四方獸王是次要的，於信仰而言，於其他因素來說，它們僅僅是一個載體。
這個載體誰都可以當，而之所以是次，則是因為還需補全這樣的載體。
這是填麻煩的行為。
無論是信仰，還是香火，它們需要載體嗎？它們本身是不需要的，但它們本來有載體嗎？有。
所以呀，雖說是填麻煩，但填好之後也不能說次了，而有些時候，香火有毒，信仰有毒，純粹來自載體。
嗯...信仰和香火是兩回事，但同樣的有毒。
信仰毒在影響。
香火毒在分食。
世存香火供奉，但皆因分食而中毒，信仰之毒，雖說造成了嚴重的影響，但至少雖生猶死，可香火這玩意，毒死了就是毒死了，沒有什麽雖生猶死一說。
毒藥有用嗎？當然有。
比如給古皇下毒，但怎麽說？單一的毒藥，可能是大毒，但也有可能是大補。
聖子下猛毒。
古皇說：我兒孝心十足！
聖子急火攻心：猝！
聖子：請我皇品鑒兒生烈火。
古皇：孝心已足夠，豈有為父品食兒身的道理？小子你說對不？
聖子：這可是小子一生之孝心，父皇不食，未免讓兒生心寒呀。
古皇：行吧。那為父就嚐嚐你們的赤膽忠心好了。
怎麽說？
聖子：何等滋味？
古皇：冰冰涼的，挺涼爽，美味！不過...小子呀，這樣的東西，老子要是吃多了，你可就沒任何機會了，所以呀...
聖子：兒臣明白了。
古皇曾食香火美味：故世生對於香火趨之若鶩。但皇是皇，世生是世生，於皇而言是美味，於世生來說，這份美味可是毒藥。
就算是毒藥也要吸食美味？可以。但香火之後滅了，成為了神話傳說。
要是聖子知道這檔事，不知是否後悔給古皇品鑒人間煙火，估計可能會有那麽一點吧。
這是香火的一些往事。
小子要是早知道，早明白，估計不會把這樣的香火端至朝前了。
所以唄，我們也不會把這樣的香火端至上朝，有些事需要禁忌。
皇朝可以盡皆香火臣，但絕沒有香火皇，可這樣的規矩是極為容易打破的。
所以東方四分五裂很正常。
由於一段香火往事，生靈給皇上香，但就算沒有這段往事，世生就不會給皇上香嗎？一樣會。
區別則是皇吸還是不吸。
吸了這無色無味的香火，則香火滅。說實話這和吸食生靈沒什麽區別，若生靈奉行香火道，皇食則是滅生。
不食吧，世生上香於皇，這是滅己。
簡單來說，就是給皇立象上香，但這個香是越上越倒黴，這就是作死。
就算沒有聖子上供這回事，古皇一樣會吸食最後的香火的，這是最後的吸食，最後的吸食導致香火不在是無色無味，但也不會趨之若鶩。
這需要聖明白，也需要皇配合，但往事可是無後的，所以唄，一個不明白，一個不配合，於嚐試中踐行。
香火覆滅，幾乎是必然。
能否在上清香，則是未知的。
那麽...
先來一炷香！
香香分三柱，因在當時隻有三炷，巔峰的三炷。
不明白，不配合，三炷自然是巔峰，不然為什麽同歸於盡？因三炷是巔峰呀，但三炷是巔峰嗎？不是。
要是都明白，都配合，這就非常離譜了，但三香之後可以多半截。
三香半截，當時的巔峰。而今是另一回事。
若多半截香，則燒香隻會少半截，亦三香同燃也隻會燒一炷半。
半截清香，香火不息。
皇恩浩蕩焚一炷，半截清香謝聖恩。
這香燒成什麽樣，得看道行。
牛嗶的是三香同燃，一炷點不著，一炷全燒了，一炷留有半截。
當然拉，道行再高有時候屁用沒有。
要是先輩不給力，別說三香半截了，純屬扯淡，香火肯定是滅了，重新點燃需要清香，不過清香是後話了，很久很久之後的後話，還是先上香咯。
清香無象，焚香自貢。
這是第一炷香：焚香自貢。
額...這是比較高端的，高端不一定有用，有些家夥燒香燒了一輩子還是一個屁。
第一炷香是焚香自貢不錯，可要是沒有死亡這回事，這柱香是燒不出來的。
焚香自貢，不能焚盡一生，白扯。
在皇時，有死亡這回事嗎？真不一定有。
所以呀，需要次一點的東西填補根基，填補不足之處。
自己這邊焚香自貢，其他人焚香立象。
這是第一柱香的模式。
其一：焚香自貢。
其二：焚香立象。
焚香自貢不複雜，自己燒香給自己，燒出自己的模樣便是完成，但這個象不是燒出來的，而是做出來的。
比如今天燒一炷香，說明自己要洗澡。
燒完香洗澡：簡簡單單。
做什麽燒什麽，先燒後做，在香燒完之前需做完，這就像洗澡不能超過一炷香，超過了前功盡棄。
做完了，香沒燒完，則在香麵前等，等香燒完了，想好要做什麽，在上香，而做的事情需要做成。
燒香祈願，莫不如是。
燒香之前祈願，在燃燒中完成自己的願望，未做要做能做，且能做成的事。
這便是焚香自貢，而目的則是為了立象。
香香燒出來是飄散的，可要是自己做成了什麽，則是不是有一部分沒有散？當然。
這就是焚香自貢立象的過程。
當燒出自己的模樣，則立象完成，但是吧，立象容易嗎？一點都不容易。
如洗澡是一個結果，這個結果是有過程的，得需準備水，準備衣服等等。
水怎麽流？衣服怎麽放？一切都能想的清清楚楚嗎？
嗬嗬。
難！太難。
所以燒香是至死為止，但皇時不一定有死亡這回事。
生香難死，求死而不得，怎麽辦？
先立象！
自己看不到自己的模樣，但別人能不能看到。
可以！
讓別人立自己的死象。
焚香自貢是生香。
焚香立象是死香。
燒香逐漸複雜化。
當別人燒香時，是不是有所求？是。
要是別人燒香求財，自己需不需要成全？需要。
這就是別人燒香求財之後，自己這邊在焚香自貢予財。
一求一應，有求必應。
不應行嗎？顯然是不行的。
自己給了，這香才靈驗不是？嗯。
這是應驗。
可人家要是自己亂燒行嗎？同樣不行。
這樣還怎樣有求必應？
所以這樣的次級燒香是有限製的，需要當著焚香自貢的麵來燒，你立我的象，在當著我的麵燒，你所求什麽先說，說完在點燒，我食你的香火，完成你的事，我們兩清。
焚香自貢和焚香立象本來是兩炷香，但卻拆分了。
焚香立象成為了次，但也因此成為了先。
這是第一種燒法：溫和的燒法。
需要守規矩，怪異的規矩，而且比較麻煩。
不守規矩的多嗎？
多！
就算是自己手把手的教人家規矩，人家可能偷偷摸摸的燒香。
不為別的，純粹的好奇。
當著你的麵燒，先說訴求，在有求必應，要是不當著你的麵，你還能有求必應嗎？自然是不能。
這很壞事的好吧。
為了讓別人守規矩，自然在立象之前需要有一番作為。
死不了不錯，但死不了可是傷嗎？可以對吧。
為避免壞事，為避免別人不守規矩，所以自己的這一炷焚香自貢得需要改變一番。
比如不在溫和，變成自殘。
既然死不了，自己點燃自己的香，自殘行嗎？可以。
以燃香為始，以香盡為止。
這不在是焚香自貢立象，而是殘香，出發點已然不同，不在為第二注香考慮了，而是避免壞事。
香盡即死止殘止傷。
這樣的香就非常狠了，自己要是不在身旁，別人自己燒香了，保證會非常倒黴。
同樣的，別人有所求，自身成所願，對於自己是不是損失？當然是。
雖說這仍然組織不了，這些狠茬子分食香火，但可以組織大部分了。
