作為平安保險，怎麽會拒絕穩賺不賠的生意？絕對不會。
作為十全大保健，怎麽可能賠本，無非是賺多賺少的問題。
他們隻會做什麽？雙贏的買賣。
拖延無非是不想讓對方贏更多，因對方贏麻了，他就是那個麻瓜，而且還尼瑪保甜的。
雖是雙贏，但有一方虧，是多虧還是少虧，得計較，狠狠地計較！
這裏的勝負盈虧已揭曉，更以注定，那麽隻能使盤外招，讓莊家賠本，畢竟在哪虧不是虧，天底下可不止有一個莊。
但...
莊家與莊家之間沒有共識嗎？那是必須有。
當然可能會出現另一個情況，那就是客大欺小。
有些豪氣的莊家往往會給小兒持金，而小兒持金過鬧事遭遇的自然是坑蒙拐騙。
通幽的盤外招無非是看看是否有小兒持金，簡直...無恥！
除了小兒持金之外，慧眼識才無疑也是一種，隻不過這得需要大才，朽木不可雕，小兒不易塑，而大才可輔佐，輔佐把這個才去掉，成為賢臣。
不過大才不是莊，他們得到的是頂多是一份廉價，甚者更得倒貼。
前者是無恥，後者是坑嗶。
這也是除了老莊之外的另外兩個買家：小兒與大才，也可以說是傻蛋與笨蛋。
其中傻蛋多，而笨蛋少，不過小兒持金不會太多就是了。
所以通幽會幹出什麽事？自然是多多益善，而每一位小兒的背後都有一個老子，你呀的這麽無恥，別讓我們逮到你，不然讓你知道花兒為什麽那樣紅。
帝一不覺得通幽這禍能幹出什麽人事，不然在文明會被懸賞，在世界會被通緝？
天生幽冥，四海為家，惹事生非，妖言惑眾：禍端！
幽冥禍端，一鍋端不下，一勺接一勺，吃席上菜！
世界的位格，幽冥的席位，文明的序列，禁區的結果。
雖說都是稱呼，但代表的卻是四個不同的東東。
“問問你在幽冥洗菜第幾名？”
帝一好奇的問道。
“問問你在世界裝嗶第幾名？”
通幽反問。
彼此...沉默。
“我有一個遙遠的夢想。”
“我有很多遙遠的夢想。”
彼此對視。
最終通幽慫了，因麵前這家夥今後可能是他老板，雖說僅僅是可能，但...
沉默中等待。
等待菜肴？或許。
更多的等待融合結束，順便看看菜肴的成色。
而這樣菜肴來自文明的一些關聯，比如文來、泰坦、貝爾...這一個個的都是菜肴。
這不是說他們都被做成了菜肴，而是以菜肴方式呈現，這可以說另一種形式的開端，或者說序曲，又或許是預告？反正就那樣。
當然並非是誰都能成為菜肴上桌的，有些人的一生平平無奇，甚至不入流了，這樣的菜肴怎能上得了席麵？不能。
但這也可以算是菜肴，隻不過是糟糠。
不入流的次級，有形而無色，更甚者連形都沒有，那麽它們自然會以更為低級的方式呈現，或者說更高級？
空間的大小，以及停留在這處空間的時間，便是它們呈現的形式。
第一等菜肴：時空。
第二等菜肴：糟糠。
體麵一點可以說是命運。
第三等菜肴：色澤。
當菜肴有了色澤，可以上得了席麵了，而這也是最為基礎的要求，但它們隻具備色澤，有色而無味。
這樣菜肴的材料、色澤、份量、即是這一生的不同價值，可既然成了三等菜肴，那麽也代表著這一生嗝屁了，畫上了休止符，今生盡力，猶待來生。
作為生靈，大多都有一個大體的特征，那就是不想死。
今生盡力止步嗝屁，臨死之際是否想死？no！
當然有些特殊家夥是例外，不過總有一些普通的家夥想死不是？嗯。可通常也就是不想活在這個世界而已，假如換一個世界活，是否還想死？嗯...不想！
猶待來生是生靈的特征，就算是在混攪的禁區，這樣的大體特征也是不變的，甚至可以稱之為恒定，額...恒定有些過分，但必定是主流。
這種猶待來生的欲望越強，則菜肴的品相更加穩固，糟糠往往是稀碎，而菜肴則是成品。
三等菜肴的第一重：形象。
形象在欲望，欲望有多重，則形象有多好。
第二重：色澤。
菜肴的色澤代表強烈的求生欲，但色澤並不是欲望帶來的，而是情緒。
欲望決定的是形象，而情緒決定的是色澤。
情緒濃重者，色澤越鮮豔。
若菜肴的鮮豔到了一定程度，這樣的家夥往往具備某種夙願，誰要是完成了這樣的夙願，那麽這樣的菜肴成為奴隸，成為奴仆，亦在所不惜。
若形色兼優，視為佳肴，又叫品相。
於老陰嗶而言，材料以及份量反而是其次，甚至可以說不重要，不過這要分在什麽地方，而這樣的菜肴又意味著什麽。
但無論怎樣，品相無疑排在第一位，而之所以分為兩重，則是因情緒這玩意不好控製。
世生雖重情，但情太重拿不起怎麽辦？隻能拾欲。
見人說人話，見鬼說鬼話，情商高？嗬嗬！以欲為重而已。
以情為重的家夥，那是見人一巴掌，見鬼一砍刀，典型的暴力份子。
色澤鮮豔則情緒濃烈，若完不成其夙願，就會具備鮮明的主見，你是誰？很了不起嗎？當你是個屁。
鮮豔的事物往往是劇毒，但劇毒往往是巨補，當然更多的是無福消受。
可欲不同，欲望是不動的，任由擺弄，而且欲望可以一點又一點的添磚加瓦，更懂得審時度勢。
