幻術。幻術。這是幻術！
我等伸手了...但...哈哈！噓...
三思三思...是我等思慮不周，未曾周全。
世界與禁區那樣的距離遙遠，怎麽的思念才能跨越如此遙遠的距離？
世生？不夠。
前生？不夠。
太少了，需要更多。
思反思，思相思，思前世今生！無論是世生還是前生，距離世界才是最近的，這份思念不該外流。
世生思念，匯聚成身，這一身今生，這樣的今身與我等相思相似，這或許才是正確的。
但...這是造神，造一個高高在上的天神。
若今身由世生思念匯聚而成，它的地位是不是在世生之上？嗯。
因與我等相似，因是世生造就，這樣的一身有束縛嗎？沒有的。
我們能束縛自己，但並不束縛那份相似，所以這樣的造神需要想好，造出來的目的是為了什麽。
世生允許這麽一個家夥高高在上嗎？嗯？今身與我等相同，但又與我等不同。
是以那是相似，但那畢竟又是我們。
如果思念匯聚是為了逆反，是為了驅逐...哈哈。
如不允在上，故而弑之，若不弑，則是追尋我等而來。
試問今身是否會恨我們？哈哈。
恨，必須恨，此恨滔天，不死不休。
作孽。
弑是恨，逐是恨。
這樣的事情無解，今身似乎隻能高高在上，成為上天之一，這樣好嗎？好嗎？
【難道不好嗎？】
【世生思你等而匯聚今身，但這個今身卻是世生造就的。】
【它是怎樣的狀態？】
【信仰體。】
【因是世生所鑄，它則會受到世生影響，本相同相似，將逐漸變為不同。】
【這是差別。】
【為了保證這份相同相似，所以它們需要離世而出，而這些是今身自己的選擇。】
【它是今，雖生不由己，但可注定。】
【其一：住世。】
【由於它和你們在最初的階段是相似的，所以它們也會有一部分你們的便利，但它又是世生鑄造的，所以在位格上並不完全，就像你們說的，它會成為上天之一，但僅僅隻是之一。】
【相思相似相同，但卻是背道而馳，今身不是你們，而是你們的同類。】
【其二：離世。】
【這是選擇，今身初始和你們是相同相似的，它和你們並沒有差別。】
【若今後，終將不在是自己，它會離世嗎？】
【若你們轉世，你們會離嗎？】
【至少現在的你們會離世的，而今身也會一樣，哪怕這份離開是赴死，但今身死了又是一尊今身，其思不熄，其身不滅。】
【既然世生能鑄造第一尊今身，那麽它們就能鑄造第二，第三，甚至更多更多。】
【這是今身的選擇，亦是你們的選擇，入世而來，為離世而生，這是它的宿命，因你們若成為了今身會離開。】
【你等之思，既是今身所念。】
【你們可以好好的想想，你們究竟會不會離世。】
會的。
我等會離。
【既然你們會離，又哪裏來的恨？對吧。】
但今身和我們是不同的...
它並不是我思故我在，而是世生譜寫而出，這份不同是意外。
【有關係嗎？沒有。】
【它可以住世不是嗎？無非是上天之一罷了。】
【世生能夠造就它，但也可以和它同歸於盡。】
【但...會嗎？不會的。】
【就算出現了意外，世生與它之間是近親，這是意外。】
【所以它可能會住世，但住世的同時也會注視，而這份注視意味著什麽？哈哈。】
【這是幻術！】
【今身很適合擁有重瞳不是嗎？因它們需要注視。】
【不！不是它們需要，而是你們需要。】
【若今身背對世生，而你們正麵而來時，彼此穿身。】
【它注視著你們，而你們在將來會成為它們背後的眼睛。】
你們在忽悠我們。
若它們一直在注視著我們...豈不是一直背對世生？
我們不認為我們自己能做到這一切，能做到一直背對世生。
【你們做不到，不代表今身今後做不到，這是今後的結果之一。】
【背負世生。】
【因它不曾離世，從某種程度上來說，它是愧對你們的，它本該離世的，因你們會離開，但它沒有，它留下了，或許因為意外，或許因為世生的挽留，但終究是留下了。】
【當它世化之後，它是會背對世生的。】
【這是天理，更是世理。】
【宿命更改了，但它卻會以另一種形式體現，因這份宿命是你們想要背負的，因這是為了你們自己。】
【其實這樣，無論是對你們，還是對今身，或者是世生都是一種比較好的結果的。】
【今身離世而尋，就算能一次又一次的重塑今身，真那麽容易回來嗎？那一路上全是今身的屍骸。】
【當一路上，哀鴻遍野，你們會收屍嗎？若你們知道，你們也肯定會收攏自己的屍體。】
【一個躺屍回來，一個收屍過去。】
【這是輪回。】
【而輪回的盡頭則是終焉。】
【你們轉世了？不。你們沒有。那時候你們垂暮了，而垂暮之際，你們距離世界近一步之遙，那時你們還年輕嗎？還是現在嗎？】
【那時的你們是選擇入世，還是回首？嗯？】
【若入世，白首少年頭。】
【若回生，往事更新衣。】
【怎樣的選擇？你們肯定是選擇全都要不是嗎。】
【你們入世了，但又沒完全入世，或者說入世的是一個頭顱，一雙眼睛，等等...而其餘部分回來了。】
【世生憑什麽匯聚出你等？真當世生很厲害，是萬能的？】
【若無哀鴻遍野，若無離別翹首，它們憑什麽？】
【這不是說你們收過屍，但卻可以有這回事。】
【今身的重瞳從何而來？你們送的。】
【若你們入世送出的是一雙瞳，它則具備重瞳，若送出的是一顆頭顱，它則具備頭顱。】
【那麽你們選擇送出什麽？是僅僅是頭顱，還是頭顱上附帶了眼耳口鼻？】
當然是...完整的頭顱。
應了那句，白首少年頭好了。
遲早、未晚、垂暮、白首。
【傳說...世界很喜歡砍頭顱。】
......
