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花田喜事：腹黑小農女 作者：淩瓏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
田峰看著一臉固執的娘子，又看了看吳明，眼中露出幾分精光。
“有何不可?隻不過，娘子想怎樣比試?”
正文 第318章比試
他對吳明是有信心的，又事關讀書與雜學哪個更重要的大事，自然一口答允。
荷花揉了揉發漲的太陽穴，覺得自己不能再保持沉默了。
“先生，師娘，這個……怕是不合適吧?”
她話還沒說完，就被田宋氏白了一眼。
“有師娘在，你怕什麽?”
看來，荷花想委婉拒絕的態度被田宋氏誤會了，還以為她是怯場呢!
連荷花都被訓了，吳明隻好低了頭，一副聽從先生安排的神情。
田宋氏看了看一臉成竹在胸的田峰，說道：“若隻比讀書寫字，荷花自然比不過吳明。可既然要比聖賢之道和雜學，就不能隻考一樣。”
田峰聞言來了興致：“那娘子說該當如何?”
田宋氏想了想，說道：“至少要比三場，第一場讀書，第二場寫字，第三場雜學，由我來考吳明，你來考荷花。”
田峰難得見娘子這樣爭強好勝的心性，又是好笑又是新鮮，自然要依著娘子的要求。
“好，就是這樣。隻不過，我對雜學涉獵不深，這最後一場還要娘子出題才是。”田峰笑眯眯地說道，順便捧了田宋氏一句。
田宋氏看了田峰一眼，雖然麵帶嗔怪，卻還掩不住隱隱的笑意：“那寫字就由先生出題，方才公平。”
於是，在沒有任何人徵求荷花和吳明的意見的情況下，這場比試就開始了。
荷花和吳明麵麵相覷，都從對方眼中看到了無奈。
兩口子打架，關自己什麽事兒啊?真是無語。
可先生都發話了，他們敢不答應嗎?
而且，事關兩位師父的臉麵，兩人連作弊都不敢，隻好臨陣上場，還得全力發揮。
田峰和田宋氏都是飽讀詩書之人，屋裏各種筆墨紙硯一應俱全，很快第一場比試就開始了。
田峰見娘子認了真，身為夫君，自然要相讓一番，就讓田宋氏先考吳明讀書。
田宋氏也不客氣，便向吳明說道：“你跟先生習了一年書，先生的書你自然都是看過的，這書房裏的書，想來都考不倒你。”
這是自然，田峰畢竟隻是個村塾裏的教書先生，藏書也是有限，吳明是他的得意弟子，又肯刻苦用功，這些書早就被吳明看得滾瓜爛熟了。
田宋氏知道這一點，沉吟了片刻便說道：“這樣吧，我問你一個問題，隻要你能答出來，就算你，還有你先生贏了。”
說到最後一句的時候，她還特意瞟了田峰一眼，目光中帶著幾分自信。
田峰稍一分神，便聽吳明恭敬地說道：“請師娘出題。”
田宋氏收回目光，清了清嗓子，問道：“你讀了那麽多書，可知道‘三墳、五典、八索、九丘’講的都是什麽?”
聽到這句話，屋裏頓時一片安靜。
田峰略帶震驚地望著田宋氏，又看了看吳明，眼神中不無擔憂。
荷花更是徹底，直接就是擺出了鴨子聽雷的表情。
這不能怪她，這些詞她連聽都沒聽說過，又怎麽知道是什麽意思呢?
吳明則是目光微垂，看不出情緒。
田宋氏見吳明半晌不答，追問道：“怎麽不答?是不是不知道?”說話的時候還不忘得意地看了田峰一眼。
田峰無奈搖頭，顯然是接受了第一場比試失敗的結果。
吳明頓了頓，說道：“師娘，這四本書是先夏時期的著作，據說早已失傳，後人對此有多種說法，不知師娘問的是哪一種?”
此言一出，屋子裏的幾個人都愣住了。
田峰當然知道這四本書早已失傳，相關內容也是眾說紛紜，連他都不知道哪種是真那種是假，更何況是年僅十幾歲的吳明。
而且，他平日裏教書都是以聖賢書為主要，對於這些早已不存於世的古籍，他從未跟學生提起過，更不會說研究探討了。
可聽吳明這麽一說，似乎對這四本書的內容所知頗深。
田宋氏也是一愣，遲疑了片刻才說道：“你都說來聽聽。”
吳明便說道：“鄭玄認為，三墳五典乃三皇五帝之書，鄭玄是東漢經學大師，對古籍造詣頗深。東漢經學家賈逵也認為：三墳，三皇之書;五典，五帝之典;八索，八王之法;九丘，九州亡國之戒。至於三皇五帝到底是哪幾位古人，後世《尚書大傳》、《風俗通義》、《戰國策》等書均有不同說法，因為三墳五典已經失傳，所以已不可考。”
“西漢孔安國所做的《尚書序》則認為，三墳五典乃是三易五經，八索是八卦，九丘是九疇，乃上世帝王遺書也。孔安國是孔子後裔，因此這種說法也頗為流傳。”
“亦有人懷疑，《左傳》中關於三墳、五典、八索、九丘這四本書皆是劉歆偽造的，其實從不曾存於世。亦有人說，三墳、五典、八索、九丘並不是書，因為上古時期，圖畫文字皆刻於泥板或者陶器上，‘墳’指的便是刻字的泥陶，‘典’是陳列在案幾上的文書，由竹木，石板，皮革絲帛等製成，是少典族發明的，因此名為‘典’。‘索’指的是結繩記事。‘丘’是可以平鋪在桌案上的巨幅畫作……”
“有何不可?隻不過，娘子想怎樣比試?”
