明明有很多事情可以做，但卻淡化了很多，我們變弱了？不知，更不想深究，而曆經修養之後，我們又恢複了不少。
嘖嘖...真是可笑。
不過...又可以走很多步了。
靈息歸宿、八方牧守...
先從哪一步開始呢？
嗯...神獸！
世界需要些常駐的神獸牧守一方，但...好像隻是有個頭緒而已。
創造一個個牧守沒那麽容易，我們還需要想想，想想靜靜，想想怎樣創造，是合理還是不合理。
當休息完畢，我們決定還是不合理一些好了，但這樣不合理的事物遲早會歸咎於合理。
弱肉強食，優勝劣汰，變故橫生，序列重立。
哈哈！好像狠裝嗶，不過我們喜歡。
世界需要什麽來著？
住世的家夥。
因生靈長大之後，它們是會跑的，離開世界追尋更曠闊的天地。
所以唄，世界需要一些跑不掉的牧守，或者說神獸，也不是說它們跑不掉，隻不過它們可能不太靈活，不適合統禦天下，更適合牧守一方，這就相當於一些比較僵硬的肉盾？嗯...差不多。
天地之間，地應該更重一些不是？
但有時候輕視了天天，這群家夥就喜歡做主了，所以呀，這些個代表地重的牧守得有一個來源。
比如來自於天。
合理的創造一切太難，但不合理的創造一切，卻歸咎於合理更加容易。
天秀、天花、天道、天思、天煞、天意...
這個些個鬼玩意從某種程度上來說都是一種聚合體。
如兩個大頭目，都化道於天，充當天道魁首，但它們真的合在了一起嗎？嗯...麽有。
就算一個個化天的，了斷了所有的牽扯，它們頂多是聚合，分而不合，彼此相聚。
當彼此間有聚集，就算是在純淨，也會產生消耗的。
最終導致的結果是什麽？
不複存在。
天意不存，天道不存。
當了斷塵緣的那一刻，這樣的消耗便開始了。
內耗！
為了滿足這樣的內耗，需要什麽？
需要一個又一個同樣的家夥化道續命。
可以了斷塵世所有牽絆，但卻不能改變自身，不然...結果顯而易見。
當改變了自身，不在誕生同一個人時，則會在內耗中殞命。
這一命，即是天命。
聚合天命，也是會死的，因它們隻是聚，從未合。
但也是，一個個梟雄怎麽會相合呢？哈哈。
這最後的一份相聚不合之念，算是他們最後的留念？還是存在的證明？或者說紀念？
一念消生化死，彌留眷世行生。
世間總有一些家夥是特別的，而這一份特別來自宣告結束的天命。
這其實沒什麽不好的，反正在一個窩裏不是？
但窩裏的小崽子要是離開呢？
當一個個繼承天命的小崽子跑路了，這個世界也將會不停的弱化。
那麽世界會允許這些小家夥跑路嗎？
嗯...不允許。
本來嘛，僅僅是內耗，但升級一番後，變成了內訌。
吵吵講道理其實挺不錯的，但是吧，很多道理未必能講明白。
當講不明白時，衝突也將再次升級。
就算能講明白，但不可避免的則是損耗。
比如一個生靈，為了離世，放棄一生所有，比如實力，能力、等等...但它們會放棄一生的記憶嗎？會回歸一張白紙嗎？不會。
所以呀，它們會帶著一生離開。
這對於世界來說是損耗，是不好的，但也代表著好的一麵。
天命聚合內耗，彼此生出間隔，這些離開的家夥，則能消融這份誕生的間隔，促進世界的相融。
以損耗換相融，對於世界來說這筆買賣是不虧的，但世界未必能看這麽遠。
損耗明晰可見，無疑是先吃虧！而相融隱晦難窺，這份福氣世界享受到了嘛？難以察覺。
再者...
生靈自主，憑什麽要放棄一生成長的力量？
毫無疑問，生靈也覺的自己是吃虧的一方，但要是在看遠一點。
攜帶一生所有離世，在別的框框真的能得到更優級別的待遇嗎？
嗬嗬。
或許其他的框框會給予這些的家夥一些福利，但這樣的福利僅僅隻是蠅頭小利而已。
一生的力量，別人是需要轉化的，而轉化完成之後人家會原原本本的還給你？別做夢。
剝奪絕大部分是肯定的。
頂多吧小小的一部分，已經轉化完成的一部分給予，以充當福利誘惑。
這意味著，一個世界的大佬，行走至別的框框，不必重新開始，先天有一定的基礎，可能吧，這份基礎帶來的，該是大佬還是大佬。
但...
每一個框框都是有不同的套路的。
如在一個界域是大佬，但出去了這片界域可能就不是了。
這就會生成一種別的框框好強悍，而世界很弱的感覺。
正確來說也的確這樣，不舍一生所成，出門即是弱者，為小利而吃大虧，莫不如是。
要是舍掉一生所成，又是另一種結果了。
其一生大成在世界是怎樣的成就？人家想要謀奪，就必須給你這樣的潛力，讓你成長到一世高度，才能謀奪你的一生，因其他框框是需要世界的作為支架的。
成長的越高，這份支架是不是越牢？是的。
這份潛力是達到怎樣的地步呢？
可能在另一個框框沒有對手。
假如這個離世的是一世之極，而這座世界又與另一個框框高度差不多，那這個家夥可能會成為另一個框框的柱石。
兩者差不多，則成為柱石。
一根主要的柱石倒了，一個框框會受到怎樣的損傷？
嘿嘿！
所以呀，人家隻會通過種種算計來謀奪，當然這是兩者相差不大的情況。
要是兩個框框相差巨大，就是另一回事了。
成不了柱石，成一個基石總是好的不是？
作為基石，人家可能會不屑於謀奪，但基石要離開了，人家是會挽留的，給出明確的好處，比如成為支柱。
這在世界叫什麽來著？
嘻嘻！築基。
別名柱基。
之所以會有這樣的結果，則是因為基石跑了，人家要花不少的代價來填補空虛，還不如給予些好處。
至於柱石...由於太大了，給的好處人家看不上，謀奪唄，謀奪完事，在來個放逐。
這也是一生所成之利弊。
生靈要是鼠目寸光，不舍一生所有而離，嗯...吃大虧，但不舍也是正常的情況。
誰知道框框與框框之間是怎樣的生態？
世生愚昧，不代表世界就是清明的，幹起來不要太正常。
內訌升級。
幹架！
但生靈要是更聰明一些，世界真不一定幹得過，因世界是空手的。
空手的世界，沒有趁手的武器，隻能通過操控一些規律巧合來針對。
這在某種程度上來說是加劇內耗。
當內耗導致間隙過於龐大，那麽這座世界可能就會迎來入侵了。
彼間聚合生隙，這間隙屬於世界，但僅僅隻是名義上的。
要是沒有安排好，人家是可以通過間隙入侵了，而這也是順應的合理。
以外在入侵的方式，促進相融，消化間隔，不過要是在入侵中嗝屁了，那就玩完了。
大世之爭，首先入侵的當然是他世。
世戰。
世界入侵世界，通過世間來實現，而世界與世界要是彼此僵持，不分勝負，長久之下又會生出間隙，這時其他框框就會跑過來看看熱鬧了。
同樣是促進相融，但其他的框框手段隻會更加強硬，如滅世這樣的情況，發生在階段可是很正常的。
為滅世而來，疏生理世：高端局。
次的...菜雞互啄唄。
當然也會出現另一種情況，比如世界不僅僅隻有世界。
比如創世者，不僅僅創造了世界，那它們來的目的自然也就不同了。
滅世？不至於。
但給予一個教訓是必須的，讓世界漲漲見識，讓世生開開眼界，什麽叫磨滅。
屆時世界會成為一個大磨盤，血腥的競技場。
世生互相殘殺，滅生磨世養蠱。
當然極少有創造者能做到這一點。
世界很大很大，虛空也很大很大，創造世界的同時，還能創造盛大的虛空嗎？
嘖嘖。
精力不夠。
虛空比世界更強，才能鎮壓一世，要是虛空比世界更弱？
大磨盤？搞笑的說。
不過也有可能。
因第一階段是世界與世界的戰爭，而第二階段才是其他框框。
屆時其他框框展現最為強硬的手段，掠奪他世之養分，迅速成長未必沒有可能，這也是第二階段的盛宴。
