「好，上帝。」吳修風笑說：「假設你的好朋友生病住院了，醫生的傲慢讓你很惱火，你會怎麽做？」
禾苗想了想說：「忍著唄，先看好病再說。」
吳修風說：「作為醫院，病人依然是顧客、是上帝。既然都是『上帝』，為什麽待遇卻不一樣？」
禾苗若有所思：「利益，這都是利益需要？」
「沒錯，利益。」吳修風繼續說：「如果有一個人總是能給你帶來快樂，榮耀，你對他會是這樣的態度。」
禾苗說：「肯定是很喜歡了？」
吳修風說：「如果很長時間沒有見到了，你會怎麽樣？」
禾苗說：「當然希望能見到他了，長時間沒見到，就很想，這有什麽問題嗎？」
「沒有任何問題，十分正常。」吳修風說：「如果這個人很懂你、理解你，又會怎麽樣呢？」
禾苗說：「那就太好了，這樣的人堪稱知己，我會很珍惜他，依戀他。」
吳修風說：「所以說，給你好朋友治病的醫生、給你帶來開心、榮耀的朋友，在你這裏就擁有了一種『特殊的位置』。」
「不對！」禾苗說：「買衣服、朋友看病應該是屬於一類性質，都是利益需要。但後麵說的能帶來榮耀的朋友則完全不是。」
不愧是老師的女兒。」吳修風很是感嘆：「你確實很聰明，沒錯，他們不是一個類型。前者是利益需要，後者則是情感需求。因此，『特殊位置』說，人類共有兩種最原始的動力，利益和情感。」
禾苗說：「按照這個思路，政府部門的領導、教授小孩子讀書的老師、具有執法權的司法人員、律師、醫生以及人脈關係很厲害的人等都是『特殊位置』了，還真是有意思。」
吳修風說：「對，世界上的一些職業、一些人總是處在一個特殊的位置。具有這種『特殊位置』的人，一方麵是他自身顯露的氣場；另一方麵，是他過人的智慧所致。隻要他出現的地方，就會自然而然的成為中心。」
禾苗說：「聽你這麽一說，學問還真有意思，不像是以往的那樣枯燥乏味。如果都能這樣，世上就不會有『光說不練』的書呆子了。」
「果然是老師的黃毛丫頭，繼承了超越常人的悟性。」吳修風笑說：「你爸爸說，做他的學生，就必須既要會說也要會做，打破中國學者說起道理頭頭是道，做起事來一觸即潰的怪象。」
禾苗悠悠的說：「這麽說來，我是真的沒有好好認識我爸。」
吳修風回到房間時，正好遇見楚老師他們回來。楚修正說：「剛才我們和蘇老師、高傑他們見麵聊了聊，你那邊怎麽樣？」
吳修風把和莊老師見麵的內容告訴了他們，連同遇到曹立智的事情一併說了。程黃說：「為什麽是最後一名？這有點欺負人吧？」
吳修風說：「最後一名是我自己要求的，因為曹立智肯定會把第一個演講的位置安排給他們自己。」
程黃正要詢問，楚老師說：「小揚的做法是對的，如果不能是第一個，那麽就要最後一個，這是一種智慧。」
楚修正說：「蘇老師有一個叫羅毅的學生，大約二十歲出頭，真是一個人才。」
8月12號上午九點整，第七屆「蒼山峰會」正式開幕。主持人介紹完規則後，就進入各自發表演講時間。
果然，第一個上台的是曹立智的學生曹劍峰，他演講的題目是《新時期的文化與製度》。
吳修風聽了一會兒，就知道他的主題思想和上次峰會上馬京所講的大同小異，隻是在表達方式上顯得更有力量，不像上次馬京的長篇大論。演講的時間不算長，三十多分鍾就結束了，贏得了熱烈的掌聲。
接著是來自全國各地文化界人士紛紛上台發表演講，中心思想都是闡述文化的重要性，以及需要與時俱進。在下午演講的人中，出現了兩個比較有水準的演講者。一個是西安的趙東民，他演講的題目《尋找傳統文化的重大意義》；另一個是山東的張偉，他演講的題目是《文化中的公平正義》。
13號這一天，第一個上台的依然是蘇友舟的學生高傑。他演講的題目《新時代的傳統文化》，主要闡述了中國傳統文化的博大精深，以及得以繁榮昌盛的原因。在此基礎上，他強調了文化必須與現實生活相結合，才能喚發出強大的生命力。
吳修風會心的一笑，想起了前段時間高傑來昆明時，他們兩人對中國文化的探討。朦朧間，在台上正在演講的高傑也對著自己露出了會心的笑容。
在演講環節最後一名，吳修風走上演講台：「各位前輩、各位老師，我今天演講的題目是《說說文化建設》。共分為四個部分。一、中國傳統文化的主體特徵；二、文化在現實中的意義；三、新時代下中國文化的核心思想；四、文化的建設與推廣。」
他繼續說：「接下來，我針對這四個方麵進行闡述。文化是人們心靈的一支火炬。中國文化的主體特徵可歸納為三點：一、博大精深，難以傳承。不在中國生活十年八年，就根本理解不了中國文化的思想，也就不能客觀公正的評論中國文化。二、防守有餘，進攻不足。主要體現在對熟悉的事物過於自信，對未知的事物則過於畏懼。三、長於技巧、失於本質。主要體現在，對戰術很在行，而對戰略卻嚴重短缺-------。