燒香人不在身旁，焚香自食惡果，是不是會滅掉香火？肯定的。
所以呀，在那時候燒香不說是禁忌，但至少需要一旁有家夥守著，而守著燒香有求必應，自個燒香拜佛立象，知道第一柱香是什麽嗎？殘香自然是越燒越倒黴。
這是第二種焚香自貢的方式，相比於第一種加上了一層防備，可要是沒有第一種壞事的，自然沒有第二種結果。
他丫的一個個偷偷摸摸燒香，自個什麽時候才能燒出自己的模樣？
都明擺著告訴你，有求必應是假把式了，你偷偷摸摸燒什麽？
為什麽好偷偷摸摸呢？對吧。
因焚香自貢是偷著燒的。
人家焚香祈願了，自個隔著一層燒香自貢，能讓別人看見？不能。
不然自個的模樣豈不是壞了？
正因為隔了這麽一層，所以人家才會偷偷摸摸的嚐試。
可能和人家明說嗎？
不能。
當人家看到你焚香自貢，會不會認為你這是假的？恐怕是會的。
所以不能看，因香火縹緲而易撒，容易被打散，不過這好像也不是弄假成真，而是故弄玄虛。
假的多了是可以弄成真的，取而代之，但故弄玄虛是另一碼事。
這不是燒香的多了，就能成真的，這方式更吃理解。
老子故弄玄虛成了，可以教，但沒成之前，不能說。
就算是成了之後可以教，一旦你他丫的立象之前被人打散了，一事無成不說，還得連累我。
故弄玄虛，死守規矩。
若別人認為這是假，要麽把別人幹死，要麽使勁折磨！
一邊折磨一邊問：這是真還是假？
怎樣回答都無所謂。
回答是真也好，是假也罷，玄虛未成之前，都不會輕饒。
香火縹緲，堪破即是重罰。
不讓看，不讓說，不讓做，要是成了，你可以當著我的麵，看說做都可以，因為我已成真，可要是當著那些未成真的家夥說，那可真是不死不休了。
這不是看破不說破就能解決的，這是你看破了等於說破。
於香火而言，看到了即是分食，而對於香火來說，最忌分食。
老子立的是自己的象，讓你看了去，這象還完整嗎？你完了。
這玩意連看都不讓看，別說是說了，有機會說嗎？基本是沒有的。
說出來的都是哀嚎。
死人說不出口，但要是死不了，哀嚎吧。
這也是香燭的業火，它們會阻止燃香，甚至滅香，因它們曾經看到了，看到了令它們一生難忘的回憶。
這些家夥怎麽說？一個個都是惡鬼香奴，或者說香爐？
香爐這回事是有，但不會有誰想成為香爐吧。
於第一人，或者於四聖而言，它們可是最為忌諱分食的，但有時候怎麽說？沒辦法。總有些意外因素好奇的探究，各顯神通。
看了，立象毀於一旦。
怎麽辦？製造香爐唄。
要是死不了丫，這香爐的製造和焚香沒什麽區別。
前者焚的是香，後者焚的是屍。
一樣的規矩，但出現了變化。
燒香人一樣的守在一旁有求必應，但供香點燃之後，幕後焚的不在是生香，而是屍香，屍香點燃自己在去回應，而屍香在此時則一直承受著酷刑，一心求死，但求死而不得。
偷看吧，各顯神通吧，看出毛病來了吧。
一香是生，殘。
二香是象，屍。
這是香香裏麵的因素。
生香自貢，為立香，手段溫和。
但溫和行得通嗎？太難太久，為避免不守規矩，加入了殘。
以自殘成因，在以燒香為果，自傷！
不守規矩者，我自殘，你燒香自傷。
一香：生，殘，傷。
若一切順順利利，二香合該立象的。
所以二香之首是象，自己的象，沒有分食的象，但這一象縹緲，是己又不是己，終歸什麽？難以焚香自貢，介入了外在因素。
所以丫，這即是象，也是香，相似，相像，但不相同，這一象是香。
滿人所求，自由所喜。
合該生香。
而這樣的香香也隻有自己聞得到。
焚香聞己，香火身。
這是一切順利的過程，但一香有殘傷，二香沒有嗎？有的。
偷看的家夥，因死不了而成屍，可謂是重手。
聖者盡力隱瞞，你他丫的非要偷看作死，這不想下重手也得下重手，立象之途，因一屍毀於一旦，不下重手怎麽行？對吧。
死不了的折磨。
每焚燒香日，對於這樣的屍體來說便是折磨。
人家燒香有所求了，自己想要回應，則必須保證屍香一直在燃燒，這是非常麻煩的。
一方折磨，一方掙紮。
掙紮滅香，自己又怎能出去回應？萬一自己出去回應了，這香要是滅了怎麽辦？本來毀於一旦，這次估計得前功盡棄。
既然死不了，那就一直焚，焚到不掙紮為止，成為一具屍體，一具活死人。
燒丫燒，一直燒，燒到能一直燒。
至於穩定？別想了。
能一直燒就行，因死不了故而能一直燒。
其生不息，死而不滅，屍體是死了，但卻沒有滅，不能說死了，而是至死。
至死不滅。
好玩吧。
好奇吧，偷看吧，神通了得吧，但是吧...結果也非常殘忍。
故弄玄虛的家夥可不比弄虛作假的家夥，它們可是非常殘忍的，可如果謹守規矩的話，它們也是和藹和親的，畢竟它們也不想多一樁麻煩事。
生香立香是順利，能順利誰願意多加上一道挫折？這就像是第一香的後麵，本沒有必要加上一層自殘。
聖者又不是有毛病，非要自殘自己。
好好的告訴你守規矩不聽，非要逼我自殘對吧。
行吧！我等自殘，你等自傷。
自殘之因，引來殘屍之果，生香妄然，支離破碎，遍體鱗傷，豎子壞我一生，不能忍！
嗚嗚嗚：我輩本是遍體生香，但卻成了一份悲劇。
說到底，生香太難。
不守行規者多，生香不知何年何月，非至死方休不可。
說到底還是自殘，對待自己猶如對待屍體一般，殘到生不如死，生香不滅。
可這樣對待自己何苦呢？對吧。
雖生香，但這香卻是苦的，於聖而言是苦盡甘來，但也到此為止了。
生香不滅，至死方休，到此為止。
香生一炷，在無三香之說，止此唯一。
一香苦難香，對自己太狠。
若後世香滅，重燃香火，同樣需要狠茬子，因曾有過這麽一根香，但這根香太過，也因過了一根香的範疇，所以才可以重燃。
那時本應是無死，但因無私，強行可一己之力，製造了這份苦難香。
說是為己？可能是吧。
畢竟...沒有第一根香的話，可能並沒有第二根。
真以為燒屍體，能燒死不成？燒死的前提，是有誰死過，過了一，才有二。
生香而不能，至死方休。
前路沒有斷，但需要開辟，就算開辟了，第二根香也不是完整的。
正常來說，死一個，代表第一根香成了，死二個才有第二根香的故事，這時第三個家夥才能弄弄第二根香，弄出一具屍體來。
自主生香，等同於尋死，而屍體則是契機。
誰偷看？不知道。
盡力遮掩，無非是讓契機自來，瞅瞅誰來做這個屍體。
不讓看，你偏要看？知道看的代價嗎？
告訴你：玩火自焚！
你確定要玩火自焚嗎？
確定？
行吧！你是那個契機，那麽讓你看看什麽是故弄玄虛吧，讓你死個明明白白。
知道嗎？
現在隻有第一香是真的，而今你是香燭。
香火願力，虛無縹緲，需要有人成為香燭才行，若沒有香燭，我等的所求必應，是親力親為，辦能辦成的，拒絕辦不成的，而香燭不同，它可以辦成我們拒絕的事物。
若一個人許願光宗耀祖。
香燭能辦成嗎？
辦不成，時間太久。
但香燭會一直燃燒，直至許願的家夥自己辦成才會熄滅，這時的香燭是光中耀祖的助力。
香燭死了，它不會死。
香燭沒有滅，它自然不會滅。
香燭力所不能及，它需自己出力。
