就這樣過了三年的時間，在這段時間裏，為了讓自己的母親和自己過得好一點，寧雪淩在自己父親寧王的要求下去學習更多的貴族家族禮儀和女紅，力求做到成為了大家族的千金形象。
而自己的母親也是安分守己的在寧王府中生活下去，隻是一年到頭見不了寧王幾次，說到底，自己的母親隻是一個小妾而已，在寧王眾多的妻妾中是排不上號的，能有一個女兒陪在自己的身邊，她已經很滿足了。
一天，寧雪淩在屋裏讀著貴族千金必須讀的《女誡》、《女訓》、《女論語》、《女範捷錄》等書，這些書仿佛是沉重的枷鎖在束縛著寧雪淩，也似乎在昭示著寧雪淩顯而易見的命運。
這些書讓寧雪淩感覺索然無味，她更喜歡去看一些誌怪小說，尤其是對裏麵的仙人騰雲駕霧般遨遊天地的幻想經常讓寧雪淩心馳神往，如果自己也像傳說中的仙人那樣，那麽自己就可以逃離這個美麗的牢籠了。
正當寧雪淩在幻想之際，寧雪淩房間的門打開了，這聲開門聲仿佛一記沉重的棒槌將寧雪淩拉回到了殘酷的現實當中。
“娘。”
原來是進入自己房間的是自己的娘親，看到自己的娘親進來，寧雪淩連忙起身相迎，但是她的母親卻是示意她繼續讀書，於是寧雪淩坐了下來。
自己卑微的母親來到寧雪淩的身邊，然後找了一把椅子坐了下來。
“雪淩，你的《女誡》讀的怎麽樣了？”
這位卑微的母親問道。
“嗯，背好了。”
寧雪淩自信的說道，其實她並不想讀這些書，但是為了讓自己的母親過得好一點，她還是勉強自己去讀這些書。
“哦，那麽我問你《女誡》第一德是什麽？”
“是卑弱，古時，女孩子出生多月後，就讓她躺在床下，將織布用的紡錘作為玩具，並將生女之事齋告宗廟。睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下。給她瓦磚，以表明女子應當親自勞作不辭辛苦，齋告先祖，以表明她要準備酒食幫夫君祭祀。三者都是女人的尋常道理，禮法的經典教訓。謙虛忍讓，待人恭敬。好事先人後己。做了善事不聲張，做了錯事不推脫。忍辱負重，常表現出畏懼。這就是所謂的謙卑對待他人。晚睡早起勞作，不嫌早晚勞苦。親自操持料理家務，不挑剔勞作的繁重或簡易，做事有始有終，這些都是勤勞的表現。麵容端莊品行端正，以服事夫君，清靜自重。不喜好戲笑玩鬧，備以潔淨的酒食，用以祭祀祖宗。這是所謂的祭祀啊。如果這三條都具備，卻還憂慮好名聲不傳揚，身上背負別人的誤解和屈辱，這是從來沒有聽說過的事。如果這三條都沒有做到，哪裏還有什麽好名聲。”
寧雪淩不假思索的背了出來。
“那麽《女誡》第二德是什麽？”
“是夫婦，夫婦之道，有陰陽參配的道理，通達於天地萬物神明之間，包含了天地間的大義，人倫的大節。這就是為何《禮記》注重男女之間的關係，《詩經》編著《關雎》的道理了。由這些言論看來，不能不重視。丈夫要是沒有賢德品行，則無法駕馭領導妻子，妻子要是不賢惠，則無法事奉丈夫。丈夫駕馭不了妻子，就失去了威嚴，妻子事奉不了丈夫，就失去了道義。剛才所說的這兩件事，它的作用是一樣的。觀察現在的君子，隻知妻子婦女不可以不駕馭，威儀不可以不整頓，所以注重男子的教育。殊不知丈夫是主人何以不侍奉。禮和義不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩蓋彼此的禮數嗎？《禮記》八歲開始教的書，十五歲學成。不可以隻依據這些為準則！”
“那第三德呢？”
