“對！”朱元罡點了點頭，而後又是吐了口口水道：“我們明明已經說好了，誰知道這家夥事到臨頭竟然想要反悔，說取出這天書需要以三昧真火日日夜燒灼七七四十九日才可、讓我去他洞府之中，慢慢來。我不同意，就想要殺我，被我打了一下，跑出來還想要拉道友下水，實在是個陰險小人。白瞎了他那一身精純的法力。”
說道最後，朱元罡話語之中卻是帶上了一絲絲的嫉妒和羨慕。
對此，元清微並沒有多說什麽，蜀山世界對於玄門正宗是真的偏愛，對於異類也是真的往死裏逼。
偏偏這個世界還有著諸多陰陽和合造化而成的奇異仙草，這些仙草要是被心術不正的邪派人物采去，不是作為迷藥來使用，就是作為一些淫邪法寶的材料。
而在正道修士手中，這些仙草還有另外一重重要的作用，那就是化生繁衍。
元清微記憶中，南海雙童的祖父就是因為吃了這種仙草，以至於和海豹交合，跨物種生下了甄海。
不僅如此，像日後必然要遭受紫雲宮五十年劫數的陸蓉波，她的兒子石生，就是因為嗅到了一點合歡蓮的香氣，沒有和任何人交合，就是自感受孕。
完全無視生物繁衍的基本法則，可見這類仙草的可怕。
更可怕是，這種仙草數量不少，幾乎每個地方都有一兩個人類和異類交合孕育下來的存在，就比如元清微現在眼前的朱元罡。
這些混雜了其他血統的半人族，比起純粹的異類要好過不少。
他們既繼承了異類天生吞吐元氣的能力，比起異類又多了不少獨特能力，遇到外敵不至於沒有一點還手的餘地。
又因為體內兩種血脈交織，導致先天一氣天然不純，後天萃取十分困難不說，哪怕千辛萬苦結成元珠也不適合承載第二元神。
不至於像異類一樣，還沒出世就有著一批人盯著。
可相對的，像朱元罡這樣的人，也是很難成才。
受限於駁雜的先天一氣，哪怕他們今生修成元神，對於自身根器的錘煉也是微乎其微。轉世之後，根骨可能還不如今生來得好。
這對於蜀山世界這樣，動不動喜歡轉世來消減劫難，提升根器的世界而言，實在是一大不幸。
因此，朱元罡才會這麽希望得到一本正宗一些的功法。
元清微伸出手，朱元罡大喜過望，從懷中取出一個玉盒，這盒子同元清微當初找到的純陽玉匣有一點像。同樣是通體晶瑩，內裏有五色霞光流轉，四角處被虛幻的篆文封鎖。
元清微看到後，眼睛微亮，就是帶著朱元罡來到一座島嶼上，隨手布下法禁，讓朱元罡在邊上守護。然後，伸手一點，純陽丹火在指尖浮現，緩緩燒灼。
玉盒在丹火中越發通透，但周圍的五色霞光卻也越發耀眼。
大約過去了二十四日，元清微才是依靠元始大道的玄妙，提前二十五日將外圍的法禁破開。
隨著哢嚓哢嚓幾聲脆響，一片五色霞光飛出，而後一卷非絲非麻，非絹非紙的寶卷飛出，元清微伸手一抓。
這寶卷入手生溫，凝潤如玉，卻又和絲綢一樣柔軟，顯然也不是一般的東西。
攤開一看，共總有七篇經文，以及一小段自敘，元清微仔細解讀，才知道這寶卷竟然是源自於合沙道長的師弟，鐵鼓仙周萌。
說起來這個鐵鼓仙還是峨眉派長眉真人的師叔輩，同合沙道長一般專精於五行道法，一手先後天五行神光通天徹地，修為之高，未必比現在的宇宙六怪差多少。
可惜的是，這麽一位強者比起他那位肉身飛升的師兄合沙道長，還是差了三分。
最初的時候周萌也曾經想過學他師兄一樣，形神圓滿，肉體飛升。
可後來，越是修行越是知道其中困難，就是借著自己弟子之手，屍解飛升。
而他留下的天書寶卷，正是記載了他一身所學，原本是被其封印在一處地方，但不知怎麽的，就是落入了朱元罡的手中。
至於那七篇經文，前麵五篇分別講述金、木、水、火、土五行真氣的修行方法，以及對應的神通術法。
第六篇專講先後天五行生克關係，近乎於正本寶卷的總綱。
最後一篇則是涉及到各種五行神通和法寶的祭煉之法，總體而言，這寶卷雖不是玄門正宗，卻也是旁門第一等的天書寶錄。