以不死不滅之身，完成光中耀祖的願望，就算再難也是如此。
這時的香燭如同路引，人家會在光中耀祖的路途上一直前進，一直達成願望，可要是本身許了大願，自己又不想完成了怎麽辦？
這時香燭則需要滅。
誰來熄滅？
香燭自己嗎？不！香燭死而不滅，怎麽會自主熄滅？不會。
香火焚身，許下大願，可不是放棄就能了事的，不曾量力而死，需要付出的則是一生。
它們是什麽？
它們是新一代的燒香人，同樣也是香油。
許下大願而不能完成，回歸香燭之旁，這時香燭會熄滅，在它們的身上重新點燃，但它們不會成為屍體，因香燭是屍體不是嗎？所以，香燭雖說在它們身上點燃，但它們不會死，雖不死不滅，但不一定能承受得住。
香燭之火不滅，隨風搖擺，而它們也是同樣。
香燭之油不死，但會一直流淌。
流淌到什麽時候？完成大願之際。
可自身已經崩解成燈油了，還能完成所為的大願嗎？不能。
所以它們能完成的則是其他人的小願，至油盡燈枯日。
當香油流幹，香燭是不是滅了？是。
香燭滅了，油也流幹，但大願是香燭自己完成的嗎？不是。
這是以小願取代大願，所以這油就算流幹了，也會留下灰燼。
這是第一種結果。
不自量力的結果。
香火願不是這麽好許的，它需要完成，也必定要完成。
完不成，成為香油，這可是不死不滅的折磨。
一如成為香燭者，不是契機，而是別人，它們則是慘遭折磨的屍體，因它們本不是尋死的家夥。
這是次香，也是難香。
香火之所以會熄滅，因香燭太次，因香油太次，它們是火，但卻是無根之火，遲早完成。
正如它們遲早完蛋，對應的香火一門也遲早完蛋。
若香火覆滅，盛極一時的香火，可不是上上清香就能重新點燃的。
這一個個不成器的家夥會阻止，不惜代價的阻止，因它們害怕，因香火重燃日對於它們來說是酷刑，怎麽可能不阻止，為了阻止，逆轉一切未嚐不可能。
燒香本是供己，變著變著變成供奉死人了，不知不覺逆轉了。
當著死人的麵，燒香咒自己死，可還行？一個笑話。
知道為什麽會變成供奉死人嗎？因第三柱香便是供奉死人的。
香燭已死不滅，但要是誰完成了大願，香燭是不是滅了？
是。
滅了的死人。
而完整了大願，不是放棄的那種家夥，是不是得回來上一炷香？嗯。
這是第二根香的油。
上等的香油。
二香：香、屍、油。
三大部分。
可完成了大願的家夥，會回來上香嗎？不會。
契機是完成大願，但它們不會回來。
香燭之力有限，大願更多的是路引，而路途遙遠，遙遠到它們完成大願之際，忘記上過一炷香，同樣它們也不知道，有一支在熊熊燃燒的香燭，所以它們通常是不會回來的。
回來的家夥都是些放棄的，路途太難受，想起來有這麽一回事，回來看看有沒有解法。
有！當然有！必須有！
就算是上等的香燭，也未嚐不會生出黑膩膩的油，不過這樣的油總比什麽？什麽次等香燭生出來的要好。
至少一個是黑油。
一個是黃油。
檔次不一樣。
黑油解不了，太次。
黃油可以解，正好。
黃油怎麽解？
油炸。
炸誰呢？當然是炸立象的。
黃油放棄了，由小補大，勉勉強強可以用來炸自己，畢竟香燭是好的，隻是這油有些次，把自己炸了，油是幹淨了，但自身卻是黃黃的，到底為止了不是嗎？是。
雖說隻是二炷香的道行，但至少還活著。
吃吃香火有問題嗎？大概率是沒有的。
立個廟宇不是事，但需講規矩，別許什麽大願，小小的願望自然在一炷香內都能完成，要是大願嘛...引引路未嚐不可以，但就怕人家還願。
你丫的許下偌大的願望，老子給你引路了，完不成找我來背鍋是吧。
這黃黃的金身也將逐漸變的黑黑的。
這金身要是黑了丫，香火？嗬嗬！不靈啦。
當然也可以靈驗，既然黑了，那麽想要心想事成？沒問題！得付出代價才行。
這不在是燒一根香，完成了你的願望，在燒一根就能完事的了。
還願的香得燒，代價也得付。
說是等價交易也不為過，頂多是多燒了一根廉價的小香香，可要是這根廉價的小香香都舍不得燒，很好！
黑黑的金身宣布破了，從這一刻起不在等價，許了願一樣會完成你的願望，但你會知道這根廉價的香究竟是有多麽昂貴的，這可舍不得廉價的小家夥呀，估計一輩子都離不開燒香拜佛。
燒香拜佛無所求，隻求心安，不曾等價時，離不開咯，不僅自身離不開，而且為了香火旺盛，需要引人來燒香，不過這黑黑的香一燒，燒出來的自然是壞壞的惡果。
二炷香差一些本沒問題，但需要講規矩。
可人是活的，規矩是死的，不守規矩是必然，畢竟這規矩不曾死守，壞了很正常。
規矩壞了，古皇可不手軟。
一般是什麽？金身全黑了就玩蛋，輪不到出現破綻。
興許不用全黑，隻需黑一半，古皇的一巴掌直接就來了，不想完蛋，那就得隱藏的嚴嚴實實的，但普天之下莫非王土，隱藏的嚴嚴實實談何容易，除非這皇也很次。
畢竟鎮世之皇和蓋世之皇是兩個玩意。
鎮世可以掩蓋，蓋世嘛...無處遁形。
手辣點，黑了一半，自毀半邊生，興許我皇仁慈，為爾等鎮下半邊生，但這需要什麽來著？一份香火情。
成金身之日，拜過皇嗎？要是沒有直接可以說拜拜了。
半邊漆黑之際，直接就是自焚，簡單的拿半邊生，抵另外半邊，也不能說抵，而是混在一起，成為黑金。
這玩意就像是古皇擦屁股，黑金曆經千秋萬代的洗禮是可以變黃的，但那時候有死這回事嗎？少有。
所以唄，為了清洗黑金，成為貨幣唄，中看不中用的東西。
敗筆。
誰弄出來的這敗筆，自然得受罰啦，比如這一罰，可能就是半邊生。
直接株連。
後者在成金身隻有一半，而另一半充公了，成為了變向的賞賜。
香火身對吧，這東西做賞賜挺不錯，雖說是敗筆，但加上一部分因素補漏，消化不礙事了，充其量沒有原版的力量大，但立個廟有問題嗎？沒問題了。至少這樣的金身不在會變黑，但這樣的立廟可是很難的。
這需要多少賞賜，才能弄一座黃金廟？嗬嗬。
這樣的補漏等同於增加了抗性，黃金越多抗性十足，能弄出一座廟堂，完全抵抗。
至於廟堂的參照版，當然是朝堂。
補漏是補漏，但能弄一座朝堂出來嗎？嗬嗬。
是以每一座廟，那都是小廟，小小的黃金廟，以朝堂為模板，在一步步的擴建。
野生的廟宇，突出一個字：大。
因為更大的廟，才能更持久，至少沒那麽容易變黑，那是越大氣越豪華越好。
正兒八經的廟，都是小廟，不過這樣的廟都是皇朝賞的，廟雖小，勝在安穩。
野生廟更加靈驗，但興許哪一天就完蛋了，市麵上多出了一批黑金。
本事不足，回爐重造，這廟給你留著，什麽時候黑金洗幹淨了，看看這有沒有誰給你這荒廟重塑金身。
有嗎？估計少。
拿黃金立象的多，但把黃金給荒廟重塑金身的，那是少之又少。
要是能重塑金身，說不得還是可以享受一番香火的。
當香火旺盛，這廟自然越來越靈驗，複蘇未必不可能，在未嚐靈驗之前，這香上上點點隻有兩炷，而這些金身原本也隻有兩炷香的功底。
荒廟重塑，上香兩炷。
複蘇靈驗了？在上一根。這一根是它們的香火，也是它們的穩固。
不然...