以世為食的盛世。
要是世界牛嗶，很快的驅逐了外來者，那就算是創造者也沒有辦法了。
第三階段可是會迎來真正的框架，它們可不在是表麵強硬的弱雞了。
如果戰爭屬於兩座世界，那麽來的家夥可能是兩座世界的力合。
兩座世界合嗎？
肯定是不合的，這也應了那句話：為滅世而來，疏生理世。
不合則滅，合世退步。
教訓是深刻的，而退步絕對是慘痛的，很多時候有退步的餘地是幸運的，不過這樣的幸運...寧可不要。
所以呀，還是滅了吧。
就算合世驅逐了入侵者，但還是自己滅了自己為好。
退一步，力挽狂瀾。
退一步，萬劫不複。
退一步，滅世重立。
為滅世而來的家夥，就算被驅逐了，它們帶來的結果也不會改變，但是重立還是新立，是兩回事。
重立依舊，新立初衷。
若是依舊是破而後立，在續新生。
那初衷則是周而複始，不複存在。
世間依舊，原始初衷。
突然發現我們好厲害。
為什麽這麽說？
因就算是世界周而複始的萬劫不複，但遲早有一天是會回歸原初的，因為呀，這是原始的初衷。
縱使萬劫不複，也要依舊如初。
嗯...是如初。
因原初不會更改，如初才會改變。
這是慘痛的教訓！！！
如果世間想要享受一番這樣慘痛的教訓我們是不介意的，照著進程走就是，照著大多數合理的進程走。
【嘻！好殘忍。】
【哈！那必須滴。】
不過...要是世界想走這樣的進程，我們可是不會奉陪的。
要是不想走，是否應該不合理的改變一番？
嗯？
作為天天，是不是得分化一部分牧守一方？
啊？
其實照著進程走，我們依舊能完成想要的結果，比如牧守八方。
合理的牧守八方，甚至更多。
但那時，這一份牧守不在是天天們的了，而是世生的。
屆時又是一份奇異的局麵：天地之爭。
世生牧守世方，以天為棋，天天們能忍嗎？
不能忍，複蘇唄。
念聚相合，展開別致的天地之爭。
不同的進程，相似的結果。
世間不可避免的再次誕生，紛爭再啟。
所以呀，有些事得不合理一些，但這份不合理得商量著來。
比如和天天們商量一番。
合理的分化一部分不合理的斷層，當世生補上這份斷層，也就合理了。
嚴格來說，這部分斷層才是不合理的。
世生本應一步又一步的成為一方牧守，但要是直接由天天分化，這一步步相當於斷了，而斷裂的一步步，也將有世生自行彌補。
比如彌補的方式則是理所應當的取而代之。
合理的分化，不合理的斷層。
額...不應該說不合理，應該說世間。
合理的創造世間，世界的別名。
創世怎麽能沒有世間呢？
不能！
所以唄。
合理的理由。
嘻嘻！
那麽...先分個四方神獸，由天天相聚融合而生的家夥們，本應...咳咳！這個還是算了。
先分個東西南北，在來四個神獸。
其一：熊貓！
其二：龜蛇！
其三：疆良！
其四：比蒙！
至於誰是東家，誰是西家，這得看這四個家夥的特性，也得看東南西北的特征。
東邊是怎樣特征？
四分五裂是其一，重整河山是其二，那東家的牧守就是龜蛇了。
東方小龜蛇。
西方是什麽特征來著？
日落西山是暮日，暮日朝夕與死相關，那西方就有小疆良代守了。
南邊多難福生。
熊貓適合做南方的小家主。
北邊沒得選了，比蒙莫屬，不過自古以來，北邊的爭議是最大的。
誰都喜歡幹北邊。
其實安排小烏龜守在北邊是最好的，至少守的久，但殺傷力就比較欠缺了，而小龜龜在東方的殺傷力才是最強的。
四方牧守怎麽說來著？
比蒙的殺傷最為凶猛，且比蒙這玩意充當北方的牧守本就有很大的爭議，為了避免爭議，殺傷自然是更猛了。
為了證明自己？可能有這部分原因，算了，不想過多追究了，就這麽定了。
東方龜蛇，西方疆良，南方熊貓，北方比蒙。
四族四獸牧立四方。
它們是獸，代表著獸位獸靈，但也代表著族位。
或者說它們是四個強大的個體，可如果這個強大的個體那一天被某個誰幹掉了，那麽它們也將一分為二。
比如砍死了一頭比蒙，這頭比蒙會分裂成兩頭比蒙，而這分裂的兩頭比蒙和第一頭一樣的強大。
獸族！
很好的形容。
死一分二，紛紛至萬。
要是誰能滅萬獸，嗯...取而代之吧。
反正每一方都是一頭獸王，而砍死一頭獸王僅僅隻是開始。
若不能一鼓作氣，萬獸王又會合而唯一。
四方牧守，一方一獸，萬一獸族。
四獸守世方，四族牧世族。
取而代之是必然，但這份必然卻是艱難的。
每一方都是獸王，而一方的獸王可以分分至萬。
那麽誰能戰勝萬獸王？
哈哈！
理論上來說，需要萬族才行，而且還要是王族。
王族有王，與獸王相當，加上其族群戰勝一位獸王不是問題，但一個獸王嗝屁了，卻能分出兩個獸王來，最終紛紛分至萬數。
一舉戰敗萬位獸王，需要多少王族？
又有哪些王族能連續戰敗十二位全盛的獸王？
或者說哪‘一個’王族能戰勝萬獸王？
嘖嘖。
雖是必然，但卻是艱難。
四獸鎮世，地道最為輝煌的時期，輝煌到能以天為子，掌世共治。
但這是曆史，不存在的曆史。
輝煌的曆史伴隨著最為黑暗的血腥，所以呀，它們還是天生的為好。
這樣比較現實，也比較簡單，比較容易。
四方獸族固守一方，除北方之外，不容過界，就算是北方也隻能分獸過界。
但要想清楚，要是分體死在了別的一方，那主體這邊意味著永遠損失一位獸王了。
如比蒙主體分至萬體，派出一體去南方，而這一體要是損失了，主體可不在能分成萬體了，少掉了一個。
且獸王分體也是有限製的，就像我們所說，需要戰敗。
戰敗了，戰死了，才能分，萬體是最為強悍的形態，也是全盛。
在自己的本土，萬體死多少都無所謂，相合如初，又可以重分萬體。
要是死在了外土，那嗬嗬了。
萬體的損失不可彌補。
東西南三分固守，它們是不能跨越的，而北方的特殊性能跨界，但跨界可能導致種種不良後果。
比如損失。
萬體損失多了，意味著北方不在全盛，紛爭自然也會更多更多。
至於為什麽北方能跨界。
嗯...三個字！不知道。
或許是因有缺的原因也說不定，因斷曾而留有漏洞。
所以呀，善意的終告一番：小小比蒙別跨界，小心人心險惡。
分分四方獸族之後，在來個中立方。
如果說四方代表獸族，那麽這第五方代表...靈族吧。
四獸四方四萬。
五靈五方五位。
獸王可以分體至萬，四獸代表四萬之量，而靈族隻有五位。
五位個體。
誰都可以挑戰它們，但一個人能戰勝五個自己嗎？
如果中立方的生靈更多，比如有一萬，那麽一個生靈能戰勝一萬個自己嗎？
但規矩不是這麽來的。
五方十體。
如果那個生靈能戰勝十個自己，嗯...靈消一位。
前提是什麽？
中立方隻有五個生靈，加上五個靈族，才能剛好的湊成五方十體。
不然就像我們說的，打一萬個自己的難度是絕望，要是更多...別開玩笑。
五方十體，需要一些作為。
比如清空立足於中立方的世生，讓其僅剩五個，才能完成五方十體的前置。
五方十體，少生十族。
嗯...至少都會有十族出現。
如一個生靈非常牛嗶，戰勝了十個自己。
靈位消一尊，但中立方還有多少生靈？
四尊靈位，五個生靈，而這五個生靈代表五個種族，而獲勝的那個生靈則代表靈族，當然拉，它也可以不立族，僅獲取這份位格。
靈消一位，五族生。
那麽第二個挑戰的生靈需要挑戰多少個自己呢？
如果不消減難度的話。
那便是四尊靈位加上四個生靈，在加上五個種族。
十三！
第二次的難度則是挑戰十三個自己。
要是消減難度，則滅掉一個種族，這樣便是四尊靈位加上四個種族。
八個！
而第三次...
