什麽三生止斷，你們竟然明目張膽的幹涉我們？
不能忍！
【一群渣渣，早說你們不擅長細節了，就你們那樣，不即止難道撞牆嗎？一群白癡！】
【一氣嗬成和從中截斷是兩回事！得了好處還賣乖，不能忍！】
哈？好處？什麽好處？說說看。
【要長本事了不算？】
日！
你們這算是預知嗎？
而且...要是沒長怎麽辦？你們賠我？
【想得美。】
【我們隻是說長本事了，又沒說長在你們身上。】
你們這群無恥小人！！！
【來！小人！握握手！】
滾！！！
...
六生重生輕盈，養生輕便，這樣好嗎？並不好。
生命能自行成長，所以第六生的時候需要爭，爭的是一個分量，在第六生當中的分量。
萬物爭榮。
萬生爭鋒。
萬靈爭強好勝。
這是在補全第六生，同樣也是為自己爭。
生靈、動物、生物，互為對手，若無為，生命自長。
生靈能在其中獲取多少好處，皆看爭強好勝之心有多重。
萬物爭榮，一心一意，但萬物這群家夥自己遮天蔽日了，其他萬物就長不高了，妥妥的大樹底下寸草不生，因長不高了它們反而會逆生長，這就像是明顯爭不過了，換個方向。
生命倒流而生根，逆生長的萬物根生蒂固而不滅，而順的則是不死。
順生不死，逆生不滅，因它們一心一意，一心一意的不停生長，這也是生靈不作為，生命亦能自主補全第六生的原因。
一株又一株萬物如同生命的根莖，它們會汲取外界的養分，而這個外界可不是指世界，可能是來自時代的，可能是來自虛空的。
一句話：萬物凋零，自有歸處。
歸於萬物，滋養生命。
雖說這樣的養分，沒有生命本體純淨，但也不差。
要是萬物無為，生命才會呼喚本體降臨，以滋養萬物的形式補生，這也是萬物之養的來源。
其一：凋零植物。
這也是必然，它們更為弱小，當歸來時，它們也會異常強大。
一株株萬物遮天蔽日強不強？變態。
同樣的，當萬物歸來，那一株株逆生長的家夥也將重新萌生。
遮天蔽日之幕可攔不下所有養分，所以那些逆生長的根莖會被重新吸引。
奇景：萬物生花。
一個個的爭奇鬥豔。
我們很少譜寫細節，但生命的細節委實重要，你不要，那就是沒有。
花有凋零日，但曾逆生而不滅，亦有重開時，凋零之際，即是順生之養，這是循環。
同樣的，順生之萬物，吸收凋零之養，亦會造成枯萎，盛極而衰莫不如是，但卻更為堅韌，因不死，這也是所謂的生生不息。
當這樣的循環建立了，又是一個字：止。
休止。
每一生都有休止時，所以正常情況需要一氣嗬成，但一氣嗬成缺失了多少？很多很多。
這是過猶不及的原因，因必然畫上休止符，此生不通，整體上可以過，細節上純扯淡，但怎麽說？我們整體上是過了的。
故每一生，直至休止。
至於為什麽三生止斷...嗯...因我們截斷了。
我們把每一生拆開截斷，這意味著和原有的整體是不同的兩個答案，兩個不同的細節。
一個冰天雪地，一個是天降甘霖。
前者是不是更加惡劣？是。
越細越惡劣，直至斷生，這和止生完全是兩碼事，這樣罪惡之花，不應由我們來開啟，結果就是這樣。
萬物循環而止，生生不息，一個句號。
接下來則是萬生。
一個個小動物的作為。
爭鋒！
一句話：弱肉強食。
弱肉強食，由萬生而開，它們懂什麽？什麽都不懂，全憑本能行事。
若不曾天降甘霖，不曾滋養成長，它們會怎麽生長嗎？不會。它們隻會弱肉強食，這是同樣的一心一意。
強者吞噬弱者，而弱者跑路。
一個追，一個跑。
當然，這是後續。
前期相當是爭鋒，先有萬生爭鋒，再有弱肉強食，看看誰是弱，誰是強，生命自主，皆是唯一，單打獨鬥。
是的。當爭鋒開啟之際，全是單挑。
沒有群體，隻有個體，這也是所謂的爭鋒。
同樣是盛景，但這樣的盛景卻充滿血腥味。
在這樣的一個階段，無論是勝利者，還是失敗者都是遍體鱗傷，因它們不死不滅。
無論強弱，隻要弱者還在反抗，它就是不死不滅的，一直能反抗掙紮。
這是通過慘烈的廝殺來角逐。
角逐誰是勝利者。
強弱在這時重要嗎？不重要。
在這時，以弱勝強者，習以為常。
這時拚的是不是體積大小，力量強弱，而是意誌。
重傷亦可複原，殘肢亦可再生，不死不滅之意，源源不斷，無所畏懼，但生命會給予它們勇氣嗎？給予它們膽魄嗎？不會。
萬生自主，它們知道痛，知道疼，這場意誌之爭注定不會長久。
但生命不會驅使，我們會呀。
至破碎而止，至生盡而亡，爭一個天長地久，這不是生命的意誌，不是萬生的意誌，而是我們的鼓舞。
若生命臨世，我們能做到的其實並不多，萬生自主，我們隻能鼓舞，而不能做主。
弱肉強食，似乎是必然，但不一定。
受到鼓舞的萬物，未嚐以破碎為休止。
破碎休止，弱肉強食。
這是我們的進程。
萬物爭鋒，破碎休止，若力有未逮，才是弱肉強食。
以破碎為休止，不死不滅是根本，鼓舞是其一，而激勵則是其二。
當我們做出鼓舞，世生需做出激勵。
這樣，就算力有未逮，但至少力所能及，萬物支持，未知鼓舞，萬靈激勵，靜看鋒芒畢露。
若破碎而亡，滴血重生不在話下，誰敢食？保準穿腸肚爛，是弱者恒強。
變態！
能盡皆破碎嗎？或許不能。
少了生命的因素，同樣也少了我們的因素，若我們在世，盡皆破碎未嚐不可能，皆時生命或許將複蘇。
當然拉，生命複蘇於我們而言不是什麽好事，所以我們要是在，盡皆破碎估計不會問題，複蘇就算了。
雖說天不怕地不怕，但總歸有些慫的。
從心點。
既然盡皆破碎畫上了一個疑問，後續則是補全了。
弱肉強食！
簡單來說，就是弱者不掙紮了，強者可以用吞噬的方式結束這場廝殺。
當然拉，有了破碎而休在前，在弱也是不可能跑的，頂多是奄奄一息的束手就擒，這是力有未逮，明明還想在掙紮，但是使不上力了。
支持、鼓舞、激勵，並不是萬能的，它給動物帶來的是奮鬥。
一直抗爭，一直活動，一直在奮鬥，直至力有未逮，休止之時，被強者所吞。
額...能吞嗎？好像並不能。
嗯...沒有吞。
因這是破碎而休的後續。
行了。退走吧。
強盛退走，這是勸退。
鼓勵能造成一定的影響，但大嗎？不大。
同樣，勸退也是相同，哪怕是我們也是這樣，這樣的勸退帶來的影響則是對持。
弱者力有未逮，強者可以等，等它恢複再戰！這是由勸退引起的對持。
能恢複嗎？可以的。
生物一直在支持不是嗎？這樣的支持到現在淪為了勉強，可以勉強恢複。
別名勉勵。
勉勵和勸退，兩種因素，接下來則需介入第三種。
萬靈之因果：橫加阻攔！
萬生間的對持，由萬靈橫加阻攔，簡單的擋在兩者中間。
不要麵對強者，也不要麵對弱者，這樣會形成對視的，中立點，更加阻攔，兩不相幫。
背靠地，仰望天。
若被遮天蔽日，不要修剪萬物，因我們會說：回避！
萬物回避。
但我們說了萬物不一定聽得懂，所以萬靈也要說：讓開！不要擋著我的眼。
這時...萬生嘶鳴。
它們說什麽？不知道。
可能是對萬靈說，也可能是對萬物說，但嘶鳴了就可以。
萬物退讓。
不在遮天蔽日。
萬物退讓了，動物也會明白什麽，嘶鳴如同警告，代表退讓，而這同樣也是告誡。
沒有下一次！
下一次，小動物可不會退讓了，因沒有誰會在勸退。
我們鼓勵過，也單方麵的勸退過，說實在的這是偏幫，這樣的偏幫需要彌補。
割肉吧。
起身對視，割肉喂養。
這是弱肉強食的開端，亦是彌補，因我們偏幫了，這一食是補食。
這時可是離開了。
若萬靈足夠幸運，此生將得到第一位追隨，弱生的追隨，因它們是可以勉強恢複的。
不要回頭，追隨是幸，這不是應得的，隻能說是回報。
對視是有代價的。
正視了強者，意味著背對了弱者。
這是缺陷。
萬靈有缺，因曾麵對，若得追隨，即是回報，若無隨從，亦有將來，沒有追上來的若生即是萬靈的將來。
要是追上來了，它們會從你們的後背爬向你們的懷抱。
若生之仰望，則是你們的未來，這樣萬靈能走的更高更高。
懷抱裏的家夥需要嗬護，因它們很脆弱，需要恢複，而有些並沒有爬向懷抱，而是貼在了後背，其力已經不足，需要扶一把，背著就好，但有些僅僅是接觸了一下，這時萬靈需要等等在走，等它們追上來，但同樣的不要回頭。
它們有些可能在背後默默的跟著，它們有些可能走到了你們的前麵。
跟著的不要管，走到前麵的才可以看看，蹲下身看。
若它們一直向前，不要動，在原地等，蹲著在原地等，直至它們消失，或者它們回頭了。