複蘇靈驗是靈驗了，不在上一根香，重塑的金身是會化的，在上一根是穩固這金身，也是還願。
香火可不止能完成小小的願望，而是可以完成鴻願，但鴻願需要的香火可就多咯。
一份鴻願一份廟宇。
世間隻容得下一座鴻願廟，當這個鴻願實現了這個廟宇也不存在了，但又可以建一座出來，可還知道怎麽建造嗎？興許忘了。
忘了這廟意味著什麽。
忘了金身為什麽是黃色了。
忘了香燭是怎麽來的。
忘了上香幾根。
忘了香火究竟是什麽。
或許隻有那隱隱約約的熟悉似曾相識。
第一個鴻願是什麽來著？
香火鴻願，世代相傳，經久不息。
為什麽是世代？
因聖要是推翻了皇，自然是下一代咯。
這樣的鴻願沒有說推翻皇，但和推翻可是有很重的關係的，三皇需要四聖嗎？不需要。它們可以無後。
小聖聖需要成長，人家不給你成長的機會，那小聖聖便是沒有。
因本無後，本可以無後，自此為終。
所以再多的香火遇到皇也是白搭，本可無後，這可不是一份香火就能完成的，而正因為完不成，才是鴻願。
一個是本可無後，一個是本可完成。
世代相傳對不？沒問題。
你們這一代滅了，下一代繼續發展就是，不就是經久不息嘛，完全沒問題，不妨礙你們找死。
這估計不是小聖聖想要的結果，但誰叫金身坐落於廟堂呢？就算金身離開了廟堂，但世界本事就是一座最大的廟。
離不離的，其實無所謂，因結果是一樣的。
這就像一炷香，成己願，沒必要第二炷，第二炷滿所願，隻要願望不是那麽大，沒必要第三注。
成己願自己完蛋了，但第二注可沒完蛋，至少金身是在的，充其量次一點，不曾完美罷了，但也正因為次一點，所以沒有死丫。
就算是第一柱香也是同樣。
對待自己都這麽狠了，還需要融香嗎？沒必要。
狠心十足，成事自然也是十足的，當然啦，這事要不大才行，比如造反，這就是大事了。
上香造反等同於找死。
沒聽說過燒香的還能造成功的，都是造反成功了，才上香的。
隻要不是造反，通通是小事，成王拜相，裂土封侯，那都不是事。
一香冠身，一人之下。
咳咳...一皇之下。
王侯將相，都可以選選。
順不順，看傷的重不重。
即可滿所需，那麽第一香自然是傷前而殘後。
重傷是殘，往後順順利利。
閉門無事燒香，出門震驚天下，要是認賊作父，妥妥的皇孫貴胄，皇袍加身不是事，沐冠加冕小問題。
但這一切有這麽個前提：不造反。
在這個前提下，沐冠加冕了，想造反那都不是事。
初衷不改，事後可變。
不然為什麽是加冕？古皇不介意你造反，甚至為了鼓勵你，免你一死。
但有些事，不是想造反就能造起來的。
沒這個想法的，不會上香，有這個香法的，上香很難。
初衷不改改，事後沒得變，初衷改了，事後很難變。
王侯將相，皇孫貴胄，哪個不是反骨？普天之下除了貧民，一個個的都是反賊。
弄的名不聊生沒關係，但平反之際別喊冤，自己有點數。
忠肝義膽說說笑，赤膽忠心更實在。
我等赤膽忠心，高舉義旗！造反啦。
我等忠肝義膽，為我皇平反，大義滅親，手足相殘。
皇皇：爾等盡興表演，但別表演的太多了，不然就像是那香火一樣，嚐多了便沒機會，淺嚐即止，且聽不看，這都是為你們好！不然我心大悅，你等就要哭咯。
這不是很有趣？
哈哈！
蓋世之皇鎮世。
鎮世之皇蓋世。
兩者之後都是一個太上皇，當皇成為太上皇時，意味著沒有任何機會了，也就是說沒有四聖，沒有五帝，更沒有什麽後世之說。
有些世，隻有皇，隻有皇天厚土。
有些世，隻有聖，隻有盛世鴻圖。
這樣的世統稱為絕世。
在無之上，在無之下，亦同歸於盡無非是重開絕世，而重開的絕世，僅有一次機會，是以絕無僅有。
絕世之契機，積少成多，但僅此一次。
絕世可以並列，可要是浪費了這一次機會，在想並列？妄想。
上下已然兩分，一切已成定局，自己是沒戲了，看看有麽有外在的變數，但變數有戲嗎？嗬嗬。
浪費了那一次，變數來了也是死局，直接定死，也至此終止，要是把變數移到僅有的那一次就是另說了。
說到底，絕世很大程度就是因為不給力：給你再多的機會，但不中用呀。
自己不中用，屬實沒辦法，絕世之際召喚個頂用的來。
這可是絕無僅有的一次良機。
至於死局...他呀的都死定了，當然是同歸於盡，這樣又會出現一個契機。
良機僅有一次，而契機很多很多，可要是做不到同歸於盡，這個...都定死了。
之後全部等死，或者說盡皆赴死，讓一切煙消雲散，至於怎麽做，那就是另一回事了。
一旦定死了，還有新生兒初生嗎？
可以沒有這回事。
一切定下來了，那麽便定的更徹底一點，把全部的家夥全部整成活膩了的姿態，不在注入新鮮血液。
這時招來的變數，雖然嗝屁了，同樣的不給力，但最後盡皆赴死之際，是不是可以砍那變數的老家一刀？當然可以。
反手就是一刀，自己無了，完事！而變數的老家估計會被這一刀砍的七零八落。
自古而來的一刀，若後世未生，自然是無恙，但是吧...能招來變數，代表後世生了，那這自古而來的一刀帶來的下場可想而知。
赤裸裸的好意，但造成的結果嘛...那是又凶又惡。
不過世界砍的，通常是優先砍世界。
要是我們砍的嘛，自然是優先砍禁區。
【......】
我們完蛋了，給禁區送送好處，沒忘了老家。
【......】
當然，這一刀僅僅是個苗頭而已。
別慫！
【......】
為了能經常活動活動脛骨，這個苗頭可不在第四方，而是在第七方。
專門造凶器的一方。
加上輪回，加上生命，加上死亡，加上異世，這盡皆赴死的一刀也死不了，堪稱底蘊十足。
【......】
揮揮這樣刀法的來源也有了。
本無後，可絕世。
送門上的好處，總不會一刀兩斷對吧，屆時這刀法肯定更加的嫻熟。
【......】
不過香火未完呀，而且還有其他兩個鬼玩意。
慢慢造！！！
來呀！上三香！
這個載體誰都可以當，而之所以是次，則是因為還需補全這樣的載體。
這是填麻煩的行為。
無論是信仰，還是香火，它們需要載體嗎？它們本身是不需要的，但它們本來有載體嗎？有。
所以呀，雖說是填麻煩，但填好之後也不能說次了，而有些時候，香火有毒，信仰有毒，純粹來自載體。
嗯...信仰和香火是兩回事，但同樣的有毒。
信仰毒在影響。
香火毒在分食。
世存香火供奉，但皆因分食而中毒，信仰之毒，雖說造成了嚴重的影響，但至少雖生猶死，可香火這玩意，毒死了就是毒死了，沒有什麽雖生猶死一說。
毒藥有用嗎？當然有。
比如給古皇下毒，但怎麽說？單一的毒藥，可能是大毒，但也有可能是大補。
聖子下猛毒。
古皇說：我兒孝心十足！
聖子急火攻心：猝！
聖子：請我皇品鑒兒生烈火。
古皇：孝心已足夠，豈有為父品食兒身的道理？小子你說對不？
聖子：這可是小子一生之孝心，父皇不食，未免讓兒生心寒呀。
古皇：行吧。那為父就嚐嚐你們的赤膽忠心好了。
怎麽說？
聖子：何等滋味？
古皇：冰冰涼的，挺涼爽，美味！不過...小子呀，這樣的東西，老子要是吃多了，你可就沒任何機會了，所以呀...
