第94章 神究竟是什麽?
詭異：外置大腦和人形兵器 作者：溪深 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊歲還在爛尾樓裏待著，等著陸淵給他想出來一個妙策。
這裏離市區很遠，荒無人煙，非常安靜，楊歲也懶得亂跑，畢竟他沒什麽事，現在最大的事就是這個神像。
他的思緒很亂，他反複觀看神像的照片，百分百確認那就是自己爺爺的雕像，肯定沒有認錯。
但神像為什麽會是爺爺？
爺爺的真的是神？
這個世界真的有神？
楊歲每次在想到這個世界有神的時候，都會想起若若那張臉。
一個五歲的小孩，在血泊當中，他母親的屍體就在旁邊，而他抱著母親的頭，一臉茫然，手足無措。
神真的存在嗎？
倘若祂存在，祂真的會救世嗎？
他的腦海中又浮現出那位神教老者的蒼老容顏，以及老者經常掛在嘴邊那句。
神愛世人。
暫且不論神教的立場和信仰。
在楊歲的認知裏麵，神教之人會主動前往詭異事件救下來普通人，公園裏的人就是被那個少年救下的。
所有詭異事件都是凶險無比的，哪怕手上擁有詭異物品，稍有不慎也有可能喪命。神教之人卻能將自己的生命置之度外。
他們說這是神的指引。
是神給他們的指引，讓他們去救人。救完人之後也沒有強迫被救者加入神教，甚至沒有強迫其他人信仰神。
老者在邀請楊歲加入神教時，多次勸他三思而後行，還稱這是一條不歸之路。
楊歲想不明白。
被強製信仰的信仰還叫信仰嗎？
在知道自己是被強製信仰的情況下，還能有那麽虔誠的信仰嗎？
看老者的年紀和言談舉止，以及其他人對他的態度，他很明顯是神教的元老，甚至有可能是神教的第一代，也就是直接被詭異影響的那一代。
在交流的過程中，老者表現的對聯盟極為熟悉，可見他曾經極有可能是聯盟成員。
“但我相信，隻要親眼見過神，神就會成為你此生不變的信仰。”
老者能說出這段話，稍微想一下就能猜出來，他很有可能知道神像具有強製信仰的能力，而他自己也知道自己是被強製信仰的。
但他看起來卻比其他人更為虔誠，對“神愛世人”這四個字的理解也比其他人更深。
如果神教要發展自身，那可就太簡單了，趁聯盟不注意，搬著神像往街上走一圈就能收獲一大批虔誠的信徒。
聯盟如果不動用收容的詭異物品根本不可能攔住他們。
這種行為在全世界各地多來幾次，至少能收獲上億的信徒，而且永不背叛。
屆時，神教的實力將達到一個恐怖的程度。
但神教之人沒有這麽做，反而是在篩選入教的人選，而且條件還極為嚴格。
楊歲滿足所有條件，老者也有心吸納他入教。但在楊歲動心的時候，老者卻會把加入神教的弊端擺出來，讓楊歲打消入教的念頭。
楊歲想不明白，真的想不明白。
老者的行為實在太過於矛盾。
唯一的解釋就是，他真的在踐行神愛世人這句話。
他自稱侍奉神的人。
神愛世人，所以他也愛。
神愛世人，我愛世人。
這種愛不是狹義上的愛，而是大愛，對眾生的愛。
老者在說話的時候，總是不緊不慢，語氣溫柔，臉上也總是掛著慈祥的笑容。他身上那股由內而外的悲天憫人的氣質是偽裝不來的，完全是從內心流露出來的。
楊歲腦海中現在隻有三個畫麵。
神像的照片。
若若的無助。
老者的慈祥。
這三個畫麵占據了他的大腦，把其他所有事情都逼到了角落。
同時這三個畫麵也把他的大腦給攪成一團漿糊，讓他想不明白的事情。
陸淵還在給楊歲想辦法，沒有理會他在想什麽。
想要讓楊歲麵見神像，又不會被幹擾，必須要把他的眼睛給蒙上，或者廢掉。
普通人眼瞎了就真的瞎了，楊歲不一樣，他需要的時候，可以自己把自己刀了，複活一次，重置身體。
現在目前的難點在於他沒有眼睛就不能行動。
其實他也不是不能行動，他雖然沒有心眼，但是他還有陸淵啊！
陸淵不會收到影響，可以指揮楊歲行動。
這個方案可行，但是過於麻煩，而且不好指揮。
但如果最後沒有辦法，那就隻能采用這個方案了。
正當陸淵冥思苦想的時候，楊歲抬頭看一下遠方的市區和高懸在天空的太陽，開口問道：“神究竟是什麽？”
這裏沒有別人，隻有他和陸淵。
陸淵思索一番，給出來一個自己認為比較合適的回答。
“從夏國曆史來看的話，神”字始見於西周金文，商周時期也把‘申’作為神仙的‘神’。‘申’的古字形是天空中閃電的形象描繪。”
“在人類社會的早期，由於生產力極端低下，人們不可能對許多自然現象和生理現象作出科學的解釋，也無法掌握自己的命運，隻能聽任大自然的擺布。”
