，世風扭轉。】
【當叛逆撞上去了，粉身碎骨了，這股尚武之風在衰弱的同時，亦出現了空隙，而這空隙代表什麽...這就要看這個叛逆的方向了。】
【如世尚練武，而叛逆修仙，那小小的空隙則是給修仙的家夥騰出了位置。】
【你們的作死，類似於叛逆，但隻是類似。】
【這樣好嗎？一點都不好。】
【為什麽會形成這樣的結果？蒙蔽。】
【明知不可為，當然是不為，若被蒙蔽了，這份不可為，當變成可行，可要是沒有慘遭蒙蔽，可行嗎？不行！】
【每一個哪一個世界會這樣幹，這是作死。】
【大勢起舞之際，不容扭轉，更不容違逆。】
【如叛徒是修仙的，它想要世界具備修仙的成分，一頭撞上了大勢上，修仙的路途是形成了，但這份路途是坎坷的。】
【若大勢衰，本身亦是坎坷，一榮俱榮，一衰餘盡。】
【要是叛逆明知是這樣的下場，有一個算一個，它們都不會撞上大勢，而之所以會撞上去，則是因為有些東西被蒙蔽了。】
【這樣的蒙蔽分為兩種情況。】
【其一：由內而生。】
【其二：由外而來。】
【第二點沒什麽好說的：外敵。】
【蒙蔽事非，滋生叛逆，妥妥的外敵，而要是世不平，那就是內憂外患。】
【要僅僅隻是簡單的外敵，而無內憂，這回事沒什麽大不了的。】
【雖說滋生了叛逆，但每一個叛逆會等，也就是說不會頭鐵的跟世風對撞，就算會對撞，等不及了，但叛逆也會問問，若問，則會遭受勸阻。】
【要是沒有內憂，很多事情，都非常好處理，而要是沒有內憂這東西，外敵也不會頭鐵的撞上鐵板就是了。】
【無憂世，就是一塊鐵板，它興許內部很弱，但隻能強攻。】
【要是有內憂，但沒有外敵，就是另一種情況，譬如不告而別，自尋死路，可要是沒有外敵，這樣的自尋死路，代價也不會很大，雖說不太明顯，但它們也不會頭鐵的跟世風撞在一起。】
【你幹你的，我幹我的。】
【世風或許會因此而弱上一些，畢竟少了一個生靈，但卻不會衰，要是蒙蔽了，這就是不進則退。】
【一個生靈造成了一個漏洞，不進則退的漏洞，不曾進步，日益漸衰，就算在進攀升，亦存拖累。】
【這樣的自尋死路，同樣會出現一道坎坷，但這個坎坷並不是一直存在的，而是可以被鏟平。】
【內憂一樣會造成蒙蔽的效果，但卻具備時效性，這樣的蒙蔽大多發生在起風的時候。】
【如掀起尚武之風，日益壯大，期間會發生動蕩，這就給了一個個叛逆可乘之機，它們會在動蕩之際，另辟蹊徑。】
【這樣的作為不好說，但也不說不好。】
【世界是需要叛逆的，它們的另辟蹊徑，其中也可以說是把潛在的隱患給暴露出來，隻不過它們自己不明白。】
【給予可乘之機，開辟更多的路徑。】
【尚武之風雖弱了，但世界則會因此存在更多的坎坷，而每一個坎坷都可以被鏟平。】
【或者說尚武之風是不是完整的形成並不重要，重要的是附帶的坎坷有多少，以形成的尚武之風，橫掃一個又一個坎坷，直至風平浪靜。】
【這是大勢的席卷，掀起大勢的那一刻，便是為了卷土重來，另辟蹊徑存在的坎坷由大勢來清掃，或許清掃的不是很幹淨，但總歸能掃滅絕大部分的坎坷，而自身則成為世界的支柱之一。】
【真和坎坷同歸於盡？不可能的。多是清掃之後成為支柱，但這回事容易玩花，要是席卷之際突然蹦出了一個外敵，那就是內憂外患了。】
【剛好在清掃之際出現一個外敵，這樣的外敵不用多說了，絕對的死敵。】
【恃強淩弱？不能忍！】
【大勢席卷，動蕩坎坷，日益壯大的同時，也日益漸弱，因叛逆太多，好不容易評定了叛逆，也就是世界麽有叛逆了，全部自尋死路死光光了，這下大勢應該做啥子？卷土重來，這是清掃坎坷的時候，這又是進一步的虛弱。】
【要是這個時候，有個外敵突然蹦出來，這個時候的世界可是前所未有的虛弱。】
【叛逆死光了，大勢虛弱了，席卷之勢又進一步的消弱了自身，這時候來個乘人之危的外敵吃得消嗎？吃不消就玩完，同樣的也必定玩完。】
【本來清掃之後可以成為支柱，但由於外敵的出來，要玩完了，隻能出世，出世赴死，阻敵域外，隻留滿目蒼夷。】
【這等巧合的有備而來，不出意外的是宿怨。】
【滅盡世生，那是最基礎的操作，更大一點，是不是需要滅世？需要。】
【一世眾生，前所未有的虛弱，滅生輕而易舉，這個就像是最為基礎的報酬，而這座陷入虛弱的世界擺在那，人家會不動心？當然會。基礎報酬之後還有更高的酬勞不是。】
【為滅生而來，若斬草除根，正合我意。】
【所以唄，若出現了這樣的巧合，一世眾生全都要死，出世赴死，僅留一世。】
【當一世眾生全部完蛋了，這一世全部斷層了。】
【本來叛逆造成的僅僅隻是坎坷，但由於一世斷層，這樣的坎坷成為了天塹，而每一處天塹都需要掀起大勢才能磨滅，可要是掀起大勢又容易引來仇敵。】
【一世斷層，一世的仇敵隻有一個嗎？起風之日，若還有舊仇，下一位！】
【至於上一位，已經做了了斷，下一次是本世複仇的時候，如仇世也掀起了大勢，造成了動蕩，自身也可以去報複一番不是，滅生就是最基本的，不過要是仇世而進行了了斷，嘿嘿。這個就是後患了。】
【一世未滅，待來生動蕩，亦有巧合。】
【這樣的仇恨，不可謂不是血仇，一世生全部滅完了，不是血仇是什麽？這不是說一句，不要報仇就不報仇的。】
【要是巧合的恃強淩弱而來，攜生出世是掙紮反抗，還是束手就擒的引頸就戮？】
【要是掙紮反抗，這個就是複仇了，不死不休，連綿無期，可要是引頸就戮，這也未免太悲切了，這回事得要看雙方誰明白的更多。】
【來複仇的與世界本身是沒有仇恨的，但具備的是前因後果。】
【出世的恨不恨？壞我等好事不說，恃強淩弱，撿漏自此，能忍？不能忍那就是上去幹，能幹過？不行。】
【至少出世是幹不過的，除非是待在世界裏麵打，外敵至世，依托於主場的情況下能打打，但打完之後會殘，算是...死有餘辜，不至於斷層，但會留下一個爛攤子，而出世打，出口氣，那就是全滅，要是束手就擒的阻攔，不至於全死。】
【一句話：別想雷池一步，除非踏過咱們的屍體，咱們也不和你們打。】
【雖說這樣會慘遭屠戮，但總有幸存，最後的一種就是自盡了，引頸就戮，自滅其身，保證仇家看的一臉懵逼，雖說有前因後果，但今世卻是沒有仇的，當然拉，這等巧合之事，仇家或許能明白一些，但能明白多少不一定。】
【明白的更少的，那就是抱著撿漏的心思來的。】
【突然蹦出一群家夥阻我等去路啥意思？前方有寶貝？嗯？可憑這等衰弱之流阻攔我等，是不是太不自量力了？】
【要是沒有啥子後手，滅了這一批，人家還是能去世界逛逛的，出世阻攔是沒有問題，但得掂量一下能不能做到與世隔絕，要是做不到，出去個雞毛，還是有更高的見解？】
【做不到與世隔絕，又非要出世，其一：束手就擒，以生作為阻攔，麵臨的...嘿嘿！屠殺！瞅瞅人家會不會殺的心慈手軟。】
【其二：引頸就戮，瞅瞅人家會不會繞道而行。】
【這些是不正常的，哪有一上來就是地獄難度？】
【反抗覆滅，束手屠戮，自盡滅亡，這樣的選擇是地獄級的，但凡一個稍微正常點的世界，上來都不是地獄難度的選擇，而是循序漸進，但存在地獄難度的可能嗎？存在！這關乎於叛逆的多與少。】
【若叛逆很多，難度自然而然的會增加，因世界的隱患太重，可從另一種層麵上來說，叛逆多了，它們增加的難度是選擇，而不是麵對。】
【假如叛逆的存活數量很多，麵多三種不同的選擇，那麽叛逆會選擇次一等。】
【叫一個個叛逆束手就擒？開什麽玩笑。能擊潰絕不含糊。】
【這是叛逆的選項，它們會選擇反抗，哪怕這樣的反抗很次，但它們不在乎，做次一等的選擇，對於它們來說是優，哪怕事後需要補漏，但爭氣不是嗎？】
【束手就擒這回事，太憋屈，對於叛逆來說不能忍，它們會正麵的擊潰來犯之敵，哪怕己方傷亡在多。】
【可以擊潰嗎？可以。】
【外敵到來的巧合，在第一次至少是平衡的。】
【世雖弱，但來著頂多算是世界的分支。】
【一個雖弱小，但卻是世界的全部，一個雖鼎盛，但卻隻是分支，旗鼓相當。】
【這樣的第一次巧合是旗鼓相當的，要是叛逆多了，那自然更勇猛，擊潰不是問題，第一次的巧合，怎麽說對方也不是有備而來，而是湊巧的意外。】
【湊巧到來的意外，肯付出很大的傷亡嗎？不會。】
【這也是叛逆的選項，直接擊潰，不論後果，更不講道理，突出一個霸道。】
【可要是叛逆掛掉的多了，那就輪不到它們做主了，正經的選擇也就來了。】
【要是這僅限於第一次，較為優秀的則是雙方對持，因旗鼓相當不是嗎？生雖弱，可要是不計前嫌，對持的資格是具備的，可我們也說了，這是非常平衡的巧妙。】
【世界第一次起勢，就能讓叛逆全軍覆沒嗎？嗬嗬。】
【每一個叛逆都具備非常強烈的自主性質，正常的家夥是遵照自己的主見，但是聽叛逆的注意？】
【一方是主和的，一方卻是主戰的。】
【當主和的好事壞了，它們會還主和嗎？它們會從戰。】
【大勢一起，本要卷土重來，但由於來犯的家夥犯了主和的好事，這時主和的家夥未必還會遵照主見，旗鼓相當在加上叛逆的慫恿，主和的家夥未必不會出口惡氣。】
【而且...世界是示弱，不代表很弱，而來犯的家夥，在世界強盛之際，那是真的弱。】
【旗鼓相當，隻因自己這一邊的世界示弱了。】
【這是心理上的優勢。】
【心理上具備優勢，在加上被壞了好事跟叛逆慫恿，出擊是不是順理成章？很順不是嗎？似乎一切的因素都是促使出戰，而不是對持。】
【順天理而行，有錯嗎？不錯。】
【即是不錯，那就是可戰！在可戰的情況下有誰做主了，那就是可行的。】
【大勢在我，安有不勝之理？毫無懸念的必勝。】
【本是旗鼓相當，卻是必勝之果，不覺的很奇怪嗎？】
【這是第一次巧合，戰必勝，攻必克。】
【一切的思慮都在往戰爭的角度出發，因這一刻太弱了，那麽誰是恃強淩弱？嘖嘖。】
【天理是順戰的，這樣的大勢要阻擋嗎？能阻擋嗎？嘿嘿。】
【這時的叛逆可謂是高舉義旗，名正言順的做主，但主和的會在這時候叛變嗎？嗯？哈哈。】
【要是在世界的話，全部慘遭蒙蔽，沒有對持，休戰一說，那是一擁而上，隻有出世了，才會有叛變的可能。】
【大勢所趨，在世，想逆？沒戲。】
【離開了世界，則可以變通。】
【可前因後果擺在這，來撿漏的壞了世界的好事不說，還存在不少小心思，這不給個教訓？要不要變通呢？】
【離世了，有些東西可以變了，但一個家夥變了，能說通所有人嗎？讓叛變的家夥找一個休戰的理由出來，找的到嗎？找不到，所有的理由都促使著戰爭的爆發。】
【傷亡不是休戰的理由，因傷亡可以是不存在的，可以起死回生。】
【要是在對持交涉一番，知道對方僅僅隻是世界的分支之一，似乎一切的結果都指向可以贏，似乎真的是大勢所趨，萬無一失。】
【明麵上的旗鼓相當，暗地裏則是處處占優，這樣的巧合就像是來送死的，但自身處於虛弱狀態，這巧合能是來送死的？】
【可以叛變，但說不通，隻能是阻止，隻能是對持。】
【這就涉及叛變數量的多少了。】
【主和的和主戰的是平衡的，且處於世外並有幹涉，相當自由，那一半能全部叛變嗎？不能。少數服從多數不是，難道還能掀起內戰不成？】
【雖說沒有理由吧，但可以找找，在過去未來找，找一個前因後果，找一個唯一。】
【這樣是不是能說通了？但世生會信嗎？】
【荒謬！】
【當得出一個荒謬的理由，有些話就可以說了不是？你們這群叛逆難道就不荒謬？一天天的幻想一步登天，你們不覺的這很荒謬嗎？那這等荒謬的事能成嗎？要是咱們卷土重來，坎坷是不是夷平了？一步登天的路是不是清掃出來了？】
【叛逆的荒謬能成，叛變的荒謬就是無理？】
叛逆：......