聖子：兒臣明白了。
古皇曾食香火美味：故世生對於香火趨之若鶩。但皇是皇，世生是世生，於皇而言是美味，於世生來說，這份美味可是毒藥。
就算是毒藥也要吸食美味？可以。但香火之後滅了，成為了神話傳說。
要是聖子知道這檔事，不知是否後悔給古皇品鑒人間煙火，估計可能會有那麽一點吧。
這是香火的一些往事。
小子要是早知道，早明白，估計不會把這樣的香火端至朝前了。
所以唄，我們也不會把這樣的香火端至上朝，有些事需要禁忌。
皇朝可以盡皆香火臣，但絕沒有香火皇，可這樣的規矩是極為容易打破的。
所以東方四分五裂很正常。
由於一段香火往事，生靈給皇上香，但就算沒有這段往事，世生就不會給皇上香嗎？一樣會。
區別則是皇吸還是不吸。
吸了這無色無味的香火，則香火滅。說實話這和吸食生靈沒什麽區別，若生靈奉行香火道，皇食則是滅生。
不食吧，世生上香於皇，這是滅己。
簡單來說，就是給皇立象上香，但這個香是越上越倒黴，這就是作死。
就算沒有聖子上供這回事，古皇一樣會吸食最後的香火的，這是最後的吸食，最後的吸食導致香火不在是無色無味，但也不會趨之若鶩。
這需要聖明白，也需要皇配合，但往事可是無後的，所以唄，一個不明白，一個不配合，於嚐試中踐行。
香火覆滅，幾乎是必然。
能否在上清香，則是未知的。
那麽...
先來一炷香！
香香分三柱，因在當時隻有三炷，巔峰的三炷。
不明白，不配合，三炷自然是巔峰，不然為什麽同歸於盡？因三炷是巔峰呀，但三炷是巔峰嗎？不是。
要是都明白，都配合，這就非常離譜了，但三香之後可以多半截。
三香半截，當時的巔峰。而今是另一回事。
若多半截香，則燒香隻會少半截，亦三香同燃也隻會燒一炷半。
半截清香，香火不息。
皇恩浩蕩焚一炷，半截清香謝聖恩。
這香燒成什麽樣，得看道行。
牛嗶的是三香同燃，一炷點不著，一炷全燒了，一炷留有半截。
當然拉，道行再高有時候屁用沒有。
要是先輩不給力，別說三香半截了，純屬扯淡，香火肯定是滅了，重新點燃需要清香，不過清香是後話了，很久很久之後的後話，還是先上香咯。
清香無象，焚香自貢。
這是第一炷香：焚香自貢。
額...這是比較高端的，高端不一定有用，有些家夥燒香燒了一輩子還是一個屁。
第一炷香是焚香自貢不錯，可要是沒有死亡這回事，這柱香是燒不出來的。
焚香自貢，不能焚盡一生，白扯。
在皇時，有死亡這回事嗎？真不一定有。
所以呀，需要次一點的東西填補根基，填補不足之處。
自己這邊焚香自貢，其他人焚香立象。
這是第一柱香的模式。
其一：焚香自貢。
其二：焚香立象。
焚香自貢不複雜，自己燒香給自己，燒出自己的模樣便是完成，但這個象不是燒出來的，而是做出來的。
比如今天燒一炷香，說明自己要洗澡。
燒完香洗澡：簡簡單單。
做什麽燒什麽，先燒後做，在香燒完之前需做完，這就像洗澡不能超過一炷香，超過了前功盡棄。
做完了，香沒燒完，則在香麵前等，等香燒完了，想好要做什麽，在上香，而做的事情需要做成。
燒香祈願，莫不如是。
燒香之前祈願，在燃燒中完成自己的願望，未做要做能做，且能做成的事。
這便是焚香自貢，而目的則是為了立象。
香香燒出來是飄散的，可要是自己做成了什麽，則是不是有一部分沒有散？當然。
這就是焚香自貢立象的過程。
當燒出自己的模樣，則立象完成，但是吧，立象容易嗎？一點都不容易。
如洗澡是一個結果，這個結果是有過程的，得需準備水，準備衣服等等。
水怎麽流？衣服怎麽放？一切都能想的清清楚楚嗎？
嗬嗬。
難！太難。
所以燒香是至死為止，但皇時不一定有死亡這回事。
生香難死，求死而不得，怎麽辦？
先立象！
自己看不到自己的模樣，但別人能不能看到。
可以！
讓別人立自己的死象。
焚香自貢是生香。
焚香立象是死香。
燒香逐漸複雜化。
當別人燒香時，是不是有所求？是。
要是別人燒香求財，自己需不需要成全？需要。
這就是別人燒香求財之後，自己這邊在焚香自貢予財。
一求一應，有求必應。
不應行嗎？顯然是不行的。
自己給了，這香才靈驗不是？嗯。
這是應驗。
可人家要是自己亂燒行嗎？同樣不行。
這樣還怎樣有求必應？
所以這樣的次級燒香是有限製的，需要當著焚香自貢的麵來燒，你立我的象，在當著我的麵燒，你所求什麽先說，說完在點燒，我食你的香火，完成你的事，我們兩清。
焚香自貢和焚香立象本來是兩炷香，但卻拆分了。
焚香立象成為了次，但也因此成為了先。
這是第一種燒法：溫和的燒法。
需要守規矩，怪異的規矩，而且比較麻煩。
不守規矩的多嗎？
多！
就算是自己手把手的教人家規矩，人家可能偷偷摸摸的燒香。
不為別的，純粹的好奇。
當著你的麵燒，先說訴求，在有求必應，要是不當著你的麵，你還能有求必應嗎？自然是不能。
這很壞事的好吧。
為了讓別人守規矩，自然在立象之前需要有一番作為。
死不了不錯，但死不了可是傷嗎？可以對吧。
為避免壞事，為避免別人不守規矩，所以自己的這一炷焚香自貢得需要改變一番。
比如不在溫和，變成自殘。
既然死不了，自己點燃自己的香，自殘行嗎？可以。
以燃香為始，以香盡為止。
這不在是焚香自貢立象，而是殘香，出發點已然不同，不在為第二注香考慮了，而是避免壞事。
香盡即死止殘止傷。
這樣的香就非常狠了，自己要是不在身旁，別人自己燒香了，保證會非常倒黴。
同樣的，別人有所求，自身成所願，對於自己是不是損失？當然是。
雖說這仍然組織不了，這些狠茬子分食香火，但可以組織大部分了。
燒香人不在身旁，焚香自食惡果，是不是會滅掉香火？肯定的。
所以呀，在那時候燒香不說是禁忌，但至少需要一旁有家夥守著，而守著燒香有求必應，自個燒香拜佛立象，知道第一柱香是什麽嗎？殘香自然是越燒越倒黴。
這是第二種焚香自貢的方式，相比於第一種加上了一層防備，可要是沒有第一種壞事的，自然沒有第二種結果。
他丫的一個個偷偷摸摸燒香，自個什麽時候才能燒出自己的模樣？
都明擺著告訴你，有求必應是假把式了，你偷偷摸摸燒什麽？
為什麽好偷偷摸摸呢？對吧。
因焚香自貢是偷著燒的。
人家焚香祈願了，自個隔著一層燒香自貢，能讓別人看見？不能。
不然自個的模樣豈不是壞了？
正因為隔了這麽一層，所以人家才會偷偷摸摸的嚐試。
可能和人家明說嗎？
不能。
當人家看到你焚香自貢，會不會認為你這是假的？恐怕是會的。