正文 第318章比試
他對吳明是有信心的，又事關讀書與雜學哪個更重要的大事，自然一口答允。
荷花揉了揉發漲的太陽穴，覺得自己不能再保持沉默了。
“先生，師娘，這個……怕是不合適吧?”
她話還沒說完，就被田宋氏白了一眼。
“有師娘在，你怕什麽?”
看來，荷花想委婉拒絕的態度被田宋氏誤會了，還以為她是怯場呢!
連荷花都被訓了，吳明隻好低了頭，一副聽從先生安排的神情。
田宋氏看了看一臉成竹在胸的田峰，說道：“若隻比讀書寫字，荷花自然比不過吳明。可既然要比聖賢之道和雜學，就不能隻考一樣。”
田峰聞言來了興致：“那娘子說該當如何?”
田宋氏想了想，說道：“至少要比三場，第一場讀書，第二場寫字，第三場雜學，由我來考吳明，你來考荷花。”
田峰難得見娘子這樣爭強好勝的心性，又是好笑又是新鮮，自然要依著娘子的要求。
“好，就是這樣。隻不過，我對雜學涉獵不深，這最後一場還要娘子出題才是。”田峰笑眯眯地說道，順便捧了田宋氏一句。
田宋氏看了田峰一眼，雖然麵帶嗔怪，卻還掩不住隱隱的笑意：“那寫字就由先生出題，方才公平。”
於是，在沒有任何人徵求荷花和吳明的意見的情況下，這場比試就開始了。
荷花和吳明麵麵相覷，都從對方眼中看到了無奈。
兩口子打架，關自己什麽事兒啊?真是無語。
可先生都發話了，他們敢不答應嗎?
而且，事關兩位師父的臉麵，兩人連作弊都不敢，隻好臨陣上場，還得全力發揮。
田峰和田宋氏都是飽讀詩書之人，屋裏各種筆墨紙硯一應俱全，很快第一場比試就開始了。
田峰見娘子認了真，身為夫君，自然要相讓一番，就讓田宋氏先考吳明讀書。
田宋氏也不客氣，便向吳明說道：“你跟先生習了一年書，先生的書你自然都是看過的，這書房裏的書，想來都考不倒你。”
這是自然，田峰畢竟隻是個村塾裏的教書先生，藏書也是有限，吳明是他的得意弟子，又肯刻苦用功，這些書早就被吳明看得滾瓜爛熟了。
田宋氏知道這一點，沉吟了片刻便說道：“這樣吧，我問你一個問題，隻要你能答出來，就算你，還有你先生贏了。”
說到最後一句的時候，她還特意瞟了田峰一眼，目光中帶著幾分自信。
田峰稍一分神，便聽吳明恭敬地說道：“請師娘出題。”
田宋氏收回目光，清了清嗓子，問道：“你讀了那麽多書，可知道‘三墳、五典、八索、九丘’講的都是什麽?”
聽到這句話，屋裏頓時一片安靜。
田峰略帶震驚地望著田宋氏，又看了看吳明，眼神中不無擔憂。
荷花更是徹底，直接就是擺出了鴨子聽雷的表情。
這不能怪她，這些詞她連聽都沒聽說過，又怎麽知道是什麽意思呢?
吳明則是目光微垂，看不出情緒。
田宋氏見吳明半晌不答，追問道：“怎麽不答?是不是不知道?”說話的時候還不忘得意地看了田峰一眼。
田峰無奈搖頭，顯然是接受了第一場比試失敗的結果。
吳明頓了頓，說道：“師娘，這四本書是先夏時期的著作，據說早已失傳，後人對此有多種說法，不知師娘問的是哪一種?”
此言一出，屋子裏的幾個人都愣住了。
田峰當然知道這四本書早已失傳，相關內容也是眾說紛紜，連他都不知道哪種是真那種是假，更何況是年僅十幾歲的吳明。
而且，他平日裏教書都是以聖賢書為主要，對於這些早已不存於世的古籍，他從未跟學生提起過，更不會說研究探討了。
可聽吳明這麽一說，似乎對這四本書的內容所知頗深。
田宋氏也是一愣，遲疑了片刻才說道：“你都說來聽聽。”
吳明便說道：“鄭玄認為，三墳五典乃三皇五帝之書，鄭玄是東漢經學大師，對古籍造詣頗深。東漢經學家賈逵也認為：三墳，三皇之書;五典，五帝之典;八索，八王之法;九丘，九州亡國之戒。至於三皇五帝到底是哪幾位古人，後世《尚書大傳》、《風俗通義》、《戰國策》等書均有不同說法，因為三墳五典已經失傳，所以已不可考。”
“西漢孔安國所做的《尚書序》則認為，三墳五典乃是三易五經，八索是八卦，九丘是九疇，乃上世帝王遺書也。孔安國是孔子後裔，因此這種說法也頗為流傳。”
“亦有人懷疑，《左傳》中關於三墳、五典、八索、九丘這四本書皆是劉歆偽造的，其實從不曾存於世。亦有人說，三墳、五典、八索、九丘並不是書，因為上古時期，圖畫文字皆刻於泥板或者陶器上，‘墳’指的便是刻字的泥陶，‘典’是陳列在案幾上的文書，由竹木，石板，皮革絲帛等製成，是少典族發明的，因此名為‘典’。‘索’指的是結繩記事。‘丘’是可以平鋪在桌案上的巨幅畫作……”