當小動物回頭了，又保持著一定的距離，起身再走吧，要是好奇的貼身嘶鳴，那麽敞開懷抱，看看它們跳不跳，要是不挑走到了另一麵，起身走咯。
每一個選項都對應著不同的結果，但無論那種結果它們都相當於萬靈的另一生，若能生死與共，則來生相伴。
萬靈可不一定比萬生更強，萬靈隻不過是高一點而已，也正因為這份高一點，它們才能做出幹涉。
雖說指導給出的不多，但每一種都算不錯。
其一：等。
感受到了觸及，直至在行接觸。
其二：看。
一生後來居上，墩身在等。
帶來的是齊、投、跟。
其三：背。
分別為手扶，入懷，別名收服、投靠。
其四：休。
這是一直不曾回頭，而對方又一直在默默跟隨。
休息時，目不斜視，背靠斜仰。
靜觀一生作為。
當人家做了什麽時：呼應。無論多少。
若人家什麽都沒有做，保持沉默，靜待嘶鳴，這是萬靈可以做出回應，記住是回應，而不是呼應。
沉默是金。
要是人家在嘶鳴，才是呼應，這是交流。
四個字：等看背休。
別名：等待休止。
這是四份不同的回報，而其中又有不同的細節。
但記住一個字：弱。
它們是弱生，那麽你們做出的是被動的回應，這樣才是最大化。
每一份被動的回應，即是強化，能強化多少次，因人而異。
本是弱生勉強，經曆強化之後，自然很強狠強非常強。
之後則是再續弱肉強食了。
割肉是割肉。
但需要教。
割肉以喂養為目的，怎麽喂？先自食！
食己生之肉用以傳教，餘肉放置麵前待食用，不要蠢了吧唧的親手喂，人家吃了就吃了，沒吃就放著，哪怕是淪為貢品。
食生一小肉，餘生放置，待退。
隻要它們退了一步，萬靈便要離開，退步而離，哪怕強弱在爭也不管了。
爭鋒已然改變，變成這一塊肉。
它們之間的勝負也將不在是至死方休，而是撕咬血肉，勝利的宣言？差不多。
損失一些血肉，對於它們來說無非是一些傷勢而已，但萬生也因此學會了開口。
一生二，二生三，三生更多。
弱肉強食這個階段由於萬靈的幹涉很快就會結束，雖是弱肉強食，但它們會食用嗎？不一定。
這也是弱肉強食的進擊：聞香食味。
撕咬聞香，食味乏味。
要是聞的是生命氣息，其肉留在原地，那麽這些肉會被誰食用嗎？不會的。
這也是它們不停恢複傷勢的根本。
萬生食氣。
食生命之氣，以血肉養生，從而補傷。
那麽氣從何來？
其一：世內。
其二：世外。
諸天萬界，心有不甘者是多是少？多！這些便是氣的來源。
是生氣，亦是惡氣。
若食氣可增生，血肉歸誰？
生命！
至萬物之後，休而無止。
萬生爭鋒，破碎即止，弱肉強食，聞香食氣，休而無止。
若休而無止，生命是不是可以一直曾曾長？當然。
那這份休而無止，萬物在不在其中？在！
萬物的循環，給萬生提供了無止盡的支持。
萬生補給生命，生命反饋萬物，萬物支持萬生。
雖無止盡，但生命由於反饋萬物，又進入了休止，而這份反饋，主要來自逆境而生的萬物。
生命不曾主動反饋，但逆境而生的萬物，吸吮了這部分生氣，達到了休止的目的。
接下來便是萬靈的表演了。
循環擺在眼前，而在表演之前，可以學學萬生爭鋒，亦可以學學萬物循環。
萬物循環在於順逆。
於順而長，於逆而生。
是不是太深奧？
那一句話：勝敗！
萬靈爭生，勝敗輸贏。
勝敗為常，常勝而不敗是贏，常敗而不勝是輸，而勝敗輸贏皆是利。
常勝vs常敗。
合則兩利。
勝敗學常，習盈利兩分，互為勝負，視為平常，雖利少，但勝在多，多多益善。
互為勝負是評分。
勝多敗少是溢善。
兩者以評分更優：平分！
勝者可以得到養分，敗的可以嗎？不一定。
萬物可是要逆境而亡的，生靈可以亡嗎？可以亡，但想嗎？顯然不想。
不想的話，敗是沒有任何利的，全靠勝分，除非是做一個常敗將軍，一輩子都沒打贏過。
互為勝負是平利，自然是勝的那一份變成了兩份，給了敗者。
至於多勝者，這其實和平分差不多。
以養分而論，多勝輸一場，等同於平，但多勝者優在氣勢。
敗的少，氣勢足，利分而氣足，多勝之道。
至於常勝和常敗。
常敗一直輸是事嗎？不是個事。
所以常敗要做到的，則是認輸，能勝而不勝，常敗認輸，這樣才能得到好處。
至於常勝...
常勝的家夥不懟者常敗下手，誰敢言常勝不敗？純扯淡。
是以合則兩利，都是贏家，可要是一旦挑錯了對手，就可能大敗虧輸。
如一個常敗的家夥vs廢物，結果這個廢物直接認輸了，連打都不打。
這下...常敗的家夥估計會被氣的留眼淚。
常勝vs多勝也是如此。
無與倫比的信心不等於實力，可能被人家爆錘。
是以常勝者，不爭一時之氣，至死方休，看看誰能笑到最後，這樣才能一直保持常勝不敗。
真擂台pk？不可能的。
咱們放學後操場見！操場不行明天見！明天不行後天見！
常敗的家夥就是另一個類型：此生絕不先手。
隻要從未下過先手，人家認輸有效嗎？宣布無效。
無效認輸，自當是平手，平生莫有敵手，故：常勝不敗！
不敗的家夥是具備特征的，別人打它們兩下，它們才會打別人一下，而且跟誰都好像是五五開，等待別人認輸，或者自己認輸。
但自己厲害了，這麽輕易的認輸要不要臉了？
所以常勝不敗唄，但正確的叫法應該是平生不敗。
跟誰都五五開，但人家堅持不下去了，嗯...贏了！要是人家一直能堅持，得！咱這個不敗將軍認輸，一生所得而來自常敗與平身，你能分手我的好處？絕對不可能。
常勝：不爭一時，至死方休。
常敗：以後為先，平生逆行。
合則兩利，分則雙贏。
一個是信心需要培養，有什麽比常敗將軍更能培養無與倫比的信心？沒有！
一個是沙包需要鍛煉，有什麽比常勝將軍更能鍛煉自己？
勝敗輸贏皆是利，這是成功。
其二：勝負輸贏都是虧，這是失敗。
如多勝者，沒有點到為止，把別人搞殘了，搞廢了，雖勝是負，最為簡單的就是單挑打架下手沒輕重。
可以傷，甚至重傷也沒問題，但不能殘。
輕傷愈合，重傷補足，但殘了卻是廢了，一旦殘了，想要補足，那周折就要生出很多很多了。
其一：廢！
即是殘，必須廢。
如斷手是殘，手斷了裝假肢？別扯了。
想要補足需要全麵的廢掉，廢掉四足，廢掉一生所有。
雙手雙足，直接全部掉了。
凡不致命，全部砍了，殘忍到極致，分屍基本是標準，先把不致命的事物通通給砍了，比如少手少腳一樣能保持存活，那麽先把手腳給砍掉。
當不致命的事物砍光之後，則是扒皮剔骨，而這便是在削生。
廢掉不致命的，讓其成為一個廢物。
本來是輕殘，這下是重殘了，重殘至死。
沒有砍掉不至於的零件之後，從理論上來說便是重殘至死了。
至死之後才能後生。
這一步需要忍！
扒皮剔骨需不需要忍？那可太需要了。
當然，一般是沒有到剔骨的範疇，除非傷殘了很久。
傷殘不久，立即醫治，僅需扒皮露骨，露骨增生，才能斷肢重塑。
重殘也好，輕殘也罷，都需要活絡脛骨，用以露骨增生，要是拖久了，剔骨吧，不然會長歪。
斷指不久，記憶常在，基本是不可能長歪的。
就算是斷骨，無非就是給身體添加一些負擔而已，而斷骨這玩意怎麽說？算是重傷了，隻不過這樣的重傷不太需要治，因斷骨會重生，導致多出一節骨頭，可能是利可能也是弊。
到了剔骨的範疇一般都是先剔多骨。
是利亦弊，剔骨複原，這時脛骨也將更為強悍，可要是沒有多骨，以露骨的方式治療，需要補！而且是大補，要是久病不治，剔本骨而重塑，這就不僅需要大補了，還需要養身練體修生，不過這好像是醫生幹的事。
重殘也好輕殘也好，扒皮露骨，即可痊愈，但方式殘忍，經常會出現拖延的情況，沒辦法，不是誰都能忍得住，容我緩緩，精神上緩口氣。
痊愈之後，需要養生。
精神上或多或少都有些癲狂了，不養養？算了。
休養生息，幾乎是必然。
露骨再生，對於自身本來就是消耗，當然剔骨是另說，不過也更殘忍，若是剔骨增生，光是休息不夠了，需要靜養。
這是曾經有過斷骨，但有一天殘了，追求剔骨增生的情況下。
這時的修養是靜養！
一個人安安靜靜的養病，不需要誰來陪，也不能陪，直至平靜，靜養完畢，也就是說這個家夥有一天突然沒動靜了，類似於假死的狀態。
修養主打一個陪伴，聊聊天。
靜養主打一個看這家夥什麽時候死，躺平了，行了。
第二步便是調養了。
由於是重殘至死恢複的，這個階段的調養需要大補，不在是誇誇誇的自殘了。
額...
