也是自那時候起，六族方才後知後覺地認識到死亡的存在，明白任何生命都不能永恆的活著，即使是在六界中以長壽著稱的仙與魔，千萬年後，也會因為體內靈力的消散而歸寂於天地，變做隨處的一捧沙，一陣風。
對於此事，六界的反應各不相同，仙與魔因為擁有足夠漫長的生命，所以並不怎麽將此事放在心上，至於妖，靈，以及修羅，他們雖然活的不比仙魔久，卻因著各自身體中與生俱來的天賦，可以通過修行來延長壽命。
所以，最著急的隻有人。
六族之中，仿佛是為了彌補人族活不長久的缺憾，他們頭腦最為聰慧，對某些東西的感覺也更敏感，並且在對“死亡”經年累月的研究過程中，慢慢發現了“鬼”與“魂魄”的存在。
“鬼”是所有種族體內魂魄的另一種表達。通常情況下，魂魄隻有在與肉體結合，兩者緊密聯繫在一起時，才會成為一個能被肉眼看到，能嚐鹹淡，聞花香，知冷熱疼痛的生靈。但肉體總是會腐朽的，而魂魄一旦離開血肉的滋養，便會日漸虛弱，最後在日復一日的孤獨裏消弭無蹤。
然而，這其中還會有一些生前執念深重的特例，死後會自行吸收天地間的怨氣，化成惡鬼為禍世間。
通常來說，鬼並不能被活的東西看見，但執念深重的惡鬼和怨鬼卻能被懷有同樣執念的活物看見，意誌稍有不堅，便萬劫不復。
簡而言之，鬼是一種很麻煩的東西，需得仔細處理。
畢竟，死者不得安寧可怕，生者被無辜殃及，更可怕。
經過起初的震驚後，人族很快便將這一發現告知了其他五族。那時每個族群中都有一位領導者，統稱為“聖”，皆有大神通傍身。據傳，仙聖能以自身骨血開劈小結界;妖聖善讀心，通百獸語;魔聖能聚世間所有陰邪晦暗之氣，為己所用;人聖記憶力超群，能將世間所有文字記載倒背如流;靈聖一笑降甘霖，一怒招雷霆，掌著所有花草樹木的榮枯，修羅聖好戰，孤身可擋百萬兵將。
總之都是些有大能耐的。
如此重要的新“物種”被發現，這五位連夜開起小會，接連否決掉數個解決方法，最後由仙聖拍板決定——這世間早就不比從前太平了，咱們六族之間頻發戰爭，已然約束不住，又有惡鬼橫行霸道，禍害生靈。現如今這情況，與其揚湯止沸，滅了一茬再起一茬，咱們不如直接幹一票大的。
後來的事情發展就很順理成章了，仙聖以自身骨血做祭，頭顱化仙界，手臂作靈界，胸腹成人界，雙腿給妖，左足贈予魔，右足分給修羅，使六族分立而治，緩和了戰爭。又用心髒建成地府，收所有魂魄入內暫歇。
仙聖消亡後，人聖與妖聖合力廣收弟子，教大夥兒繁衍生息，情愛嗔癡，又撰寫書籍，將鬼的許多種類都紀錄下來，分善惡，定凶吉，並依次對應寫出破解之法，建立起地府的秩序。
靈聖借世間土木之清氣，與魔聖聯手造出地府的兩扇“門”，再選出一些意誌堅定的鬼差來做事，修羅聖則甘願化去血肉，魂魄被鑄進門裏，自此寸步不離地守護著地府。
輪迴便是從此落成的。
五聖亡故後，各族都已學會如何孕育後代，死後魂魄入地府，根據生前功德多少分配新的身軀，一碗孟婆湯飲下，前塵種種全做了過眼煙雲，再也記不住。
可以說，地府的建立，在很大程度上減少了世間的禍事。而洗去生前記憶再入輪迴的這種做法，也能為六界帶來長久的安定。
至於後來仙人們是怎麽鑽了空子，如何把持住地府的控製權，成為六界之中至高的存在，用“轉生入世”作為他們一族渡劫修行的方法，那都是些後話。
並且，為了不讓這麽個重要地方發生意外，地府的“門”與其他六界不太一樣，分為生門與死門。這兩扇門又分別被建在地府的東西兩頭，西方日落之處的死門隻收魂魄進來，東方日出之處的生門連著輪迴道，能放需要入輪迴的魂魄和鬼差出去，收不得生靈。若要強行闖入，便會被“門”上強大的修羅之力碾成粉末，自此魂飛魄散。
所以，類似錢三兩這種能以生魂隨意遊蕩四方的，得是特例中的特例。
以上這些都是馮仁說給錢三兩聽的。
鬼魂不入世，即使入世，也隻有在機緣極其巧合的情況下，才能被活的生靈瞧見。錢三兩也想過讓馮仁到南海來，但因為種種原因沒能實現，所以馮仁給了錢三兩一瓶能滋養魂魄的符水，要他將阮阮帶到地府去。
錢三兩沒猜錯，馮仁果真正是阮阮的夫君。
確切的說，馮仁並不是馮仁，而是與真的馮仁換過命格的一縷妖魂，原本名喚朱逍。
“過去的事情其實很簡單，當我還是一隻妖的時候，曾與阮阮相愛。後來阮阮的仙主發怒，降罰於我，阮阮身為靈獸，眼珠與魂魄能助我保得一線生機，可我不願她為我犧牲，就在她盲眼後，立刻以蛛絲將她封印，讓她入魔，想著讓她在這幾百年裏安心修養，以圖後事。可我那時真的太虛弱了，我在路上飄蕩了很久，終於碰到一個垂死的書生，我幫那書生完成遺願，然後依照契定，占據了他的命格與身軀，自此變成了他，改名換姓，用他的血肉供養自己的魂魄。”
