第176章 這玩意兒工藝也太粗糙了
大隱隱於市，道觀值三億 作者：貳仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“帥哥您看上什麽物件啦？”
老板把鍋碗瓢盆啥的往稍遠的地方一放，眼神都冒著精光。
徐行內心一陣突突。
一瞬間。
小說裏撿漏的畫麵在心中重複上演了無數遍。
他裝作不經意的說道：
“呃，有些興致，這個… …手鐲拿出看看。”
老板笑笑不說話，從腰間拿出鑰匙打開玻璃櫃。
然後把徐行隨手一指的那個藏銀手鐲放到了櫃台上。
“帥哥請掌眼。”
徐行哪有心思看這玩意兒？
假噶瑪噶的瞅了好半天又放了回去，然後再讓老板換下一個。
一連看了好幾樣後。
他這才指著法鈴道：
“這個也拿出來我瞅瞅！”
“看樣子帥哥對藏傳佛教挺感興趣的哈… …”
老板依舊是那副笑眯眯的模樣，拿出法鈴放到櫃台上。
強忍著激動。
徐行拿起法鈴仔細端詳起來。
這玩意兒的手柄與鈴身上浮刻的花紋。
一看就是吉祥結和金剛杵紋飾。
這是典型的藏傳佛教紋樣。
其肩鑄八思巴文密宗咒語。
看著上麵分割為八段，大差不差應該是：
“嗡、班、紮、爾、薩、垛、哄。”
也就是說這個法鈴大概率是用於喇嘛法事誦經及佛樂的器具。
… …
其實法鈴這種東西。
道教、佛教都有，甚至ysl、基督教也有類似的器具。
隻不過道士作法用的法鈴。
一般叫三清鈴、法鍾、帝鍾、鈴書。
由於道士學模擬它的聲音，俗稱師公鈃或鈃仔。
一般高約二十厘米，口徑約九厘米。
用黃銅製造，有柄、鈴內有舌。
柄的上端稱作劍。
山字形，以象征三清之意。
古籍中也有對這玩意兒的記載。
《太清玉冊》卷五：
“道家所謂手把帝鍾，擲火萬裏，流鈴八衝是也”。
因為具有降神除魔的作用，法師常以單手持，有節奏的不停搖動。
《道書援神契.帝鍾》：
“古之祀神舞者執鐃，帝鍾鐃之小者耳”。
… …
而徐行手裏拿著的這個藏傳佛教的法鈴。
造型和工藝上實在說不上精美。
甚至可以說一句簡陋… …
通體貌似也是由黃銅製成。
隻是外麵厚厚的氧化層和堆積的黑垢。
導致其顯得毫無光澤，看起來越發老舊。
形製和一般的法鈴無二。
都是平口，形似鍾，外刻花紋。
翻過來一瞧。
內懸金屬鈴舌。
隻是鈴舌明顯泛著銀白，貌似是銀子做成的。
這下那種吸引感比一開始清晰了許多。
徐行頓時恍然大悟：
原來是外麵的黃銅鈴身隔絕了這種感應呐？
隻是現在的吸引感雖然清晰了些，可強度上卻依舊微弱。
不說比呂祖符了。
比起那柄黑匕都不知道差了幾個層次。
握住鈴柄，微微晃動。
搖鈴傳來一陣清脆的叮當聲。
“嗯？！”
徐行立馬察覺到了一絲異樣。
當銀製鈴舌被撞擊著顫抖時。
順著聲波的擴散，他的眼睛明顯捕捉到了一抹極淡的金色能量波動。
並且當鈴聲入耳時，他的精神莫名出現一抹躁動。
這股躁動極弱，普通人應該很難察覺到。
可徐行的精神力經過無數次的強化後還是有所察覺！
非要說這種躁動是什麽感覺的話。
那便是與淨心符的作用剛好相反！
嗯，類似精神恍惚時，使人清醒過來的“醒神”作用。
也可以說是叫振聾發聵… …
徐行頓時來了興致，又搖了幾下。
不過金芒依舊微弱。
並沒有因為他的動作頻率變大而變得更濃稠。
嚐試著灌注真氣搖動。
可除卻銀鈴舌因為真氣的補充而顯得稍微沒那麽暗淡外。
金芒的威力並未有多大的提升。
“或許是要配合上藏傳佛教的金剛薩垛心咒？”
可那玩意兒自己哪裏學過… …
再說了，自己即便是會念也沒用啊。
那玩意兒沒有“標記”等於零。
再者說了。
以他目前對能量波動的敏感程度。
這玩意兒即便是配合心咒之類的使用，威力也不會有啥質的變化。
