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（綜同人）唯我煌煌大唐 作者：無法忘記的遺憾 投票推薦 加入書簽 留言反饋
前麵的騷動，就是在這個時候傳到李嫣跟前的。自然，伍秉鑒等人的身份，也被打聽得清清楚楚。
晉陽公主聽說，聳了聳肩，道：“誰不知道，這廣州十三行靠著滿清對外貿易特權，因此大筆大筆的往自家摟銀子。如今沒了特權，就哭起來了。他們也不害臊!還有這伍秉鑒，不是說他做買賣極為厲害嗎?怎麽就開始愁鋪子上夥計的生機啦?”
在晉陽公主看來，多大的能耐就吃多大的飯。如果僅僅是收回了特權就不會做買賣的話，那麽，這樣的人還是趁早收了回去做土財主是正經。
李嫣笑笑，也沒說是與不是，隻是道：“也好，既然我們晉陽有興趣，那麽，這件事情就交給你了。”
對於李嫣來說，即便伍秉鑒是天下首富又如何?這裏可是東土，東土跟西方的思維模式是不一樣的。打個比方，當初她剛到西方的時候可以告訴當時的法蘭西國王路易十五她隻是個落拓的流亡公主，這並不妨礙她在凡爾賽能夠得到的禮遇，因為在西方，即便是流亡的國王也依舊是國王。可同樣的事情，放到東土來，那麽，把流亡公主這一身份公之於眾，隻會讓別人輕視了她。
這就是東土和西方的思維模式的不同。
同樣，伍秉鑒的身份和財富，如果放在西方，他要見一國之君，也不是沒有辦法。當年的日內瓦銀行家內克還不如他有錢呢，還不是一樣得到了路易十六的重用?
可是這裏是東土。伍秉鑒有錢又如何?按照這個時候的東方習俗，他就是有錢又如何?不被人壓榨就好了。誰讓這個時期的東土，先是在蒙古人的鐵蹄下掙紮了九十年，之後又是落於滿清之手被當成家奴一百餘年，說是康幹盛世，可康熙幹隆在位的時候，何嚐少了文字獄?規模最大持續時間最長的文字獄還不是一樣在這個朝代?
受滿清的奴隸主思想作祟，商人們就是不願意，也隻能花錢打點，時間久了，大家都覺得，這樣的事情天經地義。
可是對於晉陽公主來說，這不是自甘下賤是什麽?大唐會典上可不是樁樁件件都寫明白了?為什麽這些商人還這麽著?
看到資料之後，晉陽公主煩不勝煩。
因為不止廣州十三行的商人，就連晉商，剛開始的時候也沒少做。如今，晉中、河南等地的情況已經好了很多，燕京一代，因為在博陵公主的管轄範圍之內，因此情況也不錯。還有江浙之地，適應得也很快，可是別的地方……
晉陽公主第一次知道，原來這個國家，根本就沒有自己想像的那樣政治清明。
看著那些資料，晉陽公主思考了整整一旬之後才做出了決定。
她要先見一見這個伍秉鑒。
第262章
在晉陽公主為召見伍秉鑒等商人做準備的時候，路易;菲利普果然被大主教刁難了。路易;菲利普沒有爭辯，早在他決定跟李嫣保持一致的時候，他就做好了心理準備。可就是這樣，詹姆斯;白蘭度才特別擔心他。
看著麵對大主教的責難卻始終低著頭不說話的路易;菲利普，詹姆斯;白蘭度隻能選擇先安撫大主教：
“大主教閣下，不管怎麽樣，殿下已經去過杜知院的道觀了。您現在一味責怪他，也是無用。請問大主教，您真的要回復教皇，革除殿下的教籍嗎?”
