神符緩緩的凝結，比起軍嶺鎮的時候要慢了許多。不過卻能清晰的體會一次神符凝結過程，一直以來陳景對於這種感覺都比較迷惑，說不上來，體會不深刻。而這一次卻又不同，有之前的感受為基礎，細細一體會，靜心存想，冥冥之中陳景仿佛看到了一張大網攔在九天之上。他心中一驚，那網便又消失，然後再想去感應卻怎麽也感應不到。
過了一會兒，再次遁入那種無念無想的狀態時，便感應到一團淡薄白氣，並不斷的有絲絲縷縷的白氣從虛無之出現，匯集過來。
陳景立即知道這就是信仰之力，他曾以迷天蝶的破妄眼看到過。他的心中閃過明悟，原來神敕符是信仰願力凝結而成的。想到這裏又與涇河敕符的形成過程一對照就明白，山川之神位其實也一樣，隻不過因為山川之中沒有人類，唯有野獸妖靈，信仰之力弱了許多。
陳景靜靜的感受，心中再次升騰起明悟，這明悟並不算多麽的高深，但是卻讓他神敕符的形成有了個大致的了解。
“若想要成為一地神祗，必須得到三樣東西認可，第一是天。第二則是地，第三則是天地間的生靈。”
其中的天在以前自然是指天庭了，隻是現在並沒有，所以形成的神敕符是空白的。至於第二點任何神祗都明白，大地中有無邊的靈力。第三點天地間的生靈則代表的是信仰香火。這在以前的天地間，一個神祗自然是由天庭封憚，然後那神祗則會來到那處地界，通過天庭所賜的敕符將那塊陌生的大地祭成自己的神域，將大地上的靈力慢慢的化為己用。對於一個地上的神祗來說，隻有做到了能夠隨心所欲的調動那一地界的靈力才能有安全感，才能鎮壓得住當地的妖靈，因為神祗本身的法力很低。
而現在卻是倒過來了，先是得信仰，得一地靈力，雖然形成的敕符之中是空白的，沒有任何的神奇的神通法術在裏麵，卻也同樣的也少了禁製，自由了許多。
三得其二，就能成為一地神祗了。
現在的陳景不敢說盡得城陵城南區的信仰香火，但是至少已經得了。入神廟上香者，便有願力信仰被陳景接收。而現在陳景則是要做第二步，感應著這片地界的靈力，並化為己用。
霸陵城又一次陷入了平靜之中，不但陳景在做這些，其他的三位神祗也在感應煉化這一地的靈力。若是沒有得天庭敕符，又沒有得信仰願力而想要融合一地靈力，就相當於道家的建洞府布法陣。在時下的天地間，各門各派都有一道掌門靈符，這靈符其實就是這種神符。他們自然也是通過這種方式凝結而成的，並代代相傳。所以一般來說一派掌門人在門中的法力比別人要高上許多，因為他能調動一山的靈力。
不過道門中雖然也會凝結出這種神符來，卻一般隻有第一代掌門人才會有。因為他會在神符之中刻入許多東西，有些是本門的核心道法神通，有些則會是與山門護山山大陣的總樞所在，並布下禁製，隻有得到了法訣才能驅動。每一個門派之中都有香火祭堂，其中自有對於先輩祖師的敬意與祭奠在內，還有一點就是在祭掌門符印，讓那掌門符印不至於因香火缺失而散去。
此時陳景神念順著神台感應著霸陵城的地氣，而那信仰願力居然隨著念力而流轉。神念所到之處，那信仰願力就如水一樣將堅硬晦澀的大地滋潤出一片濕地來，讓陳景的神念能夠更輕鬆清晰感應到大地中的靈氣。隻是這片霸陵城中的大地之中所蘊含的地氣與以往任何一處都不同。
如果說涇河河域在他的靈力是清新靈動的，軍嶺是幹燥如砂礫，那麽這霸陵城就如一座**的糞坑。靈氣早已經被汙染，陳景神念一探入其中腦海之中立即出現了惡鬼或哭泣或大笑的聲音，哀怨之聲更是不絕於耳。
他想也沒想，一道驅邪符應心而出。
隻見那隨著神念流轉的信仰之力突然急劇的變化，化為一道驅邪符，落入那無邊黑暗的大地中，陳景耳中立即傳來驚恐的慘叫聲，而思感之中那片漆黑的大地居然快速的被靜化出一片區域來。陳景先是一愣，隨之大喜。他發現了信仰之力真正的用處。