所以不能看，因香火縹緲而易撒，容易被打散，不過這好像也不是弄假成真，而是故弄玄虛。
假的多了是可以弄成真的，取而代之，但故弄玄虛是另一碼事。
這不是燒香的多了，就能成真的，這方式更吃理解。
老子故弄玄虛成了，可以教，但沒成之前，不能說。
就算是成了之後可以教，一旦你他丫的立象之前被人打散了，一事無成不說，還得連累我。
故弄玄虛，死守規矩。
若別人認為這是假，要麽把別人幹死，要麽使勁折磨！
一邊折磨一邊問：這是真還是假？
怎樣回答都無所謂。
回答是真也好，是假也罷，玄虛未成之前，都不會輕饒。
香火縹緲，堪破即是重罰。
不讓看，不讓說，不讓做，要是成了，你可以當著我的麵，看說做都可以，因為我已成真，可要是當著那些未成真的家夥說，那可真是不死不休了。
這不是看破不說破就能解決的，這是你看破了等於說破。
於香火而言，看到了即是分食，而對於香火來說，最忌分食。
老子立的是自己的象，讓你看了去，這象還完整嗎？你完了。
這玩意連看都不讓看，別說是說了，有機會說嗎？基本是沒有的。
說出來的都是哀嚎。
死人說不出口，但要是死不了，哀嚎吧。
這也是香燭的業火，它們會阻止燃香，甚至滅香，因它們曾經看到了，看到了令它們一生難忘的回憶。
這些家夥怎麽說？一個個都是惡鬼香奴，或者說香爐？
香爐這回事是有，但不會有誰想成為香爐吧。
於第一人，或者於四聖而言，它們可是最為忌諱分食的，但有時候怎麽說？沒辦法。總有些意外因素好奇的探究，各顯神通。
看了，立象毀於一旦。
怎麽辦？製造香爐唄。
要是死不了丫，這香爐的製造和焚香沒什麽區別。
前者焚的是香，後者焚的是屍。
一樣的規矩，但出現了變化。
燒香人一樣的守在一旁有求必應，但供香點燃之後，幕後焚的不在是生香，而是屍香，屍香點燃自己在去回應，而屍香在此時則一直承受著酷刑，一心求死，但求死而不得。
偷看吧，各顯神通吧，看出毛病來了吧。
一香是生，殘。
二香是象，屍。
這是香香裏麵的因素。
生香自貢，為立香，手段溫和。
但溫和行得通嗎？太難太久，為避免不守規矩，加入了殘。
以自殘成因，在以燒香為果，自傷！
不守規矩者，我自殘，你燒香自傷。
一香：生，殘，傷。
若一切順順利利，二香合該立象的。
所以二香之首是象，自己的象，沒有分食的象，但這一象縹緲，是己又不是己，終歸什麽？難以焚香自貢，介入了外在因素。
所以丫，這即是象，也是香，相似，相像，但不相同，這一象是香。
滿人所求，自由所喜。
合該生香。
而這樣的香香也隻有自己聞得到。
焚香聞己，香火身。
這是一切順利的過程，但一香有殘傷，二香沒有嗎？有的。
偷看的家夥，因死不了而成屍，可謂是重手。
聖者盡力隱瞞，你他丫的非要偷看作死，這不想下重手也得下重手，立象之途，因一屍毀於一旦，不下重手怎麽行？對吧。
死不了的折磨。
每焚燒香日，對於這樣的屍體來說便是折磨。
人家燒香有所求了，自己想要回應，則必須保證屍香一直在燃燒，這是非常麻煩的。
一方折磨，一方掙紮。
掙紮滅香，自己又怎能出去回應？萬一自己出去回應了，這香要是滅了怎麽辦？本來毀於一旦，這次估計得前功盡棄。
既然死不了，那就一直焚，焚到不掙紮為止，成為一具屍體，一具活死人。
燒丫燒，一直燒，燒到能一直燒。
至於穩定？別想了。
能一直燒就行，因死不了故而能一直燒。
其生不息，死而不滅，屍體是死了，但卻沒有滅，不能說死了，而是至死。
至死不滅。
好玩吧。
好奇吧，偷看吧，神通了得吧，但是吧...結果也非常殘忍。
故弄玄虛的家夥可不比弄虛作假的家夥，它們可是非常殘忍的，可如果謹守規矩的話，它們也是和藹和親的，畢竟它們也不想多一樁麻煩事。
生香立香是順利，能順利誰願意多加上一道挫折？這就像是第一香的後麵，本沒有必要加上一層自殘。
聖者又不是有毛病，非要自殘自己。
好好的告訴你守規矩不聽，非要逼我自殘對吧。
行吧！我等自殘，你等自傷。
自殘之因，引來殘屍之果，生香妄然，支離破碎，遍體鱗傷，豎子壞我一生，不能忍！
嗚嗚嗚：我輩本是遍體生香，但卻成了一份悲劇。
說到底，生香太難。
不守行規者多，生香不知何年何月，非至死方休不可。
說到底還是自殘，對待自己猶如對待屍體一般，殘到生不如死，生香不滅。
可這樣對待自己何苦呢？對吧。
雖生香，但這香卻是苦的，於聖而言是苦盡甘來，但也到此為止了。
生香不滅，至死方休，到此為止。
香生一炷，在無三香之說，止此唯一。
一香苦難香，對自己太狠。
若後世香滅，重燃香火，同樣需要狠茬子，因曾有過這麽一根香，但這根香太過，也因過了一根香的範疇，所以才可以重燃。
那時本應是無死，但因無私，強行可一己之力，製造了這份苦難香。
說是為己？可能是吧。
畢竟...沒有第一根香的話，可能並沒有第二根。
真以為燒屍體，能燒死不成？燒死的前提，是有誰死過，過了一，才有二。
生香而不能，至死方休。
前路沒有斷，但需要開辟，就算開辟了，第二根香也不是完整的。
正常來說，死一個，代表第一根香成了，死二個才有第二根香的故事，這時第三個家夥才能弄弄第二根香，弄出一具屍體來。
自主生香，等同於尋死，而屍體則是契機。
誰偷看？不知道。
盡力遮掩，無非是讓契機自來，瞅瞅誰來做這個屍體。
不讓看，你偏要看？知道看的代價嗎？
告訴你：玩火自焚！
你確定要玩火自焚嗎？
確定？
行吧！你是那個契機，那麽讓你看看什麽是故弄玄虛吧，讓你死個明明白白。
知道嗎？
現在隻有第一香是真的，而今你是香燭。
香火願力，虛無縹緲，需要有人成為香燭才行，若沒有香燭，我等的所求必應，是親力親為，辦能辦成的，拒絕辦不成的，而香燭不同，它可以辦成我們拒絕的事物。
若一個人許願光宗耀祖。
香燭能辦成嗎？
辦不成，時間太久。
但香燭會一直燃燒，直至許願的家夥自己辦成才會熄滅，這時的香燭是光中耀祖的助力。
香燭死了，它不會死。
香燭沒有滅，它自然不會滅。
香燭力所不能及，它需自己出力。
以不死不滅之身，完成光中耀祖的願望，就算再難也是如此。
這時的香燭如同路引，人家會在光中耀祖的路途上一直前進，一直達成願望，可要是本身許了大願，自己又不想完成了怎麽辦？
這時香燭則需要滅。
誰來熄滅？
香燭自己嗎？不！香燭死而不滅，怎麽會自主熄滅？不會。
香火焚身，許下大願，可不是放棄就能了事的，不曾量力而死，需要付出的則是一生。