種族越多，難度越高，種族越少，難度自然也就是越低。
最低的難度則是第五次。
先把種族給滅了，在戰勝一個自己。
當種族滅了，自己又把自己給打死了，自己還能活嗎？
哈哈！
那麽戰勝完這僅剩的這一個自己之後，最高階段的難度來了。
亡族滅種。
以簡單難度通過的，將迎來最終的考驗。
滅掉多少種族，複蘇多少個。
讓其麵對，相當於種族數量的自己。
若失敗，靈位重立。
重塑至五方十體之時。
如果五方十體中隻有一個通關者，其餘四個都是失敗者，那麽其中的一個失敗者會添置一尊靈位，因產生了一個通關者，多出了三個失敗者則會形成三個種族，三個在五方十體中消亡的種族。
重塑後的五方十體隻會更加艱難。
後來者需要麵對五尊靈位五尊自己三個種族，相當於十三個自己。
且獲勝之後，還需要戰勝三個亡族，不過這不是自己挑戰自己的難度了，而是一個人麵對三個種族的難度。
興許一個生靈非常強大，能輕易的覆滅三個種族也說不定，要知道不是每一個種族都是王族的。
但種族嘛...
他是有族群以及族類之分的。
但凡王族，從未過完。
但凡族群，萬基億計。
但凡族類，丈生是基。
族=萬。
群=億。
類=萬億。
種族是有上限的，它不會超過萬億，就像王族的上限是萬一樣。
最高的估計，無非是一個人幹掉三個萬億種族。
幹掉了，理所應當，它們本是亡族，自然是塵歸塵，土歸土。
要是失敗了，亡族也因此獲取了生存的餘地。
這第二階段對於種族而言重要，但對於挑戰者而言不是太重要。
就算輸給種族是下位，那麽創造一個能贏自己的種族之後是不是在種族之上了？
嗯。
要是贏了，自然沒的說。
五方十體，並非單純為了種族，正視自己也是一部分。
族位己生，靈族更是靈體，是以五靈五位十體生靈。
五位呀，同樣需要安排五個位置。
麻煩！
不過位置這東西吧，可以是虛的。
虛位以待。
其一：靈位。
其二：亡位。
其三：體位。
其四：族位。
其五：虛位。
不知是誰，故留五位虛名待歸位，第五方位。
四方獸族可以在五方位聊聊天。
或者說四獸之名，代表五方四名，但五方自己本質上是虛位。
再說了，獸分萬王，總不可能全部都是一模一樣的不是？
利用五方給自己打造不同唄。
誰能戰勝十個自己？獸王唄。
扯蛋的一萬個自己，簡直變態！但同樣的，四獸可以涉足第五方，但不能死在第五方。
小心永損。
當然拉，極為特殊的情況也是有的。
比如四獸主體全在第五方，那第五份即刻成為四方主位。
屆時是四獸萬分之日，也是四方的懸空日。
至於為什麽會有這種情況出現...
自己家裏給你玩玩挑戰，給其一步步來。
但要是麵對外來的家夥，直接入主第五方分成全盛姿態好了，誰和你玩過家家？有病。
但這樣直接全盛的情況可是很特殊的。
正常來講，四獸一步一步的慢慢全盛，直至分出萬獸才是最強的，但有些特殊的家夥，抗衡的時間越久也就越強，需要一次性壓垮才行。
麵對這樣特殊的情況，四獸不可避免的調入陷阱裏，明白的時候也晚了。
這時候就需要北方出力了。
跨界三方，退守五方虛位。
當然拉，北方可能會遭受不小的損失，畢竟三方遭受圍堵，而北方在自己的地盤能突圍，在別人的地盤則會遭受攔截。
攔截帶來不可恢複的損失，這也沒辦法。
必須的。
而三方退守至虛後，則會開啟另一重後手。
四獸匯聚，重分至萬。
也就是說在己方無論損失多少，退守匯聚的那一刻也將複原，北方除外。
因為它不是死在自己的地盤，而是死在三方。
三萬獸王在加上北方殘兵，遇到特殊情況也能擺平了，不過還是需要北方的助力。
以中立的特殊性跨界平推，北方需要保存一定的基礎。
至少三千。
三千之力，才能送三萬獸王跨界一方。
要是三萬獸王死的差不多了才凋零，北方也將凋零，永損的代價可是由北方來承擔的。
不過以三千之數換一次平複，這筆買賣很劃算不是嗎？但這樣的買賣可做不了多少次。
那句話怎麽說來著？敗世先敗北，所言其實不虛的。
北方凋零永損，獸王不存，可以替補。
由虛位替北，但這種替補不複當初了。
頂多是三千之數。
因聚送三方需要三千，所以北方永損之後，最高隻能容納三千量，不過那也不是什麽獸王了，而是取代獸王的家夥們。
可一旦北方首先遭受入侵，這三千界王能返回中立方嗎？
很難。
不是先天獸王，可沒那跨界的本事，或者說它們的跨界需要通過中立方才行。
所以唄，北方成了空虛之地。
若界王不住北，那北方還有存在的意義嗎？
麽有。
維護北方的存在，至少需要一千的界王。
一千界王居北，兩千界王居中，但要是界王被圍剿了，哪怕是死了一個，還能送三方匯聚嗎？
不能！
除非有誰立馬取而代之，並且衝突重圍，進而退中，但可能時候並不可能。
了解世界的一般都是有備而來。
封鎖以及圍堵北方幾乎是常見的姿態。
不是北邊有多麽重要，而是北邊的特殊性。
三萬獸王匯聚恐不恐怖？
要是北邊是全盛，麵臨的可是四萬獸王，還需要三千獸王承受壓力嗎？不需要。
四萬獸王，死者永損，生者全盛。
誰麵對四萬獸王，那都得擦擦額頭上的冷汗，更何況出了獸王之外還得加上虛位。
同樣的，誰要是把四大獸王通通圍堵了，北方亦不可避免的要承受損失。
其最高的損失不能超過九千。
因北方將三方瞬間送往虛中是需要量的，這個至少需要一千！而跨界本身也需要承受壓力，同樣的也是一千。
不過自行承受壓力也不是不行，但是吧...確定這不是送菜？對吧。
一千是底線，二千是紅線，三千是標準。
畢竟將獸王送虛也是需要承受壓力的。
如北方自身承受二千壓力，送二千全盛的分身去南，而後二千分出一千全盛斷後，在分出一千承受壓力送南方的家夥居中。
這是多少了？
四千。
南行二千，一千斷後，一千送行，北方自己這邊還有二千承壓的二千殘兵。
全盛存六，但東西不需要管嗎？
同樣需要。
且一千斷後，蒙受的損失是不是太大了？
是！
所以派出二千夠嗎？
不夠！
需要三千！
這樣就不需要斷後了，雙方直接一起退中，相互承行。
或者說斷後這樣的行為本身是不存在了，因人家會阻截，所以阻礙了通行，不可避免的需要斷後。
可要是從兩千的數量增至三千還需要斷後嗎？
不需要了。
東西南分別三千，北方還剩多少？
一千殘兵。
結果顯而易見，一千殘兵全部要嗝屁，當然拉，死在北方礙事嗎？不礙事。
但很多時候吧，北方能精確的送出三千嗎？
不能！
全盛之時，不可避免的會損失。
送不出三千之量，則會遭受攔截延遲等等狀況，那永損則必不可免。
除非...
除非北方不能全盛，一直不能。
全盛之時，即是分散之日，這樣最大程度上的安全，能承損更多次。
所以唄，四方獸王的挑戰體係也將因此改變。
全盛可分萬，但卻不能分萬，這是在避免特殊狀況的同時，也保證了四方能一直存在，取而代之這檔事嘛...其實是可以沒有的。
或者說世界裏能有哪個種族能戰勝三千獸王，已經有取而代之的資本了，需要戰勝萬獸嗎？
不需要。
三千已足夠。
額...三千有點多了還是少了？
好像有點少了。
四千吧。
東西南均四千，而北方則是三千。
誰要是勝了，一方的統治者唄。
四方獸王取代之後怎麽來，接下來就是怎麽來。
【那...怎麽來？】
四方鎮守，八方牧世，取而代之後，放牧一方唄。
【不過三千的取而代之和一萬的取而代之是不同的。】
是不同，但不是為了保險嗎？
在有，真的有誰能取萬獸而代之嗎？
就算有，它們會取代嗎？除非是心懷不軌。
明明沒必要，卻非要。
【不。那隻是你們認為的沒必要。】
額...算是吧。
【獸王退隱了怎麽辦？】
獸王是不合理的，是斷層，那麽退隱的它們是不是可以成為三千份圖紙？
圖紙是死的，但實際上它卻是活的。
【嘖嘖...打造萬獸王，真的是！賤兮兮。】
......