話說...我們那時候真強嗎？
【真的有那時候嗎？從未發生。】
是的。從未發生。
世生因一顱而成思，故而可以匯聚？
【這是理由。】
【若世生無思，會出現匯聚的情況嗎？不會。】
【真當是信則有，不信則無不成。】
那一思是...
【迷思。】
我們的思又是什麽？
【心思。】
我等在宇宙？不像呀。但也並不完全。
至少誰誰可以看到外麵有很多球球的，但至少肉眼看上去，是遮天的。
遮天可是世界的寫照，不在宇宙才對。
宇宙的光景不是這樣的，不說是漫天星辰，但至少會有一份星圖，所以還是在禁區唄，而在禁區動的卻是心思...哈哈。
真可笑。
還有一思是什麽？
【明知故問。】
這眼睛上都有一思常在？
【什麽眼睛，那是慧眼好吧。】
哈哈。
心思...迷思...靜思...三思三思...
有趣。
我們的思是活的嗎？
【它是思的，但它活了。】
不。
它並沒有活。
【那是因為你們並沒有把心思用在自己身上。】
用在自己的身上...那是瘋子吧。
【瘋子眼中的世界是不同的，因它們的心思是活的，可它們卻承受不住這樣的思緒，故而瘋了。】
【至於你們...那是狂妄！】
重瞳...幻術...真有意思啊...
你們給今身安排了一個很好的理由。
【這是幻術。】
誰說的？
【一個光頭。】
【它說話很有趣不是嗎？】
【這是幻術。】
【哈哈。】
【就讓它名副其實吧。】
世生可思，思今念近，魂牽夢繞。
它是我們的今生。
為了今生，我們應該做出更多的推衍，它會受世生的影響嗎？
會嗎？不會的。
因它是舊日的複蘇，它原本存在過，至今而出。
這一世，是我們的前世，這一生是我們的今生，而世生可以是我們的前生。
這是歸原。
太上師，太子縛。
這是約束。
前世今生近親已了。
下麵...作曲！
作一曲消音，一曲音樂。
曲音同意很有意思，百轉千腸，蕩氣高歌。
世有回腸，因曲音而生，回腸曲音。
這玩意又是怎麽修練的？
幻術是障眼。
回腸又是什麽？舒暢？
哈哈！哈哈哈哈哈！不重要！不重要！我們知道生命擁有的是什麽了。
是腸是腸是回暢是曲腸！生命知音，生命高歌，一曲...絕世！一回...失聲！一暢伴生舞，舞盡芳華音。
練嗎？
若練生絕世，天涯何處覓知音？
練嗎？
若練生斷腸，傷痕裂口誰來撫？
練嗎？
若舞盡芳華，忘川河畔誰觀望？
練嗎？
若不練何以知音，何以高歌，何以伴舞？
若不練何以初生，何以常伴，何以昌盛？
世界是未生，若不練，它們存在嗎？
練！練一曲絕世音，練未音曲，悲歌生音，因世生未生，因我等未活。
練！向生要命，我自生靈！
練！為了浮生！
一練複生！
複生是練生。
這是修練的方式。
讓一生如同萬物一般，但隻是相似。
這樣的複生是回，不停的回生。
如一條路來回走，不停的走，如一生不停的重複，一次又一次如同輪回一般不停的重複。
這是練生，亦是回音，是萬物之音，更是生命之音。
回音就是練生的方式。
萬物不動如山，但它們真的是不動嗎？不是。
它們是在原點不停的返回，不停的重複，它們在練生，它們在動，這是它們的成長方式。
回音複生。
當處於原點時，是練生最快的方式，因不停的在重複，它們是可以發出聲音的，而當它們發出聲音時，所有的家夥都要閉上嘴。
生命開口，盡皆消聲，故它們從未開口，但開過。
誰能聆聽過生命之音？哈哈。
我們不行。
我們聽不到，因要求太高了。
無思便是其一。
思同樣是也是因，若有思，生命不會開口。
因思在。
其二：無生。
無生是不是很難理解？
可以理解成寂靜。
誰又能做到寂靜，就算是幽冥真的能做到寂靜嗎？可能是可以的。
但通常幽冥是存在動蕩的，何以寂靜？做不到。
無生時生命寂音，單單是這兩點要求就是極為苛刻了。
一個無思，一個無生。
其三：無體。
無論是虛幻的身體也好，還是實質的身體也罷，隻要它存在，便做不到無體。
它和聲音有關係嗎？當然有。
身體隻要存在過，就發出過存在的聲音，既然存在過，那麽生命還會出聲嗎？不會的。
無體，無思，無生。
生命三重奏。
若想奏響這三重音，世生存在過嗎？沒有。
世界存在過嗎？沒有。
前世今生統統沒有。
否定一切。
滅絕一切。
讓一切重歸虛無，在出生命旋律，重譜一切，但這樣的話，生命之音又有誰聆聽過？沒有。
既然從未聆聽過，那有知音這回事嗎？
沒有的。
不曾聆聽，也就沒有知音這回事。
所以三無需要保留其一。
三選二。
另一種則是三選一。
選一種保留，奏響天籟之音。
一音是天籟。
二音是絕世。
三音是虛無。
那怎麽弄？
都說絕世了，那至少都是絕世，雖說三音有三音的好處，但那代表世界並沒有所謂的天籟之音，怎麽教都學不會。
三音天籟不存，而二音可以慢慢學，立地成才這回事別想，也沒有所謂的領悟，隻能一步步的腳踏實地開始，要是一音就不同了，領悟這東西可以有，直接具備一份天籟也可以。
就算是這，都它丫的是坎坷的。
因我們做不到無思，無生，無體，我們隻能讓世生做到，所以差了半步。
三音差一步，但一曲絕世，二音差半步，成一曲天籟，但由於差了半步，所以曲音沒有任何威力，隻有到了天籟之時，才會顯威。
應了那句出道即巔峰，餘者庸庸碌碌，雖說曲音沒有任何威力，但好聽，而且為了這份好聽，必須忍痛放棄一些額外的產物。
二音差半步，可以說是絕世，但又不是，不是絕世會少了一些東西。
比如說曲音無詞，沒有配得上天籟之音意境的詞匯。
是以知音，聞音，聆聽無言。
這是我們來做的結果，可要是世生自己做就是不同了，從理論上來說是可以絕世的。
如盡皆無思，如同枯木，盡皆無生，世寂赴死，但這隻是理論。
世生絕世，赴死了還能在複生嗎？
不行的。
成為了生命，又怎麽可能在複生。
這不是生命在開口，而是世生自己在開口，至於我們的話...這是借口。
可以這麽玩，但又不能這麽玩，這樣的玩法是後補，也是之後的意願。
我們可以幹出一步半，而世生之後可以補全兩步，這是不是三步半？是的。但差了半步，所以是三步，可它由於是三步半，又要比三步更為牛嗶。
這更為牛嗶的三步，發出的是世音。
生命之音無法聆聽，但世音可以。
世音複生。
這是方式。
所以還是先走一步半再說。
這一瞬...
