“這不能怪我。他們太象了，我真的一都分不出來曰舊川，！的眼前浮現出尤吉菲爾給自己生的那一對可愛的雙胞胎兒的樣子，他回想起和孩子們在一起的時光，心裏麵湧動著一絲淡淡的幸福。
不過，想到他們將來可能麵臨的成長環境，孫綱的心裏又感覺到了一絲陰鬱。
為了避免外界對他們和“第一家庭”的猜測以及未來可能生的危險，孫綱為這一對雙胞胎兄弟起的名字，也玄意的避開了一些“潛規
這兩個孩子。哥哥叫孫邦鳴，弟弟叫孫浩誠。和孫綱在俄國出生的愛女孫雪菲一樣，沒有給他們象孫晨鈞孫晨碩兄弟或孫佳馨孫佳寧姐妹一樣的順著起名字。
由於尤吉菲爾的身份特殊，加上她所在的羅斯徹爾德家族對家族成員通婚的嚴格規定，為了這兩個悄悄降生的孩子的安全，迫使孫綱和尤吉菲爾不得不做出這樣的決定。
“這一次讓你去美國，辛苦你了。”孫綱握了握她的手，輕聲道。
因為周圍的人太多，又當著兩人眾多護衛的麵，此時的他還不敢做出什麽太親熱的舉動。“沒關係。這些本來就是我的工作。”尤吉菲爾輕聲道，“不過，我現沃爾特對美國好象越來越感興趣了。”
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“走吧，上船再，我們一起走。”孫綱最後看了看遠處談笑風生的宋教仁，拉著尤吉菲爾，衝身邊的戴雄飛了頭。
華夏共和國。北京。
北京城自明成祖永樂皇帝遷都後，曆經明清兩朝，到了華夏共和國時期，已經成為了一座繁華的國際性大都市。
當初為了防止北方遊牧民族對明王朝的威脅，永樂皇帝製定了“天子守國門。的戰略，將明帝國的都定在了北京，這種將國家的都置於國防的最前沿的措施對中國以後的政治格局和曆史產生了極為深遠和重要的影響，直至後世。
正因為“天子守國門”的戰略和“生於憂患”的危機意識，從明到清，迫使皇帝們與國家的政治精英們時刻警怯看來自於北方的威脅。而正是因為國家的最高統治者站在了國防的最前線，使得皇帝和大臣們時玄警醒，也使得國家的黎民百姓時刻警醒，使國家的軍隊乃至整個國家機器時方警醒。五百年來，這座古老而偉大的都市曆經了坎坷和榮辱，經過了三次的朝代更迭。現在，北京城作為新興的華夏共和國的都，仍然是中國最為重要的政治、經濟和文化中心。
想到後世的一些製”行品裏動不動就來個遷都什麽的（貌似是都想把國都定在自己的家鄉廠二孫綱總有一種無語的感拜
坐在火車車廂裏的孫綱望著車窗外的北京城郊，不由得感慨萬千。
每一次出去視察，看到北京城和全國各地生的這樣那樣的變化，總讓他感覺到自己是在和時間賽跑。
在北京城，隨處可見的是那些擁有數百年曆史的中國傳統式的老建築，這些古老的建築總是會在不經意間。用進入人們的視線當中的一切不斷的提醒著人們，這座城市所深藏著的濃厚文化底猛，以及它悠久的曆史。
現在的北京城最大的變化就是街道上出現的那許許多多的汽車，由於北京居民擁有的汽車數量急劇增加，導致了原先舊北京城的道路顯得過於狹窄，經過了大力改造和擴建，北京城老式的黃土路或石板路現在都已經被寬敞整潔的新式拍油瀝青公路取代。而且麵對汽車的大量增加，國家製定的交通規則已經實施並被嚴格遵守，但盡管這樣，北京城的道路還是顯的有些擁擠。
“北京的新城區又變得和我上次見到的不一樣了，街上的汽車比倫敦和巴黎都要多。尤吉菲爾對孫綱道，“我從報紙上看到的，內地的好多城市也是一樣，展得特別快。這種情況連美國人都感到吃。
由於各地興建的工廠越來越多，加上工人的工資收入比農民的種地收入要高，大量的農民進入到工廠作工，使得中國各地的工業區展極快，而相應的城市化展度也加快了，一些外國觀察家們認為，中國的城市化展度甚至要過了美國同期的水平。
