瑟連穿著騎士服，但沒配禮儀劍。這是比較輕鬆簡單的騎士服，沒那麽多裝飾。就隻是單純的深灰色布料而已，連扣子都是平凡的褐色，不過剪裁是一點也不馬虎。
瑟連對璽克笑了笑，璽克挑眉的同時點頭響應。透沙柏迎了上去，跟瑟連低聲聊了幾句，然後一起走到璽克這桌旁邊，坐下。
資料等一下再看。透沙柏說。
瑟連自己拿了第三個杯子倒茶。
我有更重要的事情要說。透沙柏說。這件事不能在魔話裏說，所以透沙柏才叫璽克當麵回複所尼語研究計劃的事情，拐璽克過來談這件事。
我在聽。
是關於當年禁止所尼語係法術的原因。明明是嚴肅的話題，透沙柏卻輕鬆的往後靠在椅背上，翹起二郎腿：正確來說，不是要禁止所尼語係法術，而是禁止某個說所尼語的人靠近光明之杖。
璽克驚訝的瞪大眼，這個答案他從來沒有想到過。
透沙柏說：這個禁忌建國以前就在光明之杖內部流傳了，是用風俗的方式傳承，直到建國的時候，魔法院才把它入法禁止。曆史學家去翻建國時期的文獻，找出建國那批人把這個禁令轉移進魔法院時在想什麽。他們找到了砸裏他學派。這個學派還保有從埃文薩爾法師大學設立到現在的紀錄。
照砸裏他學派的文獻，有某個會說所尼語的人，每隔一段時間就會出現，試圖腐化光明之杖，曆史上幾場內部動亂都有那個人的影子。那個人總是把地位最高的成員當成目標。
他的故事是用傳說的方式在光明之杖裏流傳，越遠離組織的成員越不相信，但是如果積極參與光明之杖的活動，最後就會從老人那裏收到第一手消息，不得不信了。
建國時，大老們陷入兩難的情況。這個奇怪的幽靈真麵目是什麽，不知道。要禁止他靠近，又有必要。尤其是建國以後，魔法院由光明之杖掌管，光明之杖不再隻是個共同的精神象征，是實權團體了，這個幽靈的威脅更大了。最後就決定禁止所尼語係的法術。因為所尼語沒人用的關係，這條禁令放在法規裏派不上用場，被世人遺忘。直到發生黑夜教團的事情，才變成現在全國都知道有這條禁令。
現在有好幾個懂所尼語的人在社會上活動，這個禁令已經沒有防備功能了。
璽克說：我還以為是因為這個法術太適合作戰了。
如果是因為戰力強大到無法控製，像死靈術那樣，應該會留下相關災難的曆史紀錄。如果沒出過事，沒道理全麵禁止，連軍隊都不能采用。人類不是那麽有遠見的生物。的確獻祭係統非常適合作戰用，也是因為有這個特點，那個人才一次又一次的被辨識出來。人們發現每隔一陣子就會有使用類似法術的人出現，煽動光明之杖核心人物，把整個鬆散的組織納入以他為頂點的嚴格管理之中。於是就引起內部反對這種改革、和支持這種改革的人開戰。
這些戰役璽克也略有耳聞。有時甚至會把政府也卷進來。不知道為什麽，惡魔總是明確的站在反改革派那邊，一旦改革派占優勢，惡魔就會開始作亂。根據留下來的紀錄，那些起來作亂的惡魔是說：大位上坐的不是埃文薩爾的傳人了，約定已經失效，我們可以做任何事了！
透沙柏說：建國之後，那個人沒再出現了。卻出現了一個都市傳說。這部份也跟你有關，這就是我今天叫你來的原因。你還記得出現在霧侶大飯店的殭屍嗎？
記得。璽克點了一下頭。
就在那陣子，兩個騎士目擊到都市傳說的主角，出現在霧侶大飯店。
所以殭屍是他做出來的？
透沙柏點頭：可能有關。瑟連指認了，他就是在你的村莊卷入瘟疫後，把你帶走的人。
透沙柏把一些資料照片拿出來給璽克看，還有聖照之日騎士畫的肖像畫。
透沙柏說：還有，你還記得布理培格嗎？
璽克說：那個創建邪教，跟一個搶別人嬰兒的渾蛋攪在一起，跑來騷擾龍的魔書館的家夥吧。記得。
達欽的事情有上地方報紙，因此璽克知道他已經和母親相認了。基因檢查證實了他和洛娜夫妻的血緣關係。