“於是，自然界日月星辰、山川土地乃至花草樹木，都被人格化，成了有靈性的東西。”
“古人以為閃電變化莫測，威力無窮，是至高無上的天神在操縱。後來‘申’被借用為地支的第九位，於是加上‘示’分化出‘神’字來表示‘神仙’這一含義。”
“這是神這個字的起源。”
楊歲若有所思的點點頭，當他低下頭的時候，瞥到了手腕上戴著的手表，猶如一道閃電劈到了他的腦海當中。
“我好像……明白了。”
“神的出現。究其本質是因為人們無法用現有的科學理論去解釋發生的現象。古人會認為雷電是神在操控，但現代人不會。”
“因為現代人知道，雷電是由於雲的上部和下部的電位差達到一定程度後產生的。放電過程中，由於閃電通道中溫度驟增，使空氣體積急劇膨脹，從而產生衝擊波，導致強烈的雷鳴。”
“但古人不知道這些，所以他們才認為雷電是神在操控。”
“推廣到現在。我們無法用現有的科學理論去解釋詭異，所以我們才將其稱之為詭異。”
“等到未來某一天，科學理論能夠解釋所有詭異現象，那麽詭異就不會被稱為詭異，而是科學的一部分。”
現在楊歲的腦海中又多了一幅畫麵。
吳垠的公式。
原來吳垠早就想明白了這些，一直在做這件事情。
科學，是建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序知識係統，是已經係統化和公式化了的知識。
比如人們都知道物體在拋出後會降落到地麵，但這個時候隻能算得上是認識規律，算不上是科學。
而牛頓提出萬有引力定律，解釋了物體為什麽會下落。這才是科學。
同理，以詭蚊事件為例。
他們知道詭蚊叮到人，人就會死。這一步便是認識規律。
而下一步，也是最為關鍵的一步，就是“為什麽”
詭蚊為什麽能把人叮死？
隻有解出這一步的答案，才能算得上用科學來解釋詭蚊。
這個例子不太恰當。
因為詭蚊被楊歲拍死了，沒法研究。
不過楊歲現在總算理解了聯盟為什麽會把各種詭異都收容起來，還專門設立研究部去研究。
等著一個人或者一批人用某種方法去終結詭異時代，這不能算是真正的終結。
因為人類還是無法解釋詭異，無法解釋那些人。最本質的問題沒有發生改變。
楊歲感覺腦海當中有一個枷鎖解開了。
這裏離市區很遠，荒無人煙，非常安靜，楊歲也懶得亂跑，畢竟他沒什麽事，現在最大的事就是這個神像。
他的思緒很亂，他反複觀看神像的照片，百分百確認那就是自己爺爺的雕像，肯定沒有認錯。
但神像為什麽會是爺爺？
爺爺的真的是神？
這個世界真的有神？
楊歲每次在想到這個世界有神的時候，都會想起若若那張臉。
一個五歲的小孩，在血泊當中，他母親的屍體就在旁邊，而他抱著母親的頭，一臉茫然，手足無措。
神真的存在嗎？
倘若祂存在，祂真的會救世嗎？
他的腦海中又浮現出那位神教老者的蒼老容顏，以及老者經常掛在嘴邊那句。
神愛世人。
暫且不論神教的立場和信仰。
在楊歲的認知裏麵，神教之人會主動前往詭異事件救下來普通人，公園裏的人就是被那個少年救下的。
所有詭異事件都是凶險無比的，哪怕手上擁有詭異物品，稍有不慎也有可能喪命。神教之人卻能將自己的生命置之度外。
他們說這是神的指引。
是神給他們的指引，讓他們去救人。救完人之後也沒有強迫被救者加入神教，甚至沒有強迫其他人信仰神。
老者在邀請楊歲加入神教時，多次勸他三思而後行，還稱這是一條不歸之路。
楊歲想不明白。
被強製信仰的信仰還叫信仰嗎？
在知道自己是被強製信仰的情況下，還能有那麽虔誠的信仰嗎？
看老者的年紀和言談舉止，以及其他人對他的態度，他很明顯是神教的元老，甚至有可能是神教的第一代，也就是直接被詭異影響的那一代。
在交流的過程中，老者表現的對聯盟極為熟悉，可見他曾經極有可能是聯盟成員。
“但我相信，隻要親眼見過神，神就會成為你此生不變的信仰。”
老者能說出這段話，稍微想一下就能猜出來，他很有可能知道神像具有強製信仰的能力，而他自己也知道自己是被強製信仰的。
但他看起來卻比其他人更為虔誠，對“神愛世人”這四個字的理解也比其他人更深。
如果神教要發展自身，那可就太簡單了，趁聯盟不注意，搬著神像往街上走一圈就能收獲一大批虔誠的信徒。
聯盟如果不動用收容的詭異物品根本不可能攔住他們。
