元始界,清微宮。
隨著元清微凝聚仙道祖師尊位,留在這個世界的清微宮已經在他日益精進的元始道炁衝刷下,逐漸同元始界融合在一起,成為元始界最大的能量供應的源頭。
端坐在清微宮中央,腦後有著五十五色霞光流轉的元清微,心中默默消化著自己化身送來的信息。不得不說,媧皇的出現,以及祂告知的信息都是讓元清微嚇了一大跳。
至於這一位是不是有人冒充,或者有人故意造假,元清微倒不怎麽擔心。他可不認為有人有膽子在這個多元宇宙當中冒充媧皇。
因此,對於現在的元清微來講,最重要的就是如何將自己新知道的東西,盡快的利用起來。
通過媧皇的告知,元清微除去有了明確的不朽境修行概念,也是知道了一些不朽境修行過程當中的取巧法門。
對於不朽境的修士而言,任何修行道路都不具有參考性,非要借助他人道路,最簡單的方法就是繼承其他神祇的神名。最好的選擇是繼承源自於地星神聖的神名,例如媧皇陛下一樣,便是繼承了地星一位創世之神、造物之母、萬靈之宗、人界福主的神名,才能夠以不遜色自家凝聚地皇尊位的姐修行的速度,瀕臨超脫的境界。
這種繼承神名的修行方法,本質上是借助最初宇宙延伸過程當中,地星諸多神聖對應道則法理流入此方宇宙,加快了宇宙本身道則法理融合、升華、演化,產生的一種傾向。
這種傾向又分兩種情況,一種是類似於呂洞賓那樣,繼承呂祖的神名,成為此方宇宙的呂祖。按道理上來講,他神合此方多元宇宙純陽道則的過程,會非常迅速。
但實質上,呂洞賓的修行並不快,甚至在很多時候,還受到不少的桎梏,難以突破道君,成就大道君尊位。究其原因,在於地星上走純陽道路的人不少,多元宇宙內部純陽道則的傾向也是有著偏差,導致呂洞賓能夠得到的助力不多,競爭者不少。
另一種就是類似於媧皇那樣,對應的神聖早就已經將對應的大道走到了極致。很多時候與其說是大道具象了祂們,倒不如說是祂們成就了大道,是一種比先天神聖更加高貴,玄妙的存在。
繼承祂們的神名,冥冥之中便會同對應的道則結緣,並且迅速占據對應道則的主權。
同第一種會有競爭者的缺陷相同,第二種傾向同樣有著不小的缺陷。
第一個是氣數和德行的問題,比如媧皇本身不僅要自身有繼承的意向,自身還需要將造化大道修行到極致,才能夠得到那位女神的認可,繼承其神名。
若是德行和氣數不夠,強行自稱自己是某位神祇,試圖分潤其氣數,隻可能自身微薄的氣息被同化。運氣好,還能夠成為對應神祇的化身,運氣不好,直接被對應神祇的氣息泯滅,化作飛灰。
第二便是脫離的問題,正如道祖境界需要掙脫多元宇宙的束縛一樣,繼承神名之人,在超脫的時候,除去掙脫多元宇宙的束縛,還需要將神名留在多元宇宙之中。畢竟這些神名都是有主的,在一方多元之中,你選擇繼承,借取或者截取祂們的氣數,祂們還不會在意,可你離開這方多元之後,還選擇保留著祂們的神名,遲早會被祂們的概念吞噬,化作祂們的化身。
‘所以,我是不是應該給自己加一個尊號,最好能夠有著對應的神名,增加自己證道之中,冥冥之中的氣數和道則法理傾向?’