看完整卷天書，元清微也沒有隱瞞，就是直接告訴對方這寶卷的珍貴。
出乎預料的是，朱元罡竟然非常灑脫的表示，既然已經說好了，隻要元清微教他修行，那麽這寶卷就歸元清微所有。
如此心性和決斷，倒是讓元清微高看了一眼，他想了想，開口道。
“其實你也可以不用急著轉世！我也是勉強算得上散修，不過是有幸得到了純陽真人的道統傳承，你若是信得過我，我可以傳授你內丹法，隻要你將自己元丹七返九轉，一樣可以達到純化先天一氣的效果。到時候你在轉修五行真經，說不定比轉世之後，成就更高。”
朱元罡也不是傻子，立刻跪在地上，元清微卻是不受，表示日後他學習的是五行真經，非要算的話，也會鐵鼓仙的傳人。
哪怕朱元罡學了純陽派的內丹法，最多也就是一個教外別傳，互稱道友便可。
一直渴望學習玄門正宗的朱元罡雖然有些可惜，卻也不至於如此沒有眼色，也就是點頭答應。
而後，元清微又問道：“這內丹道法乃是水磨工夫，借不的外力，不過五行真經當中倒是有不少取巧的法門，你準備如何修行？”
朱元罡詢問其中區別，元清微直言。
五行真經的正統修行之法有二。
一種是最正常的修行之法，類似於水磨工夫，同時修持五行真氣，天長日久之下，總有一天能夠練成。
另外一法，則有些另辟蹊徑，先專精一門，在大成後，再是按照五行生克分化規律，逐一修煉其餘四行真氣。
至於取巧法門，則是通過不同的組合，達到快速修行的目的。
可以先按照第一種修行方法入門，將五行真氣修行到小成後，專精五行之中的一門，再通過五行生克的關係，不斷提升其餘四行的修為，越到後麵修行越快。
也可以修行過程當中，一並祭煉一樣五行之寶，在將五行之寶從有形有質煉到無形無質，再從無形無質煉到有形有質的過程中，純化收集而來的五行精氣。等到自身五行真氣達到瓶頸之後，通過融合五行之寶強行突破。
還可以以第二種修行方法入門，然後煉製對應的五行丹藥，配合特定的天時吞服，早早的帶動真氣生化，既起到增加修行的效果，也為後期五行生克，打下基礎。
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對此，元清微並沒有多說什麽，蜀山世界對於玄門正宗是真的偏愛，對於異類也是真的往死裏逼。
偏偏這個世界還有著諸多陰陽和合造化而成的奇異仙草，這些仙草要是被心術不正的邪派人物采去，不是作為迷藥來使用，就是作為一些淫邪法寶的材料。
而在正道修士手中，這些仙草還有另外一重重要的作用，那就是化生繁衍。
元清微記憶中，南海雙童的祖父就是因為吃了這種仙草，以至於和海豹交合，跨物種生下了甄海。
不僅如此，像日後必然要遭受紫雲宮五十年劫數的陸蓉波，她的兒子石生，就是因為嗅到了一點合歡蓮的香氣，沒有和任何人交合，就是自感受孕。
完全無視生物繁衍的基本法則，可見這類仙草的可怕。
更可怕是，這種仙草數量不少，幾乎每個地方都有一兩個人類和異類交合孕育下來的存在，就比如元清微現在眼前的朱元罡。
這些混雜了其他血統的半人族，比起純粹的異類要好過不少。
他們既繼承了異類天生吞吐元氣的能力，比起異類又多了不少獨特能力，遇到外敵不至於沒有一點還手的餘地。
又因為體內兩種血脈交織，導致先天一氣天然不純，後天萃取十分困難不說，哪怕千辛萬苦結成元珠也不適合承載第二元神。
不至於像異類一樣，還沒出世就有著一批人盯著。
可相對的，像朱元罡這樣的人，也是很難成才。
受限於駁雜的先天一氣，哪怕他們今生修成元神，對於自身根器的錘煉也是微乎其微。轉世之後，根骨可能還不如今生來得好。
這對於蜀山世界這樣，動不動喜歡轉世來消減劫難，提升根器的世界而言，實在是一大不幸。
因此，朱元罡才會這麽希望得到一本正宗一些的功法。
元清微伸出手，朱元罡大喜過望，從懷中取出一個玉盒，這盒子同元清微當初找到的純陽玉匣有一點像。同樣是通體晶瑩，內裏有五色霞光流轉，四角處被虛幻的篆文封鎖。