看著路上的數量如此之多的汽車，孫綱想起幾個月前自己和工業部長張寥的一次談話。那時的張寥幾乎是帶著憧憬在描述著未來的中國是什麽模樣。孫綱對他大力展汽車工業的作法表示讚賞和支持，因為他明白，一個國家達的汽車工業將為成為工業展的強有力的助推器，這也是孫綱平時出行都坐汽車（並要求各部部長也是一樣）以此為宣傳手段不遺餘力地在中國推廣汽車使用的原因。
如今，自己帶給神州大地的改變已經完全出了他自己的想象，至少現在中國各地的麵貌就不是他在甲午年剛剛穿越來的時候所能想象的了。
如今，戰爭的陰雲已經從華夏大地上空散去，趁著歐淵列強陷入世界大戰的泥
“日“能自拔矛力東國！下都在巨額經濟利潤的誘惑下哦舊興國的思想影響下，致力於國家的經濟建設。古老的中國正在以前所未有的度向前展著。而這一切，都是在自己的帶動和影響下生的。
坐在車窗旁的孫綱定定地看著眼前的景象，不知怎麽，宋教仁在一次關於日本的演講中的話又重新在耳邊回蕩起來。
當然，在我們的國家還在遭受著各種外來威脅和內部危機的時候，通過戰爭使國家統一並安定下來是必需的，但戰爭的手段並不能解決所有的事情。如果武力可以解決一切問題的話，我們完全可以把自己的軍隊，用飛艇、輪船和火車運到世界上任何一個國家和任何一個。城市去，去用武力解決那些不服從我們的國家！可是這可能嗎？光靠戰爭就完全能夠幫助我們的國家富強起來嗎？如果世界上所有的國家都選擇用武力解決問題。就象這一次歐洲大戰的爆，最後的結果一定是滅亡！”這是在日本生主要針對中國和德國的排外暴亂事件後谘政院召開會議討論時一些代表要求對日本宣戰時宋教仁所做的演講。
當時宋教仁麵對著那些堅持要用武力解決問題的谘政院代我們的這一番話，可以是非常深刻的。
那天宋教仁的演講。也給坐在那裏“旁聽”的自己上了生動的一。
從如何解決日本問題開始，宋教仁引申到了中國目前的政治現狀中來，他認為：“以前是需要我們打破舊有的束縛的破壞的時期，在那時，麵對國內外強敵林立。需要我們用鬥爭的手段來完成這個任務；現在。我們的國家已經進入了新的建設的時期。以前，對於敵人，是拿出鐵血精神，同他們奮勇鬥爭的時候。而現在，對於和我們見解不同的人或勢力，則不需要使用武力，而是應該各自拿出政治上的見解，據理力爭的進行鬥爭，而這種鬥爭和以往的鬥爭不同，是為了讓國家富強的目的，是和平的、理性的鬥爭。
也許是知道孫綱就在那裏“聽講”宋教仁後來的話，也許就是給他本人聽的。
宋教仁是這樣的：“作為中國這樣一個有著幾千年大一統的集權**傳統的社會，在共和肇造之時，建立新的政治製度時尤需慎重，由於根深蒂固的帝王**傳統和缺乏長期深入人心的民主啟蒙，在現今的製度下，任何一個執掌國家最高權力的人都有可能走向集權**甚至是獨裁統治。而集權**之害，中國幾千年之帝王統治史即是明證。因此在製度安排上。應該考慮對這樣的最高權力進行約束，否則不管是誰當政，都有可能因最高權力的濫用而蛻變為**魔王！”
記得當時他把這番話出來的時候，坐在下麵的谘政院代我們無不麵上變色，當時谘政院大廳裏一片寂靜，似乎一根針掉在地上都能夠聽。
幾乎所有人的目光。都集中在了坐在不遠處的孫綱身上。
孫綱現在還記得。當時宋教仁望向自己的目光。
那目光中沒有敬畏。沒有憤怒，不帶有任何敵意，而是充滿了懇切和企盼。
在眾人靜靜的目光注視下，孫綱緩緩從座位上站了起來，微微一笑，伸出雙手為宋教仁的精彩演講鼓起掌來。
孫綱現在還記得，當時谘政院裏掌聲雷動，經久不忍
但是，當那個企圖利殺宋教仁的刺客的身影又浮現在孫綱眼前的時候，讓他的心裏感覺到了另外一種刺痛。