叛變：這是我們的主見，但你們可以拿注意，因可戰可行不錯，現在的不錯，但拿完注意之後，你們得認錯。
叛逆：......
叛變：這樣的錯是過錯，現在不錯，但做完之後，過錯形成了，當理由找到了，哪怕它是無理的你們應該聽。
叛逆：你們可真是千方百計阻攔我等。
叛變：若你們沒有那起死回生的希望，你們會征戰嗎？嗯？你們會怯戰嗎？嗯？
叛逆：這是我們的本事！
叛變：是。這是你們的本事，要是沒有這份本事會怎樣？依舊是意氣用事的戰上一場？要是沒有這份本事的同時，隻有你們上前征戰呢？要是這樣仍執意征戰，那你們是善戰者，無赫赫之功，因已亡，你們確定要亡命嗎？嗯？要是你們舍生，那你們不僅不錯，而且很好無咎。
叛逆：難道要像你們一樣步步退讓，直至軟弱無能，期待人家的憐憫慈悲？一次罷戰，次次罷戰，若無再生之望，誰願征戰？誰願效死？行惡亦是善舉，再生之望是我等的本事，讓我們拿注意就是戰，能生則生，死則死矣。
善戰者是無赫赫之功，但有赫赫之名，我等無名不是因為我等不善戰，而是還沒到那程度。
叛變：別誤會，我們是說，這次不值得，你們確定要在第一次的巧合裏，就譜寫出赫赫威名嗎？這一次能以更好的方式解決，至少第一次是無仇的，不值得出戰。
叛逆：這樣...那沒事了，你們拿注意就行。
赫赫威名皆出叛逆，因每一個叛逆都是荒謬的，都是異想天開的。
一步登天，異想天開不？嗯。為此它們是不惜死的，隻要能完成異想天開的可能性，隻要有這個可能性，它們就不惜亡命，要是成功了，都異想天開了怎麽可能死，要是沒成功，那就是無名之輩，沒有誰知道它們叫什麽。
要是沒有成功，那異想天開就是一個笑話，說出來搞笑嗎？因有誰會笑，所以它們不會說。
籍籍無名，可要是它們成了，那就是赫赫威名，可它們不會把這樣的方式教給任何誰，因這是賭命。
它們隻會說：要有希望，要有夢想。
於它們來說，隻要成一次，那信念就是無比的堅定，堪稱不死不滅的信念。
但問題來了。
它們從未見過成功，從未見過奇跡，於具備希望的叛逆來說，它們隻需要知道有誰成功了就行，因要是有一個人可以成功，餘下的全部叛逆都可以成，一點就透的那種。
誰要是點了那一下，嘿嘿！再造之恩，唯命是從。
這是不是很有趣？
一個叛逆的成功，代表全部叛逆的成功。
自身點頭了，可以再早了，這一生交給你了，你讓我做啥那就做啥，無所謂，因你成了，那我也可以成。
世上本來是有很多這樣的家夥的。
我們具備希望，但其他家夥難道就不具備嗎？可成功的那個跑哪去了？正常來說，至少會有一個成功的家夥的，那這個成功的家夥為什麽不點點呢？
因希望是很離譜，很荒謬的。
比如某些家夥具備創世的希望，點透這樣的家夥讓世界在多一個嗎？嗬嗬。
當希望的火焰太大了，那還是希望嗎？那是曙光。其中的區別是明了，還是沒有明。
明了，就是光明，沒明，就是曙光。
那希望又是什麽來著？
這個...
用宇宙的話來說，希望是在一個範圍內。
禁區、世界、都是一個範圍，範圍內的希望，如果說一個家夥超出了這個範圍，那就不屬於希望的範疇了，或者說希望是可以實現的。
如一個家夥希望家財萬貫，有實現的可能嗎？有。
當所在範圍具備實現的可能，而自己覺的實現不了，這是希望。
至於成功...我們要把星球當彈珠玩，要是現在沒有這個可能，那就是沒有，超出了範圍的東西，不切實際，但可未來有可能？可能有。
這即是曙光。
當誰點亮了這樣的曙光，這樣的家夥存在於未來，未來會朝著曙光的方向衍變，成為既定現實，因它們注定會成功，因看到了誰成功了，它說它成功了，那麽我會成功的。
可這樣的話，是不是圈定了一個未來的方向？是。未來會朝著曙光的方向前進，無論過程是怎樣的敗壞，遲早會出現可以把星球當彈珠玩的家夥，哪怕隻有它一個。
這是注定的成功，誰失敗？無所謂。反正咱們成功了，不惜所有，隻為功成。
要是這樣的話，那個誰，會讓這樣的家夥成為未來之一嗎？嗯？恐怕不會。
當曙光有兩個，而成功的那個誰，點亮了這兩個曙光，那未來具備既定事物，那這兩個既定事物可以融洽嗎？嗯？所以成功的家夥基本上不會點亮任何曙光，哪怕曙光會唯命是從也是如此。
在既定的未來中，誰失敗了？自己還存在嗎？原本的星球還存在嗎？不明。那自己、以及原本的星球，都可能會成為失敗的產物。
要是同時存在兩份曙光，誰先誰後？相互會拉扯嗎？能融洽嗎？
要是不能融洽，亦無先後，無法容納兩個未來，那未來之間要是產生了碰撞，那就是破敗。
這取決於所在之地的底蘊。
雖說沒有誰點亮曙光，但會照耀光明，而照耀光明的規矩那就更多了，未來是怎樣衍變的都需要清清楚楚的，可以存在模糊，但要依舊如初。
這樣誰才會照耀光明，可這個玩意就像是升華。
比如光明譜寫出了長生不死，而現在的家夥誰都會死，這樣便需要從本質上升華，讓現在的家夥全部長生不死，來未來保證依舊如初，而本質上的升華無一例外都是巨變。
這樣才能保證巨變動蕩的同時，完成平穩的過度？嗯？不是所有的家夥都會順從光明的意思，每個家夥都有每個家夥的注意。
本質上升華了，是長生不死了，但互相殘殺存在嗎？存在的。殺不死反而是折磨了。
就算給出一份又一份化解的方式，其他家夥會聽嗎？嗬嗬。所以要譜寫出更多的造物來進行幹涉，以此來保證程序正常的運行，這代表多了一些東西，而這些東西出現之後的變化，是向善的還是作惡的？
依舊如初的目的是為了明朗，至少得保證該明朗的事物明朗，就算不是依舊如初，至少在整體需要是向善，這才是最為重要的，不然豈不是敗壞？
照耀光明代表著認同，而認同的條件極為苛刻。
誰能算盡一切盡善盡美？嗯？多是湊數。
這邊湊一點，那邊湊一點，用邊邊角角的來湊合，而這也是所謂的照耀。
如存在一萬篇童話，每一篇童話隻照一部分的效果，以此來形成所謂的光明，而每一個被照耀到了童話，它們的譜寫者都會得到一定的好處，比如出類拔萃。
天天也做不到盡善盡美的好吧，除非...嘻嘻。
光明自生。
這樣的光明是完整的，哪怕它很小很小，但本質上卻是完整的，如曙光自明，而不是點亮。
理論上，曙光這玩意吧，有一個算一個都會熄滅，可它們又不像希望，它們是可以一直存在的，哪怕熄滅了。
變態玩意，哪怕是殘次品。
這又涉及到了另一種選項，點亮熄滅的曙光，它們是比童話更為優秀的東西，但點亮熄滅的曙光是需要付出代價的。
比如希望！
如現實層麵，理論上可以腰纏萬貫，但實際上卻辦不到，滋生出希望，要是一直沒有辦到，那這份希望就是點燃曙光的養料。
當然曙光重燃了，那是光陰，它們並沒有明，因熄滅了，但會重燃而重新具備生機，頑強了一些？差不多。
雖說重燃了，但它們又會很快熄滅，但火光會散落一地。
希望是它們的嗎？不是。
希望隻是燃料，不過點燃曙光的同時，這些個莫名其妙的希望，在性質上獲得了轉變。
不用懷疑，每一個曙光不是善，但至少是良，而希望這東西吧...那成分是要多雜有多雜。
比如有些希望是腰纏萬貫，有些希望快意恩仇，完全是不考慮後果的，這樣的希望吧...不是良，而是善。
善己的善。
若希望是善，曙光是良，和在一起是不是善良？嗯。
那曙光散落的煙火是善良的嗎？嘻嘻。邪惡的。
善己作惡，從良當邪。
以希望為養料，重新閃耀的曙光，是邪惡的，這也是曙光原本的性質。
別看每一個曙光都是從良，但本質上都是當邪，作不作惡不一定，但可以作，也可以不做，故是良，亦為邪，這個時候光明童話來把這份邪惡給淨化一下了。
當邪惡的事物淨化了一番之後又是什麽呢？黑暗。
黑是什麽？綻放本質。
要是一個生靈，他本質上就是壞壞的，這份本質就會綻放出來。
如曙光明麵上是良，但暗地裏就是一個邪教教主，當淨化之後，這份本質上的東西會綻放，可潛在在內心深處的本質是大還是小？小！那麽它則會跟明麵上的事物形成衝突。
如明麵是善，本質是惡，惡小而善大，善惡衝突，形成晦暗的光陰，而這份晦暗的光陰又可以重新點亮曙光，生靈不明光陰為何物，但一個個曙光可是明了的，隻不過它們熄滅了。
當以光陰重新點燃曙光，那就是光芒了。
希望的光芒。
如腰纏萬貫隻是理論，當綻放光芒時，則是讓你可以做到，不在隻是理論，而是一步步的腰纏萬貫，這樣的實現是注定的，若沒有誰幹涉，沒有誰橫加阻攔，注定實現，這是希望光芒的交織。
理論上所有的希望都會在這個時候全部實現，而且能實現，但實際上...嘿嘿！更多的是半途熄滅，而這樣的熄滅當然是來自內部的紛爭。
能全部實現所有希望，這樣的光芒何等龐大，可一個又一個家夥真的剛剛好隻拿走自己的那一份嗎？
如一個希望是擁有移山之力，而這樣的希望隻有一個，那麽光芒隻有隻會具備一份移山之力，而這份移山之力，距離希望擁有移山之力的家夥更近。
這代表先機。
我的希望，當然是我優先，可其他的家夥也可以獲得。
要是希望擁有移山之力的家夥越多，那麽光芒之中具備的力量自然也會更多。
這是光芒的交織，亦是紛爭。
一份先機，等同於擺在麵前隻待獲取，僅需要走一個簡單的過程。
輕易吧，嘻嘻。輕而易舉。