但別指望和欲望講什麽禮義廉恥，不存在的，它們可不聽這樣的忽悠，隻有情緒會聽聽忽悠，所以單純的欲望不說反骨仔，但肯定是牆頭草，有奶便是娘，誰奶大誰是媽。
不過單純的欲望極少，而品相兼優的佳肴更是稀罕物。
所以菜肴多，而佳肴少。
若是佳肴，誰管你材料多少，份量多少，那些都不重要。
所以唄，菜肴瞅成色。
成色不咋滴，在瞅材料以及份量，若質量尚可，也是另一份補足，當補足之後也可以稱之為佳肴，不過劃分更為嚴格一點則是才菜肴。
前佳而後菜。
若品相、色澤、材料、份量、皆為上等則是美味。
變態的美味，堪比四聖，或者說席位？幽冥的劃分。
若得一美味則擁有一席之地，因美味自香，它能自主的散發香氣。
香席無味。
聞香無色。
品嚐無形。
世間宴席，以幽冥為主，更以幽冥為重，這樣的美味，絕無僅有，僅有幽冥本身。
若問最高的宴席是什麽，不得而知，但幽冥宴絕對是至高之一。
誰能開得起幽冥宴？
嗬嗬。
除天之外，就算是一個又一個的老陰嗶，傾盡一切，亦開不起一場幽冥宴，更多的隻能以次充好。
比如世界的壽宴，亦是如此。
世界的壽宴是什麽？是盛事亦是死忌。
傾家蕩產，在以自身之死，舉辦一場幽冥宴，為往生幽冥。
普通的賓客往往能在這樣的宴席中滿載而歸，因席主會散盡家財，當身死之時，宴會結束。
即是宴會，亦是葬禮。
壽生之術，或者說幽冥葬術？
若往生成功，這樣的家夥即是幽冥天子。
嗯...天子。
幽冥天生，天子次之。
當然更多的時候規格不夠，貴為子下，如果規格在小，還有更次的。
次著次著，形成了幽冥地府，不過幽冥事宜，並非世界的主流，這就像是從幽冥那剽來的假冒偽劣產品。
當次一等的幽冥天子成長了，是否可以逮捕真正的幽冥？當然。
以假亂真，以次充好，當然是為了取而代之。
或者收集一些來自幽冥的美味？
反正這是天天的興趣。
至於帝一...暫時還沒那個本事，不過...嘻嘻！遲早會有的，兩個字：自信！
雖眼前就有個幽冥，但問題這家夥隻是主體之一，不然...咳咳。
三等菜肴第三重：材料。
一生以死為結束，材料是固定的。
每一份材料多少份額，在盤中餐裏麵顯而易見。
其中材料越少，代表其質更高，而材料越多代表所學更雜，其中的材料可能會混攪在一起並不清晰，而這代表不明事非，猶如一盤大雜燴。
多與少，清晰與模糊，即是對菜品的判定，其中大雜燴最次。
混亂不堪，條理不清，雖形而有色，但卻不好看：無品！可通常菜肴都具備一定的品相。
雜亂無章的菜肴，除了禁區之外可以說麽有。
而對於材料的判定，世界和文明的規格都不同。
世界以多色穩固者佳。
也就是一件材料上，具備多色且穩固，這樣能自成盤中小菜，或者說自此一體，都自此一體了，那麽盤中是否雜亂有關係嗎？麽有。
文明則不同，文明在於少色長才，井然有序，若長才連貫少色，於個體而言自是佳品，不過長才易斷，所以長才者往往多才，難以保持連貫，文明這邊把材料的穩固性加在了長才上，形成了多才，同樣也造成了材料的薄弱。
薄弱的材料需要什麽？技術高超的廚師。
那麽菜品是以世界為主，還是以文明為主？當然是幽冥。
幽冥的家夥當廚師長，恰如其分。
隻不過這次的話，幽冥更多的是小二，負責端盤上菜，或者說負責一點微不足道的工作，份量！
最後的一道工序：裝飾！
一生之死材料已固定，但身死之後是否還有富餘？或多或多都會有一些不是嗎？
這些富餘的多，則代表份量。
其份量不取決於死，而取決於生，取決於生者給其留下多少，若菜肴本身沒有富餘，則取決於生者贈送死者多少。
這可以說是死者的陪葬品，隻不過這陪葬品有些特殊。
一般的死者有陪葬品嗎？沒有！
所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。
生者知道死者需要什麽嗎？不知道對不。
那麽知道自己需要什麽嗎？生所需即是死所要，但死要的，並不是的生所求。
它們需要生物，能消化的生物。
比如治療藥水這樣的消耗品，生者需嗎？需！但這樣的東東珍貴嗎？並不珍貴，所以並不渴求，因是日常需要。
死者需要的就是這樣的日常用品，且是能消化的日常用品。
水是會幹的，而在死者身軀上幹，則是消化。
在有，身軀是會腐爛的，而腐爛本身就是一種死者的消化能力，這樣的能力讓它們可以消化一些較為柔弱的物質。
腐爛的死亡過程，即是消化的過程，亦是富餘的過程。
有些家夥天生富貴，怎麽來的？
因他們比平生更多，造成了不平。
以死為結束皆等同，而造成不平的過程在死後。
世界擺弄死後的文章，文明亦有手段，而幽冥更是行家，誰也不差。
相比與世界，文明這邊更加實際。
世界的湧頌，紀念在文明這邊行不通，文明這邊狠現實的好吧。
在文明公平的起點之下，對於死後的富餘有一種非常好的體驗，那就是遺物。
遺物是會成長的。
可隨著時間的推移，所謂的遺物會越來越少，因介入了夜晚，或者說真實的因素，其身軀更加的凝實。
