大約一年前，當璽克要求看安派特的畢業論文時，安派特從書桌裏挖出一本厚達十公分的白皮巨書給他，放在餐廳桌上時發出沉重的一聲碰。
好厚！璽克光看厚度就傻了：法師大學要寫這麽多字才能畢業啊？
璽克讀的是法術補校，不用寫論文和答辯。
我是誇張了點，不過還有同學超過我的。安派特以龍形努努嘴說，頗有驕傲的意味在。
璽克翻開那本論文，立刻就沉迷其中。
論文中提到：……聖騎士與先天法師在地球各洲都存在，但是在不同地方有不同的稱呼，在某些地區，聖騎士與先天法師被視為同一種人，或者是用不同的標準，區分為不同的二或更多種人……
……如前所述，分析曆史紀錄的結果已經證實，聖騎士與先天法師的產生，與遺傳毫無關係。聖騎士與先天法師的基因與常人無異，不會較常出現在優秀的騎士和法師世家，他們的後代也不會有較高比例出現聖騎士和先天法師……
……但是研究也證實，聖騎士通常具備能夠成為騎士的性格。在並未受到外力嚴重扭曲的情況下，聖騎士通常會踏上維持公平正義的道路，就像普通的騎士一樣。跟聖騎士比起來，先天法師性格上不容易找出共通點，但是作為法師的悟性，通常會與其先天法術類型相重迭。
璽克盯同一頁看了五分鍾，又前後翻看了十分鍾，然後抱著書，跑去把臉埋在安派特的毛裏糾纏他：師父——看——不懂。
安派特舔舔鼻子：哪裏看不懂？
璽克指著先天法術類型那段話。
意思是說，你是個先天死靈師，但是你同時也有死靈術方麵的資質。
璽克眼睛睜得很大，就是這裏不懂：先天死靈師跟死靈師資質有什麽不同？
你會是先天死靈師，是因為你能用聲音喚醒死者。
璽克點點頭。
但是死靈術方麵的資質，是意味著你能夠學會死靈術。這是以成果論和以潛力論的差別。
就像會騎腳踏車和平衡感好的差異？
差不多。給你作個小測驗好了。這個是埃文薩爾法師大學學生三年級時全校都會作的測驗，後來流行起來，各校學生也都主動做了。安派特變成人型，從一個大木箱裏抽出一個大盒子，裏頭有一迭很舊的紙卡。紙卡背麵是光明之杖的發光法杖標誌。
安派特把牌洗一洗，一張一張抽出來，背麵朝上放在掌心裏。璽克立刻感覺到牌上散發出穩定的魔法能量。
猜猜看這是什麽能量。形容看看？安派特笑說。
璽克閉上眼，專心的感受波動：——熱的，是光嗎？
錯啦。安派特翻到正麵，那裏畫著一個魔法符號：答案是流動。再試一個。
幻影？不是幽靈那種的，不是光影造成的，心因性的幻影？
正確答案。這是心靈法術的幻象標準符號。安派特笑得很開心。
像這樣一路猜下去，安派特把璽克猜對的放一邊，猜錯的放一邊，全部看完以後才對璽克解釋：這個測驗可以測試你的悟性落在哪些範圍內。
就像視覺有動態視力、視野範圍等各種差異，法師的感覺也有悟性的差異。其實悟性的問題很複雜，會受先天後天的影響，也有興趣和腦力的影響，並不是固定不變的，這個測驗隻是測個大概，看現在的你對哪些領域比較容易進入狀況。
璽克以他對標準法術符號在魔法體係中作用的暸解，推測：猜中的符號就代表我對那種類型的能量性質比較有概念？
對。表示你對這種類型的能量本質有所暸解，不是隻限於書上的文字描述，而是抓住常名。差很大的表示還沒開竅。
我這套測驗卡隻有基本符號，光明之杖每年都會根據新的標準符號表，出版補充包。我們來看看你的測驗結果。安派特拿起璽克答對的那迭紙牌：幽靈符號、層迭世界符號、植物之性符號、藥力錯綜符號……他抽出其中三張，指給璽克看：幽靈存在、無音之聲、層迭世界。有這三個概念，你學習通靈術會很快——安派特又抽出一張卡：這張很少人答對：切穿世界。
璽克想起他當時的回答：一道裂縫？不是物質的裂縫，也不是存在的裂縫，可以讓它對某些東西開啟，其他卻不行。它會穿到不一樣的地方。不一樣，連物理律都不一樣的地方。像是連接一維與二維。不是自二維看見一維，而是連接起來，讓一個東西存在於兩邊。