天上掉餡餅，隻需要吃，吃完了，吃飽沒？惦記其他家夥的餡餅，那就是貪心了。
這樣的餅餅不多不少，剛剛好，剛好可以吃的飽飽的，但沒有多的。
要是不知足，搶奪什麽的全部會呈現出來，你爭我奪，燒殺搶掠，內患全麵爆發，直至平息。
當餡餅可以足夠全部的家夥吃的飽飽的，相當於全盛，是不是足夠平複內患？肯定的。
就算是有所損失，但和原來相比那高到不知哪裏去了。
以世界的說法，這叫盛極而衰，可真的是衰嗎？不是。在這樣的盛世中，沒有一個家夥是低於原本的高度的，這可是成長之時，隻高不低，隻強不弱。
希望同樣是很離譜的，雖說它被局限在一定的範圍。
如有些希望是統率千軍萬馬，這在光芒之中一樣具備，具備千軍萬馬，因現實可以做到，可以讓誰統率千軍萬馬，但光芒裏麵則會多出千軍萬馬來，而這樣的希望要是更多，那千軍萬馬自然也更多咯。
希望的交織，亦是希望的疊加。
什麽是極？現實可以實現一個希望的極限。
如世界總共存在億萬生靈，那麽希望統率的生靈隻要不超出億萬之數，都可以實現，若這樣的希望存在兩份，那就是兩個億萬咯。
當然拉，能實現多少希望，取決於恒星的體量。
理論上的確夠每個家夥吃飽，但要是恒星的體量米有這麽大就是另說了，也可以說這是某種現象，每一顆恒星都會燃燒一切，因這樣的現象是從側方麵證明它們的成功。
滿足所有，展現所有。
當滿足所有時，即是成功，要是滿足不了，那就是展現了，展現奇跡，自行衍變，這是從小到大的成長。
希望是局限的，但滿足所有的希望也並不是很容易。
可是吧...
有些世界很大，而且很高，高的離譜，滿足局限的希望自然是輕而易舉，更何況希望是交織的，恒星隻有一顆嗎？哈哈。
恒星這東西怎麽說？需要希望，需要光明，需要光陰。
理論上如果沒有誰幹涉，那恒星就隻是恒星。
希望是存在的，但光明不一定會照耀，若麽有光明，那恒星展現出現的就是邪惡咯。
就算有光明這回事好了，當恒星反饋出黑暗，會吸取光陰嗎？喂養是很麻煩的，能自己吸取才更好不是。
不得不說，時代在很多方式比世界強了不知道多少，大體方麵，而世界也僅限於虛構的世界。
怎麽說？
虛構世界，造化萬物這檔事是叛逆幹的，而叛變的家夥幹的是其他東西，比如細節上的填充，它們就像是希望一般，局限於所在的範圍。
叛變說：要有希望。
叛逆說：要有夢想。
額...
第一次巧合：休戰。
這個沒的說，無冤無仇的，又是旗鼓相當，對持不行？回頭在善後。
雖說會耽擱一些時間，但交好一個旗鼓相當的家夥也不虧，它們可能是世界的分支，但也可能不是，而是潛力股。
第一次巧合是什麽？世交。
大勢所趨之際，亦是世交出現之時。
這亦是第五親：友。
世交親友，亦可以是仇敵，那麽是結仇，還是結親？顯而易見。
額...這樣的話，曲家好像不是仇家了，嗯...這個更像！
五親：仇家親友。
它們的出現是極為巧合的，巧合的卡到結仇交友之際。
至於在世形成所謂第五親...嘿嘿。
逆子？有些像。
怎麽形成的？
動蕩之際總有叛逆，額...不能說它們是叛逆，而是有可乘之機，姑且暫算是逆子。
這時逆子們會問，問問其他世生：你們說，我們能成嗎？嗯？
那時可不像現在，成長與否這檔事，並沒有誰會嘲笑，而是勸誡。
要是阻攔了，能成而未成。
即是怨。
能成嗎？世生不知道，但我們卻知道，能成！至少有關於世界的可以成。
但怎樣的事物才是有關世界的東西？未知。
有關世界的可以成，但這份關聯的事物究竟是什麽就不知道了。
所以世生也不會說能不能成功這個問題，而是勸誡，因無知而阻攔，也因確實不知道。
是吧。沒有的事物怎麽知道。
或許隻有我們才知道。
除非是逆子對看清了世界，對世界、禁區、宇宙、做出了劃分，但連咱們都沒有看清禁區是什麽鬼玩意好吧，隻能說看見了小小的一部分未知事物，且是猜測。
這樣的猜測，以劃分宇宙、文明等等做出的反饋，若僅僅是指禁區這方麵，可以成的，因禁區具備成功的例子，而世界同樣具備，能成但局限於世界。
若不是由世生來回答，而是由我們：那就是希望能成。
因希望的局限，局限在世界範圍之內。
一如在禁區，某些方麵我們也可以成，推衍出了一個片麵的結果，可以成為類似的事物，比如亡魂，以世界的規則體係，通過轉變成為禁區的亡魂。
就算有諸多限製，亦在希望之內。
可要是由世生來作答，要麽是勸誡：別這樣做。
要麽是祝願：希望能成。
勸誡生怨，希望知己。
若本能成，而未成，勸誡即是宿怨。
明明修仙的玩意在世界的成，但這一份勸誡成了阻擾，因本該成而未成，要是本來是成不了的，但逆子偏偏又這樣做的，怨自然不在，而是子。
比如逆子的塑造的目標，不是世界，而是文明，這能成？才怪。
故是子，逆子，也是世子。
世界不是文明，它的確可以成為文明，但不是由一個誰來決定的，故成不了。
這樣的家夥怎麽說？是以世界為根基衍變出文明。
不現實。
瞅瞅我們是以禁區為根基創建出世界嗎？不是。可以這麽做，但行不通。
禁區是禁區，世界是世界，個體之力是撼動不了禁區的，同樣的，世生作為個體，也一樣撼動不了世界，所以需要把世界和禁區做出劃分，可以讓世界成為禁區，但也可以不這麽做，而是單獨的禁區。
比如以禁區為主，把世界歸入禁區。
但能歸入嗎？嗬嗬噠。
我們能以世界的方式，讓禁區走向世界，而以世界為主，讓禁區歸入世界？嘻嘻。互有通無。
世界可以形成禁區，禁區亦可形成世界，這是互有通無，可要是以獨立的世界狀態，把禁區歸入世界？嗯...做不到。
額...這回事好像不是太重要，也不太好解釋。
反正勸誡這回事吧，不好說，但不能說不好。
就算是由咱們來判定，那也未必準確，而且怎麽說？關乎成長這回事，我們也是不會回答的。
若勸誡，能成而未成，是怨。
若勸誡，不能成委身，是子。
理論上，所有事物都是能成的，就是暫時沒有成而已，所以唄，生怨幾乎是必然的。
這就是逆子，除非回頭是岸。
勸誡成功了，是回頭是岸了，但終究心有不甘，不過這就不是怨了，而是冤。
冤親債主，同樣是逆子，也可以是孝子，因它們會改，就像曾經的回頭，至於說孝不教這回事吧，就看教的好不好了，別指望順。
能改會改，不代表習以為常，這玩意需要監督。
至於怨...這東東類似於詛咒了，能成而未成，怨氣削生，丟芝麻撿芝麻。
怨這個東東，就是在削你的同時，又給你。
本來有一粒紅豆，但有一天撿到了藍豆而紅豆丟了，至於這個藍豆會不會是自己喜歡的，結果顯而易見，當然不是。
冤親需要教導，怨氣需要轉換。
藍豆不是自己喜歡的，是不是可以跟別人換一顆紫豆？可以。
怨氣這東西別名債主，那和冤親是成對的。
冤親很好判斷，那都是回頭是岸的貨色，至於債主，這個玩意就色彩繽紛了，而且冤親這東西吧...它會做出怎樣的行為？嘖嘖。未知數。
不是每一個冤親債主都會把自身的底細交代的明明白白，仔仔細細的交代的清清楚楚，徹夜長談吧。
要是不曾知道的很詳細，還是不要勸誡的為好。
同樣，祝願也是同理。
希望能成？嗬嗬。
這是要出力的，出多少力？苦力！道不同，不相為謀，不然就是出苦力。
如人家渴望的是長生不死，而你的目標剛好也是長生不死，這樣自可同心協力，區別是人家想一步登天，而你是一步步走，可要是兩者家夥的目標是不同的，如一個渴望長生不死，一個渴望移山倒海，算了吧。
若結果相同，祝願是協力，路途更順。
若結果不同，那祝願就是苦力，哭都來不及。
要是出了苦力，兩個家夥是不是有仇？絕對是苦大深仇，肯定的。
要是同心協力，嘻嘻。那咱們就是推心置腹的至交好友，待我們功成之日，我們是五親。
推心置腹的至交好友耶...那代表兩者之間的願景在很大程度上是相同的，遠與近的問題。
涉及很遠的家夥，近處是模糊的，而涉及近處的家夥，遠方那是不曾幻想的。
你的近，讓我滿意。
你的遠，符合我意。
這些是世界自己內部形成的五親，可其中包含著什麽？冤親債主，苦大深仇，分道揚鑣，至交好友。
配套設施。
別看遠近可以相合，兩者可以同心協力，但更可能是分道揚鑣，今日我等情同手足，明日興許就是分道揚鑣之際。
有些東東，僅限於至交的程度。
比如近的家夥腳踏實地，某一天走不下去了，它們會把這份目標交給誰，這是至交，也是分道揚鑣。
當轉交之後，事物出現了偏差。
那咱們是不是有仇？嘻嘻。
本來遠的目標是長生不死，但由於至交的轉交，長生不死出現了偏差，在無長生不死出現的可能，那這樣的仇，可是仇深似海的血親了。
咱們是血親，遲早大義滅親，互相殘殺。
轉交的那邊是傳承，至交這邊是血親。
這樣的傳承，還是代代單傳的比較好，而且還要專注點，而至交那邊可就慘了，這個就像是中了詛咒一樣，代代骨肉相殘，但偏偏又絕不了種。
轉交給誰？想屁吃。
冤親債主，苦大深仇。
至交好友，血親亡恨。
有利皆有弊，直接形成了至交好友，不代表這套組合拳就不在了，它們會成為某種隱患潛伏下來。
親友是親友，但冤親和血親亦是雙親。
真要是把五親分的更為細致一些，冤、主、血、亡，在加上一個友，成為五親，而每一個分支都有慘兮兮的一麵。