元清微心中沉思,腦中立刻閃過一係列的神名。
至於不繼承神名,自己拚殺的想法,元清微是從來也沒有過。
畢竟他現在也不安全,要是沒有任何不朽級別的存在幹涉,或者涉道君一級的強者動手,元清微還有信心依靠自己,以元始大道成就不朽。
可現在,道君級別的元魔必然會在他證道的時候,應劫而來,天尊級別的魔祖還不知道是個什麽態度,元清微真的沒有信心在這兩位的手底下,平安證道。
所以,繼承神名,對於元清微而言,是一個必須進行的事情。
‘元始大道最適合的莫過於元始天尊的神名,但這一位的位格太高,依靠我現在的氣數和德行,必然無法繼承其神位。其次無形天尊、玉清紫虛高妙太上元皇大道君也是同理,這個神名繼承的難度和危險性都不小,倒是上合虛皇道君可以嚐試一下。還有就是天寶君、元始天王和洞真教主的神名可以嚐試一下。’
元清微心中最希望繼承的自然是元始天尊,其次是無形天尊,再次是元皇大道君。
《業報經》和《應化經》有言:“天尊曰:吾以道氣,化育群方,從劫到劫,因時立化。吾以龍漢元年,號無形天尊,亦名天寶君,化玉清境,說《洞真經》十二部……”
故而元始天尊又有無形天尊、天寶君和洞真教主的神名,其中無形天尊代表混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的至高之神,意為無形象可察,乃是僅次於元始天尊的神名。
但很可惜,這個神名涉及到天尊,按照媧皇所言,一旦涉及到天尊神名,必受到仙道氣數反噬,繼承難度極高。
退而求此的選擇,元皇大道君也是如此,涉及到大道君之名,必然會引起仙道氣數的共鳴,平白增加自身證道難度。元清微思來想去,也隻好放棄元皇大道君這個元始天尊神名的簡化版本。
‘相比較而言,天寶君、元始天王和洞真教主的神名,在道經之中的位格同樣很高,但沒有涉及到道君、大道君、天尊一類稱呼,同仙道氣數的練習不是那麽緊密,不至於在繼承神名的時候,順帶受到太多仙道氣數的衝擊,以至於受到反噬,功敗垂成。倒也是個不錯的選擇。’
最渴望的三個神名放棄之後,元清微轉而盯上了剩下的三個神名。
其中最早被放棄的是元始天王,這個神名更多的是涉及開辟之道,同主元始之道的元清微不吻合。對比之下,天寶君和洞真教主都要好一些。
其中天寶君和元清微手中的清微宮有緣,洞真教主則是和仙道祖師尊位有所重疊。
繼承這個兩個神名,元清微能夠得到的增益會大很多。
‘不過,如果我選擇繼承洞真教主的神名,同仙道祖師尊位一旦重合起來,也是有可能讓我同這行宇宙的聯係更加緊密,不利於自我證道啊!’元清微思及於此,便是放棄了洞真教主的神名,轉而開始著手於繼承天寶君的神名。
………………
一個通體由玉石搭建而成的平台,四周八卦方位分別佇立著八位仙真雕像。每一尊雕像上,都散發著一股清聖的氣息,同時每一尊雕像上又有著各自不多的意境,看著他們,會讓人覺得自己看到了天地,看到了大道。
但此時,平台中央卻有著一陣陣不大正常的聲音響起。
“正在鏈接…正在重新編織程序…編輯確認…完成係統更新…正在重啟……”
隨著一個個信息不斷更替,這個平台的有緣人也是進入其中,他看著周圍毫無變化的平台,有些好奇,卻又有些不知所措。
等過了一會兒之後,平台上響起了一個聲音:“歡迎回來,林天師。”
“敢問器靈前輩,剛才發生了什麽事情?為什麽此方靈境出現了震動?”
道人對著虛空拱手,開口詢問。
“剛才主人更新了一下係統。你是否需要閱讀?”
道人叩首表示認可,一道信息落下。
“元始之下,八仙自在,任何繼承天、神、地、人、真、鬼、道行、靈種八大仙道道統之人,都可以自稱自身是清微天寶君門徒,立神位,供香火。”
………………
山巔之上,雲氣飄渺,向下望去,隻有綠意盎然,一個少年站在懸崖邊上,看著這樣的景色,不由暗暗歎息,甚至有一種衝動,直接腳步微動,縱身躍下,一了百了罷了。
但少年這些年來經曆不少,性情已經趨向於成熟,還不至於如此輕易便選擇放棄自我,他走到邊上,盤膝坐下,拿出一個古樸的玉牌雙眼微微泛紅。
他本來也算得上是世家子弟,雖然家族有些衰敗,但總不至於缺了他的吃穿用度。
卻不想,禍從天降,因為正邪修士鬥法,自家家族受到波及,數百口人近乎全部死在術法之下。
唯一值得慶幸的是,最終是正道修士略勝一籌,並且此人心懷愧疚,將少年帶到山上,用自己執掌的名額,將其塞入內院,讓人傳授道法。
但很可惜,少年天資一般,苦修數年,也不過勉強入門,照著架勢下去,不要說修成仙法,為家人報仇,就是留在山上都很困難。畢竟將他帶到山上的那位修士,已經因為一次外出,被邪道修士偷襲,傷勢過重,去世了。
沒有依靠,又沒有足夠資質的少年,自然無法繼續留在山上。
‘都說你是寶貝,你要是真的是寶貝,該有多好!’捏著手中的玉牌,少年眼睛變得更加濕潤,他手中的玉牌乃是祖宗留下的寶物,家族有訓此物同仙道有關。卻不想,少年修行數年,也不見這玉牌有任何神妙。
就在這個時候,大放光明,像是地上多了一輪皎潔明月,少年的腦海之中也是響起了一個淡淡的聲音:“混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。自從元始破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。預知造化會元功,須觀……”
“少年,你便是這一代的有緣人嗎?”
