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（綜同人）唯我煌煌大唐 作者：無法忘記的遺憾 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第275章
對於李嫣來說，解放東土女人的小腳，不過是兩張詔令的事兒罷了，比起正經的國事，根本就不值一哂。可是對於這個時代的東土來說，卻是一件足夠震撼的大事。無論是當時這件事情的深度和廣度，就是從歷史這個角度來說，也是之後幾百年的人們公認的、值得大書特書的大事。
對於李嫣的第二份詔令，首先做出反應的，便是那些青樓女子。青樓就是這樣，隻要有點身份地位的，無論是花魁還是清倌人，她們大多數走的，都是大家閨秀的路線，如今朝廷詔令竟然說，隻有那遇赦不赦的j妓j子才允許纏足，這些青樓女子哪裏不動的?
一時之間，青樓女子紛紛放了腳，哪怕因此門庭冷落，往日裏追捧著她們的客人都不見了，她們也不為所動。
不說那些因為家貧而淪落青樓的女人，就是那些女承母業，世世代代都在青樓裏麵的女人，也都放了自己的腳。
因為她們不想被人認為，自己是那種遇赦不赦的官j妓。
這兩道詔令頒布並且之後的幾年時間，被人戲稱為小腳革命，而這個稱呼甚至在百年後還得到了官方的肯定。
小腳革命也跟著引發了婚姻觀和家庭觀的根本性的變化，最明顯的就是，在這以前，東土的女人們幾乎可以說是沒人敢離婚的，甚至在傳統觀念之中，女人被休妻了，就跟被剝奪了生命沒有什麽兩樣。所以那個時候東方的女人如果被夫家休妻了，幾乎是個個要死要活，而周圍的人，無論是知情的還是不知情的，隻要遇到了類似休妻之類的事情，肯定是先怪罪女人，說她們沒本事，留不住男人。或者是她們自己做人太差，所以婆家才會容不下她們。
可是伴隨著這場被稱之為小腳革命的巨大變革，越來越多的女人不再願意呆在內宅之中了，也有越來越多的女人發現，外麵的世界更加精彩。
主動走入婚姻的女人越來越少，而且女人們活得越來越自信。以致於男人不得不製造輿論，要求或者引導女人回歸家庭。
但是，依舊有相當多的女性選擇了為自己而活。好比說，黃碧琚的妹妹黃碧瑤，作為一個原生家庭甚至跟腐儒有著千絲萬縷的關係的女子，在接觸到外麵的世界之後，拒絕了婚姻。
她覺得，外麵的好男人太少，不是真正待她好的男人，她一點都不想嫁。女人一個人單著，也不是活不下去。
在經歷了家庭風暴之後，黃碧瑤離開了家裏，也離開了父母。她寧可買種，想辦法自己生一個孩子，也不要嫁人，更不想走入婚姻，跟她的母親一樣，給丈夫做牛做馬一輩子，活得跟隻會應聲的鸚鵡一樣。
而她的姐姐黃碧琚雖然晚了兩年，也做了一樣的選擇。
而伴隨著女人走向自由的堅定步伐，社會輿論也在不停的改變。曾經有人以不孝有三無後為大為由，抵製這種傾向，卻被女人們一句話反駁了——嫁人之後，我跟丈夫生的孩子，又不是跟我的姓，傳統上，這個孩子也是丈夫的，不是我的。與其這樣，那我還不如不結婚，這樣生下來的孩子就是跟我姓，是我一個人的。
全天下一片譁然。
按照東土自古以來的法令和傳統，女人結婚之後生的孩子就跟丈夫姓，而女人被休或者是和離之後，大多數情況下兒女是不可能帶走的，因為按照法律，孩子屬於丈夫。
可是按照大唐的律令，女人離婚了，如果要跟丈夫爭奪孩子的監護權，也是可以的，尤其是在丈夫有外遇的情況下，成功率相當高。但是，無論如何，打官司是需要費用的，這筆費用對於女人們來說，可不是一個小數目。與其用自己的未來賭男人的真心，女人們更願意相信自己。
更重要的是，大唐的國法之中，對單身母親有特殊補貼!
這也導致了越來越多的女人不願意結婚。
嫁出去，也不過是給婆家做牛做馬，說不定連一句感激的話都得不到，因為婆家上上下下會以為，你伺候他們是天經地義的，就連你的兒女，都有可能被養得跟你離了心。
女人為什麽結婚?還不是為了合法地擁有孩子?為什麽想要一個合法的孩子?還不是因為養老問題?如今，就是不結婚，也能夠合法地擁有孩子，養老問題也跟嫁人差不多，甚至情況要比嫁人還好一些，那麽，女人還結婚做什麽?
大唐貴女們的不婚主義很快就在東土風靡開來，引來很多男人的不滿。但是，大唐貴女們可不會理會他們，更重要的是，因為民族的繁衍在女人的肚皮上，因此，大唐的法令中有很多專門的女性生育方麵的福利。
要廢除這方麵的福利，女皇和諸位公主第一個不答應。
要知道，自古以來，大唐的公主就以剩女而聞名。
根據歷史記載，大唐有記錄的公主多達兩百多位，可是嫁出去的，才一百多，據說有六十多位公主做了剩女，沒能出嫁。
這當然跟一千多年前當時的社會現狀是分不開的：一方麵，民眾並不認為皇家乃是天下最尊貴的人家，比起李唐王族，百姓們更加信賴五姓七望等世家門閥，當時的民眾普遍認為五姓七望等世家門閥更加尊貴。
另一方麵，大唐公主們實在是太剽悍了，以致於連跟著李唐王朝走的關隴貴族們都認為，娶一個公主的成本實在是太大了，公主是君，駙馬是臣，跟皇家結親，等於是家裏要折掉一個優秀的兒子，可是帶來的好處卻十分有限。
對於李嫣來說，解放東土女人的小腳，不過是兩張詔令的事兒罷了，比起正經的國事，根本就不值一哂。可是對於這個時代的東土來說，卻是一件足夠震撼的大事。無論是當時這件事情的深度和廣度，就是從歷史這個角度來說，也是之後幾百年的人們公認的、值得大書特書的大事。
對於李嫣的第二份詔令，首先做出反應的，便是那些青樓女子。青樓就是這樣，隻要有點身份地位的，無論是花魁還是清倌人，她們大多數走的，都是大家閨秀的路線，如今朝廷詔令竟然說，隻有那遇赦不赦的j妓j子才允許纏足，這些青樓女子哪裏不動的?