通過下邊人對被擒刺客的訊問，他已經知道了是怎麽回事。
這也是他派人暗中保護宋教仁，卻沒有去和他見麵，並和他一道回京的原因。
而這件事又一次提醒了他，想要讓中國真正的強大起來而不是曇花一現，他需要完成的事情還很多。
“你又在想什麽？”尤吉菲爾看見他的目光中竟然不自覺的流露出了愕悵之意不由得奇怪的問道。
“有些事情，不是有了金錢和武力就能夠辦到的。”孫綱看著她，握住了她的手，“這一你也要牢記
“我明白。”她頑皮地作出了一個嚴肅的表情，舉手道。
“對了，沃爾特勳爵突然對美國這麽感興趣，是不是有什麽別的原因？孫綱想起來了她曾對自己過的話，立刻問道。
“我不清楚他的想法。”尤吉菲爾搖了搖頭，道。“我隻知道，在過去的時間裏，他已經抽調了太多的金錢到美國，這已經使我們的家族在英國的影響力比以前下降了很多，但他還在繼續這麽做，這一次我們幫助德國人轉移他們的資產，更是給他提供了這樣的機會
“是不是因為我們之間過於親密的關係，沃爾特勳爵對我們的信任出現了問題？”孫綱想了想，問道，“還是因為歐洲戰爭的爆，我們沒有同英國一起行動而使他產生了對我們不利的懷疑？。
“隻要他不知道我們的“寶一與存在我想他即使會有懷疑，也不會采取什麽行動習…兒旨菲爾笑了笑，安慰他似的反握了握他的手，“再了，我在中國的影響力要比他大得多。”
“那就是，沃爾特勳爵也意識到了控製美國的重要。”孫綱了頭，“當這場戰爭結束，他的手中，很可能又多了一個強大的國。
“要是我站在他的角度替他打算的話，他還不如將主要精力放到中國來”尤吉菲爾開玩笑似的道，“他對洛克菲勒、摩根、杜邦和梅隆家族的控製，其實遠不如我對你的控製。”
“沒錯，因為他還不了解，你和我已經是一個分不開的整體了。”孫綱笑著道。“男人征服世界，女人隻要控製了男人，也就等於征服了世界。”
“的太精彩了”她開心的拍著手道，藍瑩瑩的大眼睛裏滿是笑意，“女權主義者和婦女解放運動的人應該把這句話當做她們的座右銘。”
“對了，這個給你。”孫綱將一封信遞給了尤吉菲爾，她有些驚奇的接過了信這是一封用漂亮的中國楷體字工整書寫的信。下麵有孫綱本人的簽名及華夏共和國執政的印鑒。“華夏共和國政府和我本人都讚成在迦南建立一個以猶太民族為主體的國家，中國人民懷著美好的願望和祝福，願意為這個國家的建立而做出應有的貢獻。並以最大的努力促成這一目標的實現。這個國家應該成為猶太人和目前居住在迦南的非猶太民族居民的共同家園，凡是這個國家的公民。無論何種民族，都擁有平等的公民權利、政治地位和宗教權利，”
尤吉菲爾輕聲的讀完了這封信，抬起頭定定地看著孫綱，問道：“這是給我的？”
看著她那激動的樣子，孫綱了頭，“對，你先拿著，我想在歐洲這場戰爭結束之後。你和你的族人是會用得著的。”
謝謝。
她深深的吸了一口氣，將信心地收好，重新握住了他的手。
“我這可是在慷“他再，之慨，你不會覺得我很無恥吧？”孫綱看著她激動的樣子，笑著和她道，“那裏畢竟不是中國的地方。”
“這個慷他國之慨的法不對”由於和孫綱相處日久，尤吉菲爾對華語的理解力也今非昔比了，“在北京還沒有成為中國的國都的時候，耶路撒冷就是我們的都城了。那裏本來就是我們的故國所在地，這封信的內容表明中國政府支持我們取回自己的土地，而不是把別的國家的土地施舍給我們。”她緊握著他的手，看著他道，“何況，我從來沒有見過，肯施舍土的給別的民族的國家。”
聽了她的話，孫綱隻是用溫柔的目光看著他，沒有再什麽。
此刻沉浸於幸福和喜悅的尤吉菲爾還想不到，孫綱給他的這封信
被後世的曆史學家稱為“支持猶太民族回歸故地的最早的政策性文件”及被後來成立的以色列國奉為至寶的“告猶太人民書”一是以什麽為藍本的。