這種行為在全世界各地多來幾次，至少能收獲上億的信徒，而且永不背叛。
屆時，神教的實力將達到一個恐怖的程度。
但神教之人沒有這麽做，反而是在篩選入教的人選，而且條件還極為嚴格。
楊歲滿足所有條件，老者也有心吸納他入教。但在楊歲動心的時候，老者卻會把加入神教的弊端擺出來，讓楊歲打消入教的念頭。
楊歲想不明白，真的想不明白。
老者的行為實在太過於矛盾。
唯一的解釋就是，他真的在踐行神愛世人這句話。
他自稱侍奉神的人。
神愛世人，所以他也愛。
神愛世人，我愛世人。
這種愛不是狹義上的愛，而是大愛，對眾生的愛。
老者在說話的時候，總是不緊不慢，語氣溫柔，臉上也總是掛著慈祥的笑容。他身上那股由內而外的悲天憫人的氣質是偽裝不來的，完全是從內心流露出來的。
楊歲腦海中現在隻有三個畫麵。
神像的照片。
若若的無助。
老者的慈祥。
這三個畫麵占據了他的大腦，把其他所有事情都逼到了角落。
同時這三個畫麵也把他的大腦給攪成一團漿糊，讓他想不明白的事情。
陸淵還在給楊歲想辦法，沒有理會他在想什麽。
想要讓楊歲麵見神像，又不會被幹擾，必須要把他的眼睛給蒙上，或者廢掉。
普通人眼瞎了就真的瞎了，楊歲不一樣，他需要的時候，可以自己把自己刀了，複活一次，重置身體。
現在目前的難點在於他沒有眼睛就不能行動。
其實他也不是不能行動，他雖然沒有心眼，但是他還有陸淵啊！
陸淵不會收到影響，可以指揮楊歲行動。
這個方案可行，但是過於麻煩，而且不好指揮。
但如果最後沒有辦法，那就隻能采用這個方案了。
正當陸淵冥思苦想的時候，楊歲抬頭看一下遠方的市區和高懸在天空的太陽，開口問道：“神究竟是什麽？”
這裏沒有別人，隻有他和陸淵。
陸淵思索一番，給出來一個自己認為比較合適的回答。
“從夏國曆史來看的話，神”字始見於西周金文，商周時期也把‘申’作為神仙的‘神’。‘申’的古字形是天空中閃電的形象描繪。”
“在人類社會的早期，由於生產力極端低下，人們不可能對許多自然現象和生理現象作出科學的解釋，也無法掌握自己的命運，隻能聽任大自然的擺布。”
“於是，自然界日月星辰、山川土地乃至花草樹木，都被人格化，成了有靈性的東西。”
“古人以為閃電變化莫測，威力無窮，是至高無上的天神在操縱。後來‘申’被借用為地支的第九位，於是加上‘示’分化出‘神’字來表示‘神仙’這一含義。”
“這是神這個字的起源。”
楊歲若有所思的點點頭，當他低下頭的時候，瞥到了手腕上戴著的手表，猶如一道閃電劈到了他的腦海當中。
“我好像……明白了。”
“神的出現。究其本質是因為人們無法用現有的科學理論去解釋發生的現象。古人會認為雷電是神在操控，但現代人不會。”
“因為現代人知道，雷電是由於雲的上部和下部的電位差達到一定程度後產生的。放電過程中，由於閃電通道中溫度驟增，使空氣體積急劇膨脹，從而產生衝擊波，導致強烈的雷鳴。”
“但古人不知道這些，所以他們才認為雷電是神在操控。”
“推廣到現在。我們無法用現有的科學理論去解釋詭異，所以我們才將其稱之為詭異。”
“等到未來某一天，科學理論能夠解釋所有詭異現象，那麽詭異就不會被稱為詭異，而是科學的一部分。”
現在楊歲的腦海中又多了一幅畫麵。
吳垠的公式。
原來吳垠早就想明白了這些，一直在做這件事情。
科學，是建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序知識係統，是已經係統化和公式化了的知識。
比如人們都知道物體在拋出後會降落到地麵，但這個時候隻能算得上是認識規律，算不上是科學。
而牛頓提出萬有引力定律，解釋了物體為什麽會下落。這才是科學。
同理，以詭蚊事件為例。
他們知道詭蚊叮到人，人就會死。這一步便是認識規律。
而下一步，也是最為關鍵的一步，就是“為什麽”
詭蚊為什麽能把人叮死？
隻有解出這一步的答案，才能算得上用科學來解釋詭蚊。
這個例子不太恰當。
因為詭蚊被楊歲拍死了，沒法研究。
不過楊歲現在總算理解了聯盟為什麽會把各種詭異都收容起來，還專門設立研究部去研究。
等著一個人或者一批人用某種方法去終結詭異時代，這不能算是真正的終結。
因為人類還是無法解釋詭異，無法解釋那些人。最本質的問題沒有發生改變。
楊歲感覺腦海當中有一個枷鎖解開了。