“是敬慎，陰陽不同性，陽以剛為德，而陰以柔為用。男女品行相異。男子以剛強為貴，女子以柔弱為美。所以諺語說：“生男如狼，還害怕他懦弱；生女如鼠，還害怕她像老虎般凶猛。”然而修身不過一個敬字，而避強不過一個順字，以敬來修身，以順來避強，女子的敬、順之道，這是婦人的大禮。那麽敬不是別的，敬是一種持久恭敬的態度。順不是別的，是寬和、寬裕。持久，就是知足；寬裕，就是要謙恭。夫婦之間過於親密，終生不分離，在室內周旋，這樣時間長了，容易產生輕薄怠慢。這樣的事一發生，言語就會過分了，放縱恣肆就會產生侮辱丈夫的想法，這是因為不知道適可而止的道理啊！事有曲直，言有是非，直的不可能不爭論，曲的不可能不辯駁，爭論辯駁一產生，就會有憤怒。這是因為不知道恭順、地位低下的原因啊！侮辱丈夫不節製，就會緊接著有譴責嗬斥，憤怒的情緒不停止，就會有鞭打杖擊。作為夫妻本應以禮義相互親善和睦，以恩愛相互親密合作。鞭打杖擊，哪裏有什麽禮義存在；譴責嗬斥，哪裏有恩愛存在。禮義恩愛都沒有了，夫妻也就要分離了。”
······
之後，在這位母親的監督下，寧雪淩將《女誡》七德都給背了下來，看到自己的孩子將《女誡》看得倒背如流，她居然露出淒慘的笑容，然後用手輕輕地撫摸了寧雪淩的側臉。
“孩子，我真的希望你能多陪在娘身邊。”
看到自己的娘親不對勁，寧雪淩的心裏起了擔心，她站起來說道：“娘親，究竟發生什麽事情了？”
“雪淩，你先坐好。”
寧雪淩的母親安撫在坐好，她很想組織好語言來委婉地表達一件事，但是想起自己和自己女兒的處境，這位母親的心裏就不免悲涼生起，最終，她還是直截了當地對寧雪淩說道：“雪淩啊，定文侯來我們王府為他家的三公子提親了，你父親看那位公子不錯，決定將你許配給她，放心，是先定親，三年後，舉行婚儀。”
而自己的母親也是安分守己的在寧王府中生活下去，隻是一年到頭見不了寧王幾次，說到底，自己的母親隻是一個小妾而已，在寧王眾多的妻妾中是排不上號的，能有一個女兒陪在自己的身邊，她已經很滿足了。
一天，寧雪淩在屋裏讀著貴族千金必須讀的《女誡》、《女訓》、《女論語》、《女範捷錄》等書，這些書仿佛是沉重的枷鎖在束縛著寧雪淩，也似乎在昭示著寧雪淩顯而易見的命運。
這些書讓寧雪淩感覺索然無味，她更喜歡去看一些誌怪小說，尤其是對裏麵的仙人騰雲駕霧般遨遊天地的幻想經常讓寧雪淩心馳神往，如果自己也像傳說中的仙人那樣，那麽自己就可以逃離這個美麗的牢籠了。
正當寧雪淩在幻想之際，寧雪淩房間的門打開了，這聲開門聲仿佛一記沉重的棒槌將寧雪淩拉回到了殘酷的現實當中。
“娘。”
原來是進入自己房間的是自己的娘親，看到自己的娘親進來，寧雪淩連忙起身相迎，但是她的母親卻是示意她繼續讀書，於是寧雪淩坐了下來。
自己卑微的母親來到寧雪淩的身邊，然後找了一把椅子坐了下來。
“雪淩，你的《女誡》讀的怎麽樣了？”
這位卑微的母親問道。
“嗯，背好了。”
寧雪淩自信的說道，其實她並不想讀這些書，但是為了讓自己的母親過得好一點，她還是勉強自己去讀這些書。
“哦，那麽我問你《女誡》第一德是什麽？”