後世著名的猶太曆史學家雅各索恩曾經評論：“無論中國政府的這份給“女先知，的“告猶太人民書。走出於什麽樣的目的，一個不可忽視的事實是這份宣言比隨後的“貝爾福宣言。所表達的意思更準確。對比英國政府在“貝爾福宣言，中“猶太人的民族家園。的模糊定義，中國政府的態度和立場要更加堅定和明確。這份宣言也能夠避免後來在這一地區埋下仇恨的種子，因為它所表明的中國政府希望建立的是一個真正的以猶太民族為主體的多民族國家。而貝爾福先生畫蛇添足的“不得做任何事情去損害目前巴勒斯坦非猶太人的公民權利和宗教權利，的法本身就是自相矛盾的。從這份綱領性文件的出現時間比“貝爾福宣言更早這個事實來看，明中國政府比英國政府在建立猶太人國家這一問題上考慮得更為全麵和具體。”
“華夏共和國執政孫綱致尤吉菲爾羅斯徹爾德）和後來的“英國外交大臣貝爾福致沃爾特羅斯徹爾德勳爵的一封信”（《貝爾福宣言》）的內容對猶太民族的曆史產生了深遠的影響在第一次世界大戰結束後，這兩份文件得到了世界各國的承認，成為了後來猶太民族國家建立的重要法律文件。其中，《貝爾福宣言》成為了在第一次世界大戰結束後國際聯盟委托英國對巴勒斯坦地區實行“委任統治”的基礎，而中國的《告猶太人民書》則被認為是後來以色列國建立的重要依據。一一，一一一一一一。一一一一一一一一一一
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不過，想到他們將來可能麵臨的成長環境，孫綱的心裏又感覺到了一絲陰鬱。
為了避免外界對他們和“第一家庭”的猜測以及未來可能生的危險，孫綱為這一對雙胞胎兄弟起的名字，也玄意的避開了一些“潛規
這兩個孩子。哥哥叫孫邦鳴，弟弟叫孫浩誠。和孫綱在俄國出生的愛女孫雪菲一樣，沒有給他們象孫晨鈞孫晨碩兄弟或孫佳馨孫佳寧姐妹一樣的順著起名字。
由於尤吉菲爾的身份特殊，加上她所在的羅斯徹爾德家族對家族成員通婚的嚴格規定，為了這兩個悄悄降生的孩子的安全，迫使孫綱和尤吉菲爾不得不做出這樣的決定。
“這一次讓你去美國，辛苦你了。”孫綱握了握她的手，輕聲道。
因為周圍的人太多，又當著兩人眾多護衛的麵，此時的他還不敢做出什麽太親熱的舉動。“沒關係。這些本來就是我的工作。”尤吉菲爾輕聲道，“不過，我現沃爾特對美國好象越來越感興趣了。”
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北京城自明成祖永樂皇帝遷都後，曆經明清兩朝，到了華夏共和國時期，已經成為了一座繁華的國際性大都市。
當初為了防止北方遊牧民族對明王朝的威脅，永樂皇帝製定了“天子守國門。的戰略，將明帝國的都定在了北京，這種將國家的都置於國防的最前沿的措施對中國以後的政治格局和曆史產生了極為深遠和重要的影響，直至後世。
正因為“天子守國門”的戰略和“生於憂患”的危機意識，從明到清，迫使皇帝們與國家的政治精英們時刻警怯看來自於北方的威脅。而正是因為國家的最高統治者站在了國防的最前線，使得皇帝和大臣們時玄警醒，也使得國家的黎民百姓時刻警醒，使國家的軍隊乃至整個國家機器時方警醒。五百年來，這座古老而偉大的都市曆經了坎坷和榮辱，經過了三次的朝代更迭。現在，北京城作為新興的華夏共和國的都，仍然是中國最為重要的政治、經濟和文化中心。
想到後世的一些製”行品裏動不動就來個遷都什麽的（貌似是都想把國都定在自己的家鄉廠二孫綱總有一種無語的感拜
坐在火車車廂裏的孫綱望著車窗外的北京城郊，不由得感慨萬千。
