悟空細細看去，這人頭頂寶珠，身著七寶袈裟，下方寶座散出舍利光華，一見便是釋教中極尊高地位之人。
是真武麽？看麵目是真武無疑，而龍女說這人是菩薩？真武何時成了菩薩？難道他被如來收服了麽？
隻聽真武道：“龍樹法師，你來我龍宮作甚？”
悟空忽地明白，原來此時的自己不是自己，而是一個叫做龍樹法師的人。奇怪，自己如何又到了這個玄妙難解的境界中來，這個龍樹法師究竟是何人，與自己又有何關聯呢？
龍樹不答話，隻深作一揖，做拜求狀。
真武嗬嗬笑道：“自西方來此者不在少數，你有何本事，能拿走我龍宮寶物？”
龍樹道：“大龍王菩薩請問。”
悟空這才明白，原來龍樹法師來龍宮中是要取寶貝的，而這時的真武應該是龍王菩薩。自己並非第一次進入這種奇妙的處境當中，第一次是入了紅孩兒之夢，第二次是在地府得知豬八戒豬身夯性由來，根據這兩次的經驗判斷，眼前所見的龍樹與真武，應該也是過去某一時光中發生的事情了。
真武，居然還有過做菩薩的經曆？這可真是萬萬想不到，看地位，真武地位應該不低呢。隻是不知這是哪段時間的事情，是過去佛燃燈管事，還是現在佛如來說了算呢？
隻聽真武道：“看來你也知道規矩，那我便問了。”
龍樹聽真武要問，便不再彎腰低頭，而是昂然挺立起來，直視真武。悟空細看這龍樹菩薩，雙眼清澈無比，麵容平和，麵對地位尊崇的真武，不驚不喜，不卑不亢，單這一點便可知此人絕非尋常角色。
真武居高臨下，卻無半點不敬之意，緩緩道：“現有世界，生死涅中一切諸法，又在何處？”
龍樹毫不猶豫答道：“一切諸法，無論過去未來，悉數盡在靈明空寂之中。”
真武接著問道：“靈明空寂，又是哪裏？”
龍樹道：“靈明空寂，既為真如本體。”
真武稍顯迷茫，龍樹這說法太過含糊，真如本體乃是佛性，如此說來，一切諸法歸於佛，此解釋可是有些狹隘了。
真武又道：“靈明空寂，可否詳解？”
龍樹侃侃而言，道：“大龍王菩薩且聽。靈明空寂，即由覺而靈，由靈而明。靈性既靈，乃見光明剔透，了了分明。由此，靈明二字不可分。無靈而不明，不明也無靈。”
“‘空’者，無性而空也，眾因緣生法，我說即是空。空無所有，一物不立；”
“‘寂’者，恒寂天地，覺知一心，不動不搖，不來不去。是為‘寂’也。”
真武沉思良久，點了點頭，道：“頗有見解，隻是你既說由覺而靈，若無覺又奈何？”
龍樹道：“一切眾生，無不具有覺性。”
“那覺性又自何處來，平日又在何處？”真武問道。
龍樹微微一笑，道：“本自無生，何所依托？”
真武接著問：“生死輪回，覺性奈何？”
龍樹道：“身中覺性，未曾生死，如夢被驅役，而身本安閑；如水作冰，而濕性不易。”這幾句話悟空也聽得明白，便是說覺性無生無死，如同人在睡夢中被驅趕勞役，但真實的身體仍優哉遊哉，如同水雖變成了冰，但它原本潮濕的本性不變。
他能對靈明二字詳解，又能說出無性而空，悟空怎麽聽都像和靈明神猿有些關聯。
悟空越看這個龍樹越覺得不俗，心中有了許多親近之意，但同時也不禁自問，龍樹佛法造詣如此之深，為何從來未聞其名呢？
隻聽真武道：“好，就算你說的對，眾生皆有覺性，但終究又能怎樣呢”
龍樹表情凝重起來，沉吟一會才道：“與佛無殊！”
真武一驚：“你說什麽？一切眾生，與佛無殊？照你所言，人人都可成佛了？”
龍樹道：“正是！”
真武道：“那為何少有人成佛？”
龍樹再思考良久，答道：“皆因泯了本心。”
真武聽了，訝然而笑：“如你所說，若不泯本心，便可成佛？那這成佛可簡單的很了。”
龍樹搖了搖頭，道：“難就難在此處。”
真武示意龍樹接著說，龍樹道：“佛性本清淨、空寂、獨一，未人本心有無明煩惱熏習，為客塵所染，則有了分別心，有墮惡心，有沉淪心……但隻要覺悟，仍可轉迷為覺，轉染為淨。這又是由覺轉靈了。”
真武問道：“為塵所染，眾生苦不苦？”
龍樹道：“苦不堪言。”