對於此事，六界的反應各不相同，仙與魔因為擁有足夠漫長的生命，所以並不怎麽將此事放在心上，至於妖，靈，以及修羅，他們雖然活的不比仙魔久，卻因著各自身體中與生俱來的天賦，可以通過修行來延長壽命。
所以，最著急的隻有人。
六族之中，仿佛是為了彌補人族活不長久的缺憾，他們頭腦最為聰慧，對某些東西的感覺也更敏感，並且在對“死亡”經年累月的研究過程中，慢慢發現了“鬼”與“魂魄”的存在。
“鬼”是所有種族體內魂魄的另一種表達。通常情況下，魂魄隻有在與肉體結合，兩者緊密聯繫在一起時，才會成為一個能被肉眼看到，能嚐鹹淡，聞花香，知冷熱疼痛的生靈。但肉體總是會腐朽的，而魂魄一旦離開血肉的滋養，便會日漸虛弱，最後在日復一日的孤獨裏消弭無蹤。
然而，這其中還會有一些生前執念深重的特例，死後會自行吸收天地間的怨氣，化成惡鬼為禍世間。
通常來說，鬼並不能被活的東西看見，但執念深重的惡鬼和怨鬼卻能被懷有同樣執念的活物看見，意誌稍有不堅，便萬劫不復。
簡而言之，鬼是一種很麻煩的東西，需得仔細處理。
畢竟，死者不得安寧可怕，生者被無辜殃及，更可怕。
經過起初的震驚後，人族很快便將這一發現告知了其他五族。那時每個族群中都有一位領導者，統稱為“聖”，皆有大神通傍身。據傳，仙聖能以自身骨血開劈小結界;妖聖善讀心，通百獸語;魔聖能聚世間所有陰邪晦暗之氣，為己所用;人聖記憶力超群，能將世間所有文字記載倒背如流;靈聖一笑降甘霖，一怒招雷霆，掌著所有花草樹木的榮枯，修羅聖好戰，孤身可擋百萬兵將。
總之都是些有大能耐的。
如此重要的新“物種”被發現，這五位連夜開起小會，接連否決掉數個解決方法，最後由仙聖拍板決定——這世間早就不比從前太平了，咱們六族之間頻發戰爭，已然約束不住，又有惡鬼橫行霸道，禍害生靈。現如今這情況，與其揚湯止沸，滅了一茬再起一茬，咱們不如直接幹一票大的。
後來的事情發展就很順理成章了，仙聖以自身骨血做祭，頭顱化仙界，手臂作靈界，胸腹成人界，雙腿給妖，左足贈予魔，右足分給修羅，使六族分立而治，緩和了戰爭。又用心髒建成地府，收所有魂魄入內暫歇。
仙聖消亡後，人聖與妖聖合力廣收弟子，教大夥兒繁衍生息，情愛嗔癡，又撰寫書籍，將鬼的許多種類都紀錄下來，分善惡，定凶吉，並依次對應寫出破解之法，建立起地府的秩序。
靈聖借世間土木之清氣，與魔聖聯手造出地府的兩扇“門”，再選出一些意誌堅定的鬼差來做事，修羅聖則甘願化去血肉，魂魄被鑄進門裏，自此寸步不離地守護著地府。
輪迴便是從此落成的。
五聖亡故後，各族都已學會如何孕育後代，死後魂魄入地府，根據生前功德多少分配新的身軀，一碗孟婆湯飲下，前塵種種全做了過眼煙雲，再也記不住。
可以說，地府的建立，在很大程度上減少了世間的禍事。而洗去生前記憶再入輪迴的這種做法，也能為六界帶來長久的安定。
至於後來仙人們是怎麽鑽了空子，如何把持住地府的控製權，成為六界之中至高的存在，用“轉生入世”作為他們一族渡劫修行的方法，那都是些後話。
並且，為了不讓這麽個重要地方發生意外，地府的“門”與其他六界不太一樣，分為生門與死門。這兩扇門又分別被建在地府的東西兩頭，西方日落之處的死門隻收魂魄進來，東方日出之處的生門連著輪迴道，能放需要入輪迴的魂魄和鬼差出去，收不得生靈。若要強行闖入，便會被“門”上強大的修羅之力碾成粉末，自此魂飛魄散。
所以，類似錢三兩這種能以生魂隨意遊蕩四方的，得是特例中的特例。
以上這些都是馮仁說給錢三兩聽的。
鬼魂不入世，即使入世，也隻有在機緣極其巧合的情況下，才能被活的生靈瞧見。錢三兩也想過讓馮仁到南海來，但因為種種原因沒能實現，所以馮仁給了錢三兩一瓶能滋養魂魄的符水，要他將阮阮帶到地府去。
錢三兩沒猜錯，馮仁果真正是阮阮的夫君。
確切的說，馮仁並不是馮仁，而是與真的馮仁換過命格的一縷妖魂，原本名喚朱逍。
“過去的事情其實很簡單，當我還是一隻妖的時候，曾與阮阮相愛。後來阮阮的仙主發怒，降罰於我，阮阮身為靈獸，眼珠與魂魄能助我保得一線生機，可我不願她為我犧牲，就在她盲眼後，立刻以蛛絲將她封印，讓她入魔，想著讓她在這幾百年裏安心修養，以圖後事。可我那時真的太虛弱了，我在路上飄蕩了很久，終於碰到一個垂死的書生，我幫那書生完成遺願，然後依照契定，占據了他的命格與身軀，自此變成了他，改名換姓，用他的血肉供養自己的魂魄。”