讓我來假設你的死靈師能力構造。因為我和你都沒有研究死靈術的許可，所以隻能像個外行人一樣的說說就算了。千年前的先天死靈師耶薩華，他並不像你那樣能聽到死者的聲音。死者不用活人的方式發聲，他就聽不到他們說話。
璽克驚訝的瞪大了眼。他還以為所有死靈師都能和死者溝通。
我們還是先厘清，何謂死靈術？
能將死者叫起來活動的法術？
對。所以能和死者溝通並不是死靈術，分類上它是通靈術。那麽，禁忌的問題：要怎麽將死者叫起來活動？
璽克沉默不語，他知道該怎樣做，但是沒辦法解釋給別人聽。
保持這樣，不要說。安派特點點頭：讓我們用別的法術來代替它進行討論，加熱術是個不錯的範例。你晚上煮茶喝或是早上泡澡都用得上。加熱術還可以細分，對吧？
熱射線加熱、微波加熱。璽克迅速回答。
同樣都是加熱術，可以用好幾種不同的方式辦到，我上次看到你變出了一把火。那是燃燒術，但也可以用來煮熱水。在你把火球對著水壺扔過去的時候，你也是在施展加熱術。
同樣是死靈術，也可以透過不同方式達成？
對，死靈術和加熱術一樣，都是以結果定義的法術，裏頭可以包含很多和結果不直接相關的魔法技術。耶薩華和你都可以喚醒死者，但是我認為你和他是完全不同類型的先天法師。你們走的是不同的路，隻是恰好在一個點上交會了而已。
璽克驚訝的半張著嘴。他和耶薩華不一樣？他從沒想過這種事。
耶薩華的死靈術是從操屍術出發。
操屍術是那個吧，讓屍體站起來自己走回家。璽克縮著脖子說。操屍術是艾太羅地區一種很古老的法術，舊稱趕屍，是一種能把屍體當成戲偶操縱的法術。
對。你的死靈術我雖然沒看過，但我猜比較接近通靈術。你真正的能力應該是呼喚不在這個世界的他者，喚醒死者隻是其中一種使用方式而已。
璽克之前從沒考慮過這種事，在安派特說出口之後，他立刻領悟到就是這樣沒錯！他呼喊時從來就不是在呼喚死者，而是呼喚不在這個世界上的某人歸來。對他來說，對象是死是活不在考慮之列。這也讓他聯想到一件事：他無法像一般人那樣，光憑直覺去分辨活人、非人者和死者，隻要外表一樣他就會搞混。除了理智上認為他們不一樣之外，對他來說都是一樣的。
重點來了。安派特拿了一根麥芽糖塞進璽克嘴裏，給腦袋補充糖份，以便高速運轉。安派特說：為什麽你會有這種能力呢？這跟你的血統沒有關係，它到底是哪裏來的？
我就是知道該怎麽做，才能把聲音傳出去。璽克回答：就像一般人說話那樣。
不對喔，你真的知道一般人是怎麽說話的嗎？
璽克仔細想想，他沒當過一般人，他可能真的不知道。
一般人說話聲音不會傳到別的世界去，所以你不是和一般人一樣的說話。你會以為你是和一般人一樣的說話，是因為你和一般人學會發聲的時期一樣，都是在有記憶以前就學會了。安派特滔滔不絕的說著難懂的專業話題：如果你仔細觀察一般人發聲，你會發現他們也有分成捏著喉嚨發音和丹田發聲的差異，發出的音就不同，能傳開的距離也不同。你和他們的發聲方式一定在某些地方不一樣，才會造成那樣的效果。
那麽，在沒有特別訓練的情況下，為什麽有的人隻會用喉嚨發聲，有的人卻會用上更響亮的丹田呢？有些人天生就懂得用整個身體當共鳴箱，唱出驚人的嘹亮歌聲。
這就是悟性的差異。有些人沒人指點也能夠領悟到更好的發音方式，有些人要看過示範才會跟著做，有些人需要經過係統化訓練，有些人則要刻苦努力才能有所體悟。
先天法師和一般人的基因是一樣的。丹田通常也都存在於每個人身上，但不是每個人都能利用。雖然外行人常常使用先天法師的能力這種詞匯，但你並沒有什麽特殊能力，你隻是比別人多領悟一些施法方式罷了。
有許多法術的研發，最初是從研究先天法師的施法方式開始的。之所以能夠複製先天法師的施法經驗，就是因為先天法師所施展的那些法術並不是什麽特殊能力，那隻是超出現存法術範圍的高超技藝！
為什麽我會知道還不存在的施法方式？璽克訝然問。
