楚老師說：「這個問題問的非常好，說明你非常誠實。這是我幾十年的研究成果，你怎麽可能一時半會就能領悟呢？中國文化的博大精深無需質疑，在任何一方麵都可以得到驗證，比如：我們平時所說的飲食文化、武術文化、茶道文化-----。任何一個行業，在我們中國的發展歷程中，都已經上升為一種理論、一種文化，這才算得上是真正的博大精深。如果沒有在這塊土地上生活十年八年的人，很難理解其中的原因所在，因為太繁雜、太深奧。也正因為它的博大和繁雜，所以在傳承的過程中，有些就走偏了，這就是事物的兩麵性。」
吳修風迫不及的說：「有破解之法嗎？這可是一件關係到億萬生靈的大事情，我很好奇，老師你是不是已經找到破解的方法了。」
楚老師說：「應該算是找到了，待會再跟你說這個問題。中國文化的第二大特徵：防守有餘，進攻不足。中國文化屬於以『仁』為主體的包容文化，它具有極強的韌性。在防守時，往往信心滿滿，這就是中國幾千年來文化沒有出現斷裂的根源所在。即使是到了近代最軟弱之時，也沒有被外來者所湮滅，這就是中國文化的防守。但在進攻上，卻顯得大大不足，這主要體現在對未知的事物過於畏懼。這就是我們中國自成一套的思維體係，但外表上卻顯得很圓潤，不喜歡太鋒芒，缺乏對敵人的震懾力。第三、迷於技巧、失於本質。我們中國人太過於追求技巧，但往往忘記了事物的本質。因為方法技巧可以快速的見到效果；而思想卻要經過一個漫長的過程才能夠顯示出它的價值。按照我的想法，應該廢除那些各種各樣的謀略技巧典籍，多多閱讀思想、人文書籍，讓國人從小就有氣宇宏闊的思想意識。」
吳修風說：「老師，你為什麽要選擇人作為研究方向。」
楚老師說：「因為在世上所有的生命中，以人最為尊貴，理由很簡單，因為我們是人類。因此，我們隻能從人的角度去評價其它一切，好與壞、對與錯、價值大小等等。世界上所有的事情，都是要以人為中心，為我們人類服務的。因此，世上所有的事情又都是人為的、是人決定的，所有的功過是非都是人類自身造成的，其它事物無所謂對錯好壞。換句話說，隻要我們把人研究通了，就等於是站在了所有事物的最高點上，就可立於不敗之地，因為人是所有事物的中心，就等於自己立在了中心點上。從你看的書籍中應該知道，古今中外的那些偉大的哲學家、思想家，無不是以人為主體展開研究的。中國的孔子、老子、王陽明；外國的蘇格拉底、亞裏士多德、盧梭等無不如此。甚至是那些科學巨匠、政治領袖都對人都有非常深刻的了解。」
吳修風的心緒漸漸的開朗，他說：「還有一個問題，請老師指教。經常有人說我有很大的缺點，比如情商低，不懂人情世故，不會站在對方的立場思考、說話傷人、自以為是、容易情緒化、還很任性等等。我心裏明白，在這些人中，有很多並不是對我有什麽惡意，他們是為我好。因此我就想問問老師，要不要趁早把這些缺點加以修正，重新確定一下我的一些行為特徵。」
楚老師不以為然的笑說：「這些問題，還是燕丫頭最有發言權，你怎麽看？」普燕笑了笑，頻頻點頭。
楚老師說：「我的看法是這樣，首先你要確定，你想要成為什麽樣的人，然後才能確定你該怎樣的為人行事？你想從政嗎？想經商嗎？或者是想平平淡淡的過完這一生嘛？
吳修風大驚：「老師，我不想從政，仕途裏的規則太多，我搞不懂，也沒心思去弄懂；經商的本質決定了各種各樣的算計、委屈，我受不了。要讓我平平淡淡過這一生，我更接受不了，我不能莫名其妙的來到這個世上又莫名其妙的離開。」
楚老師說：「那你就隻有一種選擇，就是做學問，你的智慧、性格、思維方式，都註定了你是一個治學奇才。從政或經商都不適合你，命中注定隻能做學問研究，這仿佛是冪冪之中自有安排。」
吳修風說：「我喜歡做學問，以自己所學造福他人、社會，我覺得很光榮。」
楚老師說：「既然是這樣，為什麽你要改正上麵說的所謂缺點呢？那些缺點對於平常人來說確實不妥；但對於做學問的人來說，卻大大有利，完全沒必要改正。我唯一提醒你的是，對特別重要的人要有所不同，因為我們不是神仙，都有七情六慾、喜怒哀樂，所以，對這些人要多為他們想想。」
吳修風注意到，老師剛才說到特別重要的人時，有些慈祥的看了看普燕，同時看到，普燕的臉突然有些害羞。
楚老師說：「你這兩天矛盾、混亂的想法一點的也不奇怪，做學問的人就是這樣，容易衝動，容易情緒化，如果不是這樣，他也做不了學問；尤其是天資越高的人就越是明顯，非常隨性。」他繼續說：「然而，任何學問都是為現實中的人服務的，如果拖脫離了現實社會，這種學問也就失去它了價值。因此，你要明白，這就是你的一個坎，你隻有跨過去，才能真正的達到融會貫通的至高境界。這也算是對你的一次磨鍊，你不能迴避、也無法迴避。如果你還想繼續做好學問，你就隻能勇敢的麵對，因為這是你的宿命。」
