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（綜同人）唯我煌煌大唐 作者：無法忘記的遺憾 投票推薦 加入書簽 留言反饋
實際上，這部法令的傳播速度比一般人想像得要快，在邁爾·羅特希爾德滿心不愉快地對著麵前的西湖醋魚的時候，凡爾賽方麵，也在積極地討論著李嫣的政令。
雖然凡爾賽的貴族們不願意承認，但是很多人都知道，包括舒瓦瑟爾公爵自己也很清楚，在李嫣拒絕成為法蘭西王後的現在，法蘭西隻能自己摸索著，在改革的道路上前進。哪怕李嫣離開凡爾賽數年之後的現在，她的話，她的一舉一動，都影響著凡爾賽的每一個人。
尤其是眼下，杜爾哥強勢地要求改革，而他的改革，冒犯了很多人的利益的時候。
這不，在拿到了李嫣的《銀行業和金融業監管暫行條例》之後，教會方麵如獲至寶，一場激烈的禦前辯論，就在法蘭西國王路易十六麵前展開了。
辯論的議題，就是高利貸應該合法化，規定最高利率不合理。
從中世紀開始，教會和神學家們在主流上，是反對高利貸的。他們堅持，過高的利息是對利潤的不正當侵蝕，放貸者不勞而獲地獲得了超出了應該獲得的回報，這是不道德的。
可是杜爾哥卻認為，利息，取決於資金的供求，可是最關鍵的一點，利息，也是承擔風險的回報。供求因素，不能把風險因素排除在外。
杜爾哥在路易十六麵前發表了激烈的演說，他表示，貸款的本質，就是根據事先的約定，出讓貨幣的使用權。資金放貸出去之後，就承擔了相應的風險，這跟任何一種其他形式的投資是一樣的。承擔了風險，就應該得到相應的回報，或者說，補償。而這種補償，體現在貸款這種投資方式之中，就是利息。
杜爾哥表示，利息的大小、高低，並不取決於利潤，而是如同商品的價格一樣，是通過商品的買主和賣主的討價還價，通過供給和需求的平衡來決定的。利息，是利潤的一部分，但是不來自於利潤。
不得不說，杜爾哥的口才很好，國王路易十六又是個耳根子軟的，他差一點就被說服了。
說是差一點，那是因為，有個教士，進入了會議廳，把一封信件交給了主教羅昂。
主教羅昂看是法利亞神甫的信件，立刻拆開來，三行並做兩行地讀完之後，他站了起來，打斷了正要開口的國王的話：
“抱歉，陛下，我這裏有一封來自法利亞神甫的信。”
法利亞神甫?
在場的朝臣們交頭接耳、議論紛紛。
隻要是知道李嫣的人都知道，李嫣身邊的那位天主教神甫，是當初的路易十五安排的，這位神甫的名字，就叫法利亞。
“是的，主教。您請說。”
“陛下，法利亞神甫在信件中如此寫道：
——作為宛城陛下的天主教老師，我很慚愧，因為很多時候，我根本就無法擔任教導陛下一職。雖然名義上，我才是陛下的老師，但是，大多數時候，都是陛下在為我解惑。
——關於利息的疑問，我也曾經請教過陛下，在這部暫行條例正式頒布之前。陛下告訴我，她從來就不是按照對與錯來治理國家的，她治理國家的唯一準則，就是這條法令是否適合這個國家。就以借貸為例，假設，某塊土地的主人在某一年，運氣不好，趕上了天災，急需一筆錢來渡過難關，因為沒有這筆錢的話，他就有可能買不到今年的糧食種子，秋天的收成也跟著完蛋了。因此，這一年的春天，他向某人借了一筆一百裏弗爾的款子。可是如果他借的是高利貸，年利率高達百分之幾百甚至是上千，春天借的一百裏弗爾，到了秋天也許要償還五六百裏弗爾，可是他的田地出產才兩百裏弗爾，那結果會如何?如果不是單獨現象，而是一個地區，超過百分之五十的農民，都因為天災而不得不去借錢呢?