一時之間，青樓女子紛紛放了腳，哪怕因此門庭冷落，往日裏追捧著她們的客人都不見了，她們也不為所動。
不說那些因為家貧而淪落青樓的女人，就是那些女承母業，世世代代都在青樓裏麵的女人，也都放了自己的腳。
因為她們不想被人認為，自己是那種遇赦不赦的官j妓。
這兩道詔令頒布並且之後的幾年時間，被人戲稱為小腳革命，而這個稱呼甚至在百年後還得到了官方的肯定。
小腳革命也跟著引發了婚姻觀和家庭觀的根本性的變化，最明顯的就是，在這以前，東土的女人們幾乎可以說是沒人敢離婚的，甚至在傳統觀念之中，女人被休妻了，就跟被剝奪了生命沒有什麽兩樣。所以那個時候東方的女人如果被夫家休妻了，幾乎是個個要死要活，而周圍的人，無論是知情的還是不知情的，隻要遇到了類似休妻之類的事情，肯定是先怪罪女人，說她們沒本事，留不住男人。或者是她們自己做人太差，所以婆家才會容不下她們。
可是伴隨著這場被稱之為小腳革命的巨大變革，越來越多的女人不再願意呆在內宅之中了，也有越來越多的女人發現，外麵的世界更加精彩。
主動走入婚姻的女人越來越少，而且女人們活得越來越自信。以致於男人不得不製造輿論，要求或者引導女人回歸家庭。
但是，依舊有相當多的女性選擇了為自己而活。好比說，黃碧琚的妹妹黃碧瑤，作為一個原生家庭甚至跟腐儒有著千絲萬縷的關係的女子，在接觸到外麵的世界之後，拒絕了婚姻。
她覺得，外麵的好男人太少，不是真正待她好的男人，她一點都不想嫁。女人一個人單著，也不是活不下去。
在經歷了家庭風暴之後，黃碧瑤離開了家裏，也離開了父母。她寧可買種，想辦法自己生一個孩子，也不要嫁人，更不想走入婚姻，跟她的母親一樣，給丈夫做牛做馬一輩子，活得跟隻會應聲的鸚鵡一樣。
而她的姐姐黃碧琚雖然晚了兩年，也做了一樣的選擇。
而伴隨著女人走向自由的堅定步伐，社會輿論也在不停的改變。曾經有人以不孝有三無後為大為由，抵製這種傾向，卻被女人們一句話反駁了——嫁人之後，我跟丈夫生的孩子，又不是跟我的姓，傳統上，這個孩子也是丈夫的，不是我的。與其這樣，那我還不如不結婚，這樣生下來的孩子就是跟我姓，是我一個人的。
全天下一片譁然。
按照東土自古以來的法令和傳統，女人結婚之後生的孩子就跟丈夫姓，而女人被休或者是和離之後，大多數情況下兒女是不可能帶走的，因為按照法律，孩子屬於丈夫。
可是按照大唐的律令，女人離婚了，如果要跟丈夫爭奪孩子的監護權，也是可以的，尤其是在丈夫有外遇的情況下，成功率相當高。但是，無論如何，打官司是需要費用的，這筆費用對於女人們來說，可不是一個小數目。與其用自己的未來賭男人的真心，女人們更願意相信自己。
更重要的是，大唐的國法之中，對單身母親有特殊補貼!
這也導致了越來越多的女人不願意結婚。
嫁出去，也不過是給婆家做牛做馬，說不定連一句感激的話都得不到，因為婆家上上下下會以為，你伺候他們是天經地義的，就連你的兒女，都有可能被養得跟你離了心。
女人為什麽結婚?還不是為了合法地擁有孩子?為什麽想要一個合法的孩子?還不是因為養老問題?如今，就是不結婚，也能夠合法地擁有孩子，養老問題也跟嫁人差不多，甚至情況要比嫁人還好一些，那麽，女人還結婚做什麽?
大唐貴女們的不婚主義很快就在東土風靡開來，引來很多男人的不滿。但是，大唐貴女們可不會理會他們，更重要的是，因為民族的繁衍在女人的肚皮上，因此，大唐的法令中有很多專門的女性生育方麵的福利。
要廢除這方麵的福利，女皇和諸位公主第一個不答應。
要知道，自古以來，大唐的公主就以剩女而聞名。
根據歷史記載，大唐有記錄的公主多達兩百多位，可是嫁出去的，才一百多，據說有六十多位公主做了剩女，沒能出嫁。
這當然跟一千多年前當時的社會現狀是分不開的：一方麵，民眾並不認為皇家乃是天下最尊貴的人家，比起李唐王族，百姓們更加信賴五姓七望等世家門閥，當時的民眾普遍認為五姓七望等世家門閥更加尊貴。
另一方麵，大唐公主們實在是太剽悍了，以致於連跟著李唐王朝走的關隴貴族們都認為，娶一個公主的成本實在是太大了，公主是君，駙馬是臣，跟皇家結親，等於是家裏要折掉一個優秀的兒子，可是帶來的好處卻十分有限。