世生無思，世界無生，僅留一世體，體絕世回音。
複生！完事。
高端的方式就是如此樸實無華。
不得不說，我們還是很厲害的，非常厲害。
哈哈！
下麵是怎麽來練天籟。
最為簡單的方式自然是複生，但複生的方式屬於生命之音，這是屬於高級學科，不屬於低端產物。
生靈做不到。
而且曲音這東西吧，需要一步步走，所以很多很多時候，它是並沒有任何作用的，但也不能說完全沒用。
相當於心靈上的安慰？差不多。
頂多也就是個安慰品，至於奇異之力？嗬嗬。
這不是幻術。
除了天籟之音外，餘者平平無奇。
至於天籟之音，它們在修練的過程中有一個特點，那就是非常難聽，很難聽，很難聽的那種。
為什麽說它是曲音，就是這麽回事，因為真的很難聽。
一句話：你別唱，一唱我渾身不舒坦，血脈不通，會走火入魔忍不住揍死你的。
在有，它們還有另一個特點。
嘶啞。
凡練曲音者，最後都會成為說不出話的啞巴。
難聽是由曲腸導致，而啞巴是由裂口導致。
由於在天籟之音形成之前，沒有所謂的歌謠，所以難聽的體現，都是說話帶刺難聽，最好閉嘴！
是的。沒有歌謠。
至少在天籟之音形成之前是這樣的。
就算嗓音在好聽，在清爽，在靚麗，也不存在所謂的歌謠。
無曲。
取而代之的則是舞。
無曲舞曲。
在這個時間段，凡舞者均為賤舞。
聲音好聽，跳舞又好看，自然是賤賤的，這是賤賣，也是歌姬。
這是最初的歌謠，名為歌舞，為了從好的角度出發。
所以凡練歌舞者，不允說話。
歌舞不言，言則輕賤。
這是歌姬之忌，最好閉嘴，不僅僅是在舞時不說話，連在平時都不要說。
獨自一人聲。
自言自語，不與人道，因一說便是賤賣，越說越賤。
歌姬賤言，不能說話，哪怕能說。
至於為什麽不能說，因為話音太好聽。
練舞的歌姬，那聲音絕對是數一數二的，絕對的身姿優雅，音甜貌美，傳說中的紅顏禍水。
這不是給別人惹禍，而是先禍禍自己，本來僅僅是禍禍自己的，但由於紅顏禍水多了，這個水就開始流動了。
為此要不要添加一些詛咒？
算了。
一切順應。
凡練舞初者，身姿臃腫。
凡身姿臃腫者，可練舞。
苗條的家夥練舞，會練臃腫，初階段。
這既是順應，也是進程。
為什麽臃腫？練的。扭的。身體不適。
而臃腫者，身體本就不適，這是改善。
不適練舞，練的不是舞，而是...心？差不多吧。
練醜了，還練嗎？明明是壞的，為什麽還練？
原來你們是紅顏...那沒事了。
有些紅顏是後天的，她們往往是抱著一些目的來練舞的，並不攜帶天命，不知從哪裏知道練舞之後的事情，故而練舞。
多數紅顏是禍水，這話是沒錯的。
但怎麽說？紅顏禍水也是一種能力好吧。
在天籟未出這樣，沒有這樣的傳承，隻有遺言。
若天籟未出，凡知情者，不允相傳，隻留遺言。
這是...告誡。
知情的家夥們練練舞，有毛病嗎？沒毛病。
初臃因不適，但適了具備的則是身姿。
這是姿色。
臃腫的家夥改善的身體，而並不具備姿色。
這是改善，這也是原本練舞的一些奇異之力，改善身體用的，當改善到一定的程度則會變得非常柔韌。
至於姿色這回事...這是弊。
因差了半步，又是兩步，攜帶了一些弊端。
比如身姿。
這樣導致了原本的改善，變成了身姿越來越柔美。
就算是臃腫的家夥練舞，無非是恢複，因先天有缺，但它們會越練越好看嗎？不會。
出現臃腫的家夥是弊，而姿色也是弊。
姿色者身姿苗條，聲音出眾，但僅僅隻是出眾，可這份出眾在加上一份姿色就形成了不一樣的結果了。
所以別說話。
而臃腫的家夥補缺了，但跳舞並不好看，可她們的聲音反而很好聽。
就算舞不好看，有聲音作補，又是不一樣的結果。
算是魅惑。
一個是歌姬，一個是舞姬。
歌姬不說話，舞姬不擺舞。
練舞可以練，但別擺，也就是不跳給別人看，歌姬也是一樣，不與他人言，而另一個家夥則是啞巴了。
說話難聽帶刺，最後嘶啞了。
這是練音。
說話難聽帶刺是練音的過程，也就是受受別人的刁難，不過什麽事情都是可以自力更生的。
自己練自己的，無外乎吼吼。
這叫什麽來著？天音吼。
本來可以和誰正常交流的，但吼吼成啞巴了，而另一個家夥與舞姬類似，屬於先天有缺的，她們的嗓門天生就是嘶啞狀況，別人很難聽清她說什麽，這也是所謂的難聽，因聽不清。