它們是什麽？
它們是新一代的燒香人，同樣也是香油。
許下大願而不能完成，回歸香燭之旁，這時香燭會熄滅，在它們的身上重新點燃，但它們不會成為屍體，因香燭是屍體不是嗎？所以，香燭雖說在它們身上點燃，但它們不會死，雖不死不滅，但不一定能承受得住。
香燭之火不滅，隨風搖擺，而它們也是同樣。
香燭之油不死，但會一直流淌。
流淌到什麽時候？完成大願之際。
可自身已經崩解成燈油了，還能完成所為的大願嗎？不能。
所以它們能完成的則是其他人的小願，至油盡燈枯日。
當香油流幹，香燭是不是滅了？是。
香燭滅了，油也流幹，但大願是香燭自己完成的嗎？不是。
這是以小願取代大願，所以這油就算流幹了，也會留下灰燼。
這是第一種結果。
不自量力的結果。
香火願不是這麽好許的，它需要完成，也必定要完成。
完不成，成為香油，這可是不死不滅的折磨。
一如成為香燭者，不是契機，而是別人，它們則是慘遭折磨的屍體，因它們本不是尋死的家夥。
這是次香，也是難香。
香火之所以會熄滅，因香燭太次，因香油太次，它們是火，但卻是無根之火，遲早完成。
正如它們遲早完蛋，對應的香火一門也遲早完蛋。
若香火覆滅，盛極一時的香火，可不是上上清香就能重新點燃的。
這一個個不成器的家夥會阻止，不惜代價的阻止，因它們害怕，因香火重燃日對於它們來說是酷刑，怎麽可能不阻止，為了阻止，逆轉一切未嚐不可能。
燒香本是供己，變著變著變成供奉死人了，不知不覺逆轉了。
當著死人的麵，燒香咒自己死，可還行？一個笑話。
知道為什麽會變成供奉死人嗎？因第三柱香便是供奉死人的。
香燭已死不滅，但要是誰完成了大願，香燭是不是滅了？
是。
滅了的死人。
而完整了大願，不是放棄的那種家夥，是不是得回來上一炷香？嗯。
這是第二根香的油。
上等的香油。
二香：香、屍、油。
三大部分。
可完成了大願的家夥，會回來上香嗎？不會。
契機是完成大願，但它們不會回來。
香燭之力有限，大願更多的是路引，而路途遙遠，遙遠到它們完成大願之際，忘記上過一炷香，同樣它們也不知道，有一支在熊熊燃燒的香燭，所以它們通常是不會回來的。
回來的家夥都是些放棄的，路途太難受，想起來有這麽一回事，回來看看有沒有解法。
有！當然有！必須有！
就算是上等的香燭，也未嚐不會生出黑膩膩的油，不過這樣的油總比什麽？什麽次等香燭生出來的要好。
至少一個是黑油。
一個是黃油。
檔次不一樣。
黑油解不了，太次。
黃油可以解，正好。
黃油怎麽解？
油炸。
炸誰呢？當然是炸立象的。
黃油放棄了，由小補大，勉勉強強可以用來炸自己，畢竟香燭是好的，隻是這油有些次，把自己炸了，油是幹淨了，但自身卻是黃黃的，到底為止了不是嗎？是。
雖說隻是二炷香的道行，但至少還活著。
吃吃香火有問題嗎？大概率是沒有的。
立個廟宇不是事，但需講規矩，別許什麽大願，小小的願望自然在一炷香內都能完成，要是大願嘛...引引路未嚐不可以，但就怕人家還願。
你丫的許下偌大的願望，老子給你引路了，完不成找我來背鍋是吧。
這黃黃的金身也將逐漸變的黑黑的。
這金身要是黑了丫，香火？嗬嗬！不靈啦。
當然也可以靈驗，既然黑了，那麽想要心想事成？沒問題！得付出代價才行。
這不在是燒一根香，完成了你的願望，在燒一根就能完事的了。
還願的香得燒，代價也得付。
說是等價交易也不為過，頂多是多燒了一根廉價的小香香，可要是這根廉價的小香香都舍不得燒，很好！
黑黑的金身宣布破了，從這一刻起不在等價，許了願一樣會完成你的願望，但你會知道這根廉價的香究竟是有多麽昂貴的，這可舍不得廉價的小家夥呀，估計一輩子都離不開燒香拜佛。
燒香拜佛無所求，隻求心安，不曾等價時，離不開咯，不僅自身離不開，而且為了香火旺盛，需要引人來燒香，不過這黑黑的香一燒，燒出來的自然是壞壞的惡果。
二炷香差一些本沒問題，但需要講規矩。
可人是活的，規矩是死的，不守規矩是必然，畢竟這規矩不曾死守，壞了很正常。
規矩壞了，古皇可不手軟。
一般是什麽？金身全黑了就玩蛋，輪不到出現破綻。
興許不用全黑，隻需黑一半，古皇的一巴掌直接就來了，不想完蛋，那就得隱藏的嚴嚴實實的，但普天之下莫非王土，隱藏的嚴嚴實實談何容易，除非這皇也很次。
畢竟鎮世之皇和蓋世之皇是兩個玩意。
鎮世可以掩蓋，蓋世嘛...無處遁形。
手辣點，黑了一半，自毀半邊生，興許我皇仁慈，為爾等鎮下半邊生，但這需要什麽來著？一份香火情。
成金身之日，拜過皇嗎？要是沒有直接可以說拜拜了。
半邊漆黑之際，直接就是自焚，簡單的拿半邊生，抵另外半邊，也不能說抵，而是混在一起，成為黑金。
這玩意就像是古皇擦屁股，黑金曆經千秋萬代的洗禮是可以變黃的，但那時候有死這回事嗎？少有。
所以唄，為了清洗黑金，成為貨幣唄，中看不中用的東西。
敗筆。
誰弄出來的這敗筆，自然得受罰啦，比如這一罰，可能就是半邊生。
直接株連。
後者在成金身隻有一半，而另一半充公了，成為了變向的賞賜。
香火身對吧，這東西做賞賜挺不錯，雖說是敗筆，但加上一部分因素補漏，消化不礙事了，充其量沒有原版的力量大，但立個廟有問題嗎？沒問題了。至少這樣的金身不在會變黑，但這樣的立廟可是很難的。
這需要多少賞賜，才能弄一座黃金廟？嗬嗬。
這樣的補漏等同於增加了抗性，黃金越多抗性十足，能弄出一座廟堂，完全抵抗。
至於廟堂的參照版，當然是朝堂。
補漏是補漏，但能弄一座朝堂出來嗎？嗬嗬。
是以每一座廟，那都是小廟，小小的黃金廟，以朝堂為模板，在一步步的擴建。
野生的廟宇，突出一個字：大。
因為更大的廟，才能更持久，至少沒那麽容易變黑，那是越大氣越豪華越好。
正兒八經的廟，都是小廟，不過這樣的廟都是皇朝賞的，廟雖小，勝在安穩。
野生廟更加靈驗，但興許哪一天就完蛋了，市麵上多出了一批黑金。
本事不足，回爐重造，這廟給你留著，什麽時候黑金洗幹淨了，看看這有沒有誰給你這荒廟重塑金身。
有嗎？估計少。
拿黃金立象的多，但把黃金給荒廟重塑金身的，那是少之又少。
要是能重塑金身，說不得還是可以享受一番香火的。
當香火旺盛，這廟自然越來越靈驗，複蘇未必不可能，在未嚐靈驗之前，這香上上點點隻有兩炷，而這些金身原本也隻有兩炷香的功底。
荒廟重塑，上香兩炷。
複蘇靈驗了？在上一根。這一根是它們的香火，也是它們的穩固。
不然...