“這……”
法利亞大主教猶豫了。
不是他說。固然在歐羅巴，神權是高於王權，甚至連國王和女王的王冠都需要宗教的承認才能夠算合法，但是，這裏是東土，東土的百姓根本就不認天主教的那一套，這是事實。而與此同時，遠在西方的歐羅巴，伴隨這科學和人權的興起，宗教勢力越來越衰弱，這便是事實。
最好的證明就是，伴隨著電力的運用和各種各樣的電器的出現，以天主教教皇為首的神學家們再也無法重複把布魯諾送上火刑架這種事情，相反，現在輪到教士們開始東躲西藏，以躲開各國民眾的反宗教運動、自由運動，當年的法蘭西大革命是一例，如今的西班牙也是一例。雖然這些年來，唐國根本就沒有侵略西班牙的打算，可是西班牙境內的騷動和□□卻從來沒有停止過，壓迫宗教人士，包括教士、修女的行為層出不窮。
這就是歐羅巴宗教勢力的現狀。
反抗剝削，反抗壓迫，在過去的四十年內已經成為時尚，而且從目前的情況來說，也許未來的四十年裏，這種運動也不會消失。
在這樣的情況下，天主教必須退讓，天主教必須討好各國君主，靠著君主製來苟延殘喘，以防自己被人民丟入垃圾堆，就跟當初的路易十六被送上斷頭台一樣。
這也是法利亞大主教來到東方之後，背負的另外一項任務——開拓新的教區。
詹姆斯;白蘭度見有門，連忙道：“大主教閣下，您可還記得利瑪竇等傳教士們曾經在這片土地上傳教的時候留下的經驗之談?要在這片土地上傳教，就必須東土化，不然，就會被這裏的人民掃地出門。大主教閣下，昔年利瑪竇閣下就是這麽做的，他不但學習東方人戴起了東坡巾、穿起了鶴氅，還學習東方的文字、語言和典籍。即便大明朝消失了，可是湯若望等諸多教士在清王朝的統治下傳教的時候，也是這麽做的。他們穿上了清王朝的長袍馬褂，甚至出任官職。宗教需要純潔，千百年來，歐羅巴的君主們都是這樣做的，英國的瑪麗一世女王更是不惜把自己的親戚簡;格雷郡主處死，更別說那些因為瑪麗一世女王對天主教的虔誠而枉死的英國貴族和人民。可是大主教閣下，這裏是東土。瑪麗一世女王的所作所為在這片土地上隻有一個評價，那就是暴君!這裏的人民深受自由和平等的思想薰陶，對於暴君，他們也不乏拿起武器反抗暴君的覺悟和行動力。事實上，東方的歷史，就是一部暴君反抗史。您確定，要在這片土地上推行宗教純潔嗎?”
晉陽公主聽說，聳了聳肩，道：“誰不知道，這廣州十三行靠著滿清對外貿易特權，因此大筆大筆的往自家摟銀子。如今沒了特權，就哭起來了。他們也不害臊!還有這伍秉鑒，不是說他做買賣極為厲害嗎?怎麽就開始愁鋪子上夥計的生機啦?”
在晉陽公主看來，多大的能耐就吃多大的飯。如果僅僅是收回了特權就不會做買賣的話，那麽，這樣的人還是趁早收了回去做土財主是正經。
李嫣笑笑，也沒說是與不是，隻是道：“也好，既然我們晉陽有興趣，那麽，這件事情就交給你了。”
對於李嫣來說，即便伍秉鑒是天下首富又如何?這裏可是東土，東土跟西方的思維模式是不一樣的。打個比方，當初她剛到西方的時候可以告訴當時的法蘭西國王路易十五她隻是個落拓的流亡公主，這並不妨礙她在凡爾賽能夠得到的禮遇，因為在西方，即便是流亡的國王也依舊是國王。可同樣的事情，放到東土來，那麽，把流亡公主這一身份公之於眾，隻會讓別人輕視了她。
這就是東土和西方的思維模式的不同。
同樣，伍秉鑒的身份和財富，如果放在西方，他要見一國之君，也不是沒有辦法。當年的日內瓦銀行家內克還不如他有錢呢，還不是一樣得到了路易十六的重用?
可是這裏是東土。伍秉鑒有錢又如何?按照這個時候的東方習俗，他就是有錢又如何?不被人壓榨就好了。誰讓這個時期的東土，先是在蒙古人的鐵蹄下掙紮了九十年，之後又是落於滿清之手被當成家奴一百餘年，說是康幹盛世，可康熙幹隆在位的時候，何嚐少了文字獄?規模最大持續時間最長的文字獄還不是一樣在這個朝代?