楚老師話語深深的震撼到了吳修風，他仿佛聽到來自內心深處的聲音在吶喊：這是你的一次修行，必須要勇敢的麵對，才能達到人生的頂點。」
吳修風迫不及的說：「有破解之法嗎？這可是一件關係到億萬生靈的大事情，我很好奇，老師你是不是已經找到破解的方法了。」
楚老師說：「應該算是找到了，待會再跟你說這個問題。中國文化的第二大特徵：防守有餘，進攻不足。中國文化屬於以『仁』為主體的包容文化，它具有極強的韌性。在防守時，往往信心滿滿，這就是中國幾千年來文化沒有出現斷裂的根源所在。即使是到了近代最軟弱之時，也沒有被外來者所湮滅，這就是中國文化的防守。但在進攻上，卻顯得大大不足，這主要體現在對未知的事物過於畏懼。這就是我們中國自成一套的思維體係，但外表上卻顯得很圓潤，不喜歡太鋒芒，缺乏對敵人的震懾力。第三、迷於技巧、失於本質。我們中國人太過於追求技巧，但往往忘記了事物的本質。因為方法技巧可以快速的見到效果；而思想卻要經過一個漫長的過程才能夠顯示出它的價值。按照我的想法，應該廢除那些各種各樣的謀略技巧典籍，多多閱讀思想、人文書籍，讓國人從小就有氣宇宏闊的思想意識。」
吳修風說：「老師，你為什麽要選擇人作為研究方向。」
楚老師說：「因為在世上所有的生命中，以人最為尊貴，理由很簡單，因為我們是人類。因此，我們隻能從人的角度去評價其它一切，好與壞、對與錯、價值大小等等。世界上所有的事情，都是要以人為中心，為我們人類服務的。因此，世上所有的事情又都是人為的、是人決定的，所有的功過是非都是人類自身造成的，其它事物無所謂對錯好壞。換句話說，隻要我們把人研究通了，就等於是站在了所有事物的最高點上，就可立於不敗之地，因為人是所有事物的中心，就等於自己立在了中心點上。從你看的書籍中應該知道，古今中外的那些偉大的哲學家、思想家，無不是以人為主體展開研究的。中國的孔子、老子、王陽明；外國的蘇格拉底、亞裏士多德、盧梭等無不如此。甚至是那些科學巨匠、政治領袖都對人都有非常深刻的了解。」
吳修風的心緒漸漸的開朗，他說：「還有一個問題，請老師指教。經常有人說我有很大的缺點，比如情商低，不懂人情世故，不會站在對方的立場思考、說話傷人、自以為是、容易情緒化、還很任性等等。我心裏明白，在這些人中，有很多並不是對我有什麽惡意，他們是為我好。因此我就想問問老師，要不要趁早把這些缺點加以修正，重新確定一下我的一些行為特徵。」
楚老師不以為然的笑說：「這些問題，還是燕丫頭最有發言權，你怎麽看？」普燕笑了笑，頻頻點頭。
楚老師說：「我的看法是這樣，首先你要確定，你想要成為什麽樣的人，然後才能確定你該怎樣的為人行事？你想從政嗎？想經商嗎？或者是想平平淡淡的過完這一生嘛？
吳修風大驚：「老師，我不想從政，仕途裏的規則太多，我搞不懂，也沒心思去弄懂；經商的本質決定了各種各樣的算計、委屈，我受不了。要讓我平平淡淡過這一生，我更接受不了，我不能莫名其妙的來到這個世上又莫名其妙的離開。」
楚老師說：「那你就隻有一種選擇，就是做學問，你的智慧、性格、思維方式，都註定了你是一個治學奇才。從政或經商都不適合你，命中注定隻能做學問研究，這仿佛是冪冪之中自有安排。」
吳修風說：「我喜歡做學問，以自己所學造福他人、社會，我覺得很光榮。」
楚老師說：「既然是這樣，為什麽你要改正上麵說的所謂缺點呢？那些缺點對於平常人來說確實不妥；但對於做學問的人來說，卻大大有利，完全沒必要改正。我唯一提醒你的是，對特別重要的人要有所不同，因為我們不是神仙，都有七情六慾、喜怒哀樂，所以，對這些人要多為他們想想。」
吳修風注意到，老師剛才說到特別重要的人時，有些慈祥的看了看普燕，同時看到，普燕的臉突然有些害羞。
楚老師說：「你這兩天矛盾、混亂的想法一點的也不奇怪，做學問的人就是這樣，容易衝動，容易情緒化，如果不是這樣，他也做不了學問；尤其是天資越高的人就越是明顯，非常隨性。」他繼續說：「然而，任何學問都是為現實中的人服務的，如果拖脫離了現實社會，這種學問也就失去它了價值。因此，你要明白，這就是你的一個坎，你隻有跨過去，才能真正的達到融會貫通的至高境界。這也算是對你的一次磨鍊，你不能迴避、也無法迴避。如果你還想繼續做好學問，你就隻能勇敢的麵對，因為這是你的宿命。」
楚老師話語深深的震撼到了吳修風，他仿佛聽到來自內心深處的聲音在吶喊：這是你的一次修行，必須要勇敢的麵對，才能達到人生的頂點。」