透沙柏說：他製造法器的技術，還有利用宗教信仰騙人為法器祝福的手法，也是同一個人教的。
璽克眼睛瞪大了。
布理培格沒上過法術學校，他沒有這種程度的技術，是有人教他的。我之前知道有群人違反法律，教外行人一些不該到處教的東西，我在追查那群人其中一個，所以才跑去布理培格的地方。結果那些人沒出現。逮捕布理培格以後，查出來那群人還有個我們不知道的領導者，問到最後，這個人應該就是製造出深淵殭屍，並且把你帶去黑夜教團的人。
是那群人煽動那個搶別人嬰兒的女人去偷屍皮書。也許，是為了確認魔書館那本書是不是真的。
還有更多的。你在艾太羅魔信總公司和諾皮格作戰時，諾皮格一開始就知道你是先天法師的事情吧？那是因為那群人曾經想要拉攏諾皮格，告訴了諾皮格你的事情。
璽克說不出話來，他轉頭看瑟連。
瑟連用低沉的聲音說：是真的。這個人，我們清剿黑夜教團時沒有看到他。顯然，他現在還在外麵活動。而且他有垛洲護照，人已經逃回垛洲去了。
不能引渡回來嗎？璽克問。
我們沒有任何他參與過黑夜教團屠殺的證據，沒辦法提出引渡要求。
透沙柏補充說：更糟的是，他可能有不隻一本國外護照。他現在人到底在哪個洲都成謎。
瑟連說：我們需要你提供關於他的數據，越詳細越好。我們不知道什麽時候會對上他。
璽克深吸一口氣：好。他努力回憶那個人的事情。
透沙柏準備錄音機。璽克開始說：他帶走我以後，又養了我一段時間，應該有超過一年，才送我去黑夜教團。
透沙柏問：你記憶裏的他是什麽樣子？
很聰明，常常在說話。
他都說些什麽？
太久了，記不清楚了。璽克閉上眼睛，努力想了一陣子：大部分都是些人生哲理、知識之類的東西吧。他似乎讀過很多書。璽克想起了其中一些話：他說人類才會覺得人類是特別的。大概是對雞來說雞才是特別的，對鴨來說鴨才是特別的這樣。他還說過這時代的人類數量太多了，如果人類繼續覺得自己是特別的，那就什麽蠢事都幹得出來。
你還想得起來什麽事情嗎？
我記得我和他一起住的屋子裏有很多外國的東西，不隻是垛洲的、蓋洲的也有。雕刻、繪畫、動物標本、很多書……璽克努力描述，然後他想起了一件事，發生在那個人把他送去黑夜教團之前。
那時候他讀到一則異國的創世神話。在那則神話裏，兩個神一起創造了人類，然後，其中一個神因為不忍心看到人類在地上過著艱苦的日子，給人類火改善生活，但那位神也因此被眾神之首懲罰，被綁在高山上，每天被鷹啄食。
我讀完——璽克說出那則神話的名稱：——以後，問他：為什麽人類不組一支隊伍去救他？他平常都很健談，那時候卻是沉默的看我。好像我說了什麽不太對的話。之後過了幾天，他帶我去見黑夜教團的人，然後我被到處帶來帶去，就到東方學院了。
璽克又花了一點時間描述那些黑夜教團的人。他還記得，一直到把璽克交出去之前，那個人一直都有點怪怪的。似乎特別的冷漠、特別的沉著。
救神嗎？透沙柏皺著眉頭沉思：那個神話我也讀過。那是地球上多則廣為人知的世界源起、造人神話之一。我倒是沒想到去救神的事情。經你這麽一說，我也覺得該去救祂才對。
對人類有恩的神，讓祂這樣受罪說不過去啊。瑟連插嘴。
透沙柏說：在那則神話的背景世界裏，人類跟神相比非常弱小，所以才沒人想到要去救吧。
總有些事情可以做吧。瑟連說：像是放煙火把鷹嚇跑、獻上供品先把鷹喂飽什麽的——他抬起一手，手掌向上，手指稍微抓握，顯出很有幹勁的樣子。
透沙柏瞇眼說：你還想增加更多粽子節嗎？數千年前在艾太羅，有個人們敬重的詩人投河了，人們趕不及救他，不希望河裏的魚去吃他的屍體，於是敲鑼打鼓的在河上行船把魚趕跑，又把米扔進水裏把魚喂飽。後來演變成每年為了感念這位詩人，在河上賽船還有吃粽子的風俗。