每一次出去視察，看到北京城和全國各地生的這樣那樣的變化，總讓他感覺到自己是在和時間賽跑。
在北京城，隨處可見的是那些擁有數百年曆史的中國傳統式的老建築，這些古老的建築總是會在不經意間。用進入人們的視線當中的一切不斷的提醒著人們，這座城市所深藏著的濃厚文化底猛，以及它悠久的曆史。
現在的北京城最大的變化就是街道上出現的那許許多多的汽車，由於北京居民擁有的汽車數量急劇增加，導致了原先舊北京城的道路顯得過於狹窄，經過了大力改造和擴建，北京城老式的黃土路或石板路現在都已經被寬敞整潔的新式拍油瀝青公路取代。而且麵對汽車的大量增加，國家製定的交通規則已經實施並被嚴格遵守，但盡管這樣，北京城的道路還是顯的有些擁擠。
“北京的新城區又變得和我上次見到的不一樣了，街上的汽車比倫敦和巴黎都要多。尤吉菲爾對孫綱道，“我從報紙上看到的，內地的好多城市也是一樣，展得特別快。這種情況連美國人都感到吃。
由於各地興建的工廠越來越多，加上工人的工資收入比農民的種地收入要高，大量的農民進入到工廠作工，使得中國各地的工業區展極快，而相應的城市化展度也加快了，一些外國觀察家們認為，中國的城市化展度甚至要過了美國同期的水平。
看著路上的數量如此之多的汽車，孫綱想起幾個月前自己和工業部長張寥的一次談話。那時的張寥幾乎是帶著憧憬在描述著未來的中國是什麽模樣。孫綱對他大力展汽車工業的作法表示讚賞和支持，因為他明白，一個國家達的汽車工業將為成為工業展的強有力的助推器，這也是孫綱平時出行都坐汽車（並要求各部部長也是一樣）以此為宣傳手段不遺餘力地在中國推廣汽車使用的原因。
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如今，戰爭的陰雲已經從華夏大地上空散去，趁著歐淵列強陷入世界大戰的泥
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當然，在我們的國家還在遭受著各種外來威脅和內部危機的時候，通過戰爭使國家統一並安定下來是必需的，但戰爭的手段並不能解決所有的事情。如果武力可以解決一切問題的話，我們完全可以把自己的軍隊，用飛艇、輪船和火車運到世界上任何一個國家和任何一個。城市去，去用武力解決那些不服從我們的國家！可是這可能嗎？光靠戰爭就完全能夠幫助我們的國家富強起來嗎？如果世界上所有的國家都選擇用武力解決問題。就象這一次歐洲大戰的爆，最後的結果一定是滅亡！”這是在日本生主要針對中國和德國的排外暴亂事件後谘政院召開會議討論時一些代表要求對日本宣戰時宋教仁所做的演講。
當時宋教仁麵對著那些堅持要用武力解決問題的谘政院代我們的這一番話，可以是非常深刻的。
那天宋教仁的演講。也給坐在那裏“旁聽”的自己上了生動的一。
從如何解決日本問題開始，宋教仁引申到了中國目前的政治現狀中來，他認為：“以前是需要我們打破舊有的束縛的破壞的時期，在那時，麵對國內外強敵林立。需要我們用鬥爭的手段來完成這個任務；現在。我們的國家已經進入了新的建設的時期。以前，對於敵人，是拿出鐵血精神，同他們奮勇鬥爭的時候。而現在，對於和我們見解不同的人或勢力，則不需要使用武力，而是應該各自拿出政治上的見解，據理力爭的進行鬥爭，而這種鬥爭和以往的鬥爭不同，是為了讓國家富強的目的，是和平的、理性的鬥爭。
也許是知道孫綱就在那裏“聽講”宋教仁後來的話，也許就是給他本人聽的。