修養的時候除了聊天之外，還要一個重點：平食！
每天隻有這麽多食物，不能多亦不能少，主打一個平均，這這樣才能在第二步的時候大補。
主打一個加量，每一天都加一點點，但需要一直加，加到反胃吐出來，視為殘根。
大補殘根，多多益善。
那是吐的越多越好，最好的嘔心瀝血，這一步叫啥來著？吐心血。
以萬生為食，吐心血而止。
大補完畢。
至於剔骨的那一批，則是平食，以平食入定，直至蘇醒，有了靜養這一步，可以入定了，入定蘇醒之際必然消瘦，消瘦的猶如皮包骨一樣。
蘇醒之際，劃皮即可露骨，而劃皮露骨為了通氣，同樣的這也是吐氣。
前者吐血，後者吐氣。
吐血舒生，揚眉吐氣。
至於第三步，這個就簡單了。
一個吃殘根剩飯，吃光為止，當然拉，可以分開吃，慢慢吃，但必須吃光，就算難以下咽，吃光的那一日，宣布康複。
別以為容易吃，嘔心瀝血了，那是看見就想吐，別說吃了，完全下不了口的好吧，但怎麽說？必須吃。
不吃？命不久矣。
萬生豈是那麽容易被食？心血又豈是那麽容易補回？
吃光了的那一刻，估計也宣布絕食了，忌口絕食。
一個見不得別人吃東西的家夥，這一見到就是咳，天天咳，咳老久了，但又咳不出什麽的肺癆，致死後而生的肺結核。
其實它們也在吃，隻不過吃的不是一個玩意，它們吃的是一個胃口，而養的是心，流的是血，而血便是它們的食物。
以胃為口，心血自食，至心強力壯，宣布一個殘廢的灸治完畢。
至於剔骨的...
皮包骨了，容易通氣不是？但需要一次又一次的劃皮，不需要劃太大，戳個洞就可以了，至於這個洞開在哪，其實無所謂，但一般是開在皮多的地方，這樣空間才大不是？比如肚子上那個小洞洞。
開洞了，通氣了，複原了，又劃破了，次數久了，這個洞還會痊愈嗎？不會。
雖有愈合的姿態，但這個洞會朝內卷，朝著內愈合。
歸根究底是因為某某人一直在肚子上麵開洞，外麵不能愈合，內愈唄。
屆時便是氣成丹田之際。
通氣這麽久，這麽實在，知不知道丹田在哪了？有沒有掌握這麽深刻的呼吸？
食氣者，有進無出，丹田自化，因是氣生丹田。
這樣的丹田基本上不會被捅破的，誰捅氣不是？但肚子上可能會被捅破，丹田沒破，但肚子卻破了，皆是氣從口入，自肚而轉，在從口出，久而久之，丹田是不是沉寂了？嗯。
形成了丹田，掌握了呼吸，貫通了奇穴，不代表就能控製丹田。
想要控製丹田，則是把氣凝固於丹田之中。
這叫什麽來著？額...金丹。但我們叫氣旋。
丹田氣旋，才是不破的資本，屆時便是操控氣旋堵肚。
因氣是從口而入至肚而流入丹田，所以這個缺口得堵住，用氣旋堵，當氣旋堵住了這個關鍵的交通要道，又會產生什麽呢？
亂流！
這樣的亂流不僅會衝向丹田，更是會衝向全身，丹田之氣好整，自我消化嘛，可凝聚了氣旋了，人家還有那個自我消化功能嗎？
本來是有的，卻被自己整沒了，這也沒辦法，誰叫這個破肚子太致命不是。
雖說是亂流，可大多數的氣都是會衝向丹田的。
控製？別太想。
因是亂的，這樣的東西怎麽控製？嗬嗬。
順著原有的本能，這樣的氣呀，又會生出一顆氣旋來，而且這顆氣旋可比原版的大多了，因不曾凝固，也沒法控製嘛。
至於具體有多大，就能看吸收了多少氣了。
要是吸的太快，嗬嗬！估計玩完咯。
要知道亂流大部分流入了丹田，還需要小部分在身體裏麵回流，而且丹田之氣雖說順應著本能凝固，但也會有流出的。
這是氣出丹田。
這是氣從口出嗎？當然不。
閉氣！
每一份亂流之氣，對於身體可是一份洗禮，而且全身隻有一個出口嗎？當然不是。
嘴巴是最大的，但耳朵，眼睛它們同樣是。
氣出丹田，貫通全身，能閉全閉，不能閉的貫通了，也能閉。
封六感五識，莫不如是，緊閉全身，不過這非常考驗力量的控製。
緊閉全身可不是那麽容易的，需要全力以赴。
身體一旦全部貫通，等於時時刻刻在漏氣，而且能明顯的感覺到這樣的漏氣，能緊閉嗎？嗬嗬！怕是力有未逮。
所以這樣的一步需要慢慢來，這貫通的要是多了，全身雖說貫通了一部分，但也到此為止了。
氣從口入，自身而散，雖說不至於散盡，有丹田那個大氣旋在，但一直在散不是嗎？當然拉，這時候基本獲得了這個氣旋的一點點控製權。
畢竟通了氣，獲得了額外的控製力，控製什麽呢？控製出氣的方向。
要是慢慢來，全身一個個孔的慢慢開，這就是不一樣了，這可是循序漸進的機會，但就怕一口氣吸多了，給撐爆了。
所以食氣者，以少為主，為閉氣而準，至氣遊弱絲方位最佳。
這一點在丹田未生之際，就應該準備了。
通氣不順，大口呼吸是必然，但後麵氣順了，還有必然大口大口的吸嗎？
沒有。
露骨已經習慣，呼吸不在喘息，而且肚洞這回事可不是越大越好，而是越小越好，以一針為佳，這樣才能更好的控製不是？
前者氣遊弱絲，後者一針見骨，額...一針見骨是先，這是順序，不是一針見骨，那後麵可難咯，但有時候誰知身後事呢？
當然是我們拉。
這是指點！
雖說這份指點屬於剔骨之後，之前太殘忍，但有更多的回報不是？
再說了，誰說扒皮剔骨是一次性的？對吧。
隻要是在醫治，那麽醫治的久一點礙事嗎？
殘忍的醫生！！！
一針見骨，氣旋封針，氣遊弱絲，之後順其自然，都是氣遊弱絲了，那麽亂流的威力會大嗎？不大。
這不在屬於已強硬的方式貫通全身，而是順其自然。
需要全力以赴嗎？
亦不需要。
氣孔開了，自然而然的就能關，這是屬於激活。
這就像氣體撞到了堵死的穴位上碰了壁，它們會回旋的，直至被氣穴吸收，它們吸收了氣，自己是不是能控製開關了？當然。
而且每一個開關都是能嚐試的。
氣穴常封已經，突然新開，它們會不會自主的吸食？肯定。
這樣的話，不僅有了開關的能力，更有進食的能力。
當比於氣從口入，孔是不是更好也更小？當然。
氣孔張開的在大，也不過是口氣的九牛一毛。
這時還需要氣遊弱絲嗎？不需要了。
當第一個孔開啟，即是氣孔。
學會了控製氣孔，即掌握了分寸，吸多少自身才能消化，才不用緊閉，這都是需要嚐試的，一吸一閉的感受。
氣孔最小，感受最深。
但同樣的，第一開孔，不自覺的大口，那麽往後是什麽？當然是小口。
平常大口吸，但鍛煉控製則是小口。
因一孔難以為繼全身，越是小口，控製越強，至閉口而成絲，可謂大成巔峰，至於什麽叫閉口成絲...簡單來說就是閉上嘴還能吸，嘴巴不過是過濾器，當然嘴巴有點後，但氣孔可不一樣。
氣孔閉口了，是可以吸的，這時吸的又是什麽？
精氣！
相當於把氣體的雜誌給過濾了，而這些雜誌會堵死氣孔，所以需要常清洗，而精氣少吸，吸精氣易，但清洗雜質可不易，或者說所謂的清洗，僅僅是軟化，軟化之後幹什麽？
削皮！
這是清理雜質的方式，而且這樣的皮隻能用氣削，不然十個有九個都會把氣孔給削掉，等於說少了一個嘴巴，重新長出來，阿巴阿巴不會說話了，而精氣是用來幹嗎的？用來開嘴的。
氣削談何容易？分寸豈能是那麽容易掌握，必然要精氣重開。
所以小口縫隙視為最佳，這時候不要吸收精氣，那沒到那程度，能吸是不錯，但能削嗎？顯然不能，契機尚未掌握。
主要是操控的契機。
要知道身體裏麵還有一個大氣旋的好吧，這可是需要擺平的，可由於一直在消化，在開孔，這個氣旋還沒到擺平的時候。
這時同樣是隻出不進，這樣的方式屬於練氣。
以氣養身。
身體外麵有孔，身體裏麵有嗎？
腎肝脾胃腎，哪個不是堵死的內在？而即是養身，也是貫通，隻進不出，很多都是都是為了全身都能活過來，它們雖是活的，但一個又一個如同死物一般，能控製嗎？不能？有什麽用？未知。