【東西南可是多出了三千。】
那這三千派中是不是挺好？
【它們能損失在中位？】
它們是不能，但圖紙可以。
【這需要形成不同。】
中虛之位本來就形成了不同是不嗎？
【那可真是弱化的圖紙。】
不！應該說是獸王。
【額...雖說損失一份圖紙，但四個獸王取得一份圖紙也容易。】
嗯。
在者這份在中虛損失的圖紙，回歸散落在原本的一方不是？
【一飲一啄，好壞！】
這樣的話，結果變了。
本應挑戰萬獸王，變成了挑戰一位獸王就夠了。
【但王族就是這樣不是嗎？】
三千獸王怎麽處理？
【話說真的有王族能戰勝三千獸王嗎？】
從理論上來說，的確有。
比如世生王族。
【你們也說了，世生王族！它們是什麽鬼玩意？一個個都是世子，若生靈先世而生，那麽一個個世子會形成王族嗎？】
【不會！】
【從理論上來說隻有世生王族才有戰勝萬獸的可能，開啟下一個階段，但實際上這是不存在的。】
【更多的是聚齊一萬個王族進行圍毆，這樣的圍毆有必要嗎？嗯...沒必要。】
【我們需要的必要是世生王族，但不太可能，不過當形成可能之際，無論是三千還是一千都是一個樣。】
那三千隻是紀念咯？
【不然呢？】
三千紀...誰知道這是紀念啥？哈哈。
三千紀，四千念，百轉千回，世念一紀。
是不是...
【不愧是我們！文采斐然！】
那...
【嗯。】
【第六方。】
嗯。
五方可不是終點。
世間繁榮，但世界又是荒蕪的，而世間與世界可以是兩回事。
四方固守，五方待位，足以生出間隙，以一種柔和方式生出間隙，讓這些間隙得以融化。
以融化的方式，生出世生來，從世間初生的世生。
不過，很多時候好事不一定就是好事。
世界這家夥可能會充當世間的管理，尤其...尤其是什麽？尤其是有了趁手的武器之後。
比如說萬獸王。
萬獸王不是生靈，而不是生靈的原因，則是它們屬於世界的武器，或者說玩具，持有過去強大的武器是好事嗎？
不是。
但我們也沒辦法呀，更多的事可不是我們能夠控製的。
話說不是生靈的萬獸是什麽來著？
額...附屬！
另類的產物。
它們一樣有自己的性格，有自己的個性，但這份自主是屬。
相比於生靈的自主，這份主屬於次，屬於從。
從屬附世。
從某種意義上來說，這是我們給世界安排的四個打手，但也不完全是，客串保姆？
笨重的武器使用可不容易，而會使用這份武器了，也不一定會這麽使用。
我們說過什麽來著？
附屬是俱備主導性格的，那麽當使用武器時，這樣的主導性格會暫時被壓製？差不多。
或者說不是出於它們本身的意願，但卻願意這麽做，因這份附屬更重要的來源則是依附，由依附世界生成的附屬條件。
對於世界，我們好像拿世界沒什麽太好的辦法。
所以唄，創造四個類似於保姆的家夥。
不會違逆世界的意願，但不是出於本身，是不是感覺有些別扭？
那麽世界會不會好奇這樣的別扭？
後話。
第六方是世間。
至於作用...融世。
或許生靈之間勢成水火，但對於世界本身，包容性還是很大的。
當然拉，世間是世間，世生是世生。
世間是特殊的，很多時候它不會融化，就算融化了，它會融化進世界嗎？
不會！
它會融化世生，而世生要是嗝屁了，是不是相當於融化進了世界？
嗯。
世間隔閡，由世生消弭。
當世間融化進世界，世生之間也將更加融洽。
第五方是特殊的，而第六方也是同樣。
沒有世生哪來的虛位以待？
對吧。
而第六方它的存在作用代表著生機。
沒有世界，不會產生四方。
世界不產生別扭，不會產生第五方。
沒有第五方，不會產生間隙，而沒有間隙，生靈就是個屁。
不同的創生方式，這一次來自世間。
世間化生，容世相合。
這時世生代表的則是第七方。
七方相合，八方是誰？
嗯...天天唄。
如先有天還是先有地這個問題，可以先有地在由天，先後是可以改變的。
八方匯聚天意，但天天之間彼此自主。
正常情況是誰來調和？是由世界來的。
八方匯聚天意，世界初生，建立附屬。
但天意會聽世界的嗎？
不會！
如果世生不聽世界的，那天意怎麽會聽？
建立附屬純屬扯蛋。
隻有當世界初生之後，生靈才俱備建立世界附屬的這一條路，而在此之前，天天內耗。
世生雖融洽，但融洽的僅僅是世界的範圍，世生間隔閡更多。
就算世界初生之後建立出了聽從世界的附屬，但世界會創造出獸王這檔事嗎？
相比於世界本身這個個體，世界創造出獸王更加實際一點。
比如世生匯聚的天意不在匯聚高懸，而是匯聚於一具傀儡之中充當附屬等待認主，這樣更加實在，也更加靠譜，但在純淨的傀儡也是會被誰認主的。
而且世間有隔閡，傀儡能有多幹淨？至少沒有天天幹淨。
幹淨的天天，世界驅使不了，而純淨的天天世界能驅使，但能以正確的方式驅使的概率太小。
初生的世界要是有更多能驅使的東東，興許反過來就是給世生一個巴掌。
世界滅生這檔事雖說是個笑話，但這個笑話真的很常見。
要是一切以合理的方式運行。
唯有什麽來著？
唯有王族，牧守四方，待世生歸位離間相容創世，由此畫上一個圓。
這需要什麽？
世創王族而消。
族守世方而亡。
往生離間而死。
間容化世分魂。
魂聚高懸置空。
待世回歸依舊。
合理的圓，但這樣的合理更加離譜。
創世本身就足夠離譜了，離譜加離譜等於大錯特錯？哈哈。
而且吧，一切美好的另一麵可是非常有趣的，所以有時候那是寧願更加錯亂，也不願過於合理。
九方世初。
這是錯亂的，而這份錯亂需要由世生補上。
補上四獸王的由來。
當然，世界自己也可以補，當世生之日，這份錯亂其實已經補上了。
至於接下來世界初生之後會做些什麽...嗯...不確定。
當世界有獸王在手，問問世生聽話還是不聽話，不聽話的興許會被拍死，當然，全拍死有些過分了。
從四方衍變至九方，世界過了多久？
很久！
這麽久的時間，世界裏難道就沒有一個種族能夠抗衡獸王的？
就算一個不能，多聯合幾個不行？
不過要是種族太垃了就是另說了。
五六之間沒多少故事，但七八間嘛...
天地之爭可是很有意思的。
第七方的世生代表的是地，而第八方雖代表的是天，但這一天可是很弱的，這樣的弱不是由世生聚合帶來的，而是由獸王帶來的。
它們的建造來自各種各樣不同的天意。
所以當成為天的那一刻，意味著成為獸王的一部分養分。
當然拉，化身於天，別那麽看重一些外在的養分了。
天命鎖終產生的間隙可以消融，而獸王的存在可以讓天命更加持久。
要是換一種方式，比如寄生於獸王，天命鎖終的結果也將打破。
天命長生？
差不多。
可長生是由代價的。
當損耗由獸王來承受，它們不可避免的會迎來衰敗。
獸王衰敗了，以世界為養分。
你們說這算不算天天的反噬？
天命反噬，長生死期。
不過這需要天天的那一念，讓獸王產生反噬的行為才行。
估計很難。
要是衰敗到反噬的地步世界還未初生。
隻能說...
噓...
你咋就這麽難產呢？
世界：......
不同的創世路徑，總得來說吧，我們其實僅僅是想創造四個神獸而已，不過世界也需要四個獸王就是了。
更何況天地之間應該更側重地一些不是？
至於說為什麽是這四個獸王，而不是名氣更大的，比如說...龍那回事。
龍在世界算什麽來著？
世界的誰可是很少的，堪稱稀水，那麽龍在世界的地位可想而知。
往高了說不過是囚龍，一條囚龍充當神獸？怎麽說？怪怪的。
而且還需要去定義這個囚，沒必要，不適合，再見！
在由，取而代之這回事吧。
在將龍往高了拔，能拔出一萬條形成王族嗎？很遺憾，不能。
名氣大，不一定上得了台麵。
不得不說很諷刺。
不過在世界，龍這玩意就是諷刺用的。
要是在文明的話就是例外了。
文明別的不多，水多！
一個個的都是深水霸主，天空陸地均表示瑟瑟發抖。
是時候來下一個話題了。
水！
嘖嘖...真是可笑。
不過...又可以走很多步了。
靈息歸宿、八方牧守...