——陛下認為，討論高利貸是否合理，這種事情，是經濟學家的樂趣，而她隻是一位君主，她要的，是一個穩定的國家，讓人民覺得幸福，才是她存在的意義。既然高利貸危害到了人民的穩定，那麽，她就會限製高利貸，對銀行業和金融業嚴加管理。
——雖然銀行家跟農民都是陛下的人民，但是，基於兩者巨大的人數差異，以及職業的特殊性，為了預防人民的暴動，哪怕是道理站在銀行家那一邊的，她也會選擇支持人民。
——這就是政治。”
羅昂主教讀完了信件，杜爾哥立刻明白，他完蛋了。
因為路易十六最害怕的，就是暴動。
是的，路易十六是一個軟弱的人，而他的直係祖先，當年的英國國王查理一世就是被英國的人民送上斷頭台的。因此，在路易十六的內心深處，他最擔心的，就是不能站到人民的對立麵，因為他知道，如果他站到了人民的對立麵，那麽，他就有可能跟他的祖先查理一世一樣，被送上斷頭台。
路易十六上前半步，舉起了他的權杖，道：“我，法蘭西&納瓦拉國王路易十六宣布，取笑自由貿易政策，嚴格限製貸款利率。”
國王的決定，對於杜爾哥來說，是致命一擊，他很清楚，自己大勢已去。
法蘭西改革的難度有多高，他很清楚，他還牢牢地記著李嫣說過的：賦稅改革，不僅僅是稅種的變化，而且還是國家和地方之間的關係的最好證明。
雖然凡爾賽的貴族們不願意承認，但是很多人都知道，包括舒瓦瑟爾公爵自己也很清楚，在李嫣拒絕成為法蘭西王後的現在，法蘭西隻能自己摸索著，在改革的道路上前進。哪怕李嫣離開凡爾賽數年之後的現在，她的話，她的一舉一動，都影響著凡爾賽的每一個人。
尤其是眼下，杜爾哥強勢地要求改革，而他的改革，冒犯了很多人的利益的時候。
這不，在拿到了李嫣的《銀行業和金融業監管暫行條例》之後，教會方麵如獲至寶，一場激烈的禦前辯論，就在法蘭西國王路易十六麵前展開了。
辯論的議題，就是高利貸應該合法化，規定最高利率不合理。
從中世紀開始，教會和神學家們在主流上，是反對高利貸的。他們堅持，過高的利息是對利潤的不正當侵蝕，放貸者不勞而獲地獲得了超出了應該獲得的回報，這是不道德的。
可是杜爾哥卻認為，利息，取決於資金的供求，可是最關鍵的一點，利息，也是承擔風險的回報。供求因素，不能把風險因素排除在外。
杜爾哥在路易十六麵前發表了激烈的演說，他表示，貸款的本質，就是根據事先的約定，出讓貨幣的使用權。資金放貸出去之後，就承擔了相應的風險，這跟任何一種其他形式的投資是一樣的。承擔了風險，就應該得到相應的回報，或者說，補償。而這種補償，體現在貸款這種投資方式之中，就是利息。
杜爾哥表示，利息的大小、高低，並不取決於利潤，而是如同商品的價格一樣，是通過商品的買主和賣主的討價還價，通過供給和需求的平衡來決定的。利息，是利潤的一部分，但是不來自於利潤。
不得不說，杜爾哥的口才很好，國王路易十六又是個耳根子軟的，他差一點就被說服了。
說是差一點，那是因為，有個教士，進入了會議廳，把一封信件交給了主教羅昂。
主教羅昂看是法利亞神甫的信件，立刻拆開來，三行並做兩行地讀完之後，他站了起來，打斷了正要開口的國王的話：
“抱歉，陛下，我這裏有一封來自法利亞神甫的信。”
法利亞神甫?
在場的朝臣們交頭接耳、議論紛紛。
隻要是知道李嫣的人都知道，李嫣身邊的那位天主教神甫，是當初的路易十五安排的，這位神甫的名字，就叫法利亞。
“是的，主教。您請說。”
“陛下，法利亞神甫在信件中如此寫道：
——作為宛城陛下的天主教老師，我很慚愧，因為很多時候，我根本就無法擔任教導陛下一職。雖然名義上，我才是陛下的老師，但是，大多數時候，都是陛下在為我解惑。
——關於利息的疑問，我也曾經請教過陛下，在這部暫行條例正式頒布之前。陛下告訴我，她從來就不是按照對與錯來治理國家的，她治理國家的唯一準則，就是這條法令是否適合這個國家。就以借貸為例，假設，某塊土地的主人在某一年，運氣不好，趕上了天災，急需一筆錢來渡過難關，因為沒有這筆錢的話，他就有可能買不到今年的糧食種子，秋天的收成也跟著完蛋了。因此，這一年的春天，他向某人借了一筆一百裏弗爾的款子。可是如果他借的是高利貸，年利率高達百分之幾百甚至是上千，春天借的一百裏弗爾，到了秋天也許要償還五六百裏弗爾，可是他的田地出產才兩百裏弗爾，那結果會如何?如果不是單獨現象，而是一個地區，超過百分之五十的農民，都因為天災而不得不去借錢呢?
——陛下認為，討論高利貸是否合理，這種事情，是經濟學家的樂趣，而她隻是一位君主，她要的，是一個穩定的國家，讓人民覺得幸福，才是她存在的意義。既然高利貸危害到了人民的穩定，那麽，她就會限製高利貸，對銀行業和金融業嚴加管理。
——雖然銀行家跟農民都是陛下的人民，但是，基於兩者巨大的人數差異，以及職業的特殊性，為了預防人民的暴動，哪怕是道理站在銀行家那一邊的，她也會選擇支持人民。
——這就是政治。”
羅昂主教讀完了信件，杜爾哥立刻明白，他完蛋了。
因為路易十六最害怕的，就是暴動。
是的，路易十六是一個軟弱的人，而他的直係祖先，當年的英國國王查理一世就是被英國的人民送上斷頭台的。因此，在路易十六的內心深處，他最擔心的，就是不能站到人民的對立麵，因為他知道，如果他站到了人民的對立麵，那麽，他就有可能跟他的祖先查理一世一樣，被送上斷頭台。
路易十六上前半步，舉起了他的權杖，道：“我，法蘭西&納瓦拉國王路易十六宣布，取笑自由貿易政策，嚴格限製貸款利率。”
國王的決定，對於杜爾哥來說，是致命一擊，他很清楚，自己大勢已去。
法蘭西改革的難度有多高，他很清楚，他還牢牢地記著李嫣說過的：賦稅改革，不僅僅是稅種的變化，而且還是國家和地方之間的關係的最好證明。