貫通全身，可不是單單指外麵，更多的是內部。
當全身貫通的更多，這時就會感覺到氣不夠用的情況，這也是開口的過程。
其一：內部有些東西需要小口來激活。
其二：氣力竭盡。
光一張嘴，吸收的氣不夠用了，無論是哪一種都到了開口之時，練好了張大，精氣之說暫且不必。
小口開了，全身貫通更多，氣力消化能力越強。
這時亂流氣旋，是不是會被分食？肯定的。
而自己還有一個氣旋不是？
會分流嗎？
不會不要緊，全身會產生吸力，而你隻需要順應其中一股就可以完成分流，慢慢的散氣於全身，但這些可以控製的氣可不是被它們分食的，而是堵住它們的嘴。
不太對，也不能說是堵嘴。
貫通之際，按照方式控製就好，至於全身控製了具體有什麽用？問號。
反正挺厲害就是了，而散盡分流是進一步增加控製力，當控製力足夠小了，給一張又一張嘴巴裝上牙齒，由於這個氣流一開始就是凝固的，這樣的牙齒牛嗶不？自然堅硬異常。
但給嘴巴裝牙齒可是一個技術活。
其一：整齊。
別裝的橫七豎八。
其二：咬緊！
每一個嘴巴對於牙齒來說是什麽？牙關。
嘴巴要緊牙關這便算是裝上了，初步的裝上，算是假牙。
說說看，是氣旋硬，還是嘴巴硬？
不出意外肯定是嘴巴，妥妥的最硬。
這時候牙齒是不如嘴巴的，所以需要加固，每一粒牙齒可以在毅力在嘴巴的後麵，但一咬就碎怎麽辦？
精氣的作用來了。
閉上嘴，吸外在之精氣補牙，當然這是補。
最好的是什麽？由精氣形成的牙齒。
把這凝固的氣旋給嘴巴吃掉，簡單的咬的稀碎，總是能吃到不少的，這樣嘴巴不僅變硬了不少，而且變厚了，這樣的嘴巴吸收的精氣是不是更加精純？嗯。
而這樣精純的精氣，對於嘴巴來說是不是猶如氣旋一般的食物？本質上說是的。
沒加工之前屬於食物。
但每一口精氣對應的可是外在的雜質，如此精純的精氣外形的雜質有多少可想而知。
這時便是凝固精氣，讓嘴巴去啃。
用力啃，能啃碎嗎？
估計是不能的，而這樣的啃同樣是進一步加工，讓其變的更硬。
這是可以放鬆對精氣的控製了，凝固加工之後，這玩意硬的出奇。
屆時便是全力以赴，咬這口牙齒，全身那麽多控製力加起來能咬碎這口牙齒嗎？顯然不能。
但可以什麽？把嘴巴給咬破。
那時候就是自己的嘴巴如血沫一般咬在了這個牙齒上，這個嘴巴算是沒了，但多了一顆牙齒，一顆可以活動的牙齒，但就是不能張嘴而已，能控製不錯，但問題被嘴巴給咬死了，動不了。
這是全力以赴，咬爛自身上的一張嘴巴，鑲嵌在牙齒上，之後便是依照這樣的方式給全身裝上牙。
全身都是牙齒是不是挺美？哈哈。
這時便到了吸收精氣的時候了，牙齒之間可是縫隙的，而這些縫隙吸收的也不是什麽精氣，而是契機！或者說氣機？還是奇跡？哈哈。
先天一氣。
大力吸，能吸多少吸多少。
有些人活了一輩子，就是為了爭口氣，而這口氣出來了。
這一口氣能吸多少呢？不清楚，但隻能吸一口。
先天一氣，一氣長存。
氣機、生機、扒皮剔骨，氣血橫流，百般周折為了什麽？這一口氣呀。
而隻進不出同樣是為了這一刻。
這一口氣分為兩種不同的結果。
其一：一直吸。
一氣不斷。
沒錯。這口氣是可以一直吸的，主要是由於之前的作為。
用多大勁，使多大力，才能一氣入口，是可以慢慢加的。
慢慢的調整力度，直至一氣入口，在調整力度，至經久不衰，但缺點也很明顯，短時間內別想開口。
由外而內的氣，在經過體內，體內在吸嗎？
同樣在吸，層層過濾之後是什麽？
心神！
這種層層過濾的氣會流入心間匯聚成心神。
氣生心神而無形，一生之力，隻有心力。
先天一氣，心神力出。
之後心力外溢，氣吸回流，自身成為一道心門。
心神外溢，氣機回流，雖衝突，但亦有順序。
氣機回流滋養心神，而心神外溢又會吸了回去，經久循環，心門滋生。
這樣的心門可以開嗎？
可以開。
心神可以開，但開了這先天一氣也斷了，全身即是門，一開即全開。
心門敞開，神遊天外，留一生之軀，先天一氣。
一氣世生機，這也是所謂的機緣。
心門全敞，先天一氣盡散世間，有緣者皆可得之，而這樣的緣分是氣機，是生機，是機會，是機緣，是巧合，是契機，是奇跡...若心門全開，世生皆存一線生機。
先天一氣，以生為主。
其次才是什麽機緣，什麽巧合之類，但世生可以自己做主不是？存一線生機，若認為奇跡的價值超出了這份生機，那麽巧合自來，機緣自到，簡單來說就是不怕死。
因這份先天一氣是生機，也是心機，心神跑了，生機的成分自然居多，但生機的成分也是很雜的，而先天一氣最為簡單的作用便是起死回生。
什麽算死？簡單的斷氣了，氣斷回生。
反正這玩意怎麽說？不太好解釋，生機的成分太雜也太精純。
不懼死亡，自有大機緣。
有了先天一氣，不要怕作死，因死不了，至少在先天一氣耗盡之前，想死都難，死了都能起死回生。
嚴格來說，起死回生隻是一份保底，皆存一線便是如此，多的全是賺。
誰知道心神那鬼玩意一生究竟吸了多少氣，完全是問號。
形成的心門是起死回生的保底，而一生是賺的。
至於心神去哪了，神遊天外能去哪？在直白一點，天外可不是在本世界的內部。
心門可是號稱如意門，而且這一份心神寓意著心想事成。
事成有些小是不是？那換成世成吧。
心想世成！
心生如意門，心向如意世，逞心如意，心死心寂，不在如意了心生，心再生時，心變。
世道變了，心意想改，但還能一揮而就嗎？
不能了。
心生你心非我心，豈能你說改就該？
心變大改，不聽的家夥可是很多很多的，就算是我們亦不會聽心的，你的如意又不是我們的，憑啥聽你的？嗯？因你而生？那來吧！滅了我們唄！有那個本事嗎？沒有，心在生，頂多也就隻能滅滅心扉。
是以心變則滅，但又心魔從生。
小小心魔，張狂什麽？
你叫我往東，我偏要往西，我們呀，可是很想常常心血的滋味，想必心神之血非常美味。
當然，心魔這玩意很多時候都是可以橫行的，並不是每一個域外都有變態。
所以心變滅者少，而心魔從生者多。
一句話：域外出自心生，人家不甘心很正常。
是以常常心血這玩意也隻有變態能說出口，那可不是這麽好嚐嚐鮮的。
一生皆出自心扉，豈能那麽容易反噬？
心痛如絞幾乎是必然，但總有些狠茬子不是。
比如說一直在嚐試作死的我們，要是突然冒出一個心魔，百分百會作死，不過有時候心魔也是要分的，有些是自己的，而有些是域外的。
說是說域外，但其實吧...皆由心生還說什麽域外？對吧。
不過人家在域外確實有一份先天氣在的。
反噬心魔的家夥對於開辟心神的世界來說，或許才是域外心魔，不過也可能兩者是一回事。
比如某些家夥創世創出個心魔來，在借由這個心魔入世。
嘖嘖...這份算計，嘿嘿！但是吧，心魔會爆發嗎？就算爆發了，更可能的是別人都有心魔，唯獨這個家夥沒有。
屆時怎麽玩？玩吞噬嗎？
哈哈！
【咬牙切齒！你們這群混蛋！！！】
不能忍！
【一群渣渣，早說你們不擅長細節了，就你們那樣，不即止難道撞牆嗎？一群白癡！】
【一氣嗬成和從中截斷是兩回事！得了好處還賣乖，不能忍！】
哈？好處？什麽好處？說說看。
【要長本事了不算？】
日！
你們這算是預知嗎？
而且...要是沒長怎麽辦？你們賠我？
【想得美。】
【我們隻是說長本事了，又沒說長在你們身上。】
你們這群無恥小人！！！
【來！小人！握握手！】
滾！！！
...
