“可是很多人或許會覺得,大齡的女性已不適合生育,所以選擇結婚對象時會刻意排除掉大齡女性這個選項,俞教授認為這是合理的嗎?”


    俞雅聳聳肩:“這當然無可厚非。出於愛情的婚姻,跟出於傳宗接代目的的婚姻,都是同等存在的——我們並不能說哪一種不道德。”


    在董濤想開口的時候,她又笑了笑:“隻是,相對於有更多感情需要且在天生處在弱勢的女性群體,或許更應該考慮一下,你選擇的婚姻能帶給你什麽,會給你的人生帶來怎樣的變化。它能滿足你的需求嗎?它能把你變得更好嗎?還是說,你隻是因為恨嫁就輕易地把自己的人生給賣了?總得綜合考慮各方麵的價值之後,才謹慎作出最適當的選擇。無論如何,保持理智是不會錯的,而及時止損永遠是不過時的選項。”


    董濤也笑了。


    “那麽,還有個很多人都在關心的一個問題,您將來有懷孕生子的計劃嗎?”董濤道,“雖然理解了您的婚姻觀後,我覺得這個問題或許沒必要問出口,但還是想聽聽您的想法。”


    結婚很有可能不結,那麽孩子呢?雖然未婚孕子在國內可能很難被人理解,但這位大佬的思想顯然更開放,在這方麵更接近西方人的那種觀念,董濤真的好奇她是怎樣想的。


    俞雅笑笑篤定道:“這個倒是能確定,絕對沒有。”


    董濤整個人都振奮起來了:“丁克?”


    “可以這麽想吧。”


    董濤眨眨眼:“是因為不喜歡孩子嗎?”


    “也不是。隻是我太忙了,我有我願意為之奮鬥並奉獻一切的目標與事業,有高於我人格與信仰的追求,這些事物在我生命中的比重實在太大了,所以我連成為一個合格的妻子都無法保證,更自認絕對沒法成為一個合格的母親。”


    很多對世界作出過卓越貢獻的偉大的人,卻並不是偉大的伴侶、偉大的父母,大概正是基於此。人的精力是有限的,人的時間也是有限的,不可能在所有領域都麵麵俱到,那自然就要有取捨。


    “如果是忙碌的原因無法照料孩子,那麽在雙方父母願意幫忙看顧孩子的前提下,您會選擇生育嗎?”


    “孩子是父母的責任,卻不是祖父母的。而且到頭來孩子成長過程中遭遇的所有麻煩不是還得記到父母頭上?”俞雅挑了挑眉,“一個孩子,如果我把他帶到這個世界上,不是說光給予他生命就好了——我自然無法主宰他的人生,在他成年後他也會有選擇的權利——但是在那之前,他必須成為我理想的繼承者,成為我對萬事萬物認知的延續。”她輕笑,“我必須對他負責——而不是說簡簡單單生下他,然後把他丟給別人。”


    既然無法負責,那還不如不生。董濤明白了她未盡的意思,她慢慢呼出口氣來:“那您認為,丁克思想對於家庭來說,是一種自私行為嗎?”她眨眨眼,“畢竟現在的年輕人越來越多地選擇不要孩子,而對於父母輩的人來說,還是秉承著‘不孝有三無後為大’的想法?”


    “本質來說,年輕人是獨立的個人,擁有自己選擇的權利。法律規定了生育權,生育自由就是最基本的人權。”俞雅攤了攤手,“你因為綜合各方麵的考慮決定丁克並且取得了你配偶的認同,那麽這不叫自私——而父母將自己的願望淩駕於你身上,以犧牲你的利益去滿足自己的願望,這才叫自私。隻是大多數的父母並不能意識到自己的自私,而所謂的道德又太過束縛年輕人,那麽如何在父母權威與自我意識間做出選擇,就得靠年輕人自己了。”


    董濤又往前跨了一步:“很多人認為,國家開放二胎,即是證明現階段擴大人口的必要性。以國家政策所謂‘繁衍的責任’來抨擊丁克,俞教授怎麽看待?”


    俞雅思索了一下:“其實繁衍的責任並非是一種個體責任,從統計學的角度來看它針對的應該是集體,隻要社會中有足夠數量的人完成了繁衍,那麽任務就算是完成了。並不是說你一定需要配合……當然我不是說有強烈的社會責任感不好。”她笑,“國家需要控製人口的時候強製性計劃生育,但現在需要人口了所以開放二胎,但為什麽沒有強製二胎?因為國家已經認識到生育是人權,三十年的計生是錯誤的。拿這個來針對丁克是無意義的。”


    “生育是權利,不生育也是權利。每個人都有追求更好的生活的權利,如果你覺得孩子是你美滿幸福的延續,那麽就生孩子,如果你覺得孩子會影響你的生活質量或者並沒有準備好要一個孩子,那麽就不生孩子。人在不同階段會有不同的想法,或許此刻信誓旦旦丁克的你將來會苦心孤詣求一個孩子,或許現在拚命要生孩子的人未來會因為孩子而後悔莫及——都是為自己的選擇付出代價而已——但無論如何,你有這個選擇的權利。”


    董濤深深吸了口氣:“那麽,沒有孩子您會覺得遺憾嗎?”她停頓了一下,又道,“如果您的男友十分渴望一個孩子……那麽這會成為你們之間感情的阻礙嗎?”


    俞雅沉思:“也許吧。”

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