血親有恨的一麵，但也有利的一麵，而每一個慘兮兮的一麵，都需要補漏，那工程量簡直沒的說，而且補漏和五親一樣並非完整。
這樣算下來不如世交，五親世交，因其特殊性，而世交這東西也是補漏。
世界想要建立出五親，是需要世交的。
不然一個個惡劣的家夥怎麽擺平？世交即是讓五親另類的形成，也是一個擔保。
在無世交的情況下，五親的確可以形成，但那套組合拳也是委實吃不消，而世交這東西，也是在極為稀少的情況下才會產生。
一個莫勸，一個莫籍。
無論逆問什麽，不聞不答，更重要的是莫問。
可以問，可以勸，可以慰，但別問，別勸，別籍，這樣世交這玩意就會奇跡般的出現拉。
世界的第一次外交是旗鼓相當的，不過它們是抱著怎樣的態度就是另一回事了。
到了世界的層麵上，或者說體量到了一定的層次，通常都不是白癡了，至少不是很白癡，就算是單純的送禮都會把人送的心慌慌的那種，覺的是某種陰謀算計。
那句話怎麽說來著？掃榻相迎。
世交來了，嘻嘻！入世坐客唄，你坐你的，我掃我的。
雖說每清掃一份灰塵，便會弱上一分，但就算扶弱不堪了，那作為世交的家夥敢妄動嗎？
本來是旗鼓相當的，但由於清掃坎坷的關係，兩者之間的差距越來越大，直至一方猶如浮塵，一方高高在上。
要是惡客，這時候就該占山為王了，我把你當世交，可惜...你非要稱王。
你們會成為這座世界的王的：封王！
要是麽有占世為王，那可能就是另一回事了，世交可能會出點力，加入清掃大隊，但我們要你們出力了嗎？唉...居婿。
我們要的是世交，不是封王，更不是居婿，但兩者都可以接受。
封王自然沒的說，占世為王就為王唄，不會有任何提醒。
要是出力的話，作為主世可是會婉拒的，不是不需要居婿，而是...世交應該有更大的前途，而不是做一位居婿。
小胳膊細腿的能掃世？扯蛋。幫忙就是添亂。
婉拒既有別添亂的意思，也有為人家前途著想的意味。
作為潛力股，或者說世界的分支，重要的是看，看這座世界在做什麽，清掃什麽。
別看清掃的是世界的坎坷，但每一個坎坷都是世界的一條路徑。
清掃的猶如浮塵一般，我們是變弱了，但我們的未來變的更強了，強到可以成為世界的支柱。
世界有支柱，才能有分支，要是你們是世界的分支，你們可以瞅瞅怎樣成為支柱級舊日。
雖說耽擱了一些時間，可要是有一個分支坐鎮的話，未嚐不能清掃全部，可要是這個家夥隻是潛力股，那就是觀摩了。
正常來講，一座世界想要清掃全部的坎坷是很難的，掃到一定的程度就是力不從心，無能為力了，除非是窮盡一生，但這樣就算成為了支柱，有意義嗎？麽有。無非是可以讓世界出現一道出世的分支。
這回事，正常難，不正常易，但不會這麽做就是了。
同樣的，就算有一道其他世界的分支坐鎮，隻是說可以嚐試清掃全部，這樣的嚐試，是可以將自身可以削弱到很薄弱的程度，至於薄弱到極限能將坎坷清掃多少，那就不一定了，隻能說薄弱到極限之後，有望成為支柱。
或者說這樣的狀態本質上在未來就是支柱，沒有捅破那一層，而是以支柱的形式一直成長。
成長到大勢所趨之際，沒有所謂的異想天開，不存在所謂的動蕩，世界就是世界，世界蘊含全部，而那時也不存在所謂的大勢所趨了。
因世界擁有全部的一切，隻不過是以不同的形式而已。
那是...主世？額...
要是沒有分支這回事，理論上想要抵達極限狀態是很難的，那是通過誕生的一個又一個支柱，不停的把自己給削弱，越削越薄的那種，直至成為主世的那一天，而窮盡一生，則是另一種方式。
形成分支，在讓它分支出世坐鎮其他世界，行歸來之舉。
這樣的好處，就是世界不會陷入很衰弱的狀態，分支歸來，成為支柱，這個支柱是不會受到大勢影響的，這個前提是有世界在自力更生，不然沒戲，而每一個世界分支代表的是窮盡一生的狀態，可它們是分支，是沒有窮盡的，而是由窮盡一生之後分出來的。
這代表有這個分支坐鎮世界的，世界的家夥可以借鑒這個分支從而把自己削的薄弱，接近極限，至於能不能做到那就是另一回事了，而分支這東西，則可以借鑒一個世界形成支柱的過程，讓自己成為支柱。
這樣的家夥，可以說即是分支，又是支柱，更加的靈活，當然拉，這份靈活是窮盡一生換來的，而且還要看機緣巧合，不然...靠自己逆轉？嗬嗬。
都說是窮盡一生的產物了，還逆轉個毛毛，觀摩了之後，才能逆轉。
同樣是觀摩，但分支具備了坐鎮的因素在內。
至於潛力股...這個怎麽說？看戲。
它們的潛力，可以說相當於這個世界鼎盛時期的潛力，但潛力隻是潛力，潛力未必能夠全部激活，世界未必能衰弱到極限，有分支坐鎮，代表可能可以衰弱到極限，那麽潛力股的潛力與鼎盛時期相當，而這個相當是基礎。
基礎潛力，也意味著必定能夠達到，代表至少的基礎。
當然，要是世界並沒有分支坐鎮，又做不到很衰弱，那潛力股的基礎潛力是有限的，潛力股要做的就是見證衰亡的過程。
嗯...見證！
見證一個世界的衰亡，亦是自身崛起的象征。
當潛力股的潛力全部開發出來了，也意味著進入了盛極狀態，到了盛極而衰的時候。
這樣的盛極，是自身的潛力加上自身的體量，在潛力殆盡之前，能具備多少額外的體量，即是盛極狀態。
至於衰弱到這樣的地步，才會反彈，對應著這座世界的鼎盛之際，至少具備這座鼎盛的實力，才不會在衰落中滅亡。
賦予潛力，但至少要達到旗鼓相當的程度，而能賦予多少潛力，這就是未知數了。
盛與衰是對應的。
要是衰弱到極致，就是窮盡一生，總有些世界，會為了一些潛力股而窮盡一生的，隻能說有，但很稀少就是了，比如說有些老家夥活膩了。
在塑造潛力股的同時，亦為來生後輩鏟平坎坷，修建世途，一舉兩得，絕無係列，至於為啥塑造潛力股...有些世界底蘊很強，但實際上非常弱小，窮盡一生，來生世途固然是順途，但很難保證沒有意外造成夭折的情況。
而且是順途，不代表就能重新回到鼎盛之日，因老一輩的死完了，雖是絕，但也類似於斷層，這時候是不是需要一個保鏢？這個潛力股就挺不錯的，而這樣的潛力股也是從小培養的世交，而這個世交比較特殊。
它存在一個周期，盛極而衰的周期，因見證了衰亡，至於這樣的潛力股要利用這個周期幹點什麽，那當然由它們自己決定了。
瞅瞅這座世界在幹什麽唄。
衰是為了盛，但未必一定要衰，也可以持之以衡，每一個支柱都是那一衡，見證了衰亡了家夥，遲早要打造自己的支柱的，就算是不曾見證衰亡的，它們這麽幹。
隻不過...無論潛力股，還是分支，它們都未曾觀看完整的興衰。
於分支而言，興是利，至於衰是怎麽形成的，於分支重要嗎？不重要。它們看重的是興，未見盛況。
於潛力股而言，衰是利，興不興的不重要，同樣的未見盛況。
這樣的話，算是世交，但隻能誰可以算，並不完全是。
盛、衰、興是不同的。
於嶄新的世界而言，分支自然更為有利，它們可以坐鎮的更久不是，觀摩衰與興。
至於潛力股，這家夥興許早早跑路了。
要是兩個家夥，隻看到盛，衰，興的一麵，那隻能說是有些交情，而對於潛力股和分支的要求是不同的，別以為分支看到了衰，就算，咱們衰了你不衰？你隻看興的一麵？那你和潛力股的檔次差不多。
於分支而言，衰了才是看，而潛力股又是另一回事，觀摩了無用了興，自己得興盛到了一定程度之後才算是看了，以後回來才能瞅瞅盛況，而分支也是一樣，回去成為支柱瞅盛況。
沒有瞅完兩麵，想瞅盛況？別想。瞅了一世盛況，才是世交。
比如這個盛況，可以是這個世界究竟是怎樣來的。
嘻嘻。
【怎麽能說忽悠？我們說的可都是事實，隻不過你們隻看到了片麵的結果，這能怪我們？誰叫你們作死了？嗯？】
【在說了...要是按照那份片麵的作死，那肯定是有效力的，所以不算忽悠。】
【知道這份效力來自何處嗎？】
【逆！】
【明知不可違而違之，視為逆，大逆不道的逆。】
【有些逆是不可為的，但有些逆是可行的。】
【以世界的生態為例，世界之中具備大勢，違逆大勢的家夥有好下場嗎？米有。】
【若大勢如風，每一個生靈都是一股風，這樣的生靈有一萬，而有一個生靈片片要逆行與一萬股風向對抗，你們誰它會有什麽下場？粉身碎骨。】
【這是不容違逆之一，因不可力敵。】
【渺小的一個生靈，怎麽對抗全世界？扯蛋。】
【有些逆是叛逆，有些逆是違逆。】
【1v世界的家夥是叛逆，它們的叛逆有用嗎？有用！】
【如世界尚武，這是大勢，而有一個頭鐵的家夥撞了上去，那這份尚武之風則會減弱，叛逆亡，風漸熄，世風扭轉。】
【當叛逆撞上去了，粉身碎骨了，這股尚武之風在衰弱的同時，亦出現了空隙，而這空隙代表什麽...這就要看這個叛逆的方向了。】
【如世尚練武，而叛逆修仙，那小小的空隙則是給修仙的家夥騰出了位置。】
【你們的作死，類似於叛逆，但隻是類似。】
【這樣好嗎？一點都不好。】
【為什麽會形成這樣的結果？蒙蔽。】
【明知不可為，當然是不為，若被蒙蔽了，這份不可為，當變成可行，可要是沒有慘遭蒙蔽，可行嗎？不行！】
【每一個哪一個世界會這樣幹，這是作死。】
【大勢起舞之際，不容扭轉，更不容違逆。】
【如叛徒是修仙的，它想要世界具備修仙的成分，一頭撞上了大勢上，修仙的路途是形成了，但這份路途是坎坷的。】