那一道與信仰願力畫成的驅邪符已經將本就不多的信仰用光，再以神念驅動法力凝出一道驅邪符後發現效果差得極遠。
神廟之中依然是排著隊的人進來上香，每一個上香的人都會念著同一句話：“願河神爺早日驅除邪魔。”
同樣的現象自然也在另外三處神廟上演，而且每一處城域的人並不隻是在自己這處神廟中進香，而是分別會去另外三座神廟之中，隻是相對來說，別的城區來河神廟中的進香的就少了許多。最多的則是城北的那座納蘭王廟，幾乎可以用擁擠不堪來形容。納蘭城是大城，在十多年前的一個早上，納蘭城中的人起來後有去進香還願的人發現，那城隍廟三個字不知何時變成了納蘭王廟了。字跡蒼勁，霸氣外露，從此人們便稱納蘭城中的城隍就叫納蘭王爺了。聲名傳遍整個九華州，甚至整個天地間都知道九華州有一個敢自稱王的城隍。在神祗之中，稱呼極為重要，尤其是這地府一脈神祗隻有陰間十殿中的主宰能稱王，在人世間最有名的莫過於閻羅王。
顧明微終於看到了河神像，果然是那個送了一道劍符給自己的人。原來他真的是河神。顧明微不禁想起了當時陳景送劍符時的情形。
“他是叫陳景，還抱過自己。”顧明微感覺手指有些發燙，抬頭看著河神像，心中胡亂的想著。
陳景自然不可能從麽多人的心願之中感應到顧明微的想法，他此時正在努力的將大地之中的邪氣驅除。
神念順著神像而下，一點一滴的清除了大地中的邪氣。一道道驅邪符將信仰之力快速的消耗著。雖然在軍嶺鎮與涇河繡春彎陳景還有許多信仰之力在那裏，但是現在他是在這霸陵之中，根本就無法調用，就連那兩處的靈力都不能使用，所能用的隻有劍中靈力。
城守嚴仲本身就是一個大儒，心養浩然之氣，善觀天地之氣。他早已經與幾位同樣身有浩然之氣的大儒站在一座高樓上，看看整座城的氣態。
“以河神廟為中心已經出現了一片潔淨之地，你們看出來了嗎？”嚴仲指著河神廟，問身邊的人。
旁邊一個五十多歲的士子，穿著一身潔淨的士子袍，點了點頭說道：“我看到了河神廟有耀眼白光浮現，靜化著滿城的黑氣。”
又有一個三十多歲的中年人說道：“我比不得城守與孔先生的學問精深，隻感受到這一片迷蒙之中出現了一盞清燈，若隱若現。”
城守點了點了，說道：“當時我在請河神來時，觀那繡春彎河神廟氣象並沒有衝天華彩，隻有一股柔和純靜的光輝浮現，但是那一片河域之中卻沒有半點**之氣，可見河神爺實為真神，比現在天地間那些虛假之神高明太多。”
近百年來人間鬼魅妖靈稱神的事太多了，自然也就慢慢的出現了辯論真神假神的方法。在這些能夠觀世間萬物之氣的大儒眼中，真神會有神光霞彩，法力高的真神會有神光衝宵，而假神則是烏光縈繞。
“我去其他三處看了，那納蘭王爺神光衝天，澎湃浩瀚，必定法力高強，是我這些年來所觀神祗廟宇之最，果然不愧為敢於稱王之神。東麵的壽春城與西邊鍾離城的城隍都有著彩霞籠罩，雖然華麗，其中卻都有黑氣夾雜，未必是真神啊。”
嚴仲說道，臉上有著一絲擔憂。
“也不知當天地清明之時，我們霸陵城是否還會存在於世間，若是存在，城中又會是哪位神祗綻放華彩，顯耀於世？”旁邊那位年近半百的士子感歎的說道。
他們在這裏議論著，陳景卻有些力不從心。或者說不是他本身原因，而是信仰之力根本就不夠他使用，雖然這些人比起軍嶺鎮及河前村的加起來十多倍還多，但是陳景卻覺得也隻不過是與當年繡春彎斬惡龍峽河神時差不多。他心中明白這是因為真心誠意來進香的並不多，大多隻是嘴上說著，心中並沒有強烈的念頭。
信仰不足，以靈力施展出來的驅邪符相對於霸陵城上那無盡的汙邪來說，就像是杯水車薪。