先從哪一步開始呢？
嗯...神獸！
世界需要些常駐的神獸牧守一方，但...好像隻是有個頭緒而已。
創造一個個牧守沒那麽容易，我們還需要想想，想想靜靜，想想怎樣創造，是合理還是不合理。
當休息完畢，我們決定還是不合理一些好了，但這樣不合理的事物遲早會歸咎於合理。
弱肉強食，優勝劣汰，變故橫生，序列重立。
哈哈！好像狠裝嗶，不過我們喜歡。
世界需要什麽來著？
住世的家夥。
因生靈長大之後，它們是會跑的，離開世界追尋更曠闊的天地。
所以唄，世界需要一些跑不掉的牧守，或者說神獸，也不是說它們跑不掉，隻不過它們可能不太靈活，不適合統禦天下，更適合牧守一方，這就相當於一些比較僵硬的肉盾？嗯...差不多。
天地之間，地應該更重一些不是？
但有時候輕視了天天，這群家夥就喜歡做主了，所以呀，這些個代表地重的牧守得有一個來源。
比如來自於天。
合理的創造一切太難，但不合理的創造一切，卻歸咎於合理更加容易。
天秀、天花、天道、天思、天煞、天意...
這個些個鬼玩意從某種程度上來說都是一種聚合體。
如兩個大頭目，都化道於天，充當天道魁首，但它們真的合在了一起嗎？嗯...麽有。
就算一個個化天的，了斷了所有的牽扯，它們頂多是聚合，分而不合，彼此相聚。
當彼此間有聚集，就算是在純淨，也會產生消耗的。
最終導致的結果是什麽？
不複存在。
天意不存，天道不存。
當了斷塵緣的那一刻，這樣的消耗便開始了。
內耗！
為了滿足這樣的內耗，需要什麽？
需要一個又一個同樣的家夥化道續命。
可以了斷塵世所有牽絆，但卻不能改變自身，不然...結果顯而易見。
當改變了自身，不在誕生同一個人時，則會在內耗中殞命。
這一命，即是天命。
聚合天命，也是會死的，因它們隻是聚，從未合。
但也是，一個個梟雄怎麽會相合呢？哈哈。
這最後的一份相聚不合之念，算是他們最後的留念？還是存在的證明？或者說紀念？
一念消生化死，彌留眷世行生。
世間總有一些家夥是特別的，而這一份特別來自宣告結束的天命。
這其實沒什麽不好的，反正在一個窩裏不是？
但窩裏的小崽子要是離開呢？
當一個個繼承天命的小崽子跑路了，這個世界也將會不停的弱化。
那麽世界會允許這些小家夥跑路嗎？
嗯...不允許。
本來嘛，僅僅是內耗，但升級一番後，變成了內訌。
吵吵講道理其實挺不錯的，但是吧，很多道理未必能講明白。
當講不明白時，衝突也將再次升級。
就算能講明白，但不可避免的則是損耗。
比如一個生靈，為了離世，放棄一生所有，比如實力，能力、等等...但它們會放棄一生的記憶嗎？會回歸一張白紙嗎？不會。
所以呀，它們會帶著一生離開。
這對於世界來說是損耗，是不好的，但也代表著好的一麵。
天命聚合內耗，彼此生出間隔，這些離開的家夥，則能消融這份誕生的間隔，促進世界的相融。
以損耗換相融，對於世界來說這筆買賣是不虧的，但世界未必能看這麽遠。
損耗明晰可見，無疑是先吃虧！而相融隱晦難窺，這份福氣世界享受到了嘛？難以察覺。
再者...
生靈自主，憑什麽要放棄一生成長的力量？
毫無疑問，生靈也覺的自己是吃虧的一方，但要是在看遠一點。
攜帶一生所有離世，在別的框框真的能得到更優級別的待遇嗎？
嗬嗬。
或許其他的框框會給予這些的家夥一些福利，但這樣的福利僅僅隻是蠅頭小利而已。
一生的力量，別人是需要轉化的，而轉化完成之後人家會原原本本的還給你？別做夢。
剝奪絕大部分是肯定的。
頂多吧小小的一部分，已經轉化完成的一部分給予，以充當福利誘惑。
這意味著，一個世界的大佬，行走至別的框框，不必重新開始，先天有一定的基礎，可能吧，這份基礎帶來的，該是大佬還是大佬。
但...
每一個框框都是有不同的套路的。
如在一個界域是大佬，但出去了這片界域可能就不是了。
這就會生成一種別的框框好強悍，而世界很弱的感覺。
正確來說也的確這樣，不舍一生所成，出門即是弱者，為小利而吃大虧，莫不如是。
要是舍掉一生所成，又是另一種結果了。
其一生大成在世界是怎樣的成就？人家想要謀奪，就必須給你這樣的潛力，讓你成長到一世高度，才能謀奪你的一生，因其他框框是需要世界的作為支架的。
成長的越高，這份支架是不是越牢？是的。
這份潛力是達到怎樣的地步呢？
可能在另一個框框沒有對手。
假如這個離世的是一世之極，而這座世界又與另一個框框高度差不多，那這個家夥可能會成為另一個框框的柱石。
兩者差不多，則成為柱石。
一根主要的柱石倒了，一個框框會受到怎樣的損傷？
嘿嘿！
所以呀，人家隻會通過種種算計來謀奪，當然這是兩者相差不大的情況。
要是兩個框框相差巨大，就是另一回事了。
成不了柱石，成一個基石總是好的不是？
作為基石，人家可能會不屑於謀奪，但基石要離開了，人家是會挽留的，給出明確的好處，比如成為支柱。
這在世界叫什麽來著？
嘻嘻！築基。
別名柱基。
之所以會有這樣的結果，則是因為基石跑了，人家要花不少的代價來填補空虛，還不如給予些好處。
至於柱石...由於太大了，給的好處人家看不上，謀奪唄，謀奪完事，在來個放逐。
這也是一生所成之利弊。
生靈要是鼠目寸光，不舍一生所有而離，嗯...吃大虧，但不舍也是正常的情況。
誰知道框框與框框之間是怎樣的生態？
世生愚昧，不代表世界就是清明的，幹起來不要太正常。
內訌升級。
幹架！
但生靈要是更聰明一些，世界真不一定幹得過，因世界是空手的。
空手的世界，沒有趁手的武器，隻能通過操控一些規律巧合來針對。
這在某種程度上來說是加劇內耗。
當內耗導致間隙過於龐大，那麽這座世界可能就會迎來入侵了。
彼間聚合生隙，這間隙屬於世界，但僅僅隻是名義上的。
要是沒有安排好，人家是可以通過間隙入侵了，而這也是順應的合理。
以外在入侵的方式，促進相融，消化間隔，不過要是在入侵中嗝屁了，那就玩完了。
大世之爭，首先入侵的當然是他世。
世戰。
世界入侵世界，通過世間來實現，而世界與世界要是彼此僵持，不分勝負，長久之下又會生出間隙，這時其他框框就會跑過來看看熱鬧了。
同樣是促進相融，但其他的框框手段隻會更加強硬，如滅世這樣的情況，發生在階段可是很正常的。
為滅世而來，疏生理世：高端局。
次的...菜雞互啄唄。
當然也會出現另一種情況，比如世界不僅僅隻有世界。
比如創世者，不僅僅創造了世界，那它們來的目的自然也就不同了。
滅世？不至於。
但給予一個教訓是必須的，讓世界漲漲見識，讓世生開開眼界，什麽叫磨滅。
屆時世界會成為一個大磨盤，血腥的競技場。
世生互相殘殺，滅生磨世養蠱。
當然極少有創造者能做到這一點。
世界很大很大，虛空也很大很大，創造世界的同時，還能創造盛大的虛空嗎？
嘖嘖。
精力不夠。
虛空比世界更強，才能鎮壓一世，要是虛空比世界更弱？
大磨盤？搞笑的說。
不過也有可能。
因第一階段是世界與世界的戰爭，而第二階段才是其他框框。
屆時其他框框展現最為強硬的手段，掠奪他世之養分，迅速成長未必沒有可能，這也是第二階段的盛宴。
以世為食的盛世。
要是世界牛嗶，很快的驅逐了外來者，那就算是創造者也沒有辦法了。