那麽有了遺物這個起初的新手過程，那麽當身軀凝實之後死亡，該做什麽？嗯？
保留著身軀紀念？可笑。
至少對於文明而言非常可笑，因文明的進程在逐漸世界化。
身死之後自然是供養亡軀，為重新凝聚遺物，可大多數文明內部都會逐漸忘卻這個過程。
不！不應該說忘卻，而是人為導致的。
當遺物稀少，一些投機者，往往會主動埋葬遺物的信息，造成了隻有他們有，而別人沒有的不平等。
甚至為了讓遺物更少，他們更是會用處一些手段，以加速亡軀的腐爛。
腐爛的亡軀，滋潤了大地，還有可能重聚成遺物嗎？沒可能了。
文明至高，逐漸世化。
雖然這個過程之中存在著一些抗爭，但...文明以欲為主，若不緊隨潮流，那麽抗爭的結果則是淘汰，這樣的信息也將徹底埋葬，所以活著才有未來可言，才有公平。
這樣理念的碰撞沒有對錯。
死者化生滋潤大地有錯嗎？沒有。
死者重聚遺物再生利己有錯嗎？通幽沒有。
欲者之美名，可以是心係蒼生，讓眾生平等。
既然重聚遺物是生者負擔，那麽生靈會重聚文明的遺物嗎？嗯...不會！
轉變來，轉變去，成為了某種紀念。
在文明中可笑的紀念。
滾滾潮流之下無力回天，是以欲勝。
若文明逐漸世化，麵臨的則是情劫滅世，反正在世界，七情常滅世，那叫滅的幹幹淨淨。
既然轉變為以紀念為重，那麽滅世重啟後，就以紀念為重好了，以虛為首，以念為重，成負重之生。
世間能擔萬古罵名者：少有。
但七情當之無愧。
這在禁區有很鮮明的體現，常喜歡問候人家老媽。
惡習！向惡學習牛嗶的作為，這是第一種。
第二種...滅世能討了好？那就是招罵。
文明當得起主流的罵名嗎？當不起。
天天持續萬古罵名嗎？沒那本事。
可這本事七情有，且還是實實在在的。
滅世一點不含糊，別讓我...她們待到機會。
七情標配：滅世。
至於為什麽...或許看一些偽君子不爽則是原因之一。
好好的遺物重聚非要埋葬是吧，好好的文明非要世化對吧，行！不滅了你們，我們跟你們姓。
世生重情，但本身重情者，極少！
損人不利己的事幹不幹？常不常幹？喜歡這樣的偏執嗎？嗯...都不喜歡。
所以損己利人，喜歡嗎？喜歡？那麽...你們是誰呀，咱們熟嗎？嗯？
欲輕而情重，情重拿不動。
為了能拿得動，產生了易，親近之易，或者說六親，以六親取欲而代之，成為六情，在立交以全交情，完成分擔後循序漸進。
因這鬼玩意負擔太大，所以無論在哪個框框，七情都未成為主流，因她們成為主流之時，嘿嘿！
天黑黑，月晃晃，猩紅血月七劫情，誰家倒血黴？鼓掌！
文明給出原因，世界給出公道。
七情這玩意無論幹出怎樣的事，隻有世界這個框框還存在，都是情有可原。
但蒼生甘心嗎？不甘！
一輩子謹小慎微，抵不上一句情有可原？
不明原因的家夥怎麽知道這一句情有可原的重量，但...禁區亦給出了平等。
四個框框猶如一個十字具備四個角，而中間是交叉。
若在外圍畫個一個圓，或者說一個方。
方圓之高，可至不可及。
既然死後的富餘代表份量，那麽這樣的份量以怎樣的時間為結束？
其一：以文明世化，七情滅世為節點。
屆時不說人人有份，但遺物以及亡軀死後獲得了多少就是多少，隻不過這樣的份額糾纏在一起，無非判定量的多寡。
隻能說其有份，但這份份是多少？問號。
所以第二個節點：世界轉入禁區。
萬物萬生全部分割。
凡富餘者，皆入禁區，列為平等，在由此產生量。
文明軀殼以成才，世界轉出糾纏份，禁區生出平等量。
那麽這份量，是以生為主，還是以死為主？
這就要看看菜肴本身的含金量了，比如是否具備香味。
當菜肴具備香味，轉入禁區時，則以生為主，因其未死，或者說是被七情幹死的，要是菜肴沒有香味則以死為重。
主欲則平生。
主情則等量。
當平生入死則增量，視為額外，另算高低與否。
直至禁區生出一位以萬物為食的霸主，這個霸主則是主菜，而其他菜肴則附加上了份量。
若生出的是救世主，那麽佳肴隻有一道，隻不過這道佳肴的工藝會非常複雜，核心材料是救世主，而輔材則是其他材料，合成製作一道佳肴，不過這個核心的材料，很可能隻是調味劑。
若能雙全，則是全席。
簡單來說核心的材料並不是調味料了，而是成為了主材。
這樣的宴席，也是除了幽冥宴之外的禁宴，或者說也是天生幽冥的由來，全席出幽冥，幽冥可自禁區出，成天之才，至高主宰，但歸於幽冥。
反正文明的這場遊戲，在牛嗶，在能轉圈，轉到禁區已是極端了。
除非...不是轉圈，而是往上下捅。
轉圈圈則是文明的方式之一，更為具體的...還是得瞅瞅菜肴的品相。
以菜肴末品，望文明未果，不得不說這非常需要本事。
火眼金睛？少了。
得有那啥？淵博的知識。
“要不咱們聊聊？”
通幽打破了沉默，為什麽他老老實實的呆在這，因為這家夥出自禁區，或者說是禁區的叛徒，雖然有些說笑的成分，但...嘻嘻。
帝一斜眼對視。
聊啥？雖然他很久都沒聊過天了，但...