六生重生輕盈，養生輕便，這樣好嗎？並不好。
生命能自行成長，所以第六生的時候需要爭，爭的是一個分量，在第六生當中的分量。
萬物爭榮。
萬生爭鋒。
萬靈爭強好勝。
這是在補全第六生，同樣也是為自己爭。
生靈、動物、生物，互為對手，若無為，生命自長。
生靈能在其中獲取多少好處，皆看爭強好勝之心有多重。
萬物爭榮，一心一意，但萬物這群家夥自己遮天蔽日了，其他萬物就長不高了，妥妥的大樹底下寸草不生，因長不高了它們反而會逆生長，這就像是明顯爭不過了，換個方向。
生命倒流而生根，逆生長的萬物根生蒂固而不滅，而順的則是不死。
順生不死，逆生不滅，因它們一心一意，一心一意的不停生長，這也是生靈不作為，生命亦能自主補全第六生的原因。
一株又一株萬物如同生命的根莖，它們會汲取外界的養分，而這個外界可不是指世界，可能是來自時代的，可能是來自虛空的。
一句話：萬物凋零，自有歸處。
歸於萬物，滋養生命。
雖說這樣的養分，沒有生命本體純淨，但也不差。
要是萬物無為，生命才會呼喚本體降臨，以滋養萬物的形式補生，這也是萬物之養的來源。
其一：凋零植物。
這也是必然，它們更為弱小，當歸來時，它們也會異常強大。
一株株萬物遮天蔽日強不強？變態。
同樣的，當萬物歸來，那一株株逆生長的家夥也將重新萌生。
遮天蔽日之幕可攔不下所有養分，所以那些逆生長的根莖會被重新吸引。
奇景：萬物生花。
一個個的爭奇鬥豔。
我們很少譜寫細節，但生命的細節委實重要，你不要，那就是沒有。
花有凋零日，但曾逆生而不滅，亦有重開時，凋零之際，即是順生之養，這是循環。
同樣的，順生之萬物，吸收凋零之養，亦會造成枯萎，盛極而衰莫不如是，但卻更為堅韌，因不死，這也是所謂的生生不息。
當這樣的循環建立了，又是一個字：止。
休止。
每一生都有休止時，所以正常情況需要一氣嗬成，但一氣嗬成缺失了多少？很多很多。
這是過猶不及的原因，因必然畫上休止符，此生不通，整體上可以過，細節上純扯淡，但怎麽說？我們整體上是過了的。
故每一生，直至休止。
至於為什麽三生止斷...嗯...因我們截斷了。
我們把每一生拆開截斷，這意味著和原有的整體是不同的兩個答案，兩個不同的細節。
一個冰天雪地，一個是天降甘霖。
前者是不是更加惡劣？是。
越細越惡劣，直至斷生，這和止生完全是兩碼事，這樣罪惡之花，不應由我們來開啟，結果就是這樣。
萬物循環而止，生生不息，一個句號。
接下來則是萬生。
一個個小動物的作為。
爭鋒！
一句話：弱肉強食。
弱肉強食，由萬生而開，它們懂什麽？什麽都不懂，全憑本能行事。
若不曾天降甘霖，不曾滋養成長，它們會怎麽生長嗎？不會。它們隻會弱肉強食，這是同樣的一心一意。
強者吞噬弱者，而弱者跑路。
一個追，一個跑。
當然，這是後續。
前期相當是爭鋒，先有萬生爭鋒，再有弱肉強食，看看誰是弱，誰是強，生命自主，皆是唯一，單打獨鬥。
是的。當爭鋒開啟之際，全是單挑。
沒有群體，隻有個體，這也是所謂的爭鋒。
同樣是盛景，但這樣的盛景卻充滿血腥味。
在這樣的一個階段，無論是勝利者，還是失敗者都是遍體鱗傷，因它們不死不滅。
無論強弱，隻要弱者還在反抗，它就是不死不滅的，一直能反抗掙紮。
這是通過慘烈的廝殺來角逐。
角逐誰是勝利者。
強弱在這時重要嗎？不重要。
在這時，以弱勝強者，習以為常。
這時拚的是不是體積大小，力量強弱，而是意誌。
重傷亦可複原，殘肢亦可再生，不死不滅之意，源源不斷，無所畏懼，但生命會給予它們勇氣嗎？給予它們膽魄嗎？不會。
萬生自主，它們知道痛，知道疼，這場意誌之爭注定不會長久。
但生命不會驅使，我們會呀。
至破碎而止，至生盡而亡，爭一個天長地久，這不是生命的意誌，不是萬生的意誌，而是我們的鼓舞。
若生命臨世，我們能做到的其實並不多，萬生自主，我們隻能鼓舞，而不能做主。
弱肉強食，似乎是必然，但不一定。
受到鼓舞的萬物，未嚐以破碎為休止。
破碎休止，弱肉強食。
這是我們的進程。
萬物爭鋒，破碎休止，若力有未逮，才是弱肉強食。
以破碎為休止，不死不滅是根本，鼓舞是其一，而激勵則是其二。
當我們做出鼓舞，世生需做出激勵。
這樣，就算力有未逮，但至少力所能及，萬物支持，未知鼓舞，萬靈激勵，靜看鋒芒畢露。
若破碎而亡，滴血重生不在話下，誰敢食？保準穿腸肚爛，是弱者恒強。
變態！
能盡皆破碎嗎？或許不能。
少了生命的因素，同樣也少了我們的因素，若我們在世，盡皆破碎未嚐不可能，皆時生命或許將複蘇。
當然拉，生命複蘇於我們而言不是什麽好事，所以我們要是在，盡皆破碎估計不會問題，複蘇就算了。
雖說天不怕地不怕，但總歸有些慫的。
從心點。
既然盡皆破碎畫上了一個疑問，後續則是補全了。
弱肉強食！
簡單來說，就是弱者不掙紮了，強者可以用吞噬的方式結束這場廝殺。
當然拉，有了破碎而休在前，在弱也是不可能跑的，頂多是奄奄一息的束手就擒，這是力有未逮，明明還想在掙紮，但是使不上力了。
支持、鼓舞、激勵，並不是萬能的，它給動物帶來的是奮鬥。
一直抗爭，一直活動，一直在奮鬥，直至力有未逮，休止之時，被強者所吞。
額...能吞嗎？好像並不能。
嗯...沒有吞。
因這是破碎而休的後續。
行了。退走吧。
強盛退走，這是勸退。
鼓勵能造成一定的影響，但大嗎？不大。
同樣，勸退也是相同，哪怕是我們也是這樣，這樣的勸退帶來的影響則是對持。
弱者力有未逮，強者可以等，等它恢複再戰！這是由勸退引起的對持。
能恢複嗎？可以的。
生物一直在支持不是嗎？這樣的支持到現在淪為了勉強，可以勉強恢複。
別名勉勵。
勉勵和勸退，兩種因素，接下來則需介入第三種。
萬靈之因果：橫加阻攔！
萬生間的對持，由萬靈橫加阻攔，簡單的擋在兩者中間。
不要麵對強者，也不要麵對弱者，這樣會形成對視的，中立點，更加阻攔，兩不相幫。
背靠地，仰望天。
若被遮天蔽日，不要修剪萬物，因我們會說：回避！
萬物回避。
但我們說了萬物不一定聽得懂，所以萬靈也要說：讓開！不要擋著我的眼。
這時...萬生嘶鳴。
它們說什麽？不知道。
可能是對萬靈說，也可能是對萬物說，但嘶鳴了就可以。
萬物退讓。
不在遮天蔽日。
萬物退讓了，動物也會明白什麽，嘶鳴如同警告，代表退讓，而這同樣也是告誡。
沒有下一次！
下一次，小動物可不會退讓了，因沒有誰會在勸退。
我們鼓勵過，也單方麵的勸退過，說實在的這是偏幫，這樣的偏幫需要彌補。
割肉吧。
起身對視，割肉喂養。
這是弱肉強食的開端，亦是彌補，因我們偏幫了，這一食是補食。
這時可是離開了。
若萬靈足夠幸運，此生將得到第一位追隨，弱生的追隨，因它們是可以勉強恢複的。
不要回頭，追隨是幸，這不是應得的，隻能說是回報。
對視是有代價的。
正視了強者，意味著背對了弱者。
這是缺陷。
萬靈有缺，因曾麵對，若得追隨，即是回報，若無隨從，亦有將來，沒有追上來的若生即是萬靈的將來。
要是追上來了，它們會從你們的後背爬向你們的懷抱。
若生之仰望，則是你們的未來，這樣萬靈能走的更高更高。
懷抱裏的家夥需要嗬護，因它們很脆弱，需要恢複，而有些並沒有爬向懷抱，而是貼在了後背，其力已經不足，需要扶一把，背著就好，但有些僅僅是接觸了一下，這時萬靈需要等等在走，等它們追上來，但同樣的不要回頭。
它們有些可能在背後默默的跟著，它們有些可能走到了你們的前麵。
跟著的不要管，走到前麵的才可以看看，蹲下身看。
若它們一直向前，不要動，在原地等，蹲著在原地等，直至它們消失，或者它們回頭了。
當小動物回頭了，又保持著一定的距離，起身再走吧，要是好奇的貼身嘶鳴，那麽敞開懷抱，看看它們跳不跳，要是不挑走到了另一麵，起身走咯。
每一個選項都對應著不同的結果，但無論那種結果它們都相當於萬靈的另一生，若能生死與共，則來生相伴。