畢竟基礎就那樣… …
拿著法鈴翻來覆去又看了幾眼。
不無可惜的暗歎道：
“這點威力，有點子雞肋啊… …”
不過這下倒是確信了一件事。
那便是這玩意兒應該不是啥破爛複製品。
而是某個藏傳佛教寺院裏流出的法器。
並且是真真正正接受過香火供奉的那種。
隻不過原本的持有人修為有限，導致這玩意兒對他來說無甚用處。
不過這種與淨心符截然相反的作用。
倒是讓他對這玩意兒的原理產生了一絲興趣。
“老板，這玩意兒怎麽賣？”
“哎呦喂！帥哥好眼光啊！！！”
老板頓時發出一聲誇張的怪笑聲：
“您看看這物件哈！銅鈴後配黃銅金剛杵頭，采用鏨銅和失蠟法相結合，工藝精妙絕倫，可謂傳統手工之典範。銅鈴內壁底飾五角型圖案，這個您想到了啥！？沒錯啊，這玩意兒當屬噶丹寺法師持物！”
（噶丹寺是在明永樂七年(1409年)時,由西藏喇嘛教格魯派(黃教)的創始人宗喀巴興建的,是西藏喇嘛教格魯派的祖庭,清世宗雍正皇帝曾給寺院賜名為“永泰寺”。）
“嗬嗬，老板你別逗我笑啊，原版的法鈴現在還在噶丹寺裏供著呢，您別欺負我不懂行啊，這玩意兒充其量是一件工藝複製品。”
老板聽到徐行這麽說倒也不惱。
而是笑眯眯的說道：
“那是不假，我也沒說就是那一件，可小哥您要說是工藝複製品那就更是在開玩笑了，要沒點把握，我會把這玩意兒鎖在櫃子裏賣？說實話，我這滿店的東西也就這幾樣值錢貨了。”
徐行嘴角一抽。
得！
這尼瑪古玩店裏的東西都被人老板翻來覆去犁了不知道多少遍了。
自己想撿漏怕不是在想屁吃。
徐行做著最後的掙紮：
“這玩意兒工藝也太粗糙了，而且原版也不過明永樂年的，這個即便是老物件，也不知道是哪個小廟裏流出來的法器，老板您也知道，藏傳佛教的東西在內地賣不上價… …”
“一口價，八萬八！”
光頭眯著眼睛，笑嘻嘻的報出一個數字。
… …
… …
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老板把鍋碗瓢盆啥的往稍遠的地方一放，眼神都冒著精光。
徐行內心一陣突突。
一瞬間。
小說裏撿漏的畫麵在心中重複上演了無數遍。
他裝作不經意的說道：
“呃，有些興致，這個… …手鐲拿出看看。”
老板笑笑不說話，從腰間拿出鑰匙打開玻璃櫃。
然後把徐行隨手一指的那個藏銀手鐲放到了櫃台上。
“帥哥請掌眼。”
徐行哪有心思看這玩意兒？
假噶瑪噶的瞅了好半天又放了回去，然後再讓老板換下一個。
一連看了好幾樣後。
他這才指著法鈴道：
“這個也拿出來我瞅瞅！”
“看樣子帥哥對藏傳佛教挺感興趣的哈… …”
老板依舊是那副笑眯眯的模樣，拿出法鈴放到櫃台上。
強忍著激動。
徐行拿起法鈴仔細端詳起來。
這玩意兒的手柄與鈴身上浮刻的花紋。
一看就是吉祥結和金剛杵紋飾。
這是典型的藏傳佛教紋樣。
其肩鑄八思巴文密宗咒語。
看著上麵分割為八段，大差不差應該是：
“嗡、班、紮、爾、薩、垛、哄。”
也就是說這個法鈴大概率是用於喇嘛法事誦經及佛樂的器具。
… …
其實法鈴這種東西。
道教、佛教都有，甚至ysl、基督教也有類似的器具。
隻不過道士作法用的法鈴。
一般叫三清鈴、法鍾、帝鍾、鈴書。
由於道士學模擬它的聲音，俗稱師公鈃或鈃仔。
一般高約二十厘米，口徑約九厘米。
用黃銅製造，有柄、鈴內有舌。
柄的上端稱作劍。
山字形，以象征三清之意。
古籍中也有對這玩意兒的記載。
《太清玉冊》卷五：
“道家所謂手把帝鍾，擲火萬裏，流鈴八衝是也”。
因為具有降神除魔的作用，法師常以單手持，有節奏的不停搖動。
《道書援神契.帝鍾》：
“古之祀神舞者執鐃，帝鍾鐃之小者耳”。
… …
而徐行手裏拿著的這個藏傳佛教的法鈴。
