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左手曾國藩,右手胡雪岩 作者:趙月華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
另外,胡雪岩即使身處絕境,依然為別人著想。夜訪周少棠,他回來時身覺寒冷,想到今年的施棉衣施粥需要安排下去;他並不怕官府查抄,因為公款有典當行可以作抵,可以慢慢還。隻是清理資產之前,私人的存款不知怎樣才能償還,用他自己的話說:"一想到這一層,肩膀上就像有千斤重擔,壓得喘不過氣來。"由此看來,胡雪岩常說的那句"不能不為別人著想"的話,確實並不是說說而已的冠冕之辭。其實,胡雪岩當時經常做一些救濟的慈善事業,夏天施茶、施藥,冬天施棉衣、施粥,另外還施棺材,辦育嬰堂,並非是因為所謂"為善最樂",他隻是認為發了財就應該做好事,就好比每天吃飯,例行公事,是應該做的事,也就無所謂樂不樂了。
胡雪岩作為一個舊時的商人,一個自稱隻知道"銅錢眼兒裏翻跟鬥"的主兒,能夠在自己的一生心血徹底輸光的時候,如此灑脫地"認"了,實在是難能可貴。
一個生意人要輸得起,最重要的是應該對於"錢財身外物"這句老話,有一種深刻地理解和認識。"錢財身外物,生不帶來,死不帶去",這幾句話人人會說,人人都十分地理解。然而,當人真正地麵對錢財利益得失時,能夠做到真正灑脫地將錢財看成是身外之物,又談何容易!即使胡雪岩,如此灑脫的一個人,也坦然承認自己的所謂看得開也是一個自己騙自己的話。這很容易理解,常人切於己身的苦與樂,多數時候都與這身外之物有關,哪能就那麽容易"忍痛割愛",放棄有可能得到的錢財利益,而輕飄飄地將它視之如糞土!譬如所有的人們都知道人是一定要死的,但我們卻也總在渴望長生,"凡可以久生而緩死者無不用"。說是一回事,明白道理是一回事,但真正麵對現實時怎樣去做,則又是另外一回事。
可是我們對"錢財"這身外之物,確實又需要有一個合於人情事理的正確態度。說白了,也就是人以馭物而不可為物所馭。錢財畢竟還是生不帶來死不帶去的身外之物,就人生來說,也畢竟還有許許多多的比錢財更重要的東西,比如人的健康和生命,世界上沒有人會甘心情願地用自己的生命去換取金錢。因此假如一個人為錢財之得失耿耿於懷而不能自拔,甚至"傾宵獨坐,邀月言愁,良夜難眠,呼蛩語恨",那就實在是有些犯不上了。
生意人與錢財有著不可分割的內在聯繫,所以生意人更應該懂得,做生意的樂趣,應該是超脫於錢財之上,在利益得失、成功失敗麵前,應有一顆平常心,既要拿得起,也要放得下。惟有如此,才可以擺脫利益的困惑積極應對商界中的各種情況和現象,成就一番大事業。
附:本作品來自網際網路,本站不做任何負責版權歸原文作者!
胡雪岩作為一個舊時的商人,一個自稱隻知道"銅錢眼兒裏翻跟鬥"的主兒,能夠在自己的一生心血徹底輸光的時候,如此灑脫地"認"了,實在是難能可貴。
一個生意人要輸得起,最重要的是應該對於"錢財身外物"這句老話,有一種深刻地理解和認識。"錢財身外物,生不帶來,死不帶去",這幾句話人人會說,人人都十分地理解。然而,當人真正地麵對錢財利益得失時,能夠做到真正灑脫地將錢財看成是身外之物,又談何容易!即使胡雪岩,如此灑脫的一個人,也坦然承認自己的所謂看得開也是一個自己騙自己的話。這很容易理解,常人切於己身的苦與樂,多數時候都與這身外之物有關,哪能就那麽容易"忍痛割愛",放棄有可能得到的錢財利益,而輕飄飄地將它視之如糞土!譬如所有的人們都知道人是一定要死的,但我們卻也總在渴望長生,"凡可以久生而緩死者無不用"。說是一回事,明白道理是一回事,但真正麵對現實時怎樣去做,則又是另外一回事。
可是我們對"錢財"這身外之物,確實又需要有一個合於人情事理的正確態度。說白了,也就是人以馭物而不可為物所馭。錢財畢竟還是生不帶來死不帶去的身外之物,就人生來說,也畢竟還有許許多多的比錢財更重要的東西,比如人的健康和生命,世界上沒有人會甘心情願地用自己的生命去換取金錢。因此假如一個人為錢財之得失耿耿於懷而不能自拔,甚至"傾宵獨坐,邀月言愁,良夜難眠,呼蛩語恨",那就實在是有些犯不上了。
生意人與錢財有著不可分割的內在聯繫,所以生意人更應該懂得,做生意的樂趣,應該是超脫於錢財之上,在利益得失、成功失敗麵前,應有一顆平常心,既要拿得起,也要放得下。惟有如此,才可以擺脫利益的困惑積極應對商界中的各種情況和現象,成就一番大事業。
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