“就憑你一張破嘴嗎？嗯？”
通幽癟嘴：也不知道誰是破嘴。
不過他還是前提擺上了一座菜肴，雖然是他自己出品的。
這樣咱們是不是可以聊聊了？嗯？混蛋！
帝一拂袖揮手，一座菜肴全部沒收，通幽眼皮一抖，好家夥，你這是要吃獨食呀？好狠的心。
隨後帝一更在次擺上兩個酒杯對著通幽眨眨眼：你...懂的！
有時候為什麽幽冥在文明鬧的天怒人怨？
因為有些家夥太不是人了。
作為世界的大佬級，其生更加貴重，而文明的東東貴重嗎？不！輕盈。
輕盈與貴重可以比較嗎？不能！
所以為了收獲一些特殊的東西，比如信息，他們得加量，要不然輕盈的事物可能隨便弄弄就成了破爛。
文明的東東拿到世界那就和破爛差不多，隻不過這些東東可以養成就是了。
雖輕盈，但可以養成，而且資質不錯。
可作為大佬級別的家夥，會給自己增加負擔嗎？不會。
所以他們不會養，資質在不錯，那也僅僅是不錯，沒那個時間造就，所以資質在不錯的妖孽，在世界往往死的非常快，猶如曇花一現，因在世界並不以資質為優，而這樣的資質可以說是體質。
世界的大佬在乎體質嗎？嗯...不在乎！
活的還好說一點，畢竟能跳能動，要是死物，那就像是一個玩具。
那麽破爛玩具好玩嗎？不好！因一玩就玩完。
所以這樣的玩具得紮實一點，因世界都是莽夫，至少大體上都是，一個個的力大無窮，反而是身輕如燕者少有，通常都是大佬級。
可大佬不會以自己的標準來衡量好吧，若這樣的玩具力大無窮的普眾不能用，雖然我們能養，但為什麽要去養？不是誰都喜歡當一個收藏家。
所以玩具的標準則是普眾能用。
為了普眾能用，自然得加量，在文明使勁撈油水，惹事生非，至於原因...當然是所有需。
世界和文明相近，那麽幽冥與禁區的距離，自然要比世界和文明更近，近途不走，繞遠路，又不是傻。
酒水滿溢，讓通幽的心著實有些抽搐，隻因這群家夥太黑了。
帝一拿起酒杯一飲而盡，給出了如此評價：“還不錯，就是有些垃圾！”
通幽僅僅是通幽，嚴格來說通幽並不是幽冥行列，掛名而已，而且如今還有些名不符實，連一些幽冥特產都拿不出，拿文明的特產湊數不是垃圾是啥？當然文明的東東畢竟較為便宜，更加的經濟實惠。
“說吧，聊啥？”
既然喝了小酒酒，帝一也順口笑眯眯的打開話匣了。
“禁區的一些事宜。”
幽冥說道。
“破事要聽嗎？”
他雖出自禁區，但這個出是有兩個出口的。
一個是鑽漏洞，一個大成巔峰後，名正言順的出門，而他是前者。
出自禁區，鑽的漏洞。
自認禁區不好混，更混不開，不如世界和文明舒坦。
文明這邊純屬尼瑪看運氣，但世界這邊就不同了，看的是本事。
“破嘴說破事唄，有用就行。”
通幽說道。
“還要有用？”
帝一驚訝。
你這可真是難為我了，但...：得加錢！
抬頭望望天花板，就是不開口。
你懂這是什麽意思嗎？加錢！
而且...