禾苗想了想說：「忍著唄，先看好病再說。」
吳修風說：「作為醫院，病人依然是顧客、是上帝。既然都是『上帝』，為什麽待遇卻不一樣？」
禾苗若有所思：「利益，這都是利益需要？」
「沒錯，利益。」吳修風繼續說：「如果有一個人總是能給你帶來快樂，榮耀，你對他會是這樣的態度。」
禾苗說：「肯定是很喜歡了？」
吳修風說：「如果很長時間沒有見到了，你會怎麽樣？」
禾苗說：「當然希望能見到他了，長時間沒見到，就很想，這有什麽問題嗎？」
「沒有任何問題，十分正常。」吳修風說：「如果這個人很懂你、理解你，又會怎麽樣呢？」
禾苗說：「那就太好了，這樣的人堪稱知己，我會很珍惜他，依戀他。」
吳修風說：「所以說，給你好朋友治病的醫生、給你帶來開心、榮耀的朋友，在你這裏就擁有了一種『特殊的位置』。」
「不對！」禾苗說：「買衣服、朋友看病應該是屬於一類性質，都是利益需要。但後麵說的能帶來榮耀的朋友則完全不是。」
不愧是老師的女兒。」吳修風很是感嘆：「你確實很聰明，沒錯，他們不是一個類型。前者是利益需要，後者則是情感需求。因此，『特殊位置』說，人類共有兩種最原始的動力，利益和情感。」
禾苗說：「按照這個思路，政府部門的領導、教授小孩子讀書的老師、具有執法權的司法人員、律師、醫生以及人脈關係很厲害的人等都是『特殊位置』了，還真是有意思。」
吳修風說：「對，世界上的一些職業、一些人總是處在一個特殊的位置。具有這種『特殊位置』的人，一方麵是他自身顯露的氣場；另一方麵，是他過人的智慧所致。隻要他出現的地方，就會自然而然的成為中心。」
禾苗說：「聽你這麽一說，學問還真有意思，不像是以往的那樣枯燥乏味。如果都能這樣，世上就不會有『光說不練』的書呆子了。」
「果然是老師的黃毛丫頭，繼承了超越常人的悟性。」吳修風笑說：「你爸爸說，做他的學生，就必須既要會說也要會做，打破中國學者說起道理頭頭是道，做起事來一觸即潰的怪象。」
禾苗悠悠的說：「這麽說來，我是真的沒有好好認識我爸。」
吳修風回到房間時，正好遇見楚老師他們回來。楚修正說：「剛才我們和蘇老師、高傑他們見麵聊了聊，你那邊怎麽樣？」
吳修風把和莊老師見麵的內容告訴了他們，連同遇到曹立智的事情一併說了。程黃說：「為什麽是最後一名？這有點欺負人吧？」
吳修風說：「最後一名是我自己要求的，因為曹立智肯定會把第一個演講的位置安排給他們自己。」
程黃正要詢問，楚老師說：「小揚的做法是對的，如果不能是第一個，那麽就要最後一個，這是一種智慧。」
楚修正說：「蘇老師有一個叫羅毅的學生，大約二十歲出頭，真是一個人才。」
8月12號上午九點整，第七屆「蒼山峰會」正式開幕。主持人介紹完規則後，就進入各自發表演講時間。
果然，第一個上台的是曹立智的學生曹劍峰，他演講的題目是《新時期的文化與製度》。
吳修風聽了一會兒，就知道他的主題思想和上次峰會上馬京所講的大同小異，隻是在表達方式上顯得更有力量，不像上次馬京的長篇大論。演講的時間不算長，三十多分鍾就結束了，贏得了熱烈的掌聲。
接著是來自全國各地文化界人士紛紛上台發表演講，中心思想都是闡述文化的重要性，以及需要與時俱進。在下午演講的人中，出現了兩個比較有水準的演講者。一個是西安的趙東民，他演講的題目《尋找傳統文化的重大意義》；另一個是山東的張偉，他演講的題目是《文化中的公平正義》。
13號這一天，第一個上台的依然是蘇友舟的學生高傑。他演講的題目《新時代的傳統文化》，主要闡述了中國傳統文化的博大精深，以及得以繁榮昌盛的原因。在此基礎上，他強調了文化必須與現實生活相結合，才能喚發出強大的生命力。
吳修風會心的一笑，想起了前段時間高傑來昆明時，他們兩人對中國文化的探討。朦朧間，在台上正在演講的高傑也對著自己露出了會心的笑容。
在演講環節最後一名，吳修風走上演講台：「各位前輩、各位老師，我今天演講的題目是《說說文化建設》。共分為四個部分。一、中國傳統文化的主體特徵；二、文化在現實中的意義；三、新時代下中國文化的核心思想；四、文化的建設與推廣。」
他繼續說：「接下來，我針對這四個方麵進行闡述。文化是人們心靈的一支火炬。中國文化的主體特徵可歸納為三點：一、博大精深，難以傳承。不在中國生活十年八年，就根本理解不了中國文化的思想，也就不能客觀公正的評論中國文化。二、防守有餘，進攻不足。主要體現在對熟悉的事物過於自信，對未知的事物則過於畏懼。三、長於技巧、失於本質。主要體現在，對戰術很在行，而對戰略卻嚴重短缺-------。