璽克想了想，說：這麽說起來——我國一向是這樣，總是必須做點什麽的。像這樣，因為感念某某所以有了什麽習俗、蓋了什麽東西，這種事在艾太羅相當常見。
人們也因為感念埃文薩爾，蓋了埃文薩爾廟代代祭祀。接受施予，卻什麽都不做，這種事會讓他們覺得不對。
璽克那時候的反應相當的艾太羅，總覺得應該要做些什麽。璽克不知道他這樣的反應，看在那個人眼裏是哪裏不對了。
這樣說起來——璽克猛然想到一件事：黑夜王者是個隻賜下恩惠，卻不要信徒為祂做些什麽的神。
此言一出，透沙柏和瑟連都用非常奇怪的眼神看璽克。
璽克急忙澄清：聲稱是那樣，其實什麽都要。
透沙柏的眉毛揚起，好一陣子都沒放下來：如果你想更了解真正的黑夜王者，我會建議你參加這個計劃，這樣我們有什麽新發現都會馬上給你。你要參加嗎？
璽克考慮了一陣子，點了點頭。
好，那麽。透沙柏對璽克伸出手，手掌朝上。
嗯？璽克偏了一下頭。
祭刀借我看。我們沒人有祭刀。透沙柏說。
璽克說：我沒有隨身帶著。
嗯。透沙柏收回手。
你現在不隨身帶祭刀了？瑟連問。
我有這個。璽克從水壺袋裏抽出他自製的法杖。長二十五公分，粗細跟鉛筆差不多，黑色表麵光滑無裝飾，材質就是他祭刀刀柄那種木頭。他把法術結構都隱藏在裏麵，因此表麵沒有法術符號。
喔。瑟連眉毛和上眼瞼都抬高了一下，好像明白了什麽。
當眾施法還是用這個比較不會嚇到人。璽克說。畢竟那把刀看起來就不像是善類用的，和水果刀有很大差距。
法杖和祭刀用起來有什麽差別？透沙柏問。
祭刀的材料有我身體的一部分，一體感比較重，但是法杖留點距離也有好處……
在那則神話裏被綁在高山上的神，在千年之後，有個半人半神和半人半馬的搭檔去救了他。年幼的璽克對那個故事總算滿意了點。
瑟連對璽克笑了笑，璽克挑眉的同時點頭響應。透沙柏迎了上去，跟瑟連低聲聊了幾句，然後一起走到璽克這桌旁邊，坐下。
資料等一下再看。透沙柏說。
瑟連自己拿了第三個杯子倒茶。
我有更重要的事情要說。透沙柏說。這件事不能在魔話裏說，所以透沙柏才叫璽克當麵回複所尼語研究計劃的事情，拐璽克過來談這件事。
我在聽。
是關於當年禁止所尼語係法術的原因。明明是嚴肅的話題，透沙柏卻輕鬆的往後靠在椅背上，翹起二郎腿：正確來說，不是要禁止所尼語係法術，而是禁止某個說所尼語的人靠近光明之杖。
璽克驚訝的瞪大眼，這個答案他從來沒有想到過。
透沙柏說：這個禁忌建國以前就在光明之杖內部流傳了，是用風俗的方式傳承，直到建國的時候，魔法院才把它入法禁止。曆史學家去翻建國時期的文獻，找出建國那批人把這個禁令轉移進魔法院時在想什麽。他們找到了砸裏他學派。這個學派還保有從埃文薩爾法師大學設立到現在的紀錄。
照砸裏他學派的文獻，有某個會說所尼語的人，每隔一段時間就會出現，試圖腐化光明之杖，曆史上幾場內部動亂都有那個人的影子。那個人總是把地位最高的成員當成目標。
他的故事是用傳說的方式在光明之杖裏流傳，越遠離組織的成員越不相信，但是如果積極參與光明之杖的活動，最後就會從老人那裏收到第一手消息，不得不信了。
建國時，大老們陷入兩難的情況。這個奇怪的幽靈真麵目是什麽，不知道。要禁止他靠近，又有必要。尤其是建國以後，魔法院由光明之杖掌管，光明之杖不再隻是個共同的精神象征，是實權團體了，這個幽靈的威脅更大了。最後就決定禁止所尼語係的法術。因為所尼語沒人用的關係，這條禁令放在法規裏派不上用場，被世人遺忘。直到發生黑夜教團的事情，才變成現在全國都知道有這條禁令。