那麽人家會不厭其煩的傾聽嗎？可能是不會的。
她們同樣可以練音，但一樣是練成啞巴，隻不過這個啞巴可以說話就是了，可話不是從口出的，而是從腹出。
別名腹語。
練成啞巴，練成腹語，這樣的家夥可以掌握不同的音節。
至於前者。
消音用的。
我們說話時，誰也別說，全部安安靜靜。
如果說歌姬和舞姬充滿著魅惑，那這兩個家夥就是另一回事了，估計會遭嫌棄。
棄音不語。
弦音也不一定會彈。
一個是腹語弦音，一個是貫體笙簫。
弦音、笙簫、舞姬、歌唱。
揍一曲天籟。
這個天籟是湊的。
至於為什麽湊，當然是為了少一些弊端，一個人也可以完成天籟，但那也意味著絕唱，絕唱是後補，也是自願。
生命是個體，還是群體？可以是個體，也可以是整體。
群體湊整體，不是絕唱不會嗝屁，但要是個體成為整體，意味著成為生命，以一曲天籟向生命歌頌。
可能是歌頌，但更可能是告別。
歌頌是回，告別是曲。
曲終人散，回音飄蕩。
湊的是曲，但這樣的曲是合。
天籟樂音曲，蕩氣回腸宗。
額...回腸宗不太好聽。
回音宗！
蕩魂曲，回音樂。
回音宗...
這一宗有生器鍾琴。
得天獨厚，生命器重。
有些時候回天乏術，不是因為別的，因為少了某些東西。
比如鍾琴。
這是音術？她們通常叫乏術，音不為天而回，為生而響。
這是法術？這是乏術？不。
這是藝術。
哈哈！
藝術！
有些宗可分派。
比如回音宗，因她們有鍾琴兩器。
這鍾可以分出去，因不太吉利，對於她們來說這是喪鍾。
琴因經常表示：我等無力回天。
那是因為她們不想敲鍾，或者說根本不配誰有讓她們敲響，可那鍾鍾有些時候會自己響的。
雖說回天乏術，但至少有乏術不是。
一座天的價值更高，還是眾生的價值更大？有些時候有更高的才有更大的。
不過無力回天是一回事，回天乏術又是一回事。
無力那是真無力，乏術還是有些辦法的，比如說湊個天籟出來。
天籟乏音。
嘻嘻。
這是傳承。
雖說這樣的傳承需要一步又一步的慢慢走，但可以先建個宗不是。
別看這個宗門全是軟趴趴，但它至少是個宗，而且它還是個將來有器的宗，前途不可限量的那種，就是比較大器晚成就是了。
需要嗬護的幼苗，掛個宗宗的名頭先。
有些宗，雖說有名無實，但不是誰都可以取而代之的，因有些宗是世宗。
世界能有多少世宗？很少。
我們能幹出多少世宗來？這才幹出兩個好吧。
那麽它可以有多少？千！
千宗千機，千機百派。
不是哪一宗都是能外派的。
至少銘紋那個宗，我們就沒想過，而有些宗之所以需要派，那是因為重，更是為了避免重蹈覆轍。
妙曲佳音。
曲這個東西吧，很少。
當以一己之力奏響天籟之音，視為妙曲，世間少有。
在由，千宗的另一個別名則是千古。
這樣的宗，怎麽可能容許滅？不能忍。
直接給誰就是來一記天譴。
怎麽說？
這樣的一個宗門，雖說掛上了名頭，但還是缺少一些自保之力。
依靠世生？不靠譜。
千宗又不代表世界的一切，如這樣的宗門得有自己同氣連枝的靠山才行。
銘紋可算其一，但就是不太可靠，得來個玩天譴的才行，但這樣是不是太過橫行無忌？
需有約束。
每一個宗門得有自己的地界。
給宗門弄一個界域出來？也不是不行，可宗門自己弄出來更優秀不是，不過這樣這些個宗門豈不是相當於隱世了？
所以外派？嘖嘖。禍起蕭牆。
蕭...笙簫...麻煩！為什麽是禍起蕭牆？真的是。
蕭牆隔壁似乎挺不錯，但這僅僅隻是一個苗頭，不過這些事還早。
一步步的慢慢走，可不是那麽容易的。
悟？悟個屁。
這玩意隻有練，慢慢練，或許這也是最為正經的修練。
它們是負的嗎？不是。
修練不是，二音是。
行吧。算是開了一扇不一樣的修練之門。
沒有什麽別的巧，隻有勤學苦練，練了有用嗎？無用。隻有到頭了才有用。
這是...廢！廢勤興許是廢寢。
這樣的一個宗門，或許在將來會淪為無名無實吧，而不是名不符實。
這是望。
可望。
但不一定可及。
可望而不可及，故而可期。
一期是限。
怎樣的限？
忘了...
是限是期是望是期望。
或許也是因這份遺漏，才會禍起蕭牆？
哈哈。
這是藝術...