受滿清的奴隸主思想作祟，商人們就是不願意，也隻能花錢打點，時間久了，大家都覺得，這樣的事情天經地義。
可是對於晉陽公主來說，這不是自甘下賤是什麽?大唐會典上可不是樁樁件件都寫明白了?為什麽這些商人還這麽著?
看到資料之後，晉陽公主煩不勝煩。
因為不止廣州十三行的商人，就連晉商，剛開始的時候也沒少做。如今，晉中、河南等地的情況已經好了很多，燕京一代，因為在博陵公主的管轄範圍之內，因此情況也不錯。還有江浙之地，適應得也很快，可是別的地方……
晉陽公主第一次知道，原來這個國家，根本就沒有自己想像的那樣政治清明。
看著那些資料，晉陽公主思考了整整一旬之後才做出了決定。
她要先見一見這個伍秉鑒。
第262章
在晉陽公主為召見伍秉鑒等商人做準備的時候，路易;菲利普果然被大主教刁難了。路易;菲利普沒有爭辯，早在他決定跟李嫣保持一致的時候，他就做好了心理準備。可就是這樣，詹姆斯;白蘭度才特別擔心他。
看著麵對大主教的責難卻始終低著頭不說話的路易;菲利普，詹姆斯;白蘭度隻能選擇先安撫大主教：
“大主教閣下，不管怎麽樣，殿下已經去過杜知院的道觀了。您現在一味責怪他，也是無用。請問大主教，您真的要回復教皇，革除殿下的教籍嗎?”
“這……”
法利亞大主教猶豫了。
不是他說。固然在歐羅巴，神權是高於王權，甚至連國王和女王的王冠都需要宗教的承認才能夠算合法，但是，這裏是東土，東土的百姓根本就不認天主教的那一套，這是事實。而與此同時，遠在西方的歐羅巴，伴隨這科學和人權的興起，宗教勢力越來越衰弱，這便是事實。
最好的證明就是，伴隨著電力的運用和各種各樣的電器的出現，以天主教教皇為首的神學家們再也無法重複把布魯諾送上火刑架這種事情，相反，現在輪到教士們開始東躲西藏，以躲開各國民眾的反宗教運動、自由運動，當年的法蘭西大革命是一例，如今的西班牙也是一例。雖然這些年來，唐國根本就沒有侵略西班牙的打算，可是西班牙境內的騷動和□□卻從來沒有停止過，壓迫宗教人士，包括教士、修女的行為層出不窮。
這就是歐羅巴宗教勢力的現狀。
反抗剝削，反抗壓迫，在過去的四十年內已經成為時尚，而且從目前的情況來說，也許未來的四十年裏，這種運動也不會消失。
在這樣的情況下，天主教必須退讓，天主教必須討好各國君主，靠著君主製來苟延殘喘，以防自己被人民丟入垃圾堆，就跟當初的路易十六被送上斷頭台一樣。
這也是法利亞大主教來到東方之後，背負的另外一項任務——開拓新的教區。
詹姆斯;白蘭度見有門，連忙道：“大主教閣下，您可還記得利瑪竇等傳教士們曾經在這片土地上傳教的時候留下的經驗之談?要在這片土地上傳教，就必須東土化，不然，就會被這裏的人民掃地出門。大主教閣下，昔年利瑪竇閣下就是這麽做的，他不但學習東方人戴起了東坡巾、穿起了鶴氅，還學習東方的文字、語言和典籍。即便大明朝消失了，可是湯若望等諸多教士在清王朝的統治下傳教的時候，也是這麽做的。他們穿上了清王朝的長袍馬褂，甚至出任官職。宗教需要純潔，千百年來，歐羅巴的君主們都是這樣做的，英國的瑪麗一世女王更是不惜把自己的親戚簡;格雷郡主處死，更別說那些因為瑪麗一世女王對天主教的虔誠而枉死的英國貴族和人民。可是大主教閣下，這裏是東土。瑪麗一世女王的所作所為在這片土地上隻有一個評價，那就是暴君!這裏的人民深受自由和平等的思想薰陶，對於暴君，他們也不乏拿起武器反抗暴君的覺悟和行動力。事實上，東方的歷史，就是一部暴君反抗史。您確定，要在這片土地上推行宗教純潔嗎?”