“遇到我算是你的幸運。”
又補了一句，你明白的，我對於文明的幸運很好奇。
所以這個錢可不要粗製濫造的那種。
“你！可以的！~”
盡管心裏在吐血，但...不得不低頭呀。
“那是當然的！”
帝一笑眯眯的開啟講起了禁區的一些破事。
作為十全大保健，怎麽可能賠本，無非是賺多賺少的問題。
他們隻會做什麽？雙贏的買賣。
拖延無非是不想讓對方贏更多，因對方贏麻了，他就是那個麻瓜，而且還尼瑪保甜的。
雖是雙贏，但有一方虧，是多虧還是少虧，得計較，狠狠地計較！
這裏的勝負盈虧已揭曉，更以注定，那麽隻能使盤外招，讓莊家賠本，畢竟在哪虧不是虧，天底下可不止有一個莊。
但...
莊家與莊家之間沒有共識嗎？那是必須有。
當然可能會出現另一個情況，那就是客大欺小。
有些豪氣的莊家往往會給小兒持金，而小兒持金過鬧事遭遇的自然是坑蒙拐騙。
通幽的盤外招無非是看看是否有小兒持金，簡直...無恥！
除了小兒持金之外，慧眼識才無疑也是一種，隻不過這得需要大才，朽木不可雕，小兒不易塑，而大才可輔佐，輔佐把這個才去掉，成為賢臣。
不過大才不是莊，他們得到的是頂多是一份廉價，甚者更得倒貼。
前者是無恥，後者是坑嗶。
這也是除了老莊之外的另外兩個買家：小兒與大才，也可以說是傻蛋與笨蛋。
其中傻蛋多，而笨蛋少，不過小兒持金不會太多就是了。
所以通幽會幹出什麽事？自然是多多益善，而每一位小兒的背後都有一個老子，你呀的這麽無恥，別讓我們逮到你，不然讓你知道花兒為什麽那樣紅。
帝一不覺得通幽這禍能幹出什麽人事，不然在文明會被懸賞，在世界會被通緝？
天生幽冥，四海為家，惹事生非，妖言惑眾：禍端！
幽冥禍端，一鍋端不下，一勺接一勺，吃席上菜！
世界的位格，幽冥的席位，文明的序列，禁區的結果。
雖說都是稱呼，但代表的卻是四個不同的東東。
“問問你在幽冥洗菜第幾名？”
帝一好奇的問道。
“問問你在世界裝嗶第幾名？”
通幽反問。
彼此...沉默。
“我有一個遙遠的夢想。”
“我有很多遙遠的夢想。”
彼此對視。
最終通幽慫了，因麵前這家夥今後可能是他老板，雖說僅僅是可能，但...
沉默中等待。
等待菜肴？或許。
更多的等待融合結束，順便看看菜肴的成色。
而這樣菜肴來自文明的一些關聯，比如文來、泰坦、貝爾...這一個個的都是菜肴。
這不是說他們都被做成了菜肴，而是以菜肴方式呈現，這可以說另一種形式的開端，或者說序曲，又或許是預告？反正就那樣。
當然並非是誰都能成為菜肴上桌的，有些人的一生平平無奇，甚至不入流了，這樣的菜肴怎能上得了席麵？不能。
但這也可以算是菜肴，隻不過是糟糠。
不入流的次級，有形而無色，更甚者連形都沒有，那麽它們自然會以更為低級的方式呈現，或者說更高級？
空間的大小，以及停留在這處空間的時間，便是它們呈現的形式。
第一等菜肴：時空。
第二等菜肴：糟糠。
體麵一點可以說是命運。
第三等菜肴：色澤。
當菜肴有了色澤，可以上得了席麵了，而這也是最為基礎的要求，但它們隻具備色澤，有色而無味。
這樣菜肴的材料、色澤、份量、即是這一生的不同價值，可既然成了三等菜肴，那麽也代表著這一生嗝屁了，畫上了休止符，今生盡力，猶待來生。
作為生靈，大多都有一個大體的特征，那就是不想死。
今生盡力止步嗝屁，臨死之際是否想死？no！
當然有些特殊家夥是例外，不過總有一些普通的家夥想死不是？嗯。可通常也就是不想活在這個世界而已，假如換一個世界活，是否還想死？嗯...不想！
猶待來生是生靈的特征，就算是在混攪的禁區，這樣的大體特征也是不變的，甚至可以稱之為恒定，額...恒定有些過分，但必定是主流。
這種猶待來生的欲望越強，則菜肴的品相更加穩固，糟糠往往是稀碎，而菜肴則是成品。
三等菜肴的第一重：形象。
形象在欲望，欲望有多重，則形象有多好。
第二重：色澤。
菜肴的色澤代表強烈的求生欲，但色澤並不是欲望帶來的，而是情緒。
欲望決定的是形象，而情緒決定的是色澤。
情緒濃重者，色澤越鮮豔。
若菜肴的鮮豔到了一定程度，這樣的家夥往往具備某種夙願，誰要是完成了這樣的夙願，那麽這樣的菜肴成為奴隸，成為奴仆，亦在所不惜。
若形色兼優，視為佳肴，又叫品相。
於老陰嗶而言，材料以及份量反而是其次，甚至可以說不重要，不過這要分在什麽地方，而這樣的菜肴又意味著什麽。
但無論怎樣，品相無疑排在第一位，而之所以分為兩重，則是因情緒這玩意不好控製。
世生雖重情，但情太重拿不起怎麽辦？隻能拾欲。
見人說人話，見鬼說鬼話，情商高？嗬嗬！以欲為重而已。
以情為重的家夥，那是見人一巴掌，見鬼一砍刀，典型的暴力份子。
色澤鮮豔則情緒濃烈，若完不成其夙願，就會具備鮮明的主見，你是誰？很了不起嗎？當你是個屁。
鮮豔的事物往往是劇毒，但劇毒往往是巨補，當然更多的是無福消受。
可欲不同，欲望是不動的，任由擺弄，而且欲望可以一點又一點的添磚加瓦，更懂得審時度勢。