這邊開始就是我的推論了。安派特翻開論文，指出一段要璽克看。
論文裏說：我們稱之為黑夜與白晝之河、涅庫卡密納稱之為龍脈，又或者是垛畢羅噩洲法師所稱的天國之路……那擁有眾多名稱的魔力之河，有時會在大地上產生稍縱即逝的魔力噴泉。目前已知，在噴泉出現時接觸到噴泉的存在，往往會產生魔法性質的變化。新品種魔獸、魔書等等經常因此產生。但原本就已是魔法生物的物種，碰到魔力噴泉並不會有什麽影響。
人類可以說是一種魔法生物，隻是大多數人不使用魔法而已……我們艾太羅龍族，若是在睡眠時接觸到魔力噴泉點，就會進入我族所稱的夢域，那本來是我們還在蛋裏作夢時才悠遊的領域。我族在那個世界學習我們龍的力量，從而使龍族成為先天具有施法能力的種族……
看到先天具有施法能力這幾個字，璽克頓了一下才繼續看。這個形容很像先天法師。
……我認為，在人類孩子還是一片白紙的時候，在他們對這世界的感知不被經驗與五感所限製之前，如果接觸到魔力噴泉，他們可能也會進入夢域。成年人會把那當成一場無法理解的夢，並下意識的加以扭曲成沒有價值的麵貌，隻有孩子能像我族一樣，接受那個世界本來的訊息。在夢域裏有天地初開的一切，那同時也是世界一切道理隱藏前的麵貌……
……於是，就如同我族同胞基於個體悟性之不同，而展現出不同的龍族能力，人類的孩子也基於個體悟性不同，而從夢域學到不同的東西……所謂的聖騎士與先天法師，應是在母親懷胎期間，在自我意識產生之後、分娩之前這段期間，接觸到魔力噴泉的孩子。比起天賦，這更像是大自然胎教的成果。
璽克看到這裏，他抬起頭，猛然發現他已經看了三個小時，天都黑了，安派特替他開了燈。窗外飄來烤豬肉的味道，璽克想起來安派特說今天要烤味噌豬肉。都已經滿屋飄香了，他居然沒發現。
聖騎士和先天法師並不是有異於一般人的新種族，他們隻是看過這個世界的另一麵，並且從中學到了些什麽。
他們所會的這一切，別人也能學得起來，隻是他們在出生前就先學會了而已。
好厚！璽克光看厚度就傻了：法師大學要寫這麽多字才能畢業啊？
璽克讀的是法術補校，不用寫論文和答辯。
我是誇張了點，不過還有同學超過我的。安派特以龍形努努嘴說，頗有驕傲的意味在。
璽克翻開那本論文，立刻就沉迷其中。
論文中提到：……聖騎士與先天法師在地球各洲都存在，但是在不同地方有不同的稱呼，在某些地區，聖騎士與先天法師被視為同一種人，或者是用不同的標準，區分為不同的二或更多種人……
……如前所述，分析曆史紀錄的結果已經證實，聖騎士與先天法師的產生，與遺傳毫無關係。聖騎士與先天法師的基因與常人無異，不會較常出現在優秀的騎士和法師世家，他們的後代也不會有較高比例出現聖騎士和先天法師……
……但是研究也證實，聖騎士通常具備能夠成為騎士的性格。在並未受到外力嚴重扭曲的情況下，聖騎士通常會踏上維持公平正義的道路，就像普通的騎士一樣。跟聖騎士比起來，先天法師性格上不容易找出共通點，但是作為法師的悟性，通常會與其先天法術類型相重迭。
璽克盯同一頁看了五分鍾，又前後翻看了十分鍾，然後抱著書，跑去把臉埋在安派特的毛裏糾纏他：師父——看——不懂。
安派特舔舔鼻子：哪裏看不懂？
璽克指著先天法術類型那段話。
意思是說，你是個先天死靈師，但是你同時也有死靈術方麵的資質。
璽克眼睛睜得很大，就是這裏不懂：先天死靈師跟死靈師資質有什麽不同？
你會是先天死靈師，是因為你能用聲音喚醒死者。
璽克點點頭。
但是死靈術方麵的資質，是意味著你能夠學會死靈術。這是以成果論和以潛力論的差別。
就像會騎腳踏車和平衡感好的差異？
差不多。給你作個小測驗好了。這個是埃文薩爾法師大學學生三年級時全校都會作的測驗，後來流行起來，各校學生也都主動做了。安派特變成人型，從一個大木箱裏抽出一個大盒子，裏頭有一迭很舊的紙卡。紙卡背麵是光明之杖的發光法杖標誌。