真武道：“此苦之源，來自何處？”
龍樹道：“無我，故苦。”
真武皺眉道：“何處有我？”
龍樹伸手指了指真武，意指，你就在這裏。
真武道：“今是而昨非也。”這話也易懂，你指的我，是此刻的我，而不是方才的我，便在我說話這段時光之後，我又不是此刻的我了。
龍樹笑著搖了搖頭：“自欺欺人。”
真武也搖了搖頭：“大話欺人。”顯然是說龍樹難以自圓其說了。
龍樹道：“所謂無我，乃是悟‘空’之衍伸，卻隻尋解脫，入了歧途。口口聲聲說‘無我’者，‘我’仍安在；若雲‘今是而昨非’，便請揮刀自斬試試，看看還是不是，非不非？你若上一刻斷了臂膀，下一刻完好如初，我便認你這個‘今是而昨非’的理。”
真武一怔，哈哈笑道：“這也有些道理，罷了罷了。我再問你，你說無我故苦，如何才能不苦？”
龍樹道：“不失本心，即不苦。”
真武想了想，道：“你不失本心，便無執著，不自製，那自然不苦。隻是怕是要苦了別人才是。”
龍樹道：“不失本心，使人不失本心。既為不苦，既為極樂！”
悟空聽了這話，極度震驚，龍樹說這話與自己說的一模一樣，半個字都不差，就連那表情神態語氣，也都像是一個模子裏刻出來的一般。自己之前從未聽過這句話，老君當年問起，自己也隻有感而發，今日聽龍樹說出來，他一時間也不知道到底是龍樹說的，還是自己說的。
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“不失本心，使人不失本心……”真武垂目自言自語念了幾遍，又抬頭盯住龍樹說了一遍。龍樹麵不改色與真武對視，鄭重道：“對，不失本心，使人不失本心，一切眾生，皆有佛性！”
真武忽然喝了一聲：“好！我便將注壓在你身上了！”
他這句話一出口，那邊龍女喜盈盈入了後殿，捧出一個鑲金玉盒來，她將玉盒交給真武，便立在真武身側，一雙妙目彎彎地看著龍樹。
龍樹方才與真武對答時渾然不懼，但見龍女望他，卻不自在起來，手腳都不知何處安放，所幸真武並未在意。
真武打開玉盒道：“昔年燃燈佛將此經寄存我處，又教西方修行之士，無論高低尊卑，皆可來我龍宮取寶。我閱遍千人，不得真味，唯你龍樹法師令我有高山仰止之感。”
龍樹法師拜謝真武，謙遜了幾句。
真武又道：“或許，佛教發揚光大，真就在你身上了。”
龍樹道：“有我無我，早晚而已。”他之意在於，有了我龍樹，佛教發揚光大便在今日，若是無我，卻不知要等到哪年了。
真武頗喜龍樹直來直去的性格，示意龍女將盒子遞過去。
龍樹接過龍女手中玉盒，再謝真武，他抬起頭來，正看見龍女雙瞳剪水怔怔地看著他，這雙眸子極清澈明亮。
悟空一陣恍惚，他似乎在此時變成了龍樹，定了定神，睜開眼睛。麵前竟真是龍女一雙目光流盼，又驚喜又疑惑地看著他。
悟空隻覺自己一起一伏，他探查一番，自己竟躺在水麵上。龍女俯下身來關切道：“你怎麽了，怎麽忽然墜到水裏去了？”
悟空也不知怎麽答她是好，索性閉上眼睛，將剛才情景回想一遍。
這一番變故來得實在突然，又有許多令人費解之處，悟空從頭理清，漸漸有了些頭緒。
真武原來並非始終在天庭，而是曾在西天釋教做龍王菩薩。看模樣，他地位超然，又是一個特殊的存在。或許正因此故，燃燈佛才會將一卷極其重要的真經放在真武那處。
之後，真武說了一句‘佛教發揚光大便在你身上了’，難道這卷真經會和傳播佛法教義有著重大關係？
真武之後經曆坎坷，又被鳳凰相柳追殺，又入天庭任玄天上帝一職，更心懷宏圖欲取玉帝而代之，這一切會不會和他曾任龍王菩薩有關呢？難道真武竟是西天派入天庭的臥底？
不對！鳳凰相柳與如來有脫不開的幹係，若真武是他的人，為何又給真武種下印記，苦苦追殺呢？
龍樹此人頗為神秘，隱約竟與自己有些關係。龍女與龍樹有些女兒心意，那是旁觀者一看便知的，而龍女見了自己，也有些奇怪的表現，這倒也是一件蹊蹺事。