第三階段可是會迎來真正的框架，它們可不在是表麵強硬的弱雞了。
如果戰爭屬於兩座世界，那麽來的家夥可能是兩座世界的力合。
兩座世界合嗎？
肯定是不合的，這也應了那句話：為滅世而來，疏生理世。
不合則滅，合世退步。
教訓是深刻的，而退步絕對是慘痛的，很多時候有退步的餘地是幸運的，不過這樣的幸運...寧可不要。
所以呀，還是滅了吧。
就算合世驅逐了入侵者，但還是自己滅了自己為好。
退一步，力挽狂瀾。
退一步，萬劫不複。
退一步，滅世重立。
為滅世而來的家夥，就算被驅逐了，它們帶來的結果也不會改變，但是重立還是新立，是兩回事。
重立依舊，新立初衷。
若是依舊是破而後立，在續新生。
那初衷則是周而複始，不複存在。
世間依舊，原始初衷。
突然發現我們好厲害。
為什麽這麽說？
因就算是世界周而複始的萬劫不複，但遲早有一天是會回歸原初的，因為呀，這是原始的初衷。
縱使萬劫不複，也要依舊如初。
嗯...是如初。
因原初不會更改，如初才會改變。
這是慘痛的教訓！！！
如果世間想要享受一番這樣慘痛的教訓我們是不介意的，照著進程走就是，照著大多數合理的進程走。
【嘻！好殘忍。】
【哈！那必須滴。】
不過...要是世界想走這樣的進程，我們可是不會奉陪的。
要是不想走，是否應該不合理的改變一番？
嗯？
作為天天，是不是得分化一部分牧守一方？
啊？
其實照著進程走，我們依舊能完成想要的結果，比如牧守八方。
合理的牧守八方，甚至更多。
但那時，這一份牧守不在是天天們的了，而是世生的。
屆時又是一份奇異的局麵：天地之爭。
世生牧守世方，以天為棋，天天們能忍嗎？
不能忍，複蘇唄。
念聚相合，展開別致的天地之爭。
不同的進程，相似的結果。
世間不可避免的再次誕生，紛爭再啟。
所以呀，有些事得不合理一些，但這份不合理得商量著來。
比如和天天們商量一番。
合理的分化一部分不合理的斷層，當世生補上這份斷層，也就合理了。
嚴格來說，這部分斷層才是不合理的。
世生本應一步又一步的成為一方牧守，但要是直接由天天分化，這一步步相當於斷了，而斷裂的一步步，也將有世生自行彌補。
比如彌補的方式則是理所應當的取而代之。
合理的分化，不合理的斷層。
額...不應該說不合理，應該說世間。
合理的創造世間，世界的別名。
創世怎麽能沒有世間呢？
不能！
所以唄。
合理的理由。
嘻嘻！
那麽...先分個四方神獸，由天天相聚融合而生的家夥們，本應...咳咳！這個還是算了。
先分個東西南北，在來四個神獸。
其一：熊貓！
其二：龜蛇！
其三：疆良！
其四：比蒙！
至於誰是東家，誰是西家，這得看這四個家夥的特性，也得看東南西北的特征。
東邊是怎樣特征？
四分五裂是其一，重整河山是其二，那東家的牧守就是龜蛇了。
東方小龜蛇。
西方是什麽特征來著？
日落西山是暮日，暮日朝夕與死相關，那西方就有小疆良代守了。
南邊多難福生。
熊貓適合做南方的小家主。
北邊沒得選了，比蒙莫屬，不過自古以來，北邊的爭議是最大的。
誰都喜歡幹北邊。
其實安排小烏龜守在北邊是最好的，至少守的久，但殺傷力就比較欠缺了，而小龜龜在東方的殺傷力才是最強的。
四方牧守怎麽說來著？
比蒙的殺傷最為凶猛，且比蒙這玩意充當北方的牧守本就有很大的爭議，為了避免爭議，殺傷自然是更猛了。
為了證明自己？可能有這部分原因，算了，不想過多追究了，就這麽定了。
東方龜蛇，西方疆良，南方熊貓，北方比蒙。
四族四獸牧立四方。
它們是獸，代表著獸位獸靈，但也代表著族位。
或者說它們是四個強大的個體，可如果這個強大的個體那一天被某個誰幹掉了，那麽它們也將一分為二。
比如砍死了一頭比蒙，這頭比蒙會分裂成兩頭比蒙，而這分裂的兩頭比蒙和第一頭一樣的強大。
獸族！
很好的形容。
死一分二，紛紛至萬。
要是誰能滅萬獸，嗯...取而代之吧。
反正每一方都是一頭獸王，而砍死一頭獸王僅僅隻是開始。
若不能一鼓作氣，萬獸王又會合而唯一。
四方牧守，一方一獸，萬一獸族。
四獸守世方，四族牧世族。
取而代之是必然，但這份必然卻是艱難的。
每一方都是獸王，而一方的獸王可以分分至萬。
那麽誰能戰勝萬獸王？
哈哈！
理論上來說，需要萬族才行，而且還要是王族。
王族有王，與獸王相當，加上其族群戰勝一位獸王不是問題，但一個獸王嗝屁了，卻能分出兩個獸王來，最終紛紛分至萬數。
一舉戰敗萬位獸王，需要多少王族？
又有哪些王族能連續戰敗十二位全盛的獸王？
或者說哪‘一個’王族能戰勝萬獸王？
嘖嘖。
雖是必然，但卻是艱難。
四獸鎮世，地道最為輝煌的時期，輝煌到能以天為子，掌世共治。
但這是曆史，不存在的曆史。
輝煌的曆史伴隨著最為黑暗的血腥，所以呀，它們還是天生的為好。
這樣比較現實，也比較簡單，比較容易。
四方獸族固守一方，除北方之外，不容過界，就算是北方也隻能分獸過界。
但要想清楚，要是分體死在了別的一方，那主體這邊意味著永遠損失一位獸王了。
如比蒙主體分至萬體，派出一體去南方，而這一體要是損失了，主體可不在能分成萬體了，少掉了一個。
且獸王分體也是有限製的，就像我們所說，需要戰敗。
戰敗了，戰死了，才能分，萬體是最為強悍的形態，也是全盛。
在自己的本土，萬體死多少都無所謂，相合如初，又可以重分萬體。
要是死在了外土，那嗬嗬了。
萬體的損失不可彌補。
東西南三分固守，它們是不能跨越的，而北方的特殊性能跨界，但跨界可能導致種種不良後果。
比如損失。
萬體損失多了，意味著北方不在全盛，紛爭自然也會更多更多。
至於為什麽北方能跨界。
嗯...三個字！不知道。
或許是因有缺的原因也說不定，因斷曾而留有漏洞。
所以呀，善意的終告一番：小小比蒙別跨界，小心人心險惡。
分分四方獸族之後，在來個中立方。
如果說四方代表獸族，那麽這第五方代表...靈族吧。
四獸四方四萬。
五靈五方五位。
獸王可以分體至萬，四獸代表四萬之量，而靈族隻有五位。
五位個體。
誰都可以挑戰它們，但一個人能戰勝五個自己嗎？
如果中立方的生靈更多，比如有一萬，那麽一個生靈能戰勝一萬個自己嗎？
但規矩不是這麽來的。
五方十體。
如果那個生靈能戰勝十個自己，嗯...靈消一位。
前提是什麽？
中立方隻有五個生靈，加上五個靈族，才能剛好的湊成五方十體。
不然就像我們說的，打一萬個自己的難度是絕望，要是更多...別開玩笑。
五方十體，需要一些作為。
比如清空立足於中立方的世生，讓其僅剩五個，才能完成五方十體的前置。
五方十體，少生十族。
嗯...至少都會有十族出現。
如一個生靈非常牛嗶，戰勝了十個自己。
靈位消一尊，但中立方還有多少生靈？
四尊靈位，五個生靈，而這五個生靈代表五個種族，而獲勝的那個生靈則代表靈族，當然拉，它也可以不立族，僅獲取這份位格。
靈消一位，五族生。
那麽第二個挑戰的生靈需要挑戰多少個自己呢？
如果不消減難度的話。
那便是四尊靈位加上四個生靈，在加上五個種族。
十三！
第二次的難度則是挑戰十三個自己。
要是消減難度，則滅掉一個種族，這樣便是四尊靈位加上四個種族。
八個！
而第三次...