現在有好幾個懂所尼語的人在社會上活動，這個禁令已經沒有防備功能了。
璽克說：我還以為是因為這個法術太適合作戰了。
如果是因為戰力強大到無法控製，像死靈術那樣，應該會留下相關災難的曆史紀錄。如果沒出過事，沒道理全麵禁止，連軍隊都不能采用。人類不是那麽有遠見的生物。的確獻祭係統非常適合作戰用，也是因為有這個特點，那個人才一次又一次的被辨識出來。人們發現每隔一陣子就會有使用類似法術的人出現，煽動光明之杖核心人物，把整個鬆散的組織納入以他為頂點的嚴格管理之中。於是就引起內部反對這種改革、和支持這種改革的人開戰。
這些戰役璽克也略有耳聞。有時甚至會把政府也卷進來。不知道為什麽，惡魔總是明確的站在反改革派那邊，一旦改革派占優勢，惡魔就會開始作亂。根據留下來的紀錄，那些起來作亂的惡魔是說：大位上坐的不是埃文薩爾的傳人了，約定已經失效，我們可以做任何事了！
透沙柏說：建國之後，那個人沒再出現了。卻出現了一個都市傳說。這部份也跟你有關，這就是我今天叫你來的原因。你還記得出現在霧侶大飯店的殭屍嗎？
記得。璽克點了一下頭。
就在那陣子，兩個騎士目擊到都市傳說的主角，出現在霧侶大飯店。
所以殭屍是他做出來的？
透沙柏點頭：可能有關。瑟連指認了，他就是在你的村莊卷入瘟疫後，把你帶走的人。
透沙柏把一些資料照片拿出來給璽克看，還有聖照之日騎士畫的肖像畫。
透沙柏說：還有，你還記得布理培格嗎？
璽克說：那個創建邪教，跟一個搶別人嬰兒的渾蛋攪在一起，跑來騷擾龍的魔書館的家夥吧。記得。
達欽的事情有上地方報紙，因此璽克知道他已經和母親相認了。基因檢查證實了他和洛娜夫妻的血緣關係。
透沙柏說：他製造法器的技術，還有利用宗教信仰騙人為法器祝福的手法，也是同一個人教的。
璽克眼睛瞪大了。
布理培格沒上過法術學校，他沒有這種程度的技術，是有人教他的。我之前知道有群人違反法律，教外行人一些不該到處教的東西，我在追查那群人其中一個，所以才跑去布理培格的地方。結果那些人沒出現。逮捕布理培格以後，查出來那群人還有個我們不知道的領導者，問到最後，這個人應該就是製造出深淵殭屍，並且把你帶去黑夜教團的人。
是那群人煽動那個搶別人嬰兒的女人去偷屍皮書。也許，是為了確認魔書館那本書是不是真的。
還有更多的。你在艾太羅魔信總公司和諾皮格作戰時，諾皮格一開始就知道你是先天法師的事情吧？那是因為那群人曾經想要拉攏諾皮格，告訴了諾皮格你的事情。
璽克說不出話來，他轉頭看瑟連。
瑟連用低沉的聲音說：是真的。這個人，我們清剿黑夜教團時沒有看到他。顯然，他現在還在外麵活動。而且他有垛洲護照，人已經逃回垛洲去了。
不能引渡回來嗎？璽克問。
我們沒有任何他參與過黑夜教團屠殺的證據，沒辦法提出引渡要求。
透沙柏補充說：更糟的是，他可能有不隻一本國外護照。他現在人到底在哪個洲都成謎。
瑟連說：我們需要你提供關於他的數據，越詳細越好。我們不知道什麽時候會對上他。
璽克深吸一口氣：好。他努力回憶那個人的事情。
透沙柏準備錄音機。璽克開始說：他帶走我以後，又養了我一段時間，應該有超過一年，才送我去黑夜教團。
透沙柏問：你記憶裏的他是什麽樣子？
很聰明，常常在說話。
他都說些什麽？
太久了，記不清楚了。璽克閉上眼睛，努力想了一陣子：大部分都是些人生哲理、知識之類的東西吧。他似乎讀過很多書。璽克想起了其中一些話：他說人類才會覺得人類是特別的。大概是對雞來說雞才是特別的，對鴨來說鴨才是特別的這樣。他還說過這時代的人類數量太多了，如果人類繼續覺得自己是特別的，那就什麽蠢事都幹得出來。