莫非……悟空心中激蕩，有了一個大膽的猜想，自己是不是龍樹菩薩轉世？如果是這樣的話，西天這盤棋，看來布了許久了……（未完待續）
是真武麽？看麵目是真武無疑，而龍女說這人是菩薩？真武何時成了菩薩？難道他被如來收服了麽？
隻聽真武道：“龍樹法師，你來我龍宮作甚？”
悟空忽地明白，原來此時的自己不是自己，而是一個叫做龍樹法師的人。奇怪，自己如何又到了這個玄妙難解的境界中來，這個龍樹法師究竟是何人，與自己又有何關聯呢？
龍樹不答話，隻深作一揖，做拜求狀。
真武嗬嗬笑道：“自西方來此者不在少數，你有何本事，能拿走我龍宮寶物？”
龍樹道：“大龍王菩薩請問。”
悟空這才明白，原來龍樹法師來龍宮中是要取寶貝的，而這時的真武應該是龍王菩薩。自己並非第一次進入這種奇妙的處境當中，第一次是入了紅孩兒之夢，第二次是在地府得知豬八戒豬身夯性由來，根據這兩次的經驗判斷，眼前所見的龍樹與真武，應該也是過去某一時光中發生的事情了。
真武，居然還有過做菩薩的經曆？這可真是萬萬想不到，看地位，真武地位應該不低呢。隻是不知這是哪段時間的事情，是過去佛燃燈管事，還是現在佛如來說了算呢？
隻聽真武道：“看來你也知道規矩，那我便問了。”
龍樹聽真武要問，便不再彎腰低頭，而是昂然挺立起來，直視真武。悟空細看這龍樹菩薩，雙眼清澈無比，麵容平和，麵對地位尊崇的真武，不驚不喜，不卑不亢，單這一點便可知此人絕非尋常角色。
真武居高臨下，卻無半點不敬之意，緩緩道：“現有世界，生死涅中一切諸法，又在何處？”
龍樹毫不猶豫答道：“一切諸法，無論過去未來，悉數盡在靈明空寂之中。”
真武接著問道：“靈明空寂，又是哪裏？”
龍樹道：“靈明空寂，既為真如本體。”
真武稍顯迷茫，龍樹這說法太過含糊，真如本體乃是佛性，如此說來，一切諸法歸於佛，此解釋可是有些狹隘了。
真武又道：“靈明空寂，可否詳解？”
龍樹侃侃而言，道：“大龍王菩薩且聽。靈明空寂，即由覺而靈，由靈而明。靈性既靈，乃見光明剔透，了了分明。由此，靈明二字不可分。無靈而不明，不明也無靈。”
“‘空’者，無性而空也，眾因緣生法，我說即是空。空無所有，一物不立；”
“‘寂’者，恒寂天地，覺知一心，不動不搖，不來不去。是為‘寂’也。”
真武沉思良久，點了點頭，道：“頗有見解，隻是你既說由覺而靈，若無覺又奈何？”
龍樹道：“一切眾生，無不具有覺性。”
“那覺性又自何處來，平日又在何處？”真武問道。
龍樹微微一笑，道：“本自無生，何所依托？”
真武接著問：“生死輪回，覺性奈何？”
龍樹道：“身中覺性，未曾生死，如夢被驅役，而身本安閑；如水作冰，而濕性不易。”這幾句話悟空也聽得明白，便是說覺性無生無死，如同人在睡夢中被驅趕勞役，但真實的身體仍優哉遊哉，如同水雖變成了冰，但它原本潮濕的本性不變。
他能對靈明二字詳解，又能說出無性而空，悟空怎麽聽都像和靈明神猿有些關聯。
悟空越看這個龍樹越覺得不俗，心中有了許多親近之意，但同時也不禁自問，龍樹佛法造詣如此之深，為何從來未聞其名呢？
隻聽真武道：“好，就算你說的對，眾生皆有覺性，但終究又能怎樣呢”
龍樹表情凝重起來，沉吟一會才道：“與佛無殊！”
真武一驚：“你說什麽？一切眾生，與佛無殊？照你所言，人人都可成佛了？”
龍樹道：“正是！”
真武道：“那為何少有人成佛？”
龍樹再思考良久，答道：“皆因泯了本心。”
真武聽了，訝然而笑：“如你所說，若不泯本心，便可成佛？那這成佛可簡單的很了。”
龍樹搖了搖頭，道：“難就難在此處。”
真武示意龍樹接著說，龍樹道：“佛性本清淨、空寂、獨一，未人本心有無明煩惱熏習，為客塵所染，則有了分別心，有墮惡心，有沉淪心……但隻要覺悟，仍可轉迷為覺，轉染為淨。這又是由覺轉靈了。”
真武問道：“為塵所染，眾生苦不苦？”