安派特把牌洗一洗，一張一張抽出來，背麵朝上放在掌心裏。璽克立刻感覺到牌上散發出穩定的魔法能量。
猜猜看這是什麽能量。形容看看？安派特笑說。
璽克閉上眼，專心的感受波動：——熱的，是光嗎？
錯啦。安派特翻到正麵，那裏畫著一個魔法符號：答案是流動。再試一個。
幻影？不是幽靈那種的，不是光影造成的，心因性的幻影？
正確答案。這是心靈法術的幻象標準符號。安派特笑得很開心。
像這樣一路猜下去，安派特把璽克猜對的放一邊，猜錯的放一邊，全部看完以後才對璽克解釋：這個測驗可以測試你的悟性落在哪些範圍內。
就像視覺有動態視力、視野範圍等各種差異，法師的感覺也有悟性的差異。其實悟性的問題很複雜，會受先天後天的影響，也有興趣和腦力的影響，並不是固定不變的，這個測驗隻是測個大概，看現在的你對哪些領域比較容易進入狀況。
璽克以他對標準法術符號在魔法體係中作用的暸解，推測：猜中的符號就代表我對那種類型的能量性質比較有概念？
對。表示你對這種類型的能量本質有所暸解，不是隻限於書上的文字描述，而是抓住常名。差很大的表示還沒開竅。
我這套測驗卡隻有基本符號，光明之杖每年都會根據新的標準符號表，出版補充包。我們來看看你的測驗結果。安派特拿起璽克答對的那迭紙牌：幽靈符號、層迭世界符號、植物之性符號、藥力錯綜符號……他抽出其中三張，指給璽克看：幽靈存在、無音之聲、層迭世界。有這三個概念，你學習通靈術會很快——安派特又抽出一張卡：這張很少人答對：切穿世界。
璽克想起他當時的回答：一道裂縫？不是物質的裂縫，也不是存在的裂縫，可以讓它對某些東西開啟，其他卻不行。它會穿到不一樣的地方。不一樣，連物理律都不一樣的地方。像是連接一維與二維。不是自二維看見一維，而是連接起來，讓一個東西存在於兩邊。
讓我來假設你的死靈師能力構造。因為我和你都沒有研究死靈術的許可，所以隻能像個外行人一樣的說說就算了。千年前的先天死靈師耶薩華，他並不像你那樣能聽到死者的聲音。死者不用活人的方式發聲，他就聽不到他們說話。
璽克驚訝的瞪大了眼。他還以為所有死靈師都能和死者溝通。
我們還是先厘清，何謂死靈術？
能將死者叫起來活動的法術？
對。所以能和死者溝通並不是死靈術，分類上它是通靈術。那麽，禁忌的問題：要怎麽將死者叫起來活動？
璽克沉默不語，他知道該怎樣做，但是沒辦法解釋給別人聽。
保持這樣，不要說。安派特點點頭：讓我們用別的法術來代替它進行討論，加熱術是個不錯的範例。你晚上煮茶喝或是早上泡澡都用得上。加熱術還可以細分，對吧？
熱射線加熱、微波加熱。璽克迅速回答。
同樣都是加熱術，可以用好幾種不同的方式辦到，我上次看到你變出了一把火。那是燃燒術，但也可以用來煮熱水。在你把火球對著水壺扔過去的時候，你也是在施展加熱術。
同樣是死靈術，也可以透過不同方式達成？
對，死靈術和加熱術一樣，都是以結果定義的法術，裏頭可以包含很多和結果不直接相關的魔法技術。耶薩華和你都可以喚醒死者，但是我認為你和他是完全不同類型的先天法師。你們走的是不同的路，隻是恰好在一個點上交會了而已。
璽克驚訝的半張著嘴。他和耶薩華不一樣？他從沒想過這種事。
耶薩華的死靈術是從操屍術出發。
操屍術是那個吧，讓屍體站起來自己走回家。璽克縮著脖子說。操屍術是艾太羅地區一種很古老的法術，舊稱趕屍，是一種能把屍體當成戲偶操縱的法術。
對。你的死靈術我雖然沒看過，但我猜比較接近通靈術。你真正的能力應該是呼喚不在這個世界的他者，喚醒死者隻是其中一種使用方式而已。
璽克之前從沒考慮過這種事，在安派特說出口之後，他立刻領悟到就是這樣沒錯！他呼喊時從來就不是在呼喚死者，而是呼喚不在這個世界上的某人歸來。對他來說，對象是死是活不在考慮之列。這也讓他聯想到一件事：他無法像一般人那樣，光憑直覺去分辨活人、非人者和死者，隻要外表一樣他就會搞混。除了理智上認為他們不一樣之外，對他來說都是一樣的。