萬靈可不一定比萬生更強，萬靈隻不過是高一點而已，也正因為這份高一點，它們才能做出幹涉。
雖說指導給出的不多，但每一種都算不錯。
其一：等。
感受到了觸及，直至在行接觸。
其二：看。
一生後來居上，墩身在等。
帶來的是齊、投、跟。
其三：背。
分別為手扶，入懷，別名收服、投靠。
其四：休。
這是一直不曾回頭，而對方又一直在默默跟隨。
休息時，目不斜視，背靠斜仰。
靜觀一生作為。
當人家做了什麽時：呼應。無論多少。
若人家什麽都沒有做，保持沉默，靜待嘶鳴，這是萬靈可以做出回應，記住是回應，而不是呼應。
沉默是金。
要是人家在嘶鳴，才是呼應，這是交流。
四個字：等看背休。
別名：等待休止。
這是四份不同的回報，而其中又有不同的細節。
但記住一個字：弱。
它們是弱生，那麽你們做出的是被動的回應，這樣才是最大化。
每一份被動的回應，即是強化，能強化多少次，因人而異。
本是弱生勉強，經曆強化之後，自然很強狠強非常強。
之後則是再續弱肉強食了。
割肉是割肉。
但需要教。
割肉以喂養為目的，怎麽喂？先自食！
食己生之肉用以傳教，餘肉放置麵前待食用，不要蠢了吧唧的親手喂，人家吃了就吃了，沒吃就放著，哪怕是淪為貢品。
食生一小肉，餘生放置，待退。
隻要它們退了一步，萬靈便要離開，退步而離，哪怕強弱在爭也不管了。
爭鋒已然改變，變成這一塊肉。
它們之間的勝負也將不在是至死方休，而是撕咬血肉，勝利的宣言？差不多。
損失一些血肉，對於它們來說無非是一些傷勢而已，但萬生也因此學會了開口。
一生二，二生三，三生更多。
弱肉強食這個階段由於萬靈的幹涉很快就會結束，雖是弱肉強食，但它們會食用嗎？不一定。
這也是弱肉強食的進擊：聞香食味。
撕咬聞香，食味乏味。
要是聞的是生命氣息，其肉留在原地，那麽這些肉會被誰食用嗎？不會的。
這也是它們不停恢複傷勢的根本。
萬生食氣。
食生命之氣，以血肉養生，從而補傷。
那麽氣從何來？
其一：世內。
其二：世外。
諸天萬界，心有不甘者是多是少？多！這些便是氣的來源。
是生氣，亦是惡氣。
若食氣可增生，血肉歸誰？
生命！
至萬物之後，休而無止。
萬生爭鋒，破碎即止，弱肉強食，聞香食氣，休而無止。
若休而無止，生命是不是可以一直曾曾長？當然。
那這份休而無止，萬物在不在其中？在！
萬物的循環，給萬生提供了無止盡的支持。
萬生補給生命，生命反饋萬物，萬物支持萬生。
雖無止盡，但生命由於反饋萬物，又進入了休止，而這份反饋，主要來自逆境而生的萬物。
生命不曾主動反饋，但逆境而生的萬物，吸吮了這部分生氣，達到了休止的目的。
接下來便是萬靈的表演了。
循環擺在眼前，而在表演之前，可以學學萬生爭鋒，亦可以學學萬物循環。
萬物循環在於順逆。
於順而長，於逆而生。
是不是太深奧？
那一句話：勝敗！
萬靈爭生，勝敗輸贏。
勝敗為常，常勝而不敗是贏，常敗而不勝是輸，而勝敗輸贏皆是利。
常勝vs常敗。
合則兩利。
勝敗學常，習盈利兩分，互為勝負，視為平常，雖利少，但勝在多，多多益善。
互為勝負是評分。
勝多敗少是溢善。
兩者以評分更優：平分！
勝者可以得到養分，敗的可以嗎？不一定。
萬物可是要逆境而亡的，生靈可以亡嗎？可以亡，但想嗎？顯然不想。
不想的話，敗是沒有任何利的，全靠勝分，除非是做一個常敗將軍，一輩子都沒打贏過。
互為勝負是平利，自然是勝的那一份變成了兩份，給了敗者。
至於多勝者，這其實和平分差不多。
以養分而論，多勝輸一場，等同於平，但多勝者優在氣勢。
敗的少，氣勢足，利分而氣足，多勝之道。
至於常勝和常敗。
常敗一直輸是事嗎？不是個事。
所以常敗要做到的，則是認輸，能勝而不勝，常敗認輸，這樣才能得到好處。
至於常勝...
常勝的家夥不懟者常敗下手，誰敢言常勝不敗？純扯淡。
是以合則兩利，都是贏家，可要是一旦挑錯了對手，就可能大敗虧輸。
如一個常敗的家夥vs廢物，結果這個廢物直接認輸了，連打都不打。
這下...常敗的家夥估計會被氣的留眼淚。
常勝vs多勝也是如此。
無與倫比的信心不等於實力，可能被人家爆錘。
是以常勝者，不爭一時之氣，至死方休，看看誰能笑到最後，這樣才能一直保持常勝不敗。
真擂台pk？不可能的。
咱們放學後操場見！操場不行明天見！明天不行後天見！
常敗的家夥就是另一個類型：此生絕不先手。
隻要從未下過先手，人家認輸有效嗎？宣布無效。
無效認輸，自當是平手，平生莫有敵手，故：常勝不敗！
不敗的家夥是具備特征的，別人打它們兩下，它們才會打別人一下，而且跟誰都好像是五五開，等待別人認輸，或者自己認輸。
但自己厲害了，這麽輕易的認輸要不要臉了？
所以常勝不敗唄，但正確的叫法應該是平生不敗。
跟誰都五五開，但人家堅持不下去了，嗯...贏了！要是人家一直能堅持，得！咱這個不敗將軍認輸，一生所得而來自常敗與平身，你能分手我的好處？絕對不可能。
常勝：不爭一時，至死方休。
常敗：以後為先，平生逆行。
合則兩利，分則雙贏。
一個是信心需要培養，有什麽比常敗將軍更能培養無與倫比的信心？沒有！
一個是沙包需要鍛煉，有什麽比常勝將軍更能鍛煉自己？
勝敗輸贏皆是利，這是成功。
其二：勝負輸贏都是虧，這是失敗。
如多勝者，沒有點到為止，把別人搞殘了，搞廢了，雖勝是負，最為簡單的就是單挑打架下手沒輕重。
可以傷，甚至重傷也沒問題，但不能殘。
輕傷愈合，重傷補足，但殘了卻是廢了，一旦殘了，想要補足，那周折就要生出很多很多了。
其一：廢！
即是殘，必須廢。
如斷手是殘，手斷了裝假肢？別扯了。
想要補足需要全麵的廢掉，廢掉四足，廢掉一生所有。
雙手雙足，直接全部掉了。
凡不致命，全部砍了，殘忍到極致，分屍基本是標準，先把不致命的事物通通給砍了，比如少手少腳一樣能保持存活，那麽先把手腳給砍掉。
當不致命的事物砍光之後，則是扒皮剔骨，而這便是在削生。
廢掉不致命的，讓其成為一個廢物。
本來是輕殘，這下是重殘了，重殘至死。
沒有砍掉不至於的零件之後，從理論上來說便是重殘至死了。
至死之後才能後生。
這一步需要忍！
扒皮剔骨需不需要忍？那可太需要了。
當然，一般是沒有到剔骨的範疇，除非傷殘了很久。
傷殘不久，立即醫治，僅需扒皮露骨，露骨增生，才能斷肢重塑。
重殘也好，輕殘也罷，都需要活絡脛骨，用以露骨增生，要是拖久了，剔骨吧，不然會長歪。
斷指不久，記憶常在，基本是不可能長歪的。
就算是斷骨，無非就是給身體添加一些負擔而已，而斷骨這玩意怎麽說？算是重傷了，隻不過這樣的重傷不太需要治，因斷骨會重生，導致多出一節骨頭，可能是利可能也是弊。
到了剔骨的範疇一般都是先剔多骨。
是利亦弊，剔骨複原，這時脛骨也將更為強悍，可要是沒有多骨，以露骨的方式治療，需要補！而且是大補，要是久病不治，剔本骨而重塑，這就不僅需要大補了，還需要養身練體修生，不過這好像是醫生幹的事。
重殘也好輕殘也好，扒皮露骨，即可痊愈，但方式殘忍，經常會出現拖延的情況，沒辦法，不是誰都能忍得住，容我緩緩，精神上緩口氣。
痊愈之後，需要養生。
精神上或多或少都有些癲狂了，不養養？算了。
休養生息，幾乎是必然。
露骨再生，對於自身本來就是消耗，當然剔骨是另說，不過也更殘忍，若是剔骨增生，光是休息不夠了，需要靜養。
這是曾經有過斷骨，但有一天殘了，追求剔骨增生的情況下。
這時的修養是靜養！
一個人安安靜靜的養病，不需要誰來陪，也不能陪，直至平靜，靜養完畢，也就是說這個家夥有一天突然沒動靜了，類似於假死的狀態。
修養主打一個陪伴，聊聊天。
靜養主打一個看這家夥什麽時候死，躺平了，行了。
第二步便是調養了。
由於是重殘至死恢複的，這個階段的調養需要大補，不在是誇誇誇的自殘了。
額...