少年大驚失色,錯愕非常道:“你是何人?”
………………請稍等………………
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“元始之下,八仙自在,任何繼承天、神、地、人、真、鬼、道行、靈種八大仙道道統之人,都可以自稱自身是清微天寶君門徒,立神位,供香火。”
………………
山巔之上,雲氣飄渺,向下望去,隻有綠意盎然,一個少年站在懸崖邊上,看著這樣的景色,不由暗暗歎息,甚至有一種衝動,直接腳步微動,縱身躍下,一了百了罷了。
但少年這些年來經曆不少,性情已經趨向於成熟,還不至於如此輕易便選擇放棄自我,他走到邊上,盤膝坐下,拿出一個古樸的玉牌雙眼微微泛紅。
他本來也算得上是世家子弟,雖然家族有些衰敗,但總不至於缺了他的吃穿用度。
卻不想,禍從天降,因為正邪修士鬥法,自家家族受到波及,數百口人近乎全部死在術法之下。
唯一值得慶幸的是,最終是正道修士略勝一籌,並且此人心懷愧疚,將少年帶到山上,用自己執掌的名額,將其塞入內院,讓人傳授道法。
但很可惜,少年天資一般,苦修數年,也不過勉強入門,照著架勢下去,不要說修成仙法,為家人報仇,就是留在山上都很困難。畢竟將他帶到山上的那位修士,已經因為一次外出,被邪道修士偷襲,傷勢過重,去世了。
沒有依靠,又沒有足夠資質的少年,自然無法繼續留在山上。
‘都說你是寶貝,你要是真的是寶貝,該有多好!’捏著手中的玉牌,少年眼睛變得更加濕潤,他手中的玉牌乃是祖宗留下的寶物,家族有訓此物同仙道有關。卻不想,少年修行數年,也不見這玉牌有任何神妙。
就在這個時候,大放光明,像是地上多了一輪皎潔明月,少年的腦海之中也是響起了一個淡淡的聲音:“混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。自從元始破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。預知造化會元功,須觀……”
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這種繼承神名的修行方法,本質上是借助最初宇宙延伸過程當中,地星諸多神聖對應道則法理流入此方宇宙,加快了宇宙本身道則法理融合、升華、演化,產生的一種傾向。
這種傾向又分兩種情況,一種是類似於呂洞賓那樣,繼承呂祖的神名,成為此方宇宙的呂祖。按道理上來講,他神合此方多元宇宙純陽道則的過程,會非常迅速。
但實質上,呂洞賓的修行並不快,甚至在很多時候,還受到不少的桎梏,難以突破道君,成就大道君尊位。究其原因,在於地星上走純陽道路的人不少,多元宇宙內部純陽道則的傾向也是有著偏差,導致呂洞賓能夠得到的助力不多,競爭者不少。
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繼承祂們的神名,冥冥之中便會同對應的道則結緣,並且迅速占據對應道則的主權。
同第一種會有競爭者的缺陷相同,第二種傾向同樣有著不小的缺陷。
第一個是氣數和德行的問題,比如媧皇本身不僅要自身有繼承的意向,自身還需要將造化大道修行到極致,才能夠得到那位女神的認可,繼承其神名。
若是德行和氣數不夠,強行自稱自己是某位神祇,試圖分潤其氣數,隻可能自身微薄的氣息被同化。運氣好,還能夠成為對應神祇的化身,運氣不好,直接被對應神祇的氣息泯滅,化作飛灰。
第二便是脫離的問題,正如道祖境界需要掙脫多元宇宙的束縛一樣,繼承神名之人,在超脫的時候,除去掙脫多元宇宙的束縛,還需要將神名留在多元宇宙之中。畢竟這些神名都是有主的,在一方多元之中,你選擇繼承,借取或者截取祂們的氣數,祂們還不會在意,可你離開這方多元之後,還選擇保留著祂們的神名,遲早會被祂們的概念吞噬,化作祂們的化身。
‘所以,我是不是應該給自己加一個尊號,最好能夠有著對應的神名,增加自己證道之中,冥冥之中的氣數和道則法理傾向?’