【若大勢衰，本身亦是坎坷，一榮俱榮，一衰餘盡。】
【要是叛逆明知是這樣的下場，有一個算一個，它們都不會撞上大勢，而之所以會撞上去，則是因為有些東西被蒙蔽了。】
【這樣的蒙蔽分為兩種情況。】
【其一：由內而生。】
【其二：由外而來。】
【第二點沒什麽好說的：外敵。】
【蒙蔽事非，滋生叛逆，妥妥的外敵，而要是世不平，那就是內憂外患。】
【要僅僅隻是簡單的外敵，而無內憂，這回事沒什麽大不了的。】
【雖說滋生了叛逆，但每一個叛逆會等，也就是說不會頭鐵的跟世風對撞，就算會對撞，等不及了，但叛逆也會問問，若問，則會遭受勸阻。】
【要是沒有內憂，很多事情，都非常好處理，而要是沒有內憂這東西，外敵也不會頭鐵的撞上鐵板就是了。】
【無憂世，就是一塊鐵板，它興許內部很弱，但隻能強攻。】
【要是有內憂，但沒有外敵，就是另一種情況，譬如不告而別，自尋死路，可要是沒有外敵，這樣的自尋死路，代價也不會很大，雖說不太明顯，但它們也不會頭鐵的跟世風撞在一起。】
【你幹你的，我幹我的。】
【世風或許會因此而弱上一些，畢竟少了一個生靈，但卻不會衰，要是蒙蔽了，這就是不進則退。】
【一個生靈造成了一個漏洞，不進則退的漏洞，不曾進步，日益漸衰，就算在進攀升，亦存拖累。】
【這樣的自尋死路，同樣會出現一道坎坷，但這個坎坷並不是一直存在的，而是可以被鏟平。】
【內憂一樣會造成蒙蔽的效果，但卻具備時效性，這樣的蒙蔽大多發生在起風的時候。】
【如掀起尚武之風，日益壯大，期間會發生動蕩，這就給了一個個叛逆可乘之機，它們會在動蕩之際，另辟蹊徑。】
【這樣的作為不好說，但也不說不好。】
【世界是需要叛逆的，它們的另辟蹊徑，其中也可以說是把潛在的隱患給暴露出來，隻不過它們自己不明白。】
【給予可乘之機，開辟更多的路徑。】
【尚武之風雖弱了，但世界則會因此存在更多的坎坷，而每一個坎坷都可以被鏟平。】
【或者說尚武之風是不是完整的形成並不重要，重要的是附帶的坎坷有多少，以形成的尚武之風，橫掃一個又一個坎坷，直至風平浪靜。】
【這是大勢的席卷，掀起大勢的那一刻，便是為了卷土重來，另辟蹊徑存在的坎坷由大勢來清掃，或許清掃的不是很幹淨，但總歸能掃滅絕大部分的坎坷，而自身則成為世界的支柱之一。】
【真和坎坷同歸於盡？不可能的。多是清掃之後成為支柱，但這回事容易玩花，要是席卷之際突然蹦出了一個外敵，那就是內憂外患了。】
【剛好在清掃之際出現一個外敵，這樣的外敵不用多說了，絕對的死敵。】
【恃強淩弱？不能忍！】
【大勢席卷，動蕩坎坷，日益壯大的同時，也日益漸弱，因叛逆太多，好不容易評定了叛逆，也就是世界麽有叛逆了，全部自尋死路死光光了，這下大勢應該做啥子？卷土重來，這是清掃坎坷的時候，這又是進一步的虛弱。】
【要是這個時候，有個外敵突然蹦出來，這個時候的世界可是前所未有的虛弱。】
【叛逆死光了，大勢虛弱了，席卷之勢又進一步的消弱了自身，這時候來個乘人之危的外敵吃得消嗎？吃不消就玩完，同樣的也必定玩完。】
【本來清掃之後可以成為支柱，但由於外敵的出來，要玩完了，隻能出世，出世赴死，阻敵域外，隻留滿目蒼夷。】
【這等巧合的有備而來，不出意外的是宿怨。】
【滅盡世生，那是最基礎的操作，更大一點，是不是需要滅世？需要。】
【一世眾生，前所未有的虛弱，滅生輕而易舉，這個就像是最為基礎的報酬，而這座陷入虛弱的世界擺在那，人家會不動心？當然會。基礎報酬之後還有更高的酬勞不是。】
【為滅生而來，若斬草除根，正合我意。】
【所以唄，若出現了這樣的巧合，一世眾生全都要死，出世赴死，僅留一世。】
【當一世眾生全部完蛋了，這一世全部斷層了。】
【本來叛逆造成的僅僅隻是坎坷，但由於一世斷層，這樣的坎坷成為了天塹，而每一處天塹都需要掀起大勢才能磨滅，可要是掀起大勢又容易引來仇敵。】
【一世斷層，一世的仇敵隻有一個嗎？起風之日，若還有舊仇，下一位！】
【至於上一位，已經做了了斷，下一次是本世複仇的時候，如仇世也掀起了大勢，造成了動蕩，自身也可以去報複一番不是，滅生就是最基本的，不過要是仇世而進行了了斷，嘿嘿。這個就是後患了。】
【一世未滅，待來生動蕩，亦有巧合。】
【這樣的仇恨，不可謂不是血仇，一世生全部滅完了，不是血仇是什麽？這不是說一句，不要報仇就不報仇的。】
【要是巧合的恃強淩弱而來，攜生出世是掙紮反抗，還是束手就擒的引頸就戮？】
【要是掙紮反抗，這個就是複仇了，不死不休，連綿無期，可要是引頸就戮，這也未免太悲切了，這回事得要看雙方誰明白的更多。】
【來複仇的與世界本身是沒有仇恨的，但具備的是前因後果。】
【出世的恨不恨？壞我等好事不說，恃強淩弱，撿漏自此，能忍？不能忍那就是上去幹，能幹過？不行。】
【至少出世是幹不過的，除非是待在世界裏麵打，外敵至世，依托於主場的情況下能打打，但打完之後會殘，算是...死有餘辜，不至於斷層，但會留下一個爛攤子，而出世打，出口氣，那就是全滅，要是束手就擒的阻攔，不至於全死。】
【一句話：別想雷池一步，除非踏過咱們的屍體，咱們也不和你們打。】
【雖說這樣會慘遭屠戮，但總有幸存，最後的一種就是自盡了，引頸就戮，自滅其身，保證仇家看的一臉懵逼，雖說有前因後果，但今世卻是沒有仇的，當然拉，這等巧合之事，仇家或許能明白一些，但能明白多少不一定。】
【明白的更少的，那就是抱著撿漏的心思來的。】
【突然蹦出一群家夥阻我等去路啥意思？前方有寶貝？嗯？可憑這等衰弱之流阻攔我等，是不是太不自量力了？】
【要是沒有啥子後手，滅了這一批，人家還是能去世界逛逛的，出世阻攔是沒有問題，但得掂量一下能不能做到與世隔絕，要是做不到，出去個雞毛，還是有更高的見解？】
【做不到與世隔絕，又非要出世，其一：束手就擒，以生作為阻攔，麵臨的...嘿嘿！屠殺！瞅瞅人家會不會殺的心慈手軟。】
【其二：引頸就戮，瞅瞅人家會不會繞道而行。】
【這些是不正常的，哪有一上來就是地獄難度？】
【反抗覆滅，束手屠戮，自盡滅亡，這樣的選擇是地獄級的，但凡一個稍微正常點的世界，上來都不是地獄難度的選擇，而是循序漸進，但存在地獄難度的可能嗎？存在！這關乎於叛逆的多與少。】
【若叛逆很多，難度自然而然的會增加，因世界的隱患太重，可從另一種層麵上來說，叛逆多了，它們增加的難度是選擇，而不是麵對。】
【假如叛逆的存活數量很多，麵多三種不同的選擇，那麽叛逆會選擇次一等。】
【叫一個個叛逆束手就擒？開什麽玩笑。能擊潰絕不含糊。】
【這是叛逆的選項，它們會選擇反抗，哪怕這樣的反抗很次，但它們不在乎，做次一等的選擇，對於它們來說是優，哪怕事後需要補漏，但爭氣不是嗎？】
【束手就擒這回事，太憋屈，對於叛逆來說不能忍，它們會正麵的擊潰來犯之敵，哪怕己方傷亡在多。】
【可以擊潰嗎？可以。】
【外敵到來的巧合，在第一次至少是平衡的。】
【世雖弱，但來著頂多算是世界的分支。】
【一個雖弱小，但卻是世界的全部，一個雖鼎盛，但卻隻是分支，旗鼓相當。】
【這樣的第一次巧合是旗鼓相當的，要是叛逆多了，那自然更勇猛，擊潰不是問題，第一次的巧合，怎麽說對方也不是有備而來，而是湊巧的意外。】
【湊巧到來的意外，肯付出很大的傷亡嗎？不會。】
【這也是叛逆的選項，直接擊潰，不論後果，更不講道理，突出一個霸道。】
【可要是叛逆掛掉的多了，那就輪不到它們做主了，正經的選擇也就來了。】
【要是這僅限於第一次，較為優秀的則是雙方對持，因旗鼓相當不是嗎？生雖弱，可要是不計前嫌，對持的資格是具備的，可我們也說了，這是非常平衡的巧妙。】
【世界第一次起勢，就能讓叛逆全軍覆沒嗎？嗬嗬。】
【每一個叛逆都具備非常強烈的自主性質，正常的家夥是遵照自己的主見，但是聽叛逆的注意？】
【一方是主和的，一方卻是主戰的。】
【當主和的好事壞了，它們會還主和嗎？它們會從戰。】
【大勢一起，本要卷土重來，但由於來犯的家夥犯了主和的好事，這時主和的家夥未必還會遵照主見，旗鼓相當在加上叛逆的慫恿，主和的家夥未必不會出口惡氣。】
【而且...世界是示弱，不代表很弱，而來犯的家夥，在世界強盛之際，那是真的弱。】
【旗鼓相當，隻因自己這一邊的世界示弱了。】
【這是心理上的優勢。】
【心理上具備優勢，在加上被壞了好事跟叛逆慫恿，出擊是不是順理成章？很順不是嗎？似乎一切的因素都是促使出戰，而不是對持。】
【順天理而行，有錯嗎？不錯。】
【即是不錯，那就是可戰！在可戰的情況下有誰做主了，那就是可行的。】
【大勢在我，安有不勝之理？毫無懸念的必勝。】
【本是旗鼓相當，卻是必勝之果，不覺的很奇怪嗎？】
【這是第一次巧合，戰必勝，攻必克。】
【一切的思慮都在往戰爭的角度出發，因這一刻太弱了，那麽誰是恃強淩弱？嘖嘖。】
【天理是順戰的，這樣的大勢要阻擋嗎？能阻擋嗎？嘿嘿。】
【這時的叛逆可謂是高舉義旗，名正言順的做主，但主和的會在這時候叛變嗎？嗯？哈哈。】