宋教仁是這樣的：“作為中國這樣一個有著幾千年大一統的集權**傳統的社會，在共和肇造之時，建立新的政治製度時尤需慎重，由於根深蒂固的帝王**傳統和缺乏長期深入人心的民主啟蒙，在現今的製度下，任何一個執掌國家最高權力的人都有可能走向集權**甚至是獨裁統治。而集權**之害，中國幾千年之帝王統治史即是明證。因此在製度安排上。應該考慮對這樣的最高權力進行約束，否則不管是誰當政，都有可能因最高權力的濫用而蛻變為**魔王！”
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孫綱現在還記得。當時宋教仁望向自己的目光。
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“我不清楚他的想法。”尤吉菲爾搖了搖頭，道。“我隻知道，在過去的時間裏，他已經抽調了太多的金錢到美國，這已經使我們的家族在英國的影響力比以前下降了很多，但他還在繼續這麽做，這一次我們幫助德國人轉移他們的資產，更是給他提供了這樣的機會
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尤吉菲爾輕聲的讀完了這封信，抬起頭定定地看著孫綱，問道：“這是給我的？”
看著她那激動的樣子，孫綱了頭，“對，你先拿著，我想在歐洲這場戰爭結束之後。你和你的族人是會用得著的。”
謝謝。
她深深的吸了一口氣，將信心地收好，重新握住了他的手。
“我這可是在慷“他再，之慨，你不會覺得我很無恥吧？”孫綱看著她激動的樣子，笑著和她道，“那裏畢竟不是中國的地方。”
“這個慷他國之慨的法不對”由於和孫綱相處日久，尤吉菲爾對華語的理解力也今非昔比了，“在北京還沒有成為中國的國都的時候，耶路撒冷就是我們的都城了。那裏本來就是我們的故國所在地，這封信的內容表明中國政府支持我們取回自己的土地，而不是把別的國家的土地施舍給我們。”她緊握著他的手，看著他道，“何況，我從來沒有見過，肯施舍土的給別的民族的國家。”
聽了她的話，孫綱隻是用溫柔的目光看著他，沒有再什麽。
此刻沉浸於幸福和喜悅的尤吉菲爾還想不到，孫綱給他的這封信
被後世的曆史學家稱為“支持猶太民族回歸故地的最早的政策性文件”及被後來成立的以色列國奉為至寶的“告猶太人民書”一是以什麽為藍本的。
後世著名的猶太曆史學家雅各索恩曾經評論：“無論中國政府的這份給“女先知，的“告猶太人民書。走出於什麽樣的目的，一個不可忽視的事實是這份宣言比隨後的“貝爾福宣言。所表達的意思更準確。對比英國政府在“貝爾福宣言，中“猶太人的民族家園。的模糊定義，中國政府的態度和立場要更加堅定和明確。這份宣言也能夠避免後來在這一地區埋下仇恨的種子，因為它所表明的中國政府希望建立的是一個真正的以猶太民族為主體的多民族國家。而貝爾福先生畫蛇添足的“不得做任何事情去損害目前巴勒斯坦非猶太人的公民權利和宗教權利，的法本身就是自相矛盾的。從這份綱領性文件的出現時間比“貝爾福宣言更早這個事實來看，明中國政府比英國政府在建立猶太人國家這一問題上考慮得更為全麵和具體。”
“華夏共和國執政孫綱致尤吉菲爾羅斯徹爾德）和後來的“英國外交大臣貝爾福致沃爾特羅斯徹爾德勳爵的一封信”（《貝爾福宣言》）的內容對猶太民族的曆史產生了深遠的影響在第一次世界大戰結束後，這兩份文件得到了世界各國的承認，成為了後來猶太民族國家建立的重要法律文件。其中，《貝爾福宣言》成為了在第一次世界大戰結束後國際聯盟委托英國對巴勒斯坦地區實行“委任統治”的基礎，而中國的《告猶太人民書》則被認為是後來以色列國建立的重要依據。一一，一一一一一一。一一一一一一一一一一
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