單章:關於本書的修煉體係
煉出長生藥的我十分後悔 作者：冬月的秋風 投票推薦 加入書簽 留言反饋
最近我在評論區和本章說裏經常看見有書友指出我對修煉的錯誤。
綜合不過兩個點：
一、三國演義世界明明連內功都練不了，怎麽能用法術？
二、法術是靈力吞吐的產物，怎麽又與氣運和精神力量掛鉤？
首先解答第一個問題，這是因為我以前看諸天流小說時，總看有作者拿“靈氣濃鬱程度”來作為劃分世界等級的標準，而這個標準顯然不適合許多世界。
於是我就另辟蹊徑，不從靈氣多少的角度來劃分，而重新將世界等級劃分於三個彼此平行的類別，分別是【精】【氣】【神】。
例如其中隻存在【精】類力量規則的世界，就隻能修煉煉體一類的體係，但凡涉及到氣與神的體係便完全不能練，這不是人有問題，而是世界規則的限製。
而【三國演義】世界存在“神”、“精”兩個體係規則，所以武將們通過家傳秘法煉體後就有可能做到萬軍叢中取上將首級，又所以左慈、於吉、張角等人可以施展【神修】體係下屬的【法術】體係。
夠不夠清楚？還不懂的可以去看第二十一章，我解釋地已經很盡力了……
再者是第二個問題，法術為何與氣運和精神掛鉤？
因為本書設定中的【法術】其實並不是靈氣修仙概念中的法術，而是類似於“技能”這種東西。
這種法術的效果通常都很花裏胡哨，表現得毫無邏輯，比如主角的【銅皮鐵骨】、【縮骨成嬰】。
一個是自帶減速buff的挨打法術，一個根本就是無視基本物理定理，把質量守衡與密度概念按在地上摩擦的令人匪夷所思的奇怪法術！
而靈氣法術誰在修煉初期就能用出這種既不科學也不修仙的詭異效果？
而神修【法術】之所以與精神掛鉤，就是因為它屬於用精神直接幹擾現實的方法，而人的想像力恰恰就是這麽沒有邏輯、且跳躍的，所謂我思故我在，唯物主義者你跟唯心體係講道理？
所以【法術】才表現得花裏胡哨、毫無邏輯，因為它本身就是唯心的東西，再所以，它才隻消耗精神，因為它本身就是用精神幹擾現實，肯定消耗的是精神這種唯心的力量啊！
再然後就是為什麽【法術】與氣運掛鉤：
因為本書設定，氣運就是神修的入門基礎，沒有足夠的氣運，連神修的門都入不了，強練神修功法隻會把自己搞死，而下屬於神修的法術體係，沒氣運的人自然沒法用。
想用這一點來杠我的，大可不必，你若把其他人書中的基礎設定拿來杠我，那我也隻能……思密馬賽了。
總之，歡迎大家評論，也歡迎大家探討書中不合理之處，合適的建議，作者會采納並修改，之前就已經改過不少了(﹡?o?﹡)
但故意引戰或搞作者心態的，我……嗯……也不會刪評。
可憐·jpg
……
綜合不過兩個點：
一、三國演義世界明明連內功都練不了，怎麽能用法術？
二、法術是靈力吞吐的產物，怎麽又與氣運和精神力量掛鉤？
首先解答第一個問題，這是因為我以前看諸天流小說時，總看有作者拿“靈氣濃鬱程度”來作為劃分世界等級的標準，而這個標準顯然不適合許多世界。
於是我就另辟蹊徑，不從靈氣多少的角度來劃分，而重新將世界等級劃分於三個彼此平行的類別，分別是【精】【氣】【神】。
例如其中隻存在【精】類力量規則的世界，就隻能修煉煉體一類的體係，但凡涉及到氣與神的體係便完全不能練，這不是人有問題，而是世界規則的限製。
而【三國演義】世界存在“神”、“精”兩個體係規則，所以武將們通過家傳秘法煉體後就有可能做到萬軍叢中取上將首級，又所以左慈、於吉、張角等人可以施展【神修】體係下屬的【法術】體係。
夠不夠清楚？還不懂的可以去看第二十一章，我解釋地已經很盡力了……
再者是第二個問題，法術為何與氣運和精神掛鉤？
因為本書設定中的【法術】其實並不是靈氣修仙概念中的法術，而是類似於“技能”這種東西。
這種法術的效果通常都很花裏胡哨，表現得毫無邏輯，比如主角的【銅皮鐵骨】、【縮骨成嬰】。
一個是自帶減速buff的挨打法術，一個根本就是無視基本物理定理，把質量守衡與密度概念按在地上摩擦的令人匪夷所思的奇怪法術！
而靈氣法術誰在修煉初期就能用出這種既不科學也不修仙的詭異效果？
而神修【法術】之所以與精神掛鉤，就是因為它屬於用精神直接幹擾現實的方法，而人的想像力恰恰就是這麽沒有邏輯、且跳躍的，所謂我思故我在，唯物主義者你跟唯心體係講道理？
所以【法術】才表現得花裏胡哨、毫無邏輯，因為它本身就是唯心的東西，再所以，它才隻消耗精神，因為它本身就是用精神幹擾現實，肯定消耗的是精神這種唯心的力量啊！
再然後就是為什麽【法術】與氣運掛鉤：
因為本書設定，氣運就是神修的入門基礎，沒有足夠的氣運，連神修的門都入不了，強練神修功法隻會把自己搞死，而下屬於神修的法術體係，沒氣運的人自然沒法用。
想用這一點來杠我的，大可不必，你若把其他人書中的基礎設定拿來杠我，那我也隻能……思密馬賽了。
總之，歡迎大家評論，也歡迎大家探討書中不合理之處，合適的建議，作者會采納並修改，之前就已經改過不少了(﹡?o?﹡)
但故意引戰或搞作者心態的，我……嗯……也不會刪評。
可憐·jpg
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