修養的時候除了聊天之外，還要一個重點：平食！
每天隻有這麽多食物，不能多亦不能少，主打一個平均，這這樣才能在第二步的時候大補。
主打一個加量，每一天都加一點點，但需要一直加，加到反胃吐出來，視為殘根。
大補殘根，多多益善。
那是吐的越多越好，最好的嘔心瀝血，這一步叫啥來著？吐心血。
以萬生為食，吐心血而止。
大補完畢。
至於剔骨的那一批，則是平食，以平食入定，直至蘇醒，有了靜養這一步，可以入定了，入定蘇醒之際必然消瘦，消瘦的猶如皮包骨一樣。
蘇醒之際，劃皮即可露骨，而劃皮露骨為了通氣，同樣的這也是吐氣。
前者吐血，後者吐氣。
吐血舒生，揚眉吐氣。
至於第三步，這個就簡單了。
一個吃殘根剩飯，吃光為止，當然拉，可以分開吃，慢慢吃，但必須吃光，就算難以下咽，吃光的那一日，宣布康複。
別以為容易吃，嘔心瀝血了，那是看見就想吐，別說吃了，完全下不了口的好吧，但怎麽說？必須吃。
不吃？命不久矣。
萬生豈是那麽容易被食？心血又豈是那麽容易補回？
吃光了的那一刻，估計也宣布絕食了，忌口絕食。
一個見不得別人吃東西的家夥，這一見到就是咳，天天咳，咳老久了，但又咳不出什麽的肺癆，致死後而生的肺結核。
其實它們也在吃，隻不過吃的不是一個玩意，它們吃的是一個胃口，而養的是心，流的是血，而血便是它們的食物。
以胃為口，心血自食，至心強力壯，宣布一個殘廢的灸治完畢。
至於剔骨的...
皮包骨了，容易通氣不是？但需要一次又一次的劃皮，不需要劃太大，戳個洞就可以了，至於這個洞開在哪，其實無所謂，但一般是開在皮多的地方，這樣空間才大不是？比如肚子上那個小洞洞。
開洞了，通氣了，複原了，又劃破了，次數久了，這個洞還會痊愈嗎？不會。
雖有愈合的姿態，但這個洞會朝內卷，朝著內愈合。
歸根究底是因為某某人一直在肚子上麵開洞，外麵不能愈合，內愈唄。
屆時便是氣成丹田之際。
通氣這麽久，這麽實在，知不知道丹田在哪了？有沒有掌握這麽深刻的呼吸？
食氣者，有進無出，丹田自化，因是氣生丹田。
這樣的丹田基本上不會被捅破的，誰捅氣不是？但肚子上可能會被捅破，丹田沒破，但肚子卻破了，皆是氣從口入，自肚而轉，在從口出，久而久之，丹田是不是沉寂了？嗯。
形成了丹田，掌握了呼吸，貫通了奇穴，不代表就能控製丹田。
想要控製丹田，則是把氣凝固於丹田之中。
這叫什麽來著？額...金丹。但我們叫氣旋。
丹田氣旋，才是不破的資本，屆時便是操控氣旋堵肚。
因氣是從口而入至肚而流入丹田，所以這個缺口得堵住，用氣旋堵，當氣旋堵住了這個關鍵的交通要道，又會產生什麽呢？
亂流！
這樣的亂流不僅會衝向丹田，更是會衝向全身，丹田之氣好整，自我消化嘛，可凝聚了氣旋了，人家還有那個自我消化功能嗎？
本來是有的，卻被自己整沒了，這也沒辦法，誰叫這個破肚子太致命不是。
雖說是亂流，可大多數的氣都是會衝向丹田的。
控製？別太想。
因是亂的，這樣的東西怎麽控製？嗬嗬。
順著原有的本能，這樣的氣呀，又會生出一顆氣旋來，而且這顆氣旋可比原版的大多了，因不曾凝固，也沒法控製嘛。
至於具體有多大，就能看吸收了多少氣了。
要是吸的太快，嗬嗬！估計玩完咯。
要知道亂流大部分流入了丹田，還需要小部分在身體裏麵回流，而且丹田之氣雖說順應著本能凝固，但也會有流出的。
這是氣出丹田。
這是氣從口出嗎？當然不。
閉氣！
每一份亂流之氣，對於身體可是一份洗禮，而且全身隻有一個出口嗎？當然不是。
嘴巴是最大的，但耳朵，眼睛它們同樣是。
氣出丹田，貫通全身，能閉全閉，不能閉的貫通了，也能閉。
封六感五識，莫不如是，緊閉全身，不過這非常考驗力量的控製。
緊閉全身可不是那麽容易的，需要全力以赴。
身體一旦全部貫通，等於時時刻刻在漏氣，而且能明顯的感覺到這樣的漏氣，能緊閉嗎？嗬嗬！怕是力有未逮。
所以這樣的一步需要慢慢來，這貫通的要是多了，全身雖說貫通了一部分，但也到此為止了。
氣從口入，自身而散，雖說不至於散盡，有丹田那個大氣旋在，但一直在散不是嗎？當然拉，這時候基本獲得了這個氣旋的一點點控製權。
畢竟通了氣，獲得了額外的控製力，控製什麽呢？控製出氣的方向。
要是慢慢來，全身一個個孔的慢慢開，這就是不一樣了，這可是循序漸進的機會，但就怕一口氣吸多了，給撐爆了。
所以食氣者，以少為主，為閉氣而準，至氣遊弱絲方位最佳。
這一點在丹田未生之際，就應該準備了。
通氣不順，大口呼吸是必然，但後麵氣順了，還有必然大口大口的吸嗎？
沒有。
露骨已經習慣，呼吸不在喘息，而且肚洞這回事可不是越大越好，而是越小越好，以一針為佳，這樣才能更好的控製不是？
前者氣遊弱絲，後者一針見骨，額...一針見骨是先，這是順序，不是一針見骨，那後麵可難咯，但有時候誰知身後事呢？
當然是我們拉。
這是指點！
雖說這份指點屬於剔骨之後，之前太殘忍，但有更多的回報不是？
再說了，誰說扒皮剔骨是一次性的？對吧。
隻要是在醫治，那麽醫治的久一點礙事嗎？
殘忍的醫生！！！
一針見骨，氣旋封針，氣遊弱絲，之後順其自然，都是氣遊弱絲了，那麽亂流的威力會大嗎？不大。
這不在屬於已強硬的方式貫通全身，而是順其自然。
需要全力以赴嗎？
亦不需要。
氣孔開了，自然而然的就能關，這是屬於激活。
這就像氣體撞到了堵死的穴位上碰了壁，它們會回旋的，直至被氣穴吸收，它們吸收了氣，自己是不是能控製開關了？當然。
而且每一個開關都是能嚐試的。
氣穴常封已經，突然新開，它們會不會自主的吸食？肯定。
這樣的話，不僅有了開關的能力，更有進食的能力。
當比於氣從口入，孔是不是更好也更小？當然。
氣孔張開的在大，也不過是口氣的九牛一毛。
這時還需要氣遊弱絲嗎？不需要了。
當第一個孔開啟，即是氣孔。
學會了控製氣孔，即掌握了分寸，吸多少自身才能消化，才不用緊閉，這都是需要嚐試的，一吸一閉的感受。
氣孔最小，感受最深。
但同樣的，第一開孔，不自覺的大口，那麽往後是什麽？當然是小口。
平常大口吸，但鍛煉控製則是小口。
因一孔難以為繼全身，越是小口，控製越強，至閉口而成絲，可謂大成巔峰，至於什麽叫閉口成絲...簡單來說就是閉上嘴還能吸，嘴巴不過是過濾器，當然嘴巴有點後，但氣孔可不一樣。
氣孔閉口了，是可以吸的，這時吸的又是什麽？
精氣！
相當於把氣體的雜誌給過濾了，而這些雜誌會堵死氣孔，所以需要常清洗，而精氣少吸，吸精氣易，但清洗雜質可不易，或者說所謂的清洗，僅僅是軟化，軟化之後幹什麽？
削皮！
這是清理雜質的方式，而且這樣的皮隻能用氣削，不然十個有九個都會把氣孔給削掉，等於說少了一個嘴巴，重新長出來，阿巴阿巴不會說話了，而精氣是用來幹嗎的？用來開嘴的。
氣削談何容易？分寸豈能是那麽容易掌握，必然要精氣重開。
所以小口縫隙視為最佳，這時候不要吸收精氣，那沒到那程度，能吸是不錯，但能削嗎？顯然不能，契機尚未掌握。
主要是操控的契機。
要知道身體裏麵還有一個大氣旋的好吧，這可是需要擺平的，可由於一直在消化，在開孔，這個氣旋還沒到擺平的時候。