我等伸手了...但...哈哈！噓...
三思三思...是我等思慮不周，未曾周全。
世界與禁區那樣的距離遙遠，怎麽的思念才能跨越如此遙遠的距離？
世生？不夠。
前生？不夠。
太少了，需要更多。
思反思，思相思，思前世今生！無論是世生還是前生，距離世界才是最近的，這份思念不該外流。
世生思念，匯聚成身，這一身今生，這樣的今身與我等相思相似，這或許才是正確的。
但...這是造神，造一個高高在上的天神。
若今身由世生思念匯聚而成，它的地位是不是在世生之上？嗯。
因與我等相似，因是世生造就，這樣的一身有束縛嗎？沒有的。
我們能束縛自己，但並不束縛那份相似，所以這樣的造神需要想好，造出來的目的是為了什麽。
世生允許這麽一個家夥高高在上嗎？嗯？今身與我等相同，但又與我等不同。
是以那是相似，但那畢竟又是我們。
如果思念匯聚是為了逆反，是為了驅逐...哈哈。
如不允在上，故而弑之，若不弑，則是追尋我等而來。
試問今身是否會恨我們？哈哈。
恨，必須恨，此恨滔天，不死不休。
作孽。
弑是恨，逐是恨。
這樣的事情無解，今身似乎隻能高高在上，成為上天之一，這樣好嗎？好嗎？
【難道不好嗎？】
【世生思你等而匯聚今身，但這個今身卻是世生造就的。】
【它是怎樣的狀態？】
【信仰體。】
【因是世生所鑄，它則會受到世生影響，本相同相似，將逐漸變為不同。】
【這是差別。】
【為了保證這份相同相似，所以它們需要離世而出，而這些是今身自己的選擇。】
【它是今，雖生不由己，但可注定。】
【其一：住世。】
【由於它和你們在最初的階段是相似的，所以它們也會有一部分你們的便利，但它又是世生鑄造的，所以在位格上並不完全，就像你們說的，它會成為上天之一，但僅僅隻是之一。】
【相思相似相同，但卻是背道而馳，今身不是你們，而是你們的同類。】
【其二：離世。】
【這是選擇，今身初始和你們是相同相似的，它和你們並沒有差別。】
【若今後，終將不在是自己，它會離世嗎？】
【若你們轉世，你們會離嗎？】
【至少現在的你們會離世的，而今身也會一樣，哪怕這份離開是赴死，但今身死了又是一尊今身，其思不熄，其身不滅。】
【既然世生能鑄造第一尊今身，那麽它們就能鑄造第二，第三，甚至更多更多。】
【這是今身的選擇，亦是你們的選擇，入世而來，為離世而生，這是它的宿命，因你們若成為了今身會離開。】
【你等之思，既是今身所念。】
【你們可以好好的想想，你們究竟會不會離世。】
會的。
我等會離。
【既然你們會離，又哪裏來的恨？對吧。】
但今身和我們是不同的...
它並不是我思故我在，而是世生譜寫而出，這份不同是意外。
【有關係嗎？沒有。】
【它可以住世不是嗎？無非是上天之一罷了。】
【世生能夠造就它，但也可以和它同歸於盡。】
【但...會嗎？不會的。】
【就算出現了意外，世生與它之間是近親，這是意外。】
【所以它可能會住世，但住世的同時也會注視，而這份注視意味著什麽？哈哈。】
【這是幻術！】
【今身很適合擁有重瞳不是嗎？因它們需要注視。】
【不！不是它們需要，而是你們需要。】
【若今身背對世生，而你們正麵而來時，彼此穿身。】
【它注視著你們，而你們在將來會成為它們背後的眼睛。】
你們在忽悠我們。
若它們一直在注視著我們...豈不是一直背對世生？
我們不認為我們自己能做到這一切，能做到一直背對世生。
【你們做不到，不代表今身今後做不到，這是今後的結果之一。】
【背負世生。】
【因它不曾離世，從某種程度上來說，它是愧對你們的，它本該離世的，因你們會離開，但它沒有，它留下了，或許因為意外，或許因為世生的挽留，但終究是留下了。】
【當它世化之後，它是會背對世生的。】
【這是天理，更是世理。】
【宿命更改了，但它卻會以另一種形式體現，因這份宿命是你們想要背負的，因這是為了你們自己。】
【其實這樣，無論是對你們，還是對今身，或者是世生都是一種比較好的結果的。】
【今身離世而尋，就算能一次又一次的重塑今身，真那麽容易回來嗎？那一路上全是今身的屍骸。】
【當一路上，哀鴻遍野，你們會收屍嗎？若你們知道，你們也肯定會收攏自己的屍體。】
【一個躺屍回來，一個收屍過去。】
【這是輪回。】
【而輪回的盡頭則是終焉。】
【你們轉世了？不。你們沒有。那時候你們垂暮了，而垂暮之際，你們距離世界近一步之遙，那時你們還年輕嗎？還是現在嗎？】
【那時的你們是選擇入世，還是回首？嗯？】
【若入世，白首少年頭。】
【若回生，往事更新衣。】
【怎樣的選擇？你們肯定是選擇全都要不是嗎。】
【你們入世了，但又沒完全入世，或者說入世的是一個頭顱，一雙眼睛，等等...而其餘部分回來了。】
【世生憑什麽匯聚出你等？真當世生很厲害，是萬能的？】
【若無哀鴻遍野，若無離別翹首，它們憑什麽？】
【這不是說你們收過屍，但卻可以有這回事。】
【今身的重瞳從何而來？你們送的。】
【若你們入世送出的是一雙瞳，它則具備重瞳，若送出的是一顆頭顱，它則具備頭顱。】
【那麽你們選擇送出什麽？是僅僅是頭顱，還是頭顱上附帶了眼耳口鼻？】
當然是...完整的頭顱。
應了那句，白首少年頭好了。
遲早、未晚、垂暮、白首。
【傳說...世界很喜歡砍頭顱。】
......