但別指望和欲望講什麽禮義廉恥，不存在的，它們可不聽這樣的忽悠，隻有情緒會聽聽忽悠，所以單純的欲望不說反骨仔，但肯定是牆頭草，有奶便是娘，誰奶大誰是媽。
不過單純的欲望極少，而品相兼優的佳肴更是稀罕物。
所以菜肴多，而佳肴少。
若是佳肴，誰管你材料多少，份量多少，那些都不重要。
所以唄，菜肴瞅成色。
成色不咋滴，在瞅材料以及份量，若質量尚可，也是另一份補足，當補足之後也可以稱之為佳肴，不過劃分更為嚴格一點則是才菜肴。
前佳而後菜。
若品相、色澤、材料、份量、皆為上等則是美味。
變態的美味，堪比四聖，或者說席位？幽冥的劃分。
若得一美味則擁有一席之地，因美味自香，它能自主的散發香氣。
香席無味。
聞香無色。
品嚐無形。
世間宴席，以幽冥為主，更以幽冥為重，這樣的美味，絕無僅有，僅有幽冥本身。
若問最高的宴席是什麽，不得而知，但幽冥宴絕對是至高之一。
誰能開得起幽冥宴？
嗬嗬。
除天之外，就算是一個又一個的老陰嗶，傾盡一切，亦開不起一場幽冥宴，更多的隻能以次充好。
比如世界的壽宴，亦是如此。
世界的壽宴是什麽？是盛事亦是死忌。
傾家蕩產，在以自身之死，舉辦一場幽冥宴，為往生幽冥。
普通的賓客往往能在這樣的宴席中滿載而歸，因席主會散盡家財，當身死之時，宴會結束。
即是宴會，亦是葬禮。
壽生之術，或者說幽冥葬術？
若往生成功，這樣的家夥即是幽冥天子。
嗯...天子。
幽冥天生，天子次之。
當然更多的時候規格不夠，貴為子下，如果規格在小，還有更次的。
次著次著，形成了幽冥地府，不過幽冥事宜，並非世界的主流，這就像是從幽冥那剽來的假冒偽劣產品。
當次一等的幽冥天子成長了，是否可以逮捕真正的幽冥？當然。
以假亂真，以次充好，當然是為了取而代之。
或者收集一些來自幽冥的美味？
反正這是天天的興趣。
至於帝一...暫時還沒那個本事，不過...嘻嘻！遲早會有的，兩個字：自信！
雖眼前就有個幽冥，但問題這家夥隻是主體之一，不然...咳咳。
三等菜肴第三重：材料。
一生以死為結束，材料是固定的。
每一份材料多少份額，在盤中餐裏麵顯而易見。
其中材料越少，代表其質更高，而材料越多代表所學更雜，其中的材料可能會混攪在一起並不清晰，而這代表不明事非，猶如一盤大雜燴。
多與少，清晰與模糊，即是對菜品的判定，其中大雜燴最次。
混亂不堪，條理不清，雖形而有色，但卻不好看：無品！可通常菜肴都具備一定的品相。
雜亂無章的菜肴，除了禁區之外可以說麽有。
而對於材料的判定，世界和文明的規格都不同。
世界以多色穩固者佳。
也就是一件材料上，具備多色且穩固，這樣能自成盤中小菜，或者說自此一體，都自此一體了，那麽盤中是否雜亂有關係嗎？麽有。
文明則不同，文明在於少色長才，井然有序，若長才連貫少色，於個體而言自是佳品，不過長才易斷，所以長才者往往多才，難以保持連貫，文明這邊把材料的穩固性加在了長才上，形成了多才，同樣也造成了材料的薄弱。
薄弱的材料需要什麽？技術高超的廚師。
那麽菜品是以世界為主，還是以文明為主？當然是幽冥。
幽冥的家夥當廚師長，恰如其分。
隻不過這次的話，幽冥更多的是小二，負責端盤上菜，或者說負責一點微不足道的工作，份量！
最後的一道工序：裝飾！
一生之死材料已固定，但身死之後是否還有富餘？或多或多都會有一些不是嗎？
這些富餘的多，則代表份量。
其份量不取決於死，而取決於生，取決於生者給其留下多少，若菜肴本身沒有富餘，則取決於生者贈送死者多少。
這可以說是死者的陪葬品，隻不過這陪葬品有些特殊。
一般的死者有陪葬品嗎？沒有！
所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。
生者知道死者需要什麽嗎？不知道對不。
那麽知道自己需要什麽嗎？生所需即是死所要，但死要的，並不是的生所求。
它們需要生物，能消化的生物。
比如治療藥水這樣的消耗品，生者需嗎？需！但這樣的東東珍貴嗎？並不珍貴，所以並不渴求，因是日常需要。
死者需要的就是這樣的日常用品，且是能消化的日常用品。
水是會幹的，而在死者身軀上幹，則是消化。
在有，身軀是會腐爛的，而腐爛本身就是一種死者的消化能力，這樣的能力讓它們可以消化一些較為柔弱的物質。
腐爛的死亡過程，即是消化的過程，亦是富餘的過程。
有些家夥天生富貴，怎麽來的？
因他們比平生更多，造成了不平。
以死為結束皆等同，而造成不平的過程在死後。
世界擺弄死後的文章，文明亦有手段，而幽冥更是行家，誰也不差。
相比與世界，文明這邊更加實際。
世界的湧頌，紀念在文明這邊行不通，文明這邊狠現實的好吧。
在文明公平的起點之下，對於死後的富餘有一種非常好的體驗，那就是遺物。
遺物是會成長的。