這時同樣是隻出不進，這樣的方式屬於練氣。
以氣養身。
身體外麵有孔，身體裏麵有嗎？
腎肝脾胃腎，哪個不是堵死的內在？而即是養身，也是貫通，隻進不出，很多都是都是為了全身都能活過來，它們雖是活的，但一個又一個如同死物一般，能控製嗎？不能？有什麽用？未知。
貫通全身，可不是單單指外麵，更多的是內部。
當全身貫通的更多，這時就會感覺到氣不夠用的情況，這也是開口的過程。
其一：內部有些東西需要小口來激活。
其二：氣力竭盡。
光一張嘴，吸收的氣不夠用了，無論是哪一種都到了開口之時，練好了張大，精氣之說暫且不必。
小口開了，全身貫通更多，氣力消化能力越強。
這時亂流氣旋，是不是會被分食？肯定的。
而自己還有一個氣旋不是？
會分流嗎？
不會不要緊，全身會產生吸力，而你隻需要順應其中一股就可以完成分流，慢慢的散氣於全身，但這些可以控製的氣可不是被它們分食的，而是堵住它們的嘴。
不太對，也不能說是堵嘴。
貫通之際，按照方式控製就好，至於全身控製了具體有什麽用？問號。
反正挺厲害就是了，而散盡分流是進一步增加控製力，當控製力足夠小了，給一張又一張嘴巴裝上牙齒，由於這個氣流一開始就是凝固的，這樣的牙齒牛嗶不？自然堅硬異常。
但給嘴巴裝牙齒可是一個技術活。
其一：整齊。
別裝的橫七豎八。
其二：咬緊！
每一個嘴巴對於牙齒來說是什麽？牙關。
嘴巴要緊牙關這便算是裝上了，初步的裝上，算是假牙。
說說看，是氣旋硬，還是嘴巴硬？
不出意外肯定是嘴巴，妥妥的最硬。
這時候牙齒是不如嘴巴的，所以需要加固，每一粒牙齒可以在毅力在嘴巴的後麵，但一咬就碎怎麽辦？
精氣的作用來了。
閉上嘴，吸外在之精氣補牙，當然這是補。
最好的是什麽？由精氣形成的牙齒。
把這凝固的氣旋給嘴巴吃掉，簡單的咬的稀碎，總是能吃到不少的，這樣嘴巴不僅變硬了不少，而且變厚了，這樣的嘴巴吸收的精氣是不是更加精純？嗯。
而這樣精純的精氣，對於嘴巴來說是不是猶如氣旋一般的食物？本質上說是的。
沒加工之前屬於食物。
但每一口精氣對應的可是外在的雜質，如此精純的精氣外形的雜質有多少可想而知。
這時便是凝固精氣，讓嘴巴去啃。
用力啃，能啃碎嗎？
估計是不能的，而這樣的啃同樣是進一步加工，讓其變的更硬。
這是可以放鬆對精氣的控製了，凝固加工之後，這玩意硬的出奇。
屆時便是全力以赴，咬這口牙齒，全身那麽多控製力加起來能咬碎這口牙齒嗎？顯然不能。
但可以什麽？把嘴巴給咬破。
那時候就是自己的嘴巴如血沫一般咬在了這個牙齒上，這個嘴巴算是沒了，但多了一顆牙齒，一顆可以活動的牙齒，但就是不能張嘴而已，能控製不錯，但問題被嘴巴給咬死了，動不了。
這是全力以赴，咬爛自身上的一張嘴巴，鑲嵌在牙齒上，之後便是依照這樣的方式給全身裝上牙。
全身都是牙齒是不是挺美？哈哈。
這時便到了吸收精氣的時候了，牙齒之間可是縫隙的，而這些縫隙吸收的也不是什麽精氣，而是契機！或者說氣機？還是奇跡？哈哈。
先天一氣。
大力吸，能吸多少吸多少。
有些人活了一輩子，就是為了爭口氣，而這口氣出來了。
這一口氣能吸多少呢？不清楚，但隻能吸一口。
先天一氣，一氣長存。
氣機、生機、扒皮剔骨，氣血橫流，百般周折為了什麽？這一口氣呀。
而隻進不出同樣是為了這一刻。
這一口氣分為兩種不同的結果。
其一：一直吸。
一氣不斷。
沒錯。這口氣是可以一直吸的，主要是由於之前的作為。
用多大勁，使多大力，才能一氣入口，是可以慢慢加的。
慢慢的調整力度，直至一氣入口，在調整力度，至經久不衰，但缺點也很明顯，短時間內別想開口。
由外而內的氣，在經過體內，體內在吸嗎？
同樣在吸，層層過濾之後是什麽？
心神！
這種層層過濾的氣會流入心間匯聚成心神。
氣生心神而無形，一生之力，隻有心力。
先天一氣，心神力出。
之後心力外溢，氣吸回流，自身成為一道心門。
心神外溢，氣機回流，雖衝突，但亦有順序。
氣機回流滋養心神，而心神外溢又會吸了回去，經久循環，心門滋生。
這樣的心門可以開嗎？
可以開。
心神可以開，但開了這先天一氣也斷了，全身即是門，一開即全開。
心門敞開，神遊天外，留一生之軀，先天一氣。
一氣世生機，這也是所謂的機緣。
心門全敞，先天一氣盡散世間，有緣者皆可得之，而這樣的緣分是氣機，是生機，是機會，是機緣，是巧合，是契機，是奇跡...若心門全開，世生皆存一線生機。
先天一氣，以生為主。
其次才是什麽機緣，什麽巧合之類，但世生可以自己做主不是？存一線生機，若認為奇跡的價值超出了這份生機，那麽巧合自來，機緣自到，簡單來說就是不怕死。
因這份先天一氣是生機，也是心機，心神跑了，生機的成分自然居多，但生機的成分也是很雜的，而先天一氣最為簡單的作用便是起死回生。
什麽算死？簡單的斷氣了，氣斷回生。
反正這玩意怎麽說？不太好解釋，生機的成分太雜也太精純。
不懼死亡，自有大機緣。
有了先天一氣，不要怕作死，因死不了，至少在先天一氣耗盡之前，想死都難，死了都能起死回生。
嚴格來說，起死回生隻是一份保底，皆存一線便是如此，多的全是賺。
誰知道心神那鬼玩意一生究竟吸了多少氣，完全是問號。
形成的心門是起死回生的保底，而一生是賺的。
至於心神去哪了，神遊天外能去哪？在直白一點，天外可不是在本世界的內部。
心門可是號稱如意門，而且這一份心神寓意著心想事成。
事成有些小是不是？那換成世成吧。
心想世成！
心生如意門，心向如意世，逞心如意，心死心寂，不在如意了心生，心再生時，心變。
世道變了，心意想改，但還能一揮而就嗎？
不能了。
心生你心非我心，豈能你說改就該？
心變大改，不聽的家夥可是很多很多的，就算是我們亦不會聽心的，你的如意又不是我們的，憑啥聽你的？嗯？因你而生？那來吧！滅了我們唄！有那個本事嗎？沒有，心在生，頂多也就隻能滅滅心扉。
是以心變則滅，但又心魔從生。
小小心魔，張狂什麽？
你叫我往東，我偏要往西，我們呀，可是很想常常心血的滋味，想必心神之血非常美味。
當然，心魔這玩意很多時候都是可以橫行的，並不是每一個域外都有變態。
所以心變滅者少，而心魔從生者多。
一句話：域外出自心生，人家不甘心很正常。
是以常常心血這玩意也隻有變態能說出口，那可不是這麽好嚐嚐鮮的。
一生皆出自心扉，豈能那麽容易反噬？
心痛如絞幾乎是必然，但總有些狠茬子不是。
比如說一直在嚐試作死的我們，要是突然冒出一個心魔，百分百會作死，不過有時候心魔也是要分的，有些是自己的，而有些是域外的。
說是說域外，但其實吧...皆由心生還說什麽域外？對吧。
不過人家在域外確實有一份先天氣在的。
反噬心魔的家夥對於開辟心神的世界來說，或許才是域外心魔，不過也可能兩者是一回事。
比如某些家夥創世創出個心魔來，在借由這個心魔入世。
嘖嘖...這份算計，嘿嘿！但是吧，心魔會爆發嗎？就算爆發了，更可能的是別人都有心魔，唯獨這個家夥沒有。
屆時怎麽玩？玩吞噬嗎？
哈哈！
【咬牙切齒！你們這群混蛋！！！】