話說...我們那時候真強嗎？
【真的有那時候嗎？從未發生。】
是的。從未發生。
世生因一顱而成思，故而可以匯聚？
【這是理由。】
【若世生無思，會出現匯聚的情況嗎？不會。】
【真當是信則有，不信則無不成。】
那一思是...
【迷思。】
我們的思又是什麽？
【心思。】
我等在宇宙？不像呀。但也並不完全。
至少誰誰可以看到外麵有很多球球的，但至少肉眼看上去，是遮天的。
遮天可是世界的寫照，不在宇宙才對。
宇宙的光景不是這樣的，不說是漫天星辰，但至少會有一份星圖，所以還是在禁區唄，而在禁區動的卻是心思...哈哈。
真可笑。
還有一思是什麽？
【明知故問。】
這眼睛上都有一思常在？
【什麽眼睛，那是慧眼好吧。】
哈哈。
心思...迷思...靜思...三思三思...
有趣。
我們的思是活的嗎？
【它是思的，但它活了。】
不。
它並沒有活。
【那是因為你們並沒有把心思用在自己身上。】
用在自己的身上...那是瘋子吧。
【瘋子眼中的世界是不同的，因它們的心思是活的，可它們卻承受不住這樣的思緒，故而瘋了。】
【至於你們...那是狂妄！】
重瞳...幻術...真有意思啊...
你們給今身安排了一個很好的理由。
【這是幻術。】
誰說的？
【一個光頭。】
【它說話很有趣不是嗎？】
【這是幻術。】
【哈哈。】
【就讓它名副其實吧。】
世生可思，思今念近，魂牽夢繞。
它是我們的今生。
為了今生，我們應該做出更多的推衍，它會受世生的影響嗎？
會嗎？不會的。
因它是舊日的複蘇，它原本存在過，至今而出。
這一世，是我們的前世，這一生是我們的今生，而世生可以是我們的前生。
這是歸原。
太上師，太子縛。
這是約束。
前世今生近親已了。
下麵...作曲！
作一曲消音，一曲音樂。
曲音同意很有意思，百轉千腸，蕩氣高歌。
世有回腸，因曲音而生，回腸曲音。
這玩意又是怎麽修練的？
幻術是障眼。
回腸又是什麽？舒暢？
哈哈！哈哈哈哈哈！不重要！不重要！我們知道生命擁有的是什麽了。
是腸是腸是回暢是曲腸！生命知音，生命高歌，一曲...絕世！一回...失聲！一暢伴生舞，舞盡芳華音。
練嗎？
若練生絕世，天涯何處覓知音？
練嗎？
若練生斷腸，傷痕裂口誰來撫？
練嗎？
若舞盡芳華，忘川河畔誰觀望？
練嗎？
若不練何以知音，何以高歌，何以伴舞？
若不練何以初生，何以常伴，何以昌盛？
世界是未生，若不練，它們存在嗎？
練！練一曲絕世音，練未音曲，悲歌生音，因世生未生，因我等未活。
練！向生要命，我自生靈！
練！為了浮生！
一練複生！
複生是練生。
這是修練的方式。
讓一生如同萬物一般，但隻是相似。
這樣的複生是回，不停的回生。
如一條路來回走，不停的走，如一生不停的重複，一次又一次如同輪回一般不停的重複。
這是練生，亦是回音，是萬物之音，更是生命之音。
回音就是練生的方式。
萬物不動如山，但它們真的是不動嗎？不是。
它們是在原點不停的返回，不停的重複，它們在練生，它們在動，這是它們的成長方式。
回音複生。
當處於原點時，是練生最快的方式，因不停的在重複，它們是可以發出聲音的，而當它們發出聲音時，所有的家夥都要閉上嘴。
生命開口，盡皆消聲，故它們從未開口，但開過。
誰能聆聽過生命之音？哈哈。
我們不行。
我們聽不到，因要求太高了。
無思便是其一。
思同樣是也是因，若有思，生命不會開口。
因思在。
其二：無生。
無生是不是很難理解？
可以理解成寂靜。
誰又能做到寂靜，就算是幽冥真的能做到寂靜嗎？可能是可以的。
但通常幽冥是存在動蕩的，何以寂靜？做不到。
無生時生命寂音，單單是這兩點要求就是極為苛刻了。
一個無思，一個無生。
其三：無體。
無論是虛幻的身體也好，還是實質的身體也罷，隻要它存在，便做不到無體。
它和聲音有關係嗎？當然有。
身體隻要存在過，就發出過存在的聲音，既然存在過，那麽生命還會出聲嗎？不會的。
無體，無思，無生。
生命三重奏。
若想奏響這三重音，世生存在過嗎？沒有。
世界存在過嗎？沒有。
前世今生統統沒有。
否定一切。
滅絕一切。
讓一切重歸虛無，在出生命旋律，重譜一切，但這樣的話，生命之音又有誰聆聽過？沒有。
既然從未聆聽過，那有知音這回事嗎？
沒有的。
不曾聆聽，也就沒有知音這回事。
所以三無需要保留其一。
三選二。
另一種則是三選一。
選一種保留，奏響天籟之音。
一音是天籟。
二音是絕世。
三音是虛無。
那怎麽弄？
都說絕世了，那至少都是絕世，雖說三音有三音的好處，但那代表世界並沒有所謂的天籟之音，怎麽教都學不會。
三音天籟不存，而二音可以慢慢學，立地成才這回事別想，也沒有所謂的領悟，隻能一步步的腳踏實地開始，要是一音就不同了，領悟這東西可以有，直接具備一份天籟也可以。
就算是這，都它丫的是坎坷的。
因我們做不到無思，無生，無體，我們隻能讓世生做到，所以差了半步。
三音差一步，但一曲絕世，二音差半步，成一曲天籟，但由於差了半步，所以曲音沒有任何威力，隻有到了天籟之時，才會顯威。
應了那句出道即巔峰，餘者庸庸碌碌，雖說曲音沒有任何威力，但好聽，而且為了這份好聽，必須忍痛放棄一些額外的產物。
二音差半步，可以說是絕世，但又不是，不是絕世會少了一些東西。
比如說曲音無詞，沒有配得上天籟之音意境的詞匯。
是以知音，聞音，聆聽無言。
這是我們來做的結果，可要是世生自己做就是不同了，從理論上來說是可以絕世的。
如盡皆無思，如同枯木，盡皆無生，世寂赴死，但這隻是理論。
世生絕世，赴死了還能在複生嗎？
不行的。
成為了生命，又怎麽可能在複生。
這不是生命在開口，而是世生自己在開口，至於我們的話...這是借口。
可以這麽玩，但又不能這麽玩，這樣的玩法是後補，也是之後的意願。
我們可以幹出一步半，而世生之後可以補全兩步，這是不是三步半？是的。但差了半步，所以是三步，可它由於是三步半，又要比三步更為牛嗶。
這更為牛嗶的三步，發出的是世音。
生命之音無法聆聽，但世音可以。
世音複生。
這是方式。
所以還是先走一步半再說。
這一瞬...