你還想得起來什麽事情嗎？
我記得我和他一起住的屋子裏有很多外國的東西，不隻是垛洲的、蓋洲的也有。雕刻、繪畫、動物標本、很多書……璽克努力描述，然後他想起了一件事，發生在那個人把他送去黑夜教團之前。
那時候他讀到一則異國的創世神話。在那則神話裏，兩個神一起創造了人類，然後，其中一個神因為不忍心看到人類在地上過著艱苦的日子，給人類火改善生活，但那位神也因此被眾神之首懲罰，被綁在高山上，每天被鷹啄食。
我讀完——璽克說出那則神話的名稱：——以後，問他：為什麽人類不組一支隊伍去救他？他平常都很健談，那時候卻是沉默的看我。好像我說了什麽不太對的話。之後過了幾天，他帶我去見黑夜教團的人，然後我被到處帶來帶去，就到東方學院了。
璽克又花了一點時間描述那些黑夜教團的人。他還記得，一直到把璽克交出去之前，那個人一直都有點怪怪的。似乎特別的冷漠、特別的沉著。
救神嗎？透沙柏皺著眉頭沉思：那個神話我也讀過。那是地球上多則廣為人知的世界源起、造人神話之一。我倒是沒想到去救神的事情。經你這麽一說，我也覺得該去救祂才對。
對人類有恩的神，讓祂這樣受罪說不過去啊。瑟連插嘴。
透沙柏說：在那則神話的背景世界裏，人類跟神相比非常弱小，所以才沒人想到要去救吧。
總有些事情可以做吧。瑟連說：像是放煙火把鷹嚇跑、獻上供品先把鷹喂飽什麽的——他抬起一手，手掌向上，手指稍微抓握，顯出很有幹勁的樣子。
透沙柏瞇眼說：你還想增加更多粽子節嗎？數千年前在艾太羅，有個人們敬重的詩人投河了，人們趕不及救他，不希望河裏的魚去吃他的屍體，於是敲鑼打鼓的在河上行船把魚趕跑，又把米扔進水裏把魚喂飽。後來演變成每年為了感念這位詩人，在河上賽船還有吃粽子的風俗。
璽克想了想，說：這麽說起來——我國一向是這樣，總是必須做點什麽的。像這樣，因為感念某某所以有了什麽習俗、蓋了什麽東西，這種事在艾太羅相當常見。
人們也因為感念埃文薩爾，蓋了埃文薩爾廟代代祭祀。接受施予，卻什麽都不做，這種事會讓他們覺得不對。
璽克那時候的反應相當的艾太羅，總覺得應該要做些什麽。璽克不知道他這樣的反應，看在那個人眼裏是哪裏不對了。
這樣說起來——璽克猛然想到一件事：黑夜王者是個隻賜下恩惠，卻不要信徒為祂做些什麽的神。
此言一出，透沙柏和瑟連都用非常奇怪的眼神看璽克。
璽克急忙澄清：聲稱是那樣，其實什麽都要。
透沙柏的眉毛揚起，好一陣子都沒放下來：如果你想更了解真正的黑夜王者，我會建議你參加這個計劃，這樣我們有什麽新發現都會馬上給你。你要參加嗎？
璽克考慮了一陣子，點了點頭。
好，那麽。透沙柏對璽克伸出手，手掌朝上。
嗯？璽克偏了一下頭。
祭刀借我看。我們沒人有祭刀。透沙柏說。
璽克說：我沒有隨身帶著。
嗯。透沙柏收回手。
你現在不隨身帶祭刀了？瑟連問。
我有這個。璽克從水壺袋裏抽出他自製的法杖。長二十五公分，粗細跟鉛筆差不多，黑色表麵光滑無裝飾，材質就是他祭刀刀柄那種木頭。他把法術結構都隱藏在裏麵，因此表麵沒有法術符號。
喔。瑟連眉毛和上眼瞼都抬高了一下，好像明白了什麽。
當眾施法還是用這個比較不會嚇到人。璽克說。畢竟那把刀看起來就不像是善類用的，和水果刀有很大差距。
法杖和祭刀用起來有什麽差別？透沙柏問。
祭刀的材料有我身體的一部分，一體感比較重，但是法杖留點距離也有好處……
在那則神話裏被綁在高山上的神，在千年之後，有個半人半神和半人半馬的搭檔去救了他。年幼的璽克對那個故事總算滿意了點。