重點來了。安派特拿了一根麥芽糖塞進璽克嘴裏，給腦袋補充糖份，以便高速運轉。安派特說：為什麽你會有這種能力呢？這跟你的血統沒有關係，它到底是哪裏來的？
我就是知道該怎麽做，才能把聲音傳出去。璽克回答：就像一般人說話那樣。
不對喔，你真的知道一般人是怎麽說話的嗎？
璽克仔細想想，他沒當過一般人，他可能真的不知道。
一般人說話聲音不會傳到別的世界去，所以你不是和一般人一樣的說話。你會以為你是和一般人一樣的說話，是因為你和一般人學會發聲的時期一樣，都是在有記憶以前就學會了。安派特滔滔不絕的說著難懂的專業話題：如果你仔細觀察一般人發聲，你會發現他們也有分成捏著喉嚨發音和丹田發聲的差異，發出的音就不同，能傳開的距離也不同。你和他們的發聲方式一定在某些地方不一樣，才會造成那樣的效果。
那麽，在沒有特別訓練的情況下，為什麽有的人隻會用喉嚨發聲，有的人卻會用上更響亮的丹田呢？有些人天生就懂得用整個身體當共鳴箱，唱出驚人的嘹亮歌聲。
這就是悟性的差異。有些人沒人指點也能夠領悟到更好的發音方式，有些人要看過示範才會跟著做，有些人需要經過係統化訓練，有些人則要刻苦努力才能有所體悟。
先天法師和一般人的基因是一樣的。丹田通常也都存在於每個人身上，但不是每個人都能利用。雖然外行人常常使用先天法師的能力這種詞匯，但你並沒有什麽特殊能力，你隻是比別人多領悟一些施法方式罷了。
有許多法術的研發，最初是從研究先天法師的施法方式開始的。之所以能夠複製先天法師的施法經驗，就是因為先天法師所施展的那些法術並不是什麽特殊能力，那隻是超出現存法術範圍的高超技藝！
為什麽我會知道還不存在的施法方式？璽克訝然問。
這邊開始就是我的推論了。安派特翻開論文，指出一段要璽克看。
論文裏說：我們稱之為黑夜與白晝之河、涅庫卡密納稱之為龍脈，又或者是垛畢羅噩洲法師所稱的天國之路……那擁有眾多名稱的魔力之河，有時會在大地上產生稍縱即逝的魔力噴泉。目前已知，在噴泉出現時接觸到噴泉的存在，往往會產生魔法性質的變化。新品種魔獸、魔書等等經常因此產生。但原本就已是魔法生物的物種，碰到魔力噴泉並不會有什麽影響。
人類可以說是一種魔法生物，隻是大多數人不使用魔法而已……我們艾太羅龍族，若是在睡眠時接觸到魔力噴泉點，就會進入我族所稱的夢域，那本來是我們還在蛋裏作夢時才悠遊的領域。我族在那個世界學習我們龍的力量，從而使龍族成為先天具有施法能力的種族……
看到先天具有施法能力這幾個字，璽克頓了一下才繼續看。這個形容很像先天法師。
……我認為，在人類孩子還是一片白紙的時候，在他們對這世界的感知不被經驗與五感所限製之前，如果接觸到魔力噴泉，他們可能也會進入夢域。成年人會把那當成一場無法理解的夢，並下意識的加以扭曲成沒有價值的麵貌，隻有孩子能像我族一樣，接受那個世界本來的訊息。在夢域裏有天地初開的一切，那同時也是世界一切道理隱藏前的麵貌……
……於是，就如同我族同胞基於個體悟性之不同，而展現出不同的龍族能力，人類的孩子也基於個體悟性不同，而從夢域學到不同的東西……所謂的聖騎士與先天法師，應是在母親懷胎期間，在自我意識產生之後、分娩之前這段期間，接觸到魔力噴泉的孩子。比起天賦，這更像是大自然胎教的成果。
璽克看到這裏，他抬起頭，猛然發現他已經看了三個小時，天都黑了，安派特替他開了燈。窗外飄來烤豬肉的味道，璽克想起來安派特說今天要烤味噌豬肉。都已經滿屋飄香了，他居然沒發現。
聖騎士和先天法師並不是有異於一般人的新種族，他們隻是看過這個世界的另一麵，並且從中學到了些什麽。
他們所會的這一切，別人也能學得起來，隻是他們在出生前就先學會了而已。