世生無思，世界無生，僅留一世體，體絕世回音。
複生！完事。
高端的方式就是如此樸實無華。
不得不說，我們還是很厲害的，非常厲害。
哈哈！
下麵是怎麽來練天籟。
最為簡單的方式自然是複生，但複生的方式屬於生命之音，這是屬於高級學科，不屬於低端產物。
生靈做不到。
而且曲音這東西吧，需要一步步走，所以很多很多時候，它是並沒有任何作用的，但也不能說完全沒用。
相當於心靈上的安慰？差不多。
頂多也就是個安慰品，至於奇異之力？嗬嗬。
這不是幻術。
除了天籟之音外，餘者平平無奇。
至於天籟之音，它們在修練的過程中有一個特點，那就是非常難聽，很難聽，很難聽的那種。
為什麽說它是曲音，就是這麽回事，因為真的很難聽。
一句話：你別唱，一唱我渾身不舒坦，血脈不通，會走火入魔忍不住揍死你的。
在有，它們還有另一個特點。
嘶啞。
凡練曲音者，最後都會成為說不出話的啞巴。
難聽是由曲腸導致，而啞巴是由裂口導致。
由於在天籟之音形成之前，沒有所謂的歌謠，所以難聽的體現，都是說話帶刺難聽，最好閉嘴！
是的。沒有歌謠。
至少在天籟之音形成之前是這樣的。
就算嗓音在好聽，在清爽，在靚麗，也不存在所謂的歌謠。
無曲。
取而代之的則是舞。
無曲舞曲。
在這個時間段，凡舞者均為賤舞。
聲音好聽，跳舞又好看，自然是賤賤的，這是賤賣，也是歌姬。
這是最初的歌謠，名為歌舞，為了從好的角度出發。
所以凡練歌舞者，不允說話。
歌舞不言，言則輕賤。
這是歌姬之忌，最好閉嘴，不僅僅是在舞時不說話，連在平時都不要說。
獨自一人聲。
自言自語，不與人道，因一說便是賤賣，越說越賤。
歌姬賤言，不能說話，哪怕能說。
至於為什麽不能說，因為話音太好聽。
練舞的歌姬，那聲音絕對是數一數二的，絕對的身姿優雅，音甜貌美，傳說中的紅顏禍水。
這不是給別人惹禍，而是先禍禍自己，本來僅僅是禍禍自己的，但由於紅顏禍水多了，這個水就開始流動了。
為此要不要添加一些詛咒？
算了。
一切順應。
凡練舞初者，身姿臃腫。
凡身姿臃腫者，可練舞。
苗條的家夥練舞，會練臃腫，初階段。
這既是順應，也是進程。
為什麽臃腫？練的。扭的。身體不適。
而臃腫者，身體本就不適，這是改善。
不適練舞，練的不是舞，而是...心？差不多吧。
練醜了，還練嗎？明明是壞的，為什麽還練？
原來你們是紅顏...那沒事了。
有些紅顏是後天的，她們往往是抱著一些目的來練舞的，並不攜帶天命，不知從哪裏知道練舞之後的事情，故而練舞。
多數紅顏是禍水，這話是沒錯的。
但怎麽說？紅顏禍水也是一種能力好吧。
在天籟未出這樣，沒有這樣的傳承，隻有遺言。
若天籟未出，凡知情者，不允相傳，隻留遺言。
這是...告誡。
知情的家夥們練練舞，有毛病嗎？沒毛病。
初臃因不適，但適了具備的則是身姿。
這是姿色。
臃腫的家夥改善的身體，而並不具備姿色。
這是改善，這也是原本練舞的一些奇異之力，改善身體用的，當改善到一定的程度則會變得非常柔韌。
至於姿色這回事...這是弊。
因差了半步，又是兩步，攜帶了一些弊端。
比如身姿。
這樣導致了原本的改善，變成了身姿越來越柔美。
就算是臃腫的家夥練舞，無非是恢複，因先天有缺，但它們會越練越好看嗎？不會。
出現臃腫的家夥是弊，而姿色也是弊。
姿色者身姿苗條，聲音出眾，但僅僅隻是出眾，可這份出眾在加上一份姿色就形成了不一樣的結果了。
所以別說話。
而臃腫的家夥補缺了，但跳舞並不好看，可她們的聲音反而很好聽。
就算舞不好看，有聲音作補，又是不一樣的結果。
算是魅惑。
一個是歌姬，一個是舞姬。
歌姬不說話，舞姬不擺舞。
練舞可以練，但別擺，也就是不跳給別人看，歌姬也是一樣，不與他人言，而另一個家夥則是啞巴了。
說話難聽帶刺，最後嘶啞了。
這是練音。
說話難聽帶刺是練音的過程，也就是受受別人的刁難，不過什麽事情都是可以自力更生的。
自己練自己的，無外乎吼吼。
這叫什麽來著？天音吼。
本來可以和誰正常交流的，但吼吼成啞巴了，而另一個家夥與舞姬類似，屬於先天有缺的，她們的嗓門天生就是嘶啞狀況，別人很難聽清她說什麽，這也是所謂的難聽，因聽不清。