種族越多，難度越高，種族越少，難度自然也就是越低。
最低的難度則是第五次。
先把種族給滅了，在戰勝一個自己。
當種族滅了，自己又把自己給打死了，自己還能活嗎？
哈哈！
那麽戰勝完這僅剩的這一個自己之後，最高階段的難度來了。
亡族滅種。
以簡單難度通過的，將迎來最終的考驗。
滅掉多少種族，複蘇多少個。
讓其麵對，相當於種族數量的自己。
若失敗，靈位重立。
重塑至五方十體之時。
如果五方十體中隻有一個通關者，其餘四個都是失敗者，那麽其中的一個失敗者會添置一尊靈位，因產生了一個通關者，多出了三個失敗者則會形成三個種族，三個在五方十體中消亡的種族。
重塑後的五方十體隻會更加艱難。
後來者需要麵對五尊靈位五尊自己三個種族，相當於十三個自己。
且獲勝之後，還需要戰勝三個亡族，不過這不是自己挑戰自己的難度了，而是一個人麵對三個種族的難度。
興許一個生靈非常強大，能輕易的覆滅三個種族也說不定，要知道不是每一個種族都是王族的。
但種族嘛...
他是有族群以及族類之分的。
但凡王族，從未過完。
但凡族群，萬基億計。
但凡族類，丈生是基。
族=萬。
群=億。
類=萬億。
種族是有上限的，它不會超過萬億，就像王族的上限是萬一樣。
最高的估計，無非是一個人幹掉三個萬億種族。
幹掉了，理所應當，它們本是亡族，自然是塵歸塵，土歸土。
要是失敗了，亡族也因此獲取了生存的餘地。
這第二階段對於種族而言重要，但對於挑戰者而言不是太重要。
就算輸給種族是下位，那麽創造一個能贏自己的種族之後是不是在種族之上了？
嗯。
要是贏了，自然沒的說。
五方十體，並非單純為了種族，正視自己也是一部分。
族位己生，靈族更是靈體，是以五靈五位十體生靈。
五位呀，同樣需要安排五個位置。
麻煩！
不過位置這東西吧，可以是虛的。
虛位以待。
其一：靈位。
其二：亡位。
其三：體位。
其四：族位。
其五：虛位。
不知是誰，故留五位虛名待歸位，第五方位。
四方獸族可以在五方位聊聊天。
或者說四獸之名，代表五方四名，但五方自己本質上是虛位。
再說了，獸分萬王，總不可能全部都是一模一樣的不是？
利用五方給自己打造不同唄。
誰能戰勝十個自己？獸王唄。
扯蛋的一萬個自己，簡直變態！但同樣的，四獸可以涉足第五方，但不能死在第五方。
小心永損。
當然拉，極為特殊的情況也是有的。
比如四獸主體全在第五方，那第五份即刻成為四方主位。
屆時是四獸萬分之日，也是四方的懸空日。
至於為什麽會有這種情況出現...
自己家裏給你玩玩挑戰，給其一步步來。
但要是麵對外來的家夥，直接入主第五方分成全盛姿態好了，誰和你玩過家家？有病。
但這樣直接全盛的情況可是很特殊的。
正常來講，四獸一步一步的慢慢全盛，直至分出萬獸才是最強的，但有些特殊的家夥，抗衡的時間越久也就越強，需要一次性壓垮才行。
麵對這樣特殊的情況，四獸不可避免的調入陷阱裏，明白的時候也晚了。
這時候就需要北方出力了。
跨界三方，退守五方虛位。
當然拉，北方可能會遭受不小的損失，畢竟三方遭受圍堵，而北方在自己的地盤能突圍，在別人的地盤則會遭受攔截。
攔截帶來不可恢複的損失，這也沒辦法。
必須的。
而三方退守至虛後，則會開啟另一重後手。
四獸匯聚，重分至萬。
也就是說在己方無論損失多少，退守匯聚的那一刻也將複原，北方除外。
因為它不是死在自己的地盤，而是死在三方。
三萬獸王在加上北方殘兵，遇到特殊情況也能擺平了，不過還是需要北方的助力。
以中立的特殊性跨界平推，北方需要保存一定的基礎。
至少三千。
三千之力，才能送三萬獸王跨界一方。
要是三萬獸王死的差不多了才凋零，北方也將凋零，永損的代價可是由北方來承擔的。
不過以三千之數換一次平複，這筆買賣很劃算不是嗎？但這樣的買賣可做不了多少次。
那句話怎麽說來著？敗世先敗北，所言其實不虛的。
北方凋零永損，獸王不存，可以替補。
由虛位替北，但這種替補不複當初了。
頂多是三千之數。
因聚送三方需要三千，所以北方永損之後，最高隻能容納三千量，不過那也不是什麽獸王了，而是取代獸王的家夥們。
可一旦北方首先遭受入侵，這三千界王能返回中立方嗎？
很難。
不是先天獸王，可沒那跨界的本事，或者說它們的跨界需要通過中立方才行。
所以唄，北方成了空虛之地。
若界王不住北，那北方還有存在的意義嗎？
麽有。
維護北方的存在，至少需要一千的界王。
一千界王居北，兩千界王居中，但要是界王被圍剿了，哪怕是死了一個，還能送三方匯聚嗎？
不能！
除非有誰立馬取而代之，並且衝突重圍，進而退中，但可能時候並不可能。
了解世界的一般都是有備而來。
封鎖以及圍堵北方幾乎是常見的姿態。
不是北邊有多麽重要，而是北邊的特殊性。
三萬獸王匯聚恐不恐怖？
要是北邊是全盛，麵臨的可是四萬獸王，還需要三千獸王承受壓力嗎？不需要。
四萬獸王，死者永損，生者全盛。
誰麵對四萬獸王，那都得擦擦額頭上的冷汗，更何況出了獸王之外還得加上虛位。
同樣的，誰要是把四大獸王通通圍堵了，北方亦不可避免的要承受損失。
其最高的損失不能超過九千。
因北方將三方瞬間送往虛中是需要量的，這個至少需要一千！而跨界本身也需要承受壓力，同樣的也是一千。
不過自行承受壓力也不是不行，但是吧...確定這不是送菜？對吧。
一千是底線，二千是紅線，三千是標準。
畢竟將獸王送虛也是需要承受壓力的。
如北方自身承受二千壓力，送二千全盛的分身去南，而後二千分出一千全盛斷後，在分出一千承受壓力送南方的家夥居中。
這是多少了？
四千。
南行二千，一千斷後，一千送行，北方自己這邊還有二千承壓的二千殘兵。
全盛存六，但東西不需要管嗎？
同樣需要。
且一千斷後，蒙受的損失是不是太大了？
是！
所以派出二千夠嗎？
不夠！
需要三千！
這樣就不需要斷後了，雙方直接一起退中，相互承行。
或者說斷後這樣的行為本身是不存在了，因人家會阻截，所以阻礙了通行，不可避免的需要斷後。
可要是從兩千的數量增至三千還需要斷後嗎？
不需要了。
東西南分別三千，北方還剩多少？
一千殘兵。
結果顯而易見，一千殘兵全部要嗝屁，當然拉，死在北方礙事嗎？不礙事。
但很多時候吧，北方能精確的送出三千嗎？
不能！
全盛之時，不可避免的會損失。
送不出三千之量，則會遭受攔截延遲等等狀況，那永損則必不可免。
除非...
除非北方不能全盛，一直不能。
全盛之時，即是分散之日，這樣最大程度上的安全，能承損更多次。
所以唄，四方獸王的挑戰體係也將因此改變。
全盛可分萬，但卻不能分萬，這是在避免特殊狀況的同時，也保證了四方能一直存在，取而代之這檔事嘛...其實是可以沒有的。
或者說世界裏能有哪個種族能戰勝三千獸王，已經有取而代之的資本了，需要戰勝萬獸嗎？
不需要。
三千已足夠。
額...三千有點多了還是少了？
好像有點少了。
四千吧。
東西南均四千，而北方則是三千。
誰要是勝了，一方的統治者唄。
四方獸王取代之後怎麽來，接下來就是怎麽來。
【那...怎麽來？】
四方鎮守，八方牧世，取而代之後，放牧一方唄。
【不過三千的取而代之和一萬的取而代之是不同的。】
是不同，但不是為了保險嗎？
在有，真的有誰能取萬獸而代之嗎？
就算有，它們會取代嗎？除非是心懷不軌。
明明沒必要，卻非要。
【不。那隻是你們認為的沒必要。】
額...算是吧。
【獸王退隱了怎麽辦？】
獸王是不合理的，是斷層，那麽退隱的它們是不是可以成為三千份圖紙？
圖紙是死的，但實際上它卻是活的。
【嘖嘖...打造萬獸王，真的是！賤兮兮。】
......