“是卑弱，古時，女孩子出生多月後，就讓她躺在床下，將織布用的紡錘作為玩具，並將生女之事齋告宗廟。睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下。給她瓦磚，以表明女子應當親自勞作不辭辛苦，齋告先祖，以表明她要準備酒食幫夫君祭祀。三者都是女人的尋常道理，禮法的經典教訓。謙虛忍讓，待人恭敬。好事先人後己。做了善事不聲張，做了錯事不推脫。忍辱負重，常表現出畏懼。這就是所謂的謙卑對待他人。晚睡早起勞作，不嫌早晚勞苦。親自操持料理家務，不挑剔勞作的繁重或簡易，做事有始有終，這些都是勤勞的表現。麵容端莊品行端正，以服事夫君，清靜自重。不喜好戲笑玩鬧，備以潔淨的酒食，用以祭祀祖宗。這是所謂的祭祀啊。如果這三條都具備，卻還憂慮好名聲不傳揚，身上背負別人的誤解和屈辱，這是從來沒有聽說過的事。如果這三條都沒有做到，哪裏還有什麽好名聲。”
寧雪淩不假思索的背了出來。
“那麽《女誡》第二德是什麽？”
“是夫婦，夫婦之道，有陰陽參配的道理，通達於天地萬物神明之間，包含了天地間的大義，人倫的大節。這就是為何《禮記》注重男女之間的關係，《詩經》編著《關雎》的道理了。由這些言論看來，不能不重視。丈夫要是沒有賢德品行，則無法駕馭領導妻子，妻子要是不賢惠，則無法事奉丈夫。丈夫駕馭不了妻子，就失去了威嚴，妻子事奉不了丈夫，就失去了道義。剛才所說的這兩件事，它的作用是一樣的。觀察現在的君子，隻知妻子婦女不可以不駕馭，威儀不可以不整頓，所以注重男子的教育。殊不知丈夫是主人何以不侍奉。禮和義不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩蓋彼此的禮數嗎？《禮記》八歲開始教的書，十五歲學成。不可以隻依據這些為準則！”
“那第三德呢？”
“是敬慎，陰陽不同性，陽以剛為德，而陰以柔為用。男女品行相異。男子以剛強為貴，女子以柔弱為美。所以諺語說：“生男如狼，還害怕他懦弱；生女如鼠，還害怕她像老虎般凶猛。”然而修身不過一個敬字，而避強不過一個順字，以敬來修身，以順來避強，女子的敬、順之道，這是婦人的大禮。那麽敬不是別的，敬是一種持久恭敬的態度。順不是別的，是寬和、寬裕。持久，就是知足；寬裕，就是要謙恭。夫婦之間過於親密，終生不分離，在室內周旋，這樣時間長了，容易產生輕薄怠慢。這樣的事一發生，言語就會過分了，放縱恣肆就會產生侮辱丈夫的想法，這是因為不知道適可而止的道理啊！事有曲直，言有是非，直的不可能不爭論，曲的不可能不辯駁，爭論辯駁一產生，就會有憤怒。這是因為不知道恭順、地位低下的原因啊！侮辱丈夫不節製，就會緊接著有譴責嗬斥，憤怒的情緒不停止，就會有鞭打杖擊。作為夫妻本應以禮義相互親善和睦，以恩愛相互親密合作。鞭打杖擊，哪裏有什麽禮義存在；譴責嗬斥，哪裏有恩愛存在。禮義恩愛都沒有了，夫妻也就要分離了。”
······
之後，在這位母親的監督下，寧雪淩將《女誡》七德都給背了下來，看到自己的孩子將《女誡》看得倒背如流，她居然露出淒慘的笑容，然後用手輕輕地撫摸了寧雪淩的側臉。
“孩子，我真的希望你能多陪在娘身邊。”
看到自己的娘親不對勁，寧雪淩的心裏起了擔心，她站起來說道：“娘親，究竟發生什麽事情了？”
“雪淩，你先坐好。”
寧雪淩的母親安撫在坐好，她很想組織好語言來委婉地表達一件事，但是想起自己和自己女兒的處境，這位母親的心裏就不免悲涼生起，最終，她還是直截了當地對寧雪淩說道：“雪淩啊，定文侯來我們王府為他家的三公子提親了，你父親看那位公子不錯，決定將你許配給她，放心，是先定親，三年後，舉行婚儀。”