【要是在世界的話，全部慘遭蒙蔽，沒有對持，休戰一說，那是一擁而上，隻有出世了，才會有叛變的可能。】
【大勢所趨，在世，想逆？沒戲。】
【離開了世界，則可以變通。】
【可前因後果擺在這，來撿漏的壞了世界的好事不說，還存在不少小心思，這不給個教訓？要不要變通呢？】
【離世了，有些東西可以變了，但一個家夥變了，能說通所有人嗎？讓叛變的家夥找一個休戰的理由出來，找的到嗎？找不到，所有的理由都促使著戰爭的爆發。】
【傷亡不是休戰的理由，因傷亡可以是不存在的，可以起死回生。】
【要是在對持交涉一番，知道對方僅僅隻是世界的分支之一，似乎一切的結果都指向可以贏，似乎真的是大勢所趨，萬無一失。】
【明麵上的旗鼓相當，暗地裏則是處處占優，這樣的巧合就像是來送死的，但自身處於虛弱狀態，這巧合能是來送死的？】
【可以叛變，但說不通，隻能是阻止，隻能是對持。】
【這就涉及叛變數量的多少了。】
【主和的和主戰的是平衡的，且處於世外並有幹涉，相當自由，那一半能全部叛變嗎？不能。少數服從多數不是，難道還能掀起內戰不成？】
【雖說沒有理由吧，但可以找找，在過去未來找，找一個前因後果，找一個唯一。】
【這樣是不是能說通了？但世生會信嗎？】
【荒謬！】
【當得出一個荒謬的理由，有些話就可以說了不是？你們這群叛逆難道就不荒謬？一天天的幻想一步登天，你們不覺的這很荒謬嗎？那這等荒謬的事能成嗎？要是咱們卷土重來，坎坷是不是夷平了？一步登天的路是不是清掃出來了？】
【叛逆的荒謬能成，叛變的荒謬就是無理？】
叛逆：......
叛變：這是我們的主見，但你們可以拿注意，因可戰可行不錯，現在的不錯，但拿完注意之後，你們得認錯。
叛逆：......
叛變：這樣的錯是過錯，現在不錯，但做完之後，過錯形成了，當理由找到了，哪怕它是無理的你們應該聽。
叛逆：你們可真是千方百計阻攔我等。
叛變：若你們沒有那起死回生的希望，你們會征戰嗎？嗯？你們會怯戰嗎？嗯？
叛逆：這是我們的本事！
叛變：是。這是你們的本事，要是沒有這份本事會怎樣？依舊是意氣用事的戰上一場？要是沒有這份本事的同時，隻有你們上前征戰呢？要是這樣仍執意征戰，那你們是善戰者，無赫赫之功，因已亡，你們確定要亡命嗎？嗯？要是你們舍生，那你們不僅不錯，而且很好無咎。
叛逆：難道要像你們一樣步步退讓，直至軟弱無能，期待人家的憐憫慈悲？一次罷戰，次次罷戰，若無再生之望，誰願征戰？誰願效死？行惡亦是善舉，再生之望是我等的本事，讓我們拿注意就是戰，能生則生，死則死矣。
善戰者是無赫赫之功，但有赫赫之名，我等無名不是因為我等不善戰，而是還沒到那程度。
叛變：別誤會，我們是說，這次不值得，你們確定要在第一次的巧合裏，就譜寫出赫赫威名嗎？這一次能以更好的方式解決，至少第一次是無仇的，不值得出戰。
叛逆：這樣...那沒事了，你們拿注意就行。
赫赫威名皆出叛逆，因每一個叛逆都是荒謬的，都是異想天開的。
一步登天，異想天開不？嗯。為此它們是不惜死的，隻要能完成異想天開的可能性，隻要有這個可能性，它們就不惜亡命，要是成功了，都異想天開了怎麽可能死，要是沒成功，那就是無名之輩，沒有誰知道它們叫什麽。
要是沒有成功，那異想天開就是一個笑話，說出來搞笑嗎？因有誰會笑，所以它們不會說。
籍籍無名，可要是它們成了，那就是赫赫威名，可它們不會把這樣的方式教給任何誰，因這是賭命。
它們隻會說：要有希望，要有夢想。
於它們來說，隻要成一次，那信念就是無比的堅定，堪稱不死不滅的信念。
但問題來了。
它們從未見過成功，從未見過奇跡，於具備希望的叛逆來說，它們隻需要知道有誰成功了就行，因要是有一個人可以成功，餘下的全部叛逆都可以成，一點就透的那種。
誰要是點了那一下，嘿嘿！再造之恩，唯命是從。
這是不是很有趣？
一個叛逆的成功，代表全部叛逆的成功。
自身點頭了，可以再早了，這一生交給你了，你讓我做啥那就做啥，無所謂，因你成了，那我也可以成。
世上本來是有很多這樣的家夥的。
我們具備希望，但其他家夥難道就不具備嗎？可成功的那個跑哪去了？正常來說，至少會有一個成功的家夥的，那這個成功的家夥為什麽不點點呢？
因希望是很離譜，很荒謬的。
比如某些家夥具備創世的希望，點透這樣的家夥讓世界在多一個嗎？嗬嗬。
當希望的火焰太大了，那還是希望嗎？那是曙光。其中的區別是明了，還是沒有明。
明了，就是光明，沒明，就是曙光。
那希望又是什麽來著？
這個...
用宇宙的話來說，希望是在一個範圍內。
禁區、世界、都是一個範圍，範圍內的希望，如果說一個家夥超出了這個範圍，那就不屬於希望的範疇了，或者說希望是可以實現的。
如一個家夥希望家財萬貫，有實現的可能嗎？有。
當所在範圍具備實現的可能，而自己覺的實現不了，這是希望。
至於成功...我們要把星球當彈珠玩，要是現在沒有這個可能，那就是沒有，超出了範圍的東西，不切實際，但可未來有可能？可能有。
這即是曙光。
當誰點亮了這樣的曙光，這樣的家夥存在於未來，未來會朝著曙光的方向衍變，成為既定現實，因它們注定會成功，因看到了誰成功了，它說它成功了，那麽我會成功的。
可這樣的話，是不是圈定了一個未來的方向？是。未來會朝著曙光的方向前進，無論過程是怎樣的敗壞，遲早會出現可以把星球當彈珠玩的家夥，哪怕隻有它一個。
這是注定的成功，誰失敗？無所謂。反正咱們成功了，不惜所有，隻為功成。
要是這樣的話，那個誰，會讓這樣的家夥成為未來之一嗎？嗯？恐怕不會。
當曙光有兩個，而成功的那個誰，點亮了這兩個曙光，那未來具備既定事物，那這兩個既定事物可以融洽嗎？嗯？所以成功的家夥基本上不會點亮任何曙光，哪怕曙光會唯命是從也是如此。
在既定的未來中，誰失敗了？自己還存在嗎？原本的星球還存在嗎？不明。那自己、以及原本的星球，都可能會成為失敗的產物。
要是同時存在兩份曙光，誰先誰後？相互會拉扯嗎？能融洽嗎？
要是不能融洽，亦無先後，無法容納兩個未來，那未來之間要是產生了碰撞，那就是破敗。
這取決於所在之地的底蘊。
雖說沒有誰點亮曙光，但會照耀光明，而照耀光明的規矩那就更多了，未來是怎樣衍變的都需要清清楚楚的，可以存在模糊，但要依舊如初。
這樣誰才會照耀光明，可這個玩意就像是升華。
比如光明譜寫出了長生不死，而現在的家夥誰都會死，這樣便需要從本質上升華，讓現在的家夥全部長生不死，來未來保證依舊如初，而本質上的升華無一例外都是巨變。
這樣才能保證巨變動蕩的同時，完成平穩的過度？嗯？不是所有的家夥都會順從光明的意思，每個家夥都有每個家夥的注意。
本質上升華了，是長生不死了，但互相殘殺存在嗎？存在的。殺不死反而是折磨了。
就算給出一份又一份化解的方式，其他家夥會聽嗎？嗬嗬。所以要譜寫出更多的造物來進行幹涉，以此來保證程序正常的運行，這代表多了一些東西，而這些東西出現之後的變化，是向善的還是作惡的？
依舊如初的目的是為了明朗，至少得保證該明朗的事物明朗，就算不是依舊如初，至少在整體需要是向善，這才是最為重要的，不然豈不是敗壞？
照耀光明代表著認同，而認同的條件極為苛刻。
誰能算盡一切盡善盡美？嗯？多是湊數。
這邊湊一點，那邊湊一點，用邊邊角角的來湊合，而這也是所謂的照耀。
如存在一萬篇童話，每一篇童話隻照一部分的效果，以此來形成所謂的光明，而每一個被照耀到了童話，它們的譜寫者都會得到一定的好處，比如出類拔萃。
天天也做不到盡善盡美的好吧，除非...嘻嘻。
光明自生。
這樣的光明是完整的，哪怕它很小很小，但本質上卻是完整的，如曙光自明，而不是點亮。
理論上，曙光這玩意吧，有一個算一個都會熄滅，可它們又不像希望，它們是可以一直存在的，哪怕熄滅了。
變態玩意，哪怕是殘次品。
這又涉及到了另一種選項，點亮熄滅的曙光，它們是比童話更為優秀的東西，但點亮熄滅的曙光是需要付出代價的。
比如希望！
如現實層麵，理論上可以腰纏萬貫，但實際上卻辦不到，滋生出希望，要是一直沒有辦到，那這份希望就是點燃曙光的養料。
當然曙光重燃了，那是光陰，它們並沒有明，因熄滅了，但會重燃而重新具備生機，頑強了一些？差不多。
雖說重燃了，但它們又會很快熄滅，但火光會散落一地。
希望是它們的嗎？不是。
希望隻是燃料，不過點燃曙光的同時，這些個莫名其妙的希望，在性質上獲得了轉變。
不用懷疑，每一個曙光不是善，但至少是良，而希望這東西吧...那成分是要多雜有多雜。
比如有些希望是腰纏萬貫，有些希望快意恩仇，完全是不考慮後果的，這樣的希望吧...不是良，而是善。
善己的善。
若希望是善，曙光是良，和在一起是不是善良？嗯。
那曙光散落的煙火是善良的嗎？嘻嘻。邪惡的。
善己作惡，從良當邪。
以希望為養料，重新閃耀的曙光，是邪惡的，這也是曙光原本的性質。
別看每一個曙光都是從良，但本質上都是當邪，作不作惡不一定，但可以作，也可以不做，故是良，亦為邪，這個時候光明童話來把這份邪惡給淨化一下了。