龍樹道：“苦不堪言。”
真武道：“此苦之源，來自何處？”
龍樹道：“無我，故苦。”
真武皺眉道：“何處有我？”
龍樹伸手指了指真武，意指，你就在這裏。
真武道：“今是而昨非也。”這話也易懂，你指的我，是此刻的我，而不是方才的我，便在我說話這段時光之後，我又不是此刻的我了。
龍樹笑著搖了搖頭：“自欺欺人。”
真武也搖了搖頭：“大話欺人。”顯然是說龍樹難以自圓其說了。
龍樹道：“所謂無我，乃是悟‘空’之衍伸，卻隻尋解脫，入了歧途。口口聲聲說‘無我’者，‘我’仍安在；若雲‘今是而昨非’，便請揮刀自斬試試，看看還是不是，非不非？你若上一刻斷了臂膀，下一刻完好如初，我便認你這個‘今是而昨非’的理。”
真武一怔，哈哈笑道：“這也有些道理，罷了罷了。我再問你，你說無我故苦，如何才能不苦？”
龍樹道：“不失本心，即不苦。”
真武想了想，道：“你不失本心，便無執著，不自製，那自然不苦。隻是怕是要苦了別人才是。”
龍樹道：“不失本心，使人不失本心。既為不苦，既為極樂！”
悟空聽了這話，極度震驚，龍樹說這話與自己說的一模一樣，半個字都不差，就連那表情神態語氣，也都像是一個模子裏刻出來的一般。自己之前從未聽過這句話，老君當年問起，自己也隻有感而發，今日聽龍樹說出來，他一時間也不知道到底是龍樹說的，還是自己說的。
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真武忽然喝了一聲：“好！我便將注壓在你身上了！”
他這句話一出口，那邊龍女喜盈盈入了後殿，捧出一個鑲金玉盒來，她將玉盒交給真武，便立在真武身側，一雙妙目彎彎地看著龍樹。
龍樹方才與真武對答時渾然不懼，但見龍女望他，卻不自在起來，手腳都不知何處安放，所幸真武並未在意。
真武打開玉盒道：“昔年燃燈佛將此經寄存我處，又教西方修行之士，無論高低尊卑，皆可來我龍宮取寶。我閱遍千人，不得真味，唯你龍樹法師令我有高山仰止之感。”
龍樹法師拜謝真武，謙遜了幾句。
真武又道：“或許，佛教發揚光大，真就在你身上了。”
龍樹道：“有我無我，早晚而已。”他之意在於，有了我龍樹，佛教發揚光大便在今日，若是無我，卻不知要等到哪年了。
真武頗喜龍樹直來直去的性格，示意龍女將盒子遞過去。
龍樹接過龍女手中玉盒，再謝真武，他抬起頭來，正看見龍女雙瞳剪水怔怔地看著他，這雙眸子極清澈明亮。
悟空一陣恍惚，他似乎在此時變成了龍樹，定了定神，睜開眼睛。麵前竟真是龍女一雙目光流盼，又驚喜又疑惑地看著他。
悟空隻覺自己一起一伏，他探查一番，自己竟躺在水麵上。龍女俯下身來關切道：“你怎麽了，怎麽忽然墜到水裏去了？”
悟空也不知怎麽答她是好，索性閉上眼睛，將剛才情景回想一遍。
這一番變故來得實在突然，又有許多令人費解之處，悟空從頭理清，漸漸有了些頭緒。
真武原來並非始終在天庭，而是曾在西天釋教做龍王菩薩。看模樣，他地位超然，又是一個特殊的存在。或許正因此故，燃燈佛才會將一卷極其重要的真經放在真武那處。
之後，真武說了一句‘佛教發揚光大便在你身上了’，難道這卷真經會和傳播佛法教義有著重大關係？
真武之後經曆坎坷，又被鳳凰相柳追殺，又入天庭任玄天上帝一職，更心懷宏圖欲取玉帝而代之，這一切會不會和他曾任龍王菩薩有關呢？難道真武竟是西天派入天庭的臥底？
不對！鳳凰相柳與如來有脫不開的幹係，若真武是他的人，為何又給真武種下印記，苦苦追殺呢？
龍樹此人頗為神秘，隱約竟與自己有些關係。龍女與龍樹有些女兒心意，那是旁觀者一看便知的，而龍女見了自己，也有些奇怪的表現，這倒也是一件蹊蹺事。
莫非……悟空心中激蕩，有了一個大膽的猜想，自己是不是龍樹菩薩轉世？如果是這樣的話，西天這盤棋，看來布了許久了……（未完待續）