可隨著時間的推移，所謂的遺物會越來越少，因介入了夜晚，或者說真實的因素，其身軀更加的凝實。
那麽有了遺物這個起初的新手過程，那麽當身軀凝實之後死亡，該做什麽？嗯？
保留著身軀紀念？可笑。
至少對於文明而言非常可笑，因文明的進程在逐漸世界化。
身死之後自然是供養亡軀，為重新凝聚遺物，可大多數文明內部都會逐漸忘卻這個過程。
不！不應該說忘卻，而是人為導致的。
當遺物稀少，一些投機者，往往會主動埋葬遺物的信息，造成了隻有他們有，而別人沒有的不平等。
甚至為了讓遺物更少，他們更是會用處一些手段，以加速亡軀的腐爛。
腐爛的亡軀，滋潤了大地，還有可能重聚成遺物嗎？沒可能了。
文明至高，逐漸世化。
雖然這個過程之中存在著一些抗爭，但...文明以欲為主，若不緊隨潮流，那麽抗爭的結果則是淘汰，這樣的信息也將徹底埋葬，所以活著才有未來可言，才有公平。
這樣理念的碰撞沒有對錯。
死者化生滋潤大地有錯嗎？沒有。
死者重聚遺物再生利己有錯嗎？通幽沒有。
欲者之美名，可以是心係蒼生，讓眾生平等。
既然重聚遺物是生者負擔，那麽生靈會重聚文明的遺物嗎？嗯...不會！
轉變來，轉變去，成為了某種紀念。
在文明中可笑的紀念。
滾滾潮流之下無力回天，是以欲勝。
若文明逐漸世化，麵臨的則是情劫滅世，反正在世界，七情常滅世，那叫滅的幹幹淨淨。
既然轉變為以紀念為重，那麽滅世重啟後，就以紀念為重好了，以虛為首，以念為重，成負重之生。
世間能擔萬古罵名者：少有。
但七情當之無愧。
這在禁區有很鮮明的體現，常喜歡問候人家老媽。
惡習！向惡學習牛嗶的作為，這是第一種。
第二種...滅世能討了好？那就是招罵。
文明當得起主流的罵名嗎？當不起。
天天持續萬古罵名嗎？沒那本事。
可這本事七情有，且還是實實在在的。
滅世一點不含糊，別讓我...她們待到機會。
七情標配：滅世。
至於為什麽...或許看一些偽君子不爽則是原因之一。
好好的遺物重聚非要埋葬是吧，好好的文明非要世化對吧，行！不滅了你們，我們跟你們姓。
世生重情，但本身重情者，極少！
損人不利己的事幹不幹？常不常幹？喜歡這樣的偏執嗎？嗯...都不喜歡。
所以損己利人，喜歡嗎？喜歡？那麽...你們是誰呀，咱們熟嗎？嗯？
欲輕而情重，情重拿不動。
為了能拿得動，產生了易，親近之易，或者說六親，以六親取欲而代之，成為六情，在立交以全交情，完成分擔後循序漸進。
因這鬼玩意負擔太大，所以無論在哪個框框，七情都未成為主流，因她們成為主流之時，嘿嘿！
天黑黑，月晃晃，猩紅血月七劫情，誰家倒血黴？鼓掌！
文明給出原因，世界給出公道。
七情這玩意無論幹出怎樣的事，隻有世界這個框框還存在，都是情有可原。
但蒼生甘心嗎？不甘！
一輩子謹小慎微，抵不上一句情有可原？
不明原因的家夥怎麽知道這一句情有可原的重量，但...禁區亦給出了平等。
四個框框猶如一個十字具備四個角，而中間是交叉。
若在外圍畫個一個圓，或者說一個方。
方圓之高，可至不可及。
既然死後的富餘代表份量，那麽這樣的份量以怎樣的時間為結束？
其一：以文明世化，七情滅世為節點。
屆時不說人人有份，但遺物以及亡軀死後獲得了多少就是多少，隻不過這樣的份額糾纏在一起，無非判定量的多寡。
隻能說其有份，但這份份是多少？問號。
所以第二個節點：世界轉入禁區。
萬物萬生全部分割。
凡富餘者，皆入禁區，列為平等，在由此產生量。
文明軀殼以成才，世界轉出糾纏份，禁區生出平等量。
那麽這份量，是以生為主，還是以死為主？
這就要看看菜肴本身的含金量了，比如是否具備香味。
當菜肴具備香味，轉入禁區時，則以生為主，因其未死，或者說是被七情幹死的，要是菜肴沒有香味則以死為重。
主欲則平生。
主情則等量。
當平生入死則增量，視為額外，另算高低與否。
直至禁區生出一位以萬物為食的霸主，這個霸主則是主菜，而其他菜肴則附加上了份量。
若生出的是救世主，那麽佳肴隻有一道，隻不過這道佳肴的工藝會非常複雜，核心材料是救世主，而輔材則是其他材料，合成製作一道佳肴，不過這個核心的材料，很可能隻是調味劑。
若能雙全，則是全席。
簡單來說核心的材料並不是調味料了，而是成為了主材。
這樣的宴席，也是除了幽冥宴之外的禁宴，或者說也是天生幽冥的由來，全席出幽冥，幽冥可自禁區出，成天之才，至高主宰，但歸於幽冥。
反正文明的這場遊戲，在牛嗶，在能轉圈，轉到禁區已是極端了。
除非...不是轉圈，而是往上下捅。
轉圈圈則是文明的方式之一，更為具體的...還是得瞅瞅菜肴的品相。
以菜肴末品，望文明未果，不得不說這非常需要本事。
火眼金睛？少了。
得有那啥？淵博的知識。
“要不咱們聊聊？”
通幽打破了沉默，為什麽他老老實實的呆在這，因為這家夥出自禁區，或者說是禁區的叛徒，雖然有些說笑的成分，但...嘻嘻。
帝一斜眼對視。
聊啥？雖然他很久都沒聊過天了，但...