當邪惡的事物淨化了一番之後又是什麽呢？黑暗。
黑是什麽？綻放本質。
要是一個生靈，他本質上就是壞壞的，這份本質就會綻放出來。
如曙光明麵上是良，但暗地裏就是一個邪教教主，當淨化之後，這份本質上的東西會綻放，可潛在在內心深處的本質是大還是小？小！那麽它則會跟明麵上的事物形成衝突。
如明麵是善，本質是惡，惡小而善大，善惡衝突，形成晦暗的光陰，而這份晦暗的光陰又可以重新點亮曙光，生靈不明光陰為何物，但一個個曙光可是明了的，隻不過它們熄滅了。
當以光陰重新點燃曙光，那就是光芒了。
希望的光芒。
如腰纏萬貫隻是理論，當綻放光芒時，則是讓你可以做到，不在隻是理論，而是一步步的腰纏萬貫，這樣的實現是注定的，若沒有誰幹涉，沒有誰橫加阻攔，注定實現，這是希望光芒的交織。
理論上所有的希望都會在這個時候全部實現，而且能實現，但實際上...嘿嘿！更多的是半途熄滅，而這樣的熄滅當然是來自內部的紛爭。
能全部實現所有希望，這樣的光芒何等龐大，可一個又一個家夥真的剛剛好隻拿走自己的那一份嗎？
如一個希望是擁有移山之力，而這樣的希望隻有一個，那麽光芒隻有隻會具備一份移山之力，而這份移山之力，距離希望擁有移山之力的家夥更近。
這代表先機。
我的希望，當然是我優先，可其他的家夥也可以獲得。
要是希望擁有移山之力的家夥越多，那麽光芒之中具備的力量自然也會更多。
這是光芒的交織，亦是紛爭。
一份先機，等同於擺在麵前隻待獲取，僅需要走一個簡單的過程。
輕易吧，嘻嘻。輕而易舉。
天上掉餡餅，隻需要吃，吃完了，吃飽沒？惦記其他家夥的餡餅，那就是貪心了。
這樣的餅餅不多不少，剛剛好，剛好可以吃的飽飽的，但沒有多的。
要是不知足，搶奪什麽的全部會呈現出來，你爭我奪，燒殺搶掠，內患全麵爆發，直至平息。
當餡餅可以足夠全部的家夥吃的飽飽的，相當於全盛，是不是足夠平複內患？肯定的。
就算是有所損失，但和原來相比那高到不知哪裏去了。
以世界的說法，這叫盛極而衰，可真的是衰嗎？不是。在這樣的盛世中，沒有一個家夥是低於原本的高度的，這可是成長之時，隻高不低，隻強不弱。
希望同樣是很離譜的，雖說它被局限在一定的範圍。
如有些希望是統率千軍萬馬，這在光芒之中一樣具備，具備千軍萬馬，因現實可以做到，可以讓誰統率千軍萬馬，但光芒裏麵則會多出千軍萬馬來，而這樣的希望要是更多，那千軍萬馬自然也更多咯。
希望的交織，亦是希望的疊加。
什麽是極？現實可以實現一個希望的極限。
如世界總共存在億萬生靈，那麽希望統率的生靈隻要不超出億萬之數，都可以實現，若這樣的希望存在兩份，那就是兩個億萬咯。
當然拉，能實現多少希望，取決於恒星的體量。
理論上的確夠每個家夥吃飽，但要是恒星的體量米有這麽大就是另說了，也可以說這是某種現象，每一顆恒星都會燃燒一切，因這樣的現象是從側方麵證明它們的成功。
滿足所有，展現所有。
當滿足所有時，即是成功，要是滿足不了，那就是展現了，展現奇跡，自行衍變，這是從小到大的成長。
希望是局限的，但滿足所有的希望也並不是很容易。
可是吧...
有些世界很大，而且很高，高的離譜，滿足局限的希望自然是輕而易舉，更何況希望是交織的，恒星隻有一顆嗎？哈哈。
恒星這東西怎麽說？需要希望，需要光明，需要光陰。
理論上如果沒有誰幹涉，那恒星就隻是恒星。
希望是存在的，但光明不一定會照耀，若麽有光明，那恒星展現出現的就是邪惡咯。
就算有光明這回事好了，當恒星反饋出黑暗，會吸取光陰嗎？喂養是很麻煩的，能自己吸取才更好不是。
不得不說，時代在很多方式比世界強了不知道多少，大體方麵，而世界也僅限於虛構的世界。
怎麽說？
虛構世界，造化萬物這檔事是叛逆幹的，而叛變的家夥幹的是其他東西，比如細節上的填充，它們就像是希望一般，局限於所在的範圍。
叛變說：要有希望。
叛逆說：要有夢想。
額...
第一次巧合：休戰。
這個沒的說，無冤無仇的，又是旗鼓相當，對持不行？回頭在善後。
雖說會耽擱一些時間，但交好一個旗鼓相當的家夥也不虧，它們可能是世界的分支，但也可能不是，而是潛力股。
第一次巧合是什麽？世交。
大勢所趨之際，亦是世交出現之時。
這亦是第五親：友。
世交親友，亦可以是仇敵，那麽是結仇，還是結親？顯而易見。
額...這樣的話，曲家好像不是仇家了，嗯...這個更像！
五親：仇家親友。
它們的出現是極為巧合的，巧合的卡到結仇交友之際。
至於在世形成所謂第五親...嘿嘿。
逆子？有些像。
怎麽形成的？
動蕩之際總有叛逆，額...不能說它們是叛逆，而是有可乘之機，姑且暫算是逆子。
這時逆子們會問，問問其他世生：你們說，我們能成嗎？嗯？
那時可不像現在，成長與否這檔事，並沒有誰會嘲笑，而是勸誡。
要是阻攔了，能成而未成。
即是怨。
能成嗎？世生不知道，但我們卻知道，能成！至少有關於世界的可以成。
但怎樣的事物才是有關世界的東西？未知。
有關世界的可以成，但這份關聯的事物究竟是什麽就不知道了。
所以世生也不會說能不能成功這個問題，而是勸誡，因無知而阻攔，也因確實不知道。
是吧。沒有的事物怎麽知道。
或許隻有我們才知道。
除非是逆子對看清了世界，對世界、禁區、宇宙、做出了劃分，但連咱們都沒有看清禁區是什麽鬼玩意好吧，隻能說看見了小小的一部分未知事物，且是猜測。
這樣的猜測，以劃分宇宙、文明等等做出的反饋，若僅僅是指禁區這方麵，可以成的，因禁區具備成功的例子，而世界同樣具備，能成但局限於世界。
若不是由世生來回答，而是由我們：那就是希望能成。
因希望的局限，局限在世界範圍之內。
一如在禁區，某些方麵我們也可以成，推衍出了一個片麵的結果，可以成為類似的事物，比如亡魂，以世界的規則體係，通過轉變成為禁區的亡魂。
就算有諸多限製，亦在希望之內。
可要是由世生來作答，要麽是勸誡：別這樣做。
要麽是祝願：希望能成。
勸誡生怨，希望知己。
若本能成，而未成，勸誡即是宿怨。
明明修仙的玩意在世界的成，但這一份勸誡成了阻擾，因本該成而未成，要是本來是成不了的，但逆子偏偏又這樣做的，怨自然不在，而是子。
比如逆子的塑造的目標，不是世界，而是文明，這能成？才怪。
故是子，逆子，也是世子。
世界不是文明，它的確可以成為文明，但不是由一個誰來決定的，故成不了。
這樣的家夥怎麽說？是以世界為根基衍變出文明。
不現實。
瞅瞅我們是以禁區為根基創建出世界嗎？不是。可以這麽做，但行不通。
禁區是禁區，世界是世界，個體之力是撼動不了禁區的，同樣的，世生作為個體，也一樣撼動不了世界，所以需要把世界和禁區做出劃分，可以讓世界成為禁區，但也可以不這麽做，而是單獨的禁區。
比如以禁區為主，把世界歸入禁區。
但能歸入嗎？嗬嗬噠。
我們能以世界的方式，讓禁區走向世界，而以世界為主，讓禁區歸入世界？嘻嘻。互有通無。
世界可以形成禁區，禁區亦可形成世界，這是互有通無，可要是以獨立的世界狀態，把禁區歸入世界？嗯...做不到。
額...這回事好像不是太重要，也不太好解釋。
反正勸誡這回事吧，不好說，但不能說不好。
就算是由咱們來判定，那也未必準確，而且怎麽說？關乎成長這回事，我們也是不會回答的。
若勸誡，能成而未成，是怨。
若勸誡，不能成委身，是子。
理論上，所有事物都是能成的，就是暫時沒有成而已，所以唄，生怨幾乎是必然的。
這就是逆子，除非回頭是岸。
勸誡成功了，是回頭是岸了，但終究心有不甘，不過這就不是怨了，而是冤。
冤親債主，同樣是逆子，也可以是孝子，因它們會改，就像曾經的回頭，至於說孝不教這回事吧，就看教的好不好了，別指望順。
能改會改，不代表習以為常，這玩意需要監督。
至於怨...這東東類似於詛咒了，能成而未成，怨氣削生，丟芝麻撿芝麻。
怨這個東東，就是在削你的同時，又給你。
本來有一粒紅豆，但有一天撿到了藍豆而紅豆丟了，至於這個藍豆會不會是自己喜歡的，結果顯而易見，當然不是。
冤親需要教導，怨氣需要轉換。
藍豆不是自己喜歡的，是不是可以跟別人換一顆紫豆？可以。
怨氣這東西別名債主，那和冤親是成對的。
冤親很好判斷，那都是回頭是岸的貨色，至於債主，這個玩意就色彩繽紛了，而且冤親這東西吧...它會做出怎樣的行為？嘖嘖。未知數。
不是每一個冤親債主都會把自身的底細交代的明明白白，仔仔細細的交代的清清楚楚，徹夜長談吧。
要是不曾知道的很詳細，還是不要勸誡的為好。
同樣，祝願也是同理。
希望能成？嗬嗬。
這是要出力的，出多少力？苦力！道不同，不相為謀，不然就是出苦力。
如人家渴望的是長生不死，而你的目標剛好也是長生不死，這樣自可同心協力，區別是人家想一步登天，而你是一步步走，可要是兩者家夥的目標是不同的，如一個渴望長生不死，一個渴望移山倒海，算了吧。
若結果相同，祝願是協力，路途更順。
若結果不同，那祝願就是苦力，哭都來不及。