【東西南可是多出了三千。】
那這三千派中是不是挺好？
【它們能損失在中位？】
它們是不能，但圖紙可以。
【這需要形成不同。】
中虛之位本來就形成了不同是不嗎？
【那可真是弱化的圖紙。】
不！應該說是獸王。
【額...雖說損失一份圖紙，但四個獸王取得一份圖紙也容易。】
嗯。
在者這份在中虛損失的圖紙，回歸散落在原本的一方不是？
【一飲一啄，好壞！】
這樣的話，結果變了。
本應挑戰萬獸王，變成了挑戰一位獸王就夠了。
【但王族就是這樣不是嗎？】
三千獸王怎麽處理？
【話說真的有王族能戰勝三千獸王嗎？】
從理論上來說，的確有。
比如世生王族。
【你們也說了，世生王族！它們是什麽鬼玩意？一個個都是世子，若生靈先世而生，那麽一個個世子會形成王族嗎？】
【不會！】
【從理論上來說隻有世生王族才有戰勝萬獸的可能，開啟下一個階段，但實際上這是不存在的。】
【更多的是聚齊一萬個王族進行圍毆，這樣的圍毆有必要嗎？嗯...沒必要。】
【我們需要的必要是世生王族，但不太可能，不過當形成可能之際，無論是三千還是一千都是一個樣。】
那三千隻是紀念咯？
【不然呢？】
三千紀...誰知道這是紀念啥？哈哈。
三千紀，四千念，百轉千回，世念一紀。
是不是...
【不愧是我們！文采斐然！】
那...
【嗯。】
【第六方。】
嗯。
五方可不是終點。
世間繁榮，但世界又是荒蕪的，而世間與世界可以是兩回事。
四方固守，五方待位，足以生出間隙，以一種柔和方式生出間隙，讓這些間隙得以融化。
以融化的方式，生出世生來，從世間初生的世生。
不過，很多時候好事不一定就是好事。
世界這家夥可能會充當世間的管理，尤其...尤其是什麽？尤其是有了趁手的武器之後。
比如說萬獸王。
萬獸王不是生靈，而不是生靈的原因，則是它們屬於世界的武器，或者說玩具，持有過去強大的武器是好事嗎？
不是。
但我們也沒辦法呀，更多的事可不是我們能夠控製的。
話說不是生靈的萬獸是什麽來著？
額...附屬！
另類的產物。
它們一樣有自己的性格，有自己的個性，但這份自主是屬。
相比於生靈的自主，這份主屬於次，屬於從。
從屬附世。
從某種意義上來說，這是我們給世界安排的四個打手，但也不完全是，客串保姆？
笨重的武器使用可不容易，而會使用這份武器了，也不一定會這麽使用。
我們說過什麽來著？
附屬是俱備主導性格的，那麽當使用武器時，這樣的主導性格會暫時被壓製？差不多。
或者說不是出於它們本身的意願，但卻願意這麽做，因這份附屬更重要的來源則是依附，由依附世界生成的附屬條件。
對於世界，我們好像拿世界沒什麽太好的辦法。
所以唄，創造四個類似於保姆的家夥。
不會違逆世界的意願，但不是出於本身，是不是感覺有些別扭？
那麽世界會不會好奇這樣的別扭？
後話。
第六方是世間。
至於作用...融世。
或許生靈之間勢成水火，但對於世界本身，包容性還是很大的。
當然拉，世間是世間，世生是世生。
世間是特殊的，很多時候它不會融化，就算融化了，它會融化進世界嗎？
不會！
它會融化世生，而世生要是嗝屁了，是不是相當於融化進了世界？
嗯。
世間隔閡，由世生消弭。
當世間融化進世界，世生之間也將更加融洽。
第五方是特殊的，而第六方也是同樣。
沒有世生哪來的虛位以待？
對吧。
而第六方它的存在作用代表著生機。
沒有世界，不會產生四方。
世界不產生別扭，不會產生第五方。
沒有第五方，不會產生間隙，而沒有間隙，生靈就是個屁。
不同的創生方式，這一次來自世間。
世間化生，容世相合。
這時世生代表的則是第七方。
七方相合，八方是誰？
嗯...天天唄。
如先有天還是先有地這個問題，可以先有地在由天，先後是可以改變的。
八方匯聚天意，但天天之間彼此自主。
正常情況是誰來調和？是由世界來的。
八方匯聚天意，世界初生，建立附屬。
但天意會聽世界的嗎？
不會！
如果世生不聽世界的，那天意怎麽會聽？
建立附屬純屬扯蛋。
隻有當世界初生之後，生靈才俱備建立世界附屬的這一條路，而在此之前，天天內耗。
世生雖融洽，但融洽的僅僅是世界的範圍，世生間隔閡更多。
就算世界初生之後建立出了聽從世界的附屬，但世界會創造出獸王這檔事嗎？
相比於世界本身這個個體，世界創造出獸王更加實際一點。
比如世生匯聚的天意不在匯聚高懸，而是匯聚於一具傀儡之中充當附屬等待認主，這樣更加實在，也更加靠譜，但在純淨的傀儡也是會被誰認主的。
而且世間有隔閡，傀儡能有多幹淨？至少沒有天天幹淨。
幹淨的天天，世界驅使不了，而純淨的天天世界能驅使，但能以正確的方式驅使的概率太小。
初生的世界要是有更多能驅使的東東，興許反過來就是給世生一個巴掌。
世界滅生這檔事雖說是個笑話，但這個笑話真的很常見。
要是一切以合理的方式運行。
唯有什麽來著？
唯有王族，牧守四方，待世生歸位離間相容創世，由此畫上一個圓。
這需要什麽？
世創王族而消。
族守世方而亡。
往生離間而死。
間容化世分魂。
魂聚高懸置空。
待世回歸依舊。
合理的圓，但這樣的合理更加離譜。
創世本身就足夠離譜了，離譜加離譜等於大錯特錯？哈哈。
而且吧，一切美好的另一麵可是非常有趣的，所以有時候那是寧願更加錯亂，也不願過於合理。
九方世初。
這是錯亂的，而這份錯亂需要由世生補上。
補上四獸王的由來。
當然，世界自己也可以補，當世生之日，這份錯亂其實已經補上了。
至於接下來世界初生之後會做些什麽...嗯...不確定。
當世界有獸王在手，問問世生聽話還是不聽話，不聽話的興許會被拍死，當然，全拍死有些過分了。
從四方衍變至九方，世界過了多久？
很久！
這麽久的時間，世界裏難道就沒有一個種族能夠抗衡獸王的？
就算一個不能，多聯合幾個不行？
不過要是種族太垃了就是另說了。
五六之間沒多少故事，但七八間嘛...
天地之爭可是很有意思的。
第七方的世生代表的是地，而第八方雖代表的是天，但這一天可是很弱的，這樣的弱不是由世生聚合帶來的，而是由獸王帶來的。
它們的建造來自各種各樣不同的天意。
所以當成為天的那一刻，意味著成為獸王的一部分養分。
當然拉，化身於天，別那麽看重一些外在的養分了。
天命鎖終產生的間隙可以消融，而獸王的存在可以讓天命更加持久。
要是換一種方式，比如寄生於獸王，天命鎖終的結果也將打破。
天命長生？
差不多。
可長生是由代價的。
當損耗由獸王來承受，它們不可避免的會迎來衰敗。
獸王衰敗了，以世界為養分。
你們說這算不算天天的反噬？
天命反噬，長生死期。
不過這需要天天的那一念，讓獸王產生反噬的行為才行。
估計很難。
要是衰敗到反噬的地步世界還未初生。
隻能說...
噓...
你咋就這麽難產呢？
世界：......
不同的創世路徑，總得來說吧，我們其實僅僅是想創造四個神獸而已，不過世界也需要四個獸王就是了。
更何況天地之間應該更側重地一些不是？
至於說為什麽是這四個獸王，而不是名氣更大的，比如說...龍那回事。
龍在世界算什麽來著？
世界的誰可是很少的，堪稱稀水，那麽龍在世界的地位可想而知。
往高了說不過是囚龍，一條囚龍充當神獸？怎麽說？怪怪的。
而且還需要去定義這個囚，沒必要，不適合，再見！
在由，取而代之這回事吧。
在將龍往高了拔，能拔出一萬條形成王族嗎？很遺憾，不能。
名氣大，不一定上得了台麵。
不得不說很諷刺。
不過在世界，龍這玩意就是諷刺用的。
要是在文明的話就是例外了。
文明別的不多，水多！
一個個的都是深水霸主，天空陸地均表示瑟瑟發抖。
是時候來下一個話題了。
水！