“就憑你一張破嘴嗎？嗯？”
通幽癟嘴：也不知道誰是破嘴。
不過他還是前提擺上了一座菜肴，雖然是他自己出品的。
這樣咱們是不是可以聊聊了？嗯？混蛋！
帝一拂袖揮手，一座菜肴全部沒收，通幽眼皮一抖，好家夥，你這是要吃獨食呀？好狠的心。
隨後帝一更在次擺上兩個酒杯對著通幽眨眨眼：你...懂的！
有時候為什麽幽冥在文明鬧的天怒人怨？
因為有些家夥太不是人了。
作為世界的大佬級，其生更加貴重，而文明的東東貴重嗎？不！輕盈。
輕盈與貴重可以比較嗎？不能！
所以為了收獲一些特殊的東西，比如信息，他們得加量，要不然輕盈的事物可能隨便弄弄就成了破爛。
文明的東東拿到世界那就和破爛差不多，隻不過這些東東可以養成就是了。
雖輕盈，但可以養成，而且資質不錯。
可作為大佬級別的家夥，會給自己增加負擔嗎？不會。
所以他們不會養，資質在不錯，那也僅僅是不錯，沒那個時間造就，所以資質在不錯的妖孽，在世界往往死的非常快，猶如曇花一現，因在世界並不以資質為優，而這樣的資質可以說是體質。
世界的大佬在乎體質嗎？嗯...不在乎！
活的還好說一點，畢竟能跳能動，要是死物，那就像是一個玩具。
那麽破爛玩具好玩嗎？不好！因一玩就玩完。
所以這樣的玩具得紮實一點，因世界都是莽夫，至少大體上都是，一個個的力大無窮，反而是身輕如燕者少有，通常都是大佬級。
可大佬不會以自己的標準來衡量好吧，若這樣的玩具力大無窮的普眾不能用，雖然我們能養，但為什麽要去養？不是誰都喜歡當一個收藏家。
所以玩具的標準則是普眾能用。
為了普眾能用，自然得加量，在文明使勁撈油水，惹事生非，至於原因...當然是所有需。
世界和文明相近，那麽幽冥與禁區的距離，自然要比世界和文明更近，近途不走，繞遠路，又不是傻。
酒水滿溢，讓通幽的心著實有些抽搐，隻因這群家夥太黑了。
帝一拿起酒杯一飲而盡，給出了如此評價：“還不錯，就是有些垃圾！”
通幽僅僅是通幽，嚴格來說通幽並不是幽冥行列，掛名而已，而且如今還有些名不符實，連一些幽冥特產都拿不出，拿文明的特產湊數不是垃圾是啥？當然文明的東東畢竟較為便宜，更加的經濟實惠。
“說吧，聊啥？”
既然喝了小酒酒，帝一也順口笑眯眯的打開話匣了。
“禁區的一些事宜。”
幽冥說道。
“破事要聽嗎？”
他雖出自禁區，但這個出是有兩個出口的。
一個是鑽漏洞，一個大成巔峰後，名正言順的出門，而他是前者。
出自禁區，鑽的漏洞。
自認禁區不好混，更混不開，不如世界和文明舒坦。
文明這邊純屬尼瑪看運氣，但世界這邊就不同了，看的是本事。
“破嘴說破事唄，有用就行。”
通幽說道。
“還要有用？”
帝一驚訝。
你這可真是難為我了，但...：得加錢！
抬頭望望天花板，就是不開口。
你懂這是什麽意思嗎？加錢！
而且...
“遇到我算是你的幸運。”
又補了一句，你明白的，我對於文明的幸運很好奇。
所以這個錢可不要粗製濫造的那種。
“你！可以的！~”
盡管心裏在吐血，但...不得不低頭呀。
“那是當然的！”
帝一笑眯眯的開啟講起了禁區的一些破事。