當驅除到一定的範圍之後，就再也無法再擴大了。越往城中心的部分靠近，那裏邪氣就越重。而在信仰之力無法跟上的間隙之間，就會有滾滾**氣息如洪水一樣的洶湧而來。
過了一會兒，再次遁入那種無念無想的狀態時，便感應到一團淡薄白氣，並不斷的有絲絲縷縷的白氣從虛無之出現，匯集過來。
陳景立即知道這就是信仰之力，他曾以迷天蝶的破妄眼看到過。他的心中閃過明悟，原來神敕符是信仰願力凝結而成的。想到這裏又與涇河敕符的形成過程一對照就明白，山川之神位其實也一樣，隻不過因為山川之中沒有人類，唯有野獸妖靈，信仰之力弱了許多。
陳景靜靜的感受，心中再次升騰起明悟，這明悟並不算多麽的高深，但是卻讓他神敕符的形成有了個大致的了解。
“若想要成為一地神祗，必須得到三樣東西認可，第一是天。第二則是地，第三則是天地間的生靈。”
其中的天在以前自然是指天庭了，隻是現在並沒有，所以形成的神敕符是空白的。至於第二點任何神祗都明白，大地中有無邊的靈力。第三點天地間的生靈則代表的是信仰香火。這在以前的天地間，一個神祗自然是由天庭封憚，然後那神祗則會來到那處地界，通過天庭所賜的敕符將那塊陌生的大地祭成自己的神域，將大地上的靈力慢慢的化為己用。對於一個地上的神祗來說，隻有做到了能夠隨心所欲的調動那一地界的靈力才能有安全感，才能鎮壓得住當地的妖靈，因為神祗本身的法力很低。
而現在卻是倒過來了，先是得信仰，得一地靈力，雖然形成的敕符之中是空白的，沒有任何的神奇的神通法術在裏麵，卻也同樣的也少了禁製，自由了許多。
三得其二，就能成為一地神祗了。
現在的陳景不敢說盡得城陵城南區的信仰香火，但是至少已經得了。入神廟上香者，便有願力信仰被陳景接收。而現在陳景則是要做第二步，感應著這片地界的靈力，並化為己用。
霸陵城又一次陷入了平靜之中，不但陳景在做這些，其他的三位神祗也在感應煉化這一地的靈力。若是沒有得天庭敕符，又沒有得信仰願力而想要融合一地靈力，就相當於道家的建洞府布法陣。在時下的天地間，各門各派都有一道掌門靈符，這靈符其實就是這種神符。他們自然也是通過這種方式凝結而成的，並代代相傳。所以一般來說一派掌門人在門中的法力比別人要高上許多，因為他能調動一山的靈力。
不過道門中雖然也會凝結出這種神符來，卻一般隻有第一代掌門人才會有。因為他會在神符之中刻入許多東西，有些是本門的核心道法神通，有些則會是與山門護山山大陣的總樞所在，並布下禁製，隻有得到了法訣才能驅動。每一個門派之中都有香火祭堂，其中自有對於先輩祖師的敬意與祭奠在內，還有一點就是在祭掌門符印，讓那掌門符印不至於因香火缺失而散去。
此時陳景神念順著神台感應著霸陵城的地氣，而那信仰願力居然隨著念力而流轉。神念所到之處，那信仰願力就如水一樣將堅硬晦澀的大地滋潤出一片濕地來，讓陳景的神念能夠更輕鬆清晰感應到大地中的靈氣。隻是這片霸陵城中的大地之中所蘊含的地氣與以往任何一處都不同。
如果說涇河河域在他的靈力是清新靈動的，軍嶺是幹燥如砂礫，那麽這霸陵城就如一座**的糞坑。靈氣早已經被汙染，陳景神念一探入其中腦海之中立即出現了惡鬼或哭泣或大笑的聲音，哀怨之聲更是不絕於耳。
他想也沒想，一道驅邪符應心而出。
隻見那隨著神念流轉的信仰之力突然急劇的變化，化為一道驅邪符，落入那無邊黑暗的大地中，陳景耳中立即傳來驚恐的慘叫聲，而思感之中那片漆黑的大地居然快速的被靜化出一片區域來。陳景先是一愣，隨之大喜。他發現了信仰之力真正的用處。
那一道與信仰願力畫成的驅邪符已經將本就不多的信仰用光，再以神念驅動法力凝出一道驅邪符後發現效果差得極遠。