元清微心中沉思,腦中立刻閃過一係列的神名。
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所以,繼承神名,對於元清微而言,是一個必須進行的事情。
‘元始大道最適合的莫過於元始天尊的神名,但這一位的位格太高,依靠我現在的氣數和德行,必然無法繼承其神位。其次無形天尊、玉清紫虛高妙太上元皇大道君也是同理,這個神名繼承的難度和危險性都不小,倒是上合虛皇道君可以嚐試一下。還有就是天寶君、元始天王和洞真教主的神名可以嚐試一下。’
元清微心中最希望繼承的自然是元始天尊,其次是無形天尊,再次是元皇大道君。
《業報經》和《應化經》有言:“天尊曰:吾以道氣,化育群方,從劫到劫,因時立化。吾以龍漢元年,號無形天尊,亦名天寶君,化玉清境,說《洞真經》十二部……”
故而元始天尊又有無形天尊、天寶君和洞真教主的神名,其中無形天尊代表混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的至高之神,意為無形象可察,乃是僅次於元始天尊的神名。
但很可惜,這個神名涉及到天尊,按照媧皇所言,一旦涉及到天尊神名,必受到仙道氣數反噬,繼承難度極高。
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‘相比較而言,天寶君、元始天王和洞真教主的神名,在道經之中的位格同樣很高,但沒有涉及到道君、大道君、天尊一類稱呼,同仙道氣數的練習不是那麽緊密,不至於在繼承神名的時候,順帶受到太多仙道氣數的衝擊,以至於受到反噬,功敗垂成。倒也是個不錯的選擇。’
最渴望的三個神名放棄之後,元清微轉而盯上了剩下的三個神名。
其中最早被放棄的是元始天王,這個神名更多的是涉及開辟之道,同主元始之道的元清微不吻合。對比之下,天寶君和洞真教主都要好一些。
其中天寶君和元清微手中的清微宮有緣,洞真教主則是和仙道祖師尊位有所重疊。
繼承這個兩個神名,元清微能夠得到的增益會大很多。
‘不過,如果我選擇繼承洞真教主的神名,同仙道祖師尊位一旦重合起來,也是有可能讓我同這行宇宙的聯係更加緊密,不利於自我證道啊!’元清微思及於此,便是放棄了洞真教主的神名,轉而開始著手於繼承天寶君的神名。
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但此時,平台中央卻有著一陣陣不大正常的聲音響起。
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沒有依靠,又沒有足夠資質的少年,自然無法繼續留在山上。
‘都說你是寶貝,你要是真的是寶貝,該有多好!’捏著手中的玉牌,少年眼睛變得更加濕潤,他手中的玉牌乃是祖宗留下的寶物,家族有訓此物同仙道有關。卻不想,少年修行數年,也不見這玉牌有任何神妙。
就在這個時候,大放光明,像是地上多了一輪皎潔明月,少年的腦海之中也是響起了一個淡淡的聲音:“混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。自從元始破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。預知造化會元功,須觀……”
“少年,你便是這一代的有緣人嗎?”
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山巔之上,雲氣飄渺,向下望去,隻有綠意盎然,一個少年站在懸崖邊上,看著這樣的景色,不由暗暗歎息,甚至有一種衝動,直接腳步微動,縱身躍下,一了百了罷了。
但少年這些年來經曆不少,性情已經趨向於成熟,還不至於如此輕易便選擇放棄自我,他走到邊上,盤膝坐下,拿出一個古樸的玉牌雙眼微微泛紅。
他本來也算得上是世家子弟,雖然家族有些衰敗,但總不至於缺了他的吃穿用度。
卻不想,禍從天降,因為正邪修士鬥法,自家家族受到波及,數百口人近乎全部死在術法之下。
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沒有依靠,又沒有足夠資質的少年,自然無法繼續留在山上。
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就在這個時候,大放光明,像是地上多了一輪皎潔明月,少年的腦海之中也是響起了一個淡淡的聲音:“混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。自從元始破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。預知造化會元功,須觀……”
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