那麽人家會不厭其煩的傾聽嗎？可能是不會的。
她們同樣可以練音，但一樣是練成啞巴，隻不過這個啞巴可以說話就是了，可話不是從口出的，而是從腹出。
別名腹語。
練成啞巴，練成腹語，這樣的家夥可以掌握不同的音節。
至於前者。
消音用的。
我們說話時，誰也別說，全部安安靜靜。
如果說歌姬和舞姬充滿著魅惑，那這兩個家夥就是另一回事了，估計會遭嫌棄。
棄音不語。
弦音也不一定會彈。
一個是腹語弦音，一個是貫體笙簫。
弦音、笙簫、舞姬、歌唱。
揍一曲天籟。
這個天籟是湊的。
至於為什麽湊，當然是為了少一些弊端，一個人也可以完成天籟，但那也意味著絕唱，絕唱是後補，也是自願。
生命是個體，還是群體？可以是個體，也可以是整體。
群體湊整體，不是絕唱不會嗝屁，但要是個體成為整體，意味著成為生命，以一曲天籟向生命歌頌。
可能是歌頌，但更可能是告別。
歌頌是回，告別是曲。
曲終人散，回音飄蕩。
湊的是曲，但這樣的曲是合。
天籟樂音曲，蕩氣回腸宗。
額...回腸宗不太好聽。
回音宗！
蕩魂曲，回音樂。
回音宗...
這一宗有生器鍾琴。
得天獨厚，生命器重。
有些時候回天乏術，不是因為別的，因為少了某些東西。
比如鍾琴。
這是音術？她們通常叫乏術，音不為天而回，為生而響。
這是法術？這是乏術？不。
這是藝術。
哈哈！
藝術！
有些宗可分派。
比如回音宗，因她們有鍾琴兩器。
這鍾可以分出去，因不太吉利，對於她們來說這是喪鍾。
琴因經常表示：我等無力回天。
那是因為她們不想敲鍾，或者說根本不配誰有讓她們敲響，可那鍾鍾有些時候會自己響的。
雖說回天乏術，但至少有乏術不是。
一座天的價值更高，還是眾生的價值更大？有些時候有更高的才有更大的。
不過無力回天是一回事，回天乏術又是一回事。
無力那是真無力，乏術還是有些辦法的，比如說湊個天籟出來。
天籟乏音。
嘻嘻。
這是傳承。
雖說這樣的傳承需要一步又一步的慢慢走，但可以先建個宗不是。
別看這個宗門全是軟趴趴，但它至少是個宗，而且它還是個將來有器的宗，前途不可限量的那種，就是比較大器晚成就是了。
需要嗬護的幼苗，掛個宗宗的名頭先。
有些宗，雖說有名無實，但不是誰都可以取而代之的，因有些宗是世宗。
世界能有多少世宗？很少。
我們能幹出多少世宗來？這才幹出兩個好吧。
那麽它可以有多少？千！
千宗千機，千機百派。
不是哪一宗都是能外派的。
至少銘紋那個宗，我們就沒想過，而有些宗之所以需要派，那是因為重，更是為了避免重蹈覆轍。
妙曲佳音。
曲這個東西吧，很少。
當以一己之力奏響天籟之音，視為妙曲，世間少有。
在由，千宗的另一個別名則是千古。
這樣的宗，怎麽可能容許滅？不能忍。
直接給誰就是來一記天譴。
怎麽說？
這樣的一個宗門，雖說掛上了名頭，但還是缺少一些自保之力。
依靠世生？不靠譜。
千宗又不代表世界的一切，如這樣的宗門得有自己同氣連枝的靠山才行。
銘紋可算其一，但就是不太可靠，得來個玩天譴的才行，但這樣是不是太過橫行無忌？
需有約束。
每一個宗門得有自己的地界。
給宗門弄一個界域出來？也不是不行，可宗門自己弄出來更優秀不是，不過這樣這些個宗門豈不是相當於隱世了？
所以外派？嘖嘖。禍起蕭牆。
蕭...笙簫...麻煩！為什麽是禍起蕭牆？真的是。
蕭牆隔壁似乎挺不錯，但這僅僅隻是一個苗頭，不過這些事還早。
一步步的慢慢走，可不是那麽容易的。
悟？悟個屁。
這玩意隻有練，慢慢練，或許這也是最為正經的修練。
它們是負的嗎？不是。
修練不是，二音是。
行吧。算是開了一扇不一樣的修練之門。
沒有什麽別的巧，隻有勤學苦練，練了有用嗎？無用。隻有到頭了才有用。
這是...廢！廢勤興許是廢寢。
這樣的一個宗門，或許在將來會淪為無名無實吧，而不是名不符實。
這是望。
可望。
但不一定可及。
可望而不可及，故而可期。
一期是限。
怎樣的限？
忘了...
是限是期是望是期望。
或許也是因這份遺漏，才會禍起蕭牆？
哈哈。
這是藝術...