神廟之中依然是排著隊的人進來上香，每一個上香的人都會念著同一句話：“願河神爺早日驅除邪魔。”
同樣的現象自然也在另外三處神廟上演，而且每一處城域的人並不隻是在自己這處神廟中進香，而是分別會去另外三座神廟之中，隻是相對來說，別的城區來河神廟中的進香的就少了許多。最多的則是城北的那座納蘭王廟，幾乎可以用擁擠不堪來形容。納蘭城是大城，在十多年前的一個早上，納蘭城中的人起來後有去進香還願的人發現，那城隍廟三個字不知何時變成了納蘭王廟了。字跡蒼勁，霸氣外露，從此人們便稱納蘭城中的城隍就叫納蘭王爺了。聲名傳遍整個九華州，甚至整個天地間都知道九華州有一個敢自稱王的城隍。在神祗之中，稱呼極為重要，尤其是這地府一脈神祗隻有陰間十殿中的主宰能稱王，在人世間最有名的莫過於閻羅王。
顧明微終於看到了河神像，果然是那個送了一道劍符給自己的人。原來他真的是河神。顧明微不禁想起了當時陳景送劍符時的情形。
“他是叫陳景，還抱過自己。”顧明微感覺手指有些發燙，抬頭看著河神像，心中胡亂的想著。
陳景自然不可能從麽多人的心願之中感應到顧明微的想法，他此時正在努力的將大地之中的邪氣驅除。
神念順著神像而下，一點一滴的清除了大地中的邪氣。一道道驅邪符將信仰之力快速的消耗著。雖然在軍嶺鎮與涇河繡春彎陳景還有許多信仰之力在那裏，但是現在他是在這霸陵之中，根本就無法調用，就連那兩處的靈力都不能使用，所能用的隻有劍中靈力。
城守嚴仲本身就是一個大儒，心養浩然之氣，善觀天地之氣。他早已經與幾位同樣身有浩然之氣的大儒站在一座高樓上，看看整座城的氣態。
“以河神廟為中心已經出現了一片潔淨之地，你們看出來了嗎？”嚴仲指著河神廟，問身邊的人。
旁邊一個五十多歲的士子，穿著一身潔淨的士子袍，點了點頭說道：“我看到了河神廟有耀眼白光浮現，靜化著滿城的黑氣。”
又有一個三十多歲的中年人說道：“我比不得城守與孔先生的學問精深，隻感受到這一片迷蒙之中出現了一盞清燈，若隱若現。”
城守點了點了，說道：“當時我在請河神來時，觀那繡春彎河神廟氣象並沒有衝天華彩，隻有一股柔和純靜的光輝浮現，但是那一片河域之中卻沒有半點**之氣，可見河神爺實為真神，比現在天地間那些虛假之神高明太多。”
近百年來人間鬼魅妖靈稱神的事太多了，自然也就慢慢的出現了辯論真神假神的方法。在這些能夠觀世間萬物之氣的大儒眼中，真神會有神光霞彩，法力高的真神會有神光衝宵，而假神則是烏光縈繞。
“我去其他三處看了，那納蘭王爺神光衝天，澎湃浩瀚，必定法力高強，是我這些年來所觀神祗廟宇之最，果然不愧為敢於稱王之神。東麵的壽春城與西邊鍾離城的城隍都有著彩霞籠罩，雖然華麗，其中卻都有黑氣夾雜，未必是真神啊。”
嚴仲說道，臉上有著一絲擔憂。
“也不知當天地清明之時，我們霸陵城是否還會存在於世間，若是存在，城中又會是哪位神祗綻放華彩，顯耀於世？”旁邊那位年近半百的士子感歎的說道。
他們在這裏議論著，陳景卻有些力不從心。或者說不是他本身原因，而是信仰之力根本就不夠他使用，雖然這些人比起軍嶺鎮及河前村的加起來十多倍還多，但是陳景卻覺得也隻不過是與當年繡春彎斬惡龍峽河神時差不多。他心中明白這是因為真心誠意來進香的並不多，大多隻是嘴上說著，心中並沒有強烈的念頭。
信仰不足，以靈力施展出來的驅邪符相對於霸陵城上那無盡的汙邪來說，就像是杯水車薪。
當驅除到一定的範圍之後，就再也無法再擴大了。越往城中心的部分靠近，那裏邪氣就越重。而在信仰之力無法跟上的間隙之間，就會有滾滾**氣息如洪水一樣的洶湧而來。