造型和工藝上實在說不上精美。
甚至可以說一句簡陋… …
通體貌似也是由黃銅製成。
隻是外麵厚厚的氧化層和堆積的黑垢。
導致其顯得毫無光澤，看起來越發老舊。
形製和一般的法鈴無二。
都是平口，形似鍾，外刻花紋。
翻過來一瞧。
內懸金屬鈴舌。
隻是鈴舌明顯泛著銀白，貌似是銀子做成的。
這下那種吸引感比一開始清晰了許多。
徐行頓時恍然大悟：
原來是外麵的黃銅鈴身隔絕了這種感應呐？
隻是現在的吸引感雖然清晰了些，可強度上卻依舊微弱。
不說比呂祖符了。
比起那柄黑匕都不知道差了幾個層次。
握住鈴柄，微微晃動。
搖鈴傳來一陣清脆的叮當聲。
“嗯？！”
徐行立馬察覺到了一絲異樣。
當銀製鈴舌被撞擊著顫抖時。
順著聲波的擴散，他的眼睛明顯捕捉到了一抹極淡的金色能量波動。
並且當鈴聲入耳時，他的精神莫名出現一抹躁動。
這股躁動極弱，普通人應該很難察覺到。
可徐行的精神力經過無數次的強化後還是有所察覺！
非要說這種躁動是什麽感覺的話。
那便是與淨心符的作用剛好相反！
嗯，類似精神恍惚時，使人清醒過來的“醒神”作用。
也可以說是叫振聾發聵… …
徐行頓時來了興致，又搖了幾下。
不過金芒依舊微弱。
並沒有因為他的動作頻率變大而變得更濃稠。
嚐試著灌注真氣搖動。
可除卻銀鈴舌因為真氣的補充而顯得稍微沒那麽暗淡外。
金芒的威力並未有多大的提升。
“或許是要配合上藏傳佛教的金剛薩垛心咒？”
可那玩意兒自己哪裏學過… …
再說了，自己即便是會念也沒用啊。
那玩意兒沒有“標記”等於零。
再者說了。
以他目前對能量波動的敏感程度。
這玩意兒即便是配合心咒之類的使用，威力也不會有啥質的變化。
畢竟基礎就那樣… …
拿著法鈴翻來覆去又看了幾眼。
不無可惜的暗歎道：
“這點威力，有點子雞肋啊… …”
不過這下倒是確信了一件事。
那便是這玩意兒應該不是啥破爛複製品。
而是某個藏傳佛教寺院裏流出的法器。
並且是真真正正接受過香火供奉的那種。
隻不過原本的持有人修為有限，導致這玩意兒對他來說無甚用處。
不過這種與淨心符截然相反的作用。
倒是讓他對這玩意兒的原理產生了一絲興趣。
“老板，這玩意兒怎麽賣？”
“哎呦喂！帥哥好眼光啊！！！”
老板頓時發出一聲誇張的怪笑聲：
“您看看這物件哈！銅鈴後配黃銅金剛杵頭，采用鏨銅和失蠟法相結合，工藝精妙絕倫，可謂傳統手工之典範。銅鈴內壁底飾五角型圖案，這個您想到了啥！？沒錯啊，這玩意兒當屬噶丹寺法師持物！”
（噶丹寺是在明永樂七年(1409年)時,由西藏喇嘛教格魯派(黃教)的創始人宗喀巴興建的,是西藏喇嘛教格魯派的祖庭,清世宗雍正皇帝曾給寺院賜名為“永泰寺”。）
“嗬嗬，老板你別逗我笑啊，原版的法鈴現在還在噶丹寺裏供著呢，您別欺負我不懂行啊，這玩意兒充其量是一件工藝複製品。”
老板聽到徐行這麽說倒也不惱。
而是笑眯眯的說道：
“那是不假，我也沒說就是那一件，可小哥您要說是工藝複製品那就更是在開玩笑了，要沒點把握，我會把這玩意兒鎖在櫃子裏賣？說實話，我這滿店的東西也就這幾樣值錢貨了。”
徐行嘴角一抽。
得！
這尼瑪古玩店裏的東西都被人老板翻來覆去犁了不知道多少遍了。
自己想撿漏怕不是在想屁吃。
徐行做著最後的掙紮：
“這玩意兒工藝也太粗糙了，而且原版也不過明永樂年的，這個即便是老物件，也不知道是哪個小廟裏流出來的法器，老板您也知道，藏傳佛教的東西在內地賣不上價… …”
“一口價，八萬八！”
光頭眯著眼睛，笑嘻嘻的報出一個數字。
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