元清微看到後，眼睛微亮，就是帶著朱元罡來到一座島嶼上，隨手布下法禁，讓朱元罡在邊上守護。然後，伸手一點，純陽丹火在指尖浮現，緩緩燒灼。
玉盒在丹火中越發通透，但周圍的五色霞光卻也越發耀眼。
大約過去了二十四日，元清微才是依靠元始大道的玄妙，提前二十五日將外圍的法禁破開。
隨著哢嚓哢嚓幾聲脆響，一片五色霞光飛出，而後一卷非絲非麻，非絹非紙的寶卷飛出，元清微伸手一抓。
這寶卷入手生溫，凝潤如玉，卻又和絲綢一樣柔軟，顯然也不是一般的東西。
攤開一看，共總有七篇經文，以及一小段自敘，元清微仔細解讀，才知道這寶卷竟然是源自於合沙道長的師弟，鐵鼓仙周萌。
說起來這個鐵鼓仙還是峨眉派長眉真人的師叔輩，同合沙道長一般專精於五行道法，一手先後天五行神光通天徹地，修為之高，未必比現在的宇宙六怪差多少。
可惜的是，這麽一位強者比起他那位肉身飛升的師兄合沙道長，還是差了三分。
最初的時候周萌也曾經想過學他師兄一樣，形神圓滿，肉體飛升。
可後來，越是修行越是知道其中困難，就是借著自己弟子之手，屍解飛升。
而他留下的天書寶卷，正是記載了他一身所學，原本是被其封印在一處地方，但不知怎麽的，就是落入了朱元罡的手中。
至於那七篇經文，前麵五篇分別講述金、木、水、火、土五行真氣的修行方法，以及對應的神通術法。
第六篇專講先後天五行生克關係，近乎於正本寶卷的總綱。
最後一篇則是涉及到各種五行神通和法寶的祭煉之法，總體而言，這寶卷雖不是玄門正宗，卻也是旁門第一等的天書寶錄。
看完整卷天書，元清微也沒有隱瞞，就是直接告訴對方這寶卷的珍貴。
出乎預料的是，朱元罡竟然非常灑脫的表示，既然已經說好了，隻要元清微教他修行，那麽這寶卷就歸元清微所有。
如此心性和決斷，倒是讓元清微高看了一眼，他想了想，開口道。
“其實你也可以不用急著轉世！我也是勉強算得上散修，不過是有幸得到了純陽真人的道統傳承，你若是信得過我，我可以傳授你內丹法，隻要你將自己元丹七返九轉，一樣可以達到純化先天一氣的效果。到時候你在轉修五行真經，說不定比轉世之後，成就更高。”
朱元罡也不是傻子，立刻跪在地上，元清微卻是不受，表示日後他學習的是五行真經，非要算的話，也會鐵鼓仙的傳人。
哪怕朱元罡學了純陽派的內丹法，最多也就是一個教外別傳，互稱道友便可。
一直渴望學習玄門正宗的朱元罡雖然有些可惜，卻也不至於如此沒有眼色，也就是點頭答應。
而後，元清微又問道：“這內丹道法乃是水磨工夫，借不的外力，不過五行真經當中倒是有不少取巧的法門，你準備如何修行？”
朱元罡詢問其中區別，元清微直言。
五行真經的正統修行之法有二。
一種是最正常的修行之法，類似於水磨工夫，同時修持五行真氣，天長日久之下，總有一天能夠練成。
另外一法，則有些另辟蹊徑，先專精一門，在大成後，再是按照五行生克分化規律，逐一修煉其餘四行真氣。
至於取巧法門，則是通過不同的組合，達到快速修行的目的。
可以先按照第一種修行方法入門，將五行真氣修行到小成後，專精五行之中的一門，再通過五行生克的關係，不斷提升其餘四行的修為，越到後麵修行越快。
也可以修行過程當中，一並祭煉一樣五行之寶，在將五行之寶從有形有質煉到無形無質，再從無形無質煉到有形有質的過程中，純化收集而來的五行精氣。等到自身五行真氣達到瓶頸之後，通過融合五行之寶強行突破。
還可以以第二種修行方法入門，然後煉製對應的五行丹藥，配合特定的天時吞服，早早的帶動真氣生化，既起到增加修行的效果，也為後期五行生克，打下基礎。
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