複蘇靈驗是靈驗了，不在上一根香，重塑的金身是會化的，在上一根是穩固這金身，也是還願。
香火可不止能完成小小的願望，而是可以完成鴻願，但鴻願需要的香火可就多咯。
一份鴻願一份廟宇。
世間隻容得下一座鴻願廟，當這個鴻願實現了這個廟宇也不存在了，但又可以建一座出來，可還知道怎麽建造嗎？興許忘了。
忘了這廟意味著什麽。
忘了金身為什麽是黃色了。
忘了香燭是怎麽來的。
忘了上香幾根。
忘了香火究竟是什麽。
或許隻有那隱隱約約的熟悉似曾相識。
第一個鴻願是什麽來著？
香火鴻願，世代相傳，經久不息。
為什麽是世代？
因聖要是推翻了皇，自然是下一代咯。
這樣的鴻願沒有說推翻皇，但和推翻可是有很重的關係的，三皇需要四聖嗎？不需要。它們可以無後。
小聖聖需要成長，人家不給你成長的機會，那小聖聖便是沒有。
因本無後，本可以無後，自此為終。
所以再多的香火遇到皇也是白搭，本可無後，這可不是一份香火就能完成的，而正因為完不成，才是鴻願。
一個是本可無後，一個是本可完成。
世代相傳對不？沒問題。
你們這一代滅了，下一代繼續發展就是，不就是經久不息嘛，完全沒問題，不妨礙你們找死。
這估計不是小聖聖想要的結果，但誰叫金身坐落於廟堂呢？就算金身離開了廟堂，但世界本事就是一座最大的廟。
離不離的，其實無所謂，因結果是一樣的。
這就像一炷香，成己願，沒必要第二炷，第二炷滿所願，隻要願望不是那麽大，沒必要第三注。
成己願自己完蛋了，但第二注可沒完蛋，至少金身是在的，充其量次一點，不曾完美罷了，但也正因為次一點，所以沒有死丫。
就算是第一柱香也是同樣。
對待自己都這麽狠了，還需要融香嗎？沒必要。
狠心十足，成事自然也是十足的，當然啦，這事要不大才行，比如造反，這就是大事了。
上香造反等同於找死。
沒聽說過燒香的還能造成功的，都是造反成功了，才上香的。
隻要不是造反，通通是小事，成王拜相，裂土封侯，那都不是事。
一香冠身，一人之下。
咳咳...一皇之下。
王侯將相，都可以選選。
順不順，看傷的重不重。
即可滿所需，那麽第一香自然是傷前而殘後。
重傷是殘，往後順順利利。
閉門無事燒香，出門震驚天下，要是認賊作父，妥妥的皇孫貴胄，皇袍加身不是事，沐冠加冕小問題。
但這一切有這麽個前提：不造反。
在這個前提下，沐冠加冕了，想造反那都不是事。
初衷不改，事後可變。
不然為什麽是加冕？古皇不介意你造反，甚至為了鼓勵你，免你一死。
但有些事，不是想造反就能造起來的。
沒這個想法的，不會上香，有這個香法的，上香很難。
初衷不改改，事後沒得變，初衷改了，事後很難變。
王侯將相，皇孫貴胄，哪個不是反骨？普天之下除了貧民，一個個的都是反賊。
弄的名不聊生沒關係，但平反之際別喊冤，自己有點數。
忠肝義膽說說笑，赤膽忠心更實在。
我等赤膽忠心，高舉義旗！造反啦。
我等忠肝義膽，為我皇平反，大義滅親，手足相殘。
皇皇：爾等盡興表演，但別表演的太多了，不然就像是那香火一樣，嚐多了便沒機會，淺嚐即止，且聽不看，這都是為你們好！不然我心大悅，你等就要哭咯。
這不是很有趣？
哈哈！
蓋世之皇鎮世。
鎮世之皇蓋世。
兩者之後都是一個太上皇，當皇成為太上皇時，意味著沒有任何機會了，也就是說沒有四聖，沒有五帝，更沒有什麽後世之說。
有些世，隻有皇，隻有皇天厚土。
有些世，隻有聖，隻有盛世鴻圖。
這樣的世統稱為絕世。
在無之上，在無之下，亦同歸於盡無非是重開絕世，而重開的絕世，僅有一次機會，是以絕無僅有。
絕世之契機，積少成多，但僅此一次。
絕世可以並列，可要是浪費了這一次機會，在想並列？妄想。
上下已然兩分，一切已成定局，自己是沒戲了，看看有麽有外在的變數，但變數有戲嗎？嗬嗬。
浪費了那一次，變數來了也是死局，直接定死，也至此終止，要是把變數移到僅有的那一次就是另說了。
說到底，絕世很大程度就是因為不給力：給你再多的機會，但不中用呀。
自己不中用，屬實沒辦法，絕世之際召喚個頂用的來。
這可是絕無僅有的一次良機。
至於死局...他呀的都死定了，當然是同歸於盡，這樣又會出現一個契機。
良機僅有一次，而契機很多很多，可要是做不到同歸於盡，這個...都定死了。
之後全部等死，或者說盡皆赴死，讓一切煙消雲散，至於怎麽做，那就是另一回事了。
一旦定死了，還有新生兒初生嗎？
可以沒有這回事。
一切定下來了，那麽便定的更徹底一點，把全部的家夥全部整成活膩了的姿態，不在注入新鮮血液。
這時招來的變數，雖然嗝屁了，同樣的不給力，但最後盡皆赴死之際，是不是可以砍那變數的老家一刀？當然可以。
反手就是一刀，自己無了，完事！而變數的老家估計會被這一刀砍的七零八落。
自古而來的一刀，若後世未生，自然是無恙，但是吧...能招來變數，代表後世生了，那這自古而來的一刀帶來的下場可想而知。
赤裸裸的好意，但造成的結果嘛...那是又凶又惡。
不過世界砍的，通常是優先砍世界。
要是我們砍的嘛，自然是優先砍禁區。
【......】
我們完蛋了，給禁區送送好處，沒忘了老家。
【......】
當然，這一刀僅僅是個苗頭而已。
別慫！
【......】
為了能經常活動活動脛骨，這個苗頭可不在第四方，而是在第七方。
專門造凶器的一方。
加上輪回，加上生命，加上死亡，加上異世，這盡皆赴死的一刀也死不了，堪稱底蘊十足。
【......】
揮揮這樣刀法的來源也有了。
本無後，可絕世。
送門上的好處，總不會一刀兩斷對吧，屆時這刀法肯定更加的嫻熟。
【......】
不過香火未完呀，而且還有其他兩個鬼玩意。
慢慢造！！！
來呀！上三香！