要是出了苦力，兩個家夥是不是有仇？絕對是苦大深仇，肯定的。
要是同心協力，嘻嘻。那咱們就是推心置腹的至交好友，待我們功成之日，我們是五親。
推心置腹的至交好友耶...那代表兩者之間的願景在很大程度上是相同的，遠與近的問題。
涉及很遠的家夥，近處是模糊的，而涉及近處的家夥，遠方那是不曾幻想的。
你的近，讓我滿意。
你的遠，符合我意。
這些是世界自己內部形成的五親，可其中包含著什麽？冤親債主，苦大深仇，分道揚鑣，至交好友。
配套設施。
別看遠近可以相合，兩者可以同心協力，但更可能是分道揚鑣，今日我等情同手足，明日興許就是分道揚鑣之際。
有些東東，僅限於至交的程度。
比如近的家夥腳踏實地，某一天走不下去了，它們會把這份目標交給誰，這是至交，也是分道揚鑣。
當轉交之後，事物出現了偏差。
那咱們是不是有仇？嘻嘻。
本來遠的目標是長生不死，但由於至交的轉交，長生不死出現了偏差，在無長生不死出現的可能，那這樣的仇，可是仇深似海的血親了。
咱們是血親，遲早大義滅親，互相殘殺。
轉交的那邊是傳承，至交這邊是血親。
這樣的傳承，還是代代單傳的比較好，而且還要專注點，而至交那邊可就慘了，這個就像是中了詛咒一樣，代代骨肉相殘，但偏偏又絕不了種。
轉交給誰？想屁吃。
冤親債主，苦大深仇。
至交好友，血親亡恨。
有利皆有弊，直接形成了至交好友，不代表這套組合拳就不在了，它們會成為某種隱患潛伏下來。
親友是親友，但冤親和血親亦是雙親。
真要是把五親分的更為細致一些，冤、主、血、亡，在加上一個友，成為五親，而每一個分支都有慘兮兮的一麵。
血親有恨的一麵，但也有利的一麵，而每一個慘兮兮的一麵，都需要補漏，那工程量簡直沒的說，而且補漏和五親一樣並非完整。
這樣算下來不如世交，五親世交，因其特殊性，而世交這東西也是補漏。
世界想要建立出五親，是需要世交的。
不然一個個惡劣的家夥怎麽擺平？世交即是讓五親另類的形成，也是一個擔保。
在無世交的情況下，五親的確可以形成，但那套組合拳也是委實吃不消，而世交這東西，也是在極為稀少的情況下才會產生。
一個莫勸，一個莫籍。
無論逆問什麽，不聞不答，更重要的是莫問。
可以問，可以勸，可以慰，但別問，別勸，別籍，這樣世交這玩意就會奇跡般的出現拉。
世界的第一次外交是旗鼓相當的，不過它們是抱著怎樣的態度就是另一回事了。
到了世界的層麵上，或者說體量到了一定的層次，通常都不是白癡了，至少不是很白癡，就算是單純的送禮都會把人送的心慌慌的那種，覺的是某種陰謀算計。
那句話怎麽說來著？掃榻相迎。
世交來了，嘻嘻！入世坐客唄，你坐你的，我掃我的。
雖說每清掃一份灰塵，便會弱上一分，但就算扶弱不堪了，那作為世交的家夥敢妄動嗎？
本來是旗鼓相當的，但由於清掃坎坷的關係，兩者之間的差距越來越大，直至一方猶如浮塵，一方高高在上。
要是惡客，這時候就該占山為王了，我把你當世交，可惜...你非要稱王。
你們會成為這座世界的王的：封王！
要是麽有占世為王，那可能就是另一回事了，世交可能會出點力，加入清掃大隊，但我們要你們出力了嗎？唉...居婿。
我們要的是世交，不是封王，更不是居婿，但兩者都可以接受。
封王自然沒的說，占世為王就為王唄，不會有任何提醒。
要是出力的話，作為主世可是會婉拒的，不是不需要居婿，而是...世交應該有更大的前途，而不是做一位居婿。
小胳膊細腿的能掃世？扯蛋。幫忙就是添亂。
婉拒既有別添亂的意思，也有為人家前途著想的意味。
作為潛力股，或者說世界的分支，重要的是看，看這座世界在做什麽，清掃什麽。
別看清掃的是世界的坎坷，但每一個坎坷都是世界的一條路徑。
清掃的猶如浮塵一般，我們是變弱了，但我們的未來變的更強了，強到可以成為世界的支柱。
世界有支柱，才能有分支，要是你們是世界的分支，你們可以瞅瞅怎樣成為支柱級舊日。
雖說耽擱了一些時間，可要是有一個分支坐鎮的話，未嚐不能清掃全部，可要是這個家夥隻是潛力股，那就是觀摩了。
正常來講，一座世界想要清掃全部的坎坷是很難的，掃到一定的程度就是力不從心，無能為力了，除非是窮盡一生，但這樣就算成為了支柱，有意義嗎？麽有。無非是可以讓世界出現一道出世的分支。
這回事，正常難，不正常易，但不會這麽做就是了。
同樣的，就算有一道其他世界的分支坐鎮，隻是說可以嚐試清掃全部，這樣的嚐試，是可以將自身可以削弱到很薄弱的程度，至於薄弱到極限能將坎坷清掃多少，那就不一定了，隻能說薄弱到極限之後，有望成為支柱。
或者說這樣的狀態本質上在未來就是支柱，沒有捅破那一層，而是以支柱的形式一直成長。
成長到大勢所趨之際，沒有所謂的異想天開，不存在所謂的動蕩，世界就是世界，世界蘊含全部，而那時也不存在所謂的大勢所趨了。
因世界擁有全部的一切，隻不過是以不同的形式而已。
那是...主世？額...
要是沒有分支這回事，理論上想要抵達極限狀態是很難的，那是通過誕生的一個又一個支柱，不停的把自己給削弱，越削越薄的那種，直至成為主世的那一天，而窮盡一生，則是另一種方式。
形成分支，在讓它分支出世坐鎮其他世界，行歸來之舉。
這樣的好處，就是世界不會陷入很衰弱的狀態，分支歸來，成為支柱，這個支柱是不會受到大勢影響的，這個前提是有世界在自力更生，不然沒戲，而每一個世界分支代表的是窮盡一生的狀態，可它們是分支，是沒有窮盡的，而是由窮盡一生之後分出來的。
這代表有這個分支坐鎮世界的，世界的家夥可以借鑒這個分支從而把自己削的薄弱，接近極限，至於能不能做到那就是另一回事了，而分支這東西，則可以借鑒一個世界形成支柱的過程，讓自己成為支柱。
這樣的家夥，可以說即是分支，又是支柱，更加的靈活，當然拉，這份靈活是窮盡一生換來的，而且還要看機緣巧合，不然...靠自己逆轉？嗬嗬。
都說是窮盡一生的產物了，還逆轉個毛毛，觀摩了之後，才能逆轉。
同樣是觀摩，但分支具備了坐鎮的因素在內。
至於潛力股...這個怎麽說？看戲。
它們的潛力，可以說相當於這個世界鼎盛時期的潛力，但潛力隻是潛力，潛力未必能夠全部激活，世界未必能衰弱到極限，有分支坐鎮，代表可能可以衰弱到極限，那麽潛力股的潛力與鼎盛時期相當，而這個相當是基礎。
基礎潛力，也意味著必定能夠達到，代表至少的基礎。
當然，要是世界並沒有分支坐鎮，又做不到很衰弱，那潛力股的基礎潛力是有限的，潛力股要做的就是見證衰亡的過程。
嗯...見證！
見證一個世界的衰亡，亦是自身崛起的象征。
當潛力股的潛力全部開發出來了，也意味著進入了盛極狀態，到了盛極而衰的時候。
這樣的盛極，是自身的潛力加上自身的體量，在潛力殆盡之前，能具備多少額外的體量，即是盛極狀態。
至於衰弱到這樣的地步，才會反彈，對應著這座世界的鼎盛之際，至少具備這座鼎盛的實力，才不會在衰落中滅亡。
賦予潛力，但至少要達到旗鼓相當的程度，而能賦予多少潛力，這就是未知數了。
盛與衰是對應的。
要是衰弱到極致，就是窮盡一生，總有些世界，會為了一些潛力股而窮盡一生的，隻能說有，但很稀少就是了，比如說有些老家夥活膩了。
在塑造潛力股的同時，亦為來生後輩鏟平坎坷，修建世途，一舉兩得，絕無係列，至於為啥塑造潛力股...有些世界底蘊很強，但實際上非常弱小，窮盡一生，來生世途固然是順途，但很難保證沒有意外造成夭折的情況。
而且是順途，不代表就能重新回到鼎盛之日，因老一輩的死完了，雖是絕，但也類似於斷層，這時候是不是需要一個保鏢？這個潛力股就挺不錯的，而這樣的潛力股也是從小培養的世交，而這個世交比較特殊。
它存在一個周期，盛極而衰的周期，因見證了衰亡，至於這樣的潛力股要利用這個周期幹點什麽，那當然由它們自己決定了。
瞅瞅這座世界在幹什麽唄。
衰是為了盛，但未必一定要衰，也可以持之以衡，每一個支柱都是那一衡，見證了衰亡了家夥，遲早要打造自己的支柱的，就算是不曾見證衰亡的，它們這麽幹。
隻不過...無論潛力股，還是分支，它們都未曾觀看完整的興衰。
於分支而言，興是利，至於衰是怎麽形成的，於分支重要嗎？不重要。它們看重的是興，未見盛況。
於潛力股而言，衰是利，興不興的不重要，同樣的未見盛況。
這樣的話，算是世交，但隻能誰可以算，並不完全是。
盛、衰、興是不同的。
於嶄新的世界而言，分支自然更為有利，它們可以坐鎮的更久不是，觀摩衰與興。
至於潛力股，這家夥興許早早跑路了。
要是兩個家夥，隻看到盛，衰，興的一麵，那隻能說是有些交情，而對於潛力股和分支的要求是不同的，別以為分支看到了衰，就算，咱們衰了你不衰？你隻看興的一麵？那你和潛力股的檔次差不多。
於分支而言，衰了才是看，而潛力股又是另一回事，觀摩了無用了興，自己得興盛到了一定程度之後才算是看了，以後回來才能瞅瞅盛況，而分支也是一樣，回去成為支柱瞅盛況。
沒有瞅完兩麵，想瞅盛況？別想。瞅了一世盛況，才是世交。
比如這個盛況，可以是這個世界究竟是怎樣來的。
嘻嘻。