人的麵貌之相有清秀、古樸、奇偉、秀致的分別。這四種相貌主要以科名星和陰騭紋為主去辨別，科名星在十三歲到三十九歲這段時間隨時都可以看到，陰騭紋，在十九歲到四十六歲這段時間也可隨時看見。陰騭紋和科名星這兩樣都俱備的話，將來會成為人物，能夠得到其中一樣，也會富貴。科名星顯現在印堂和眉彩之間，有時會出現，有時又隱藏不現，形狀有時像鋼針，有時如小球，是一種紅光紫氣。在喝酒之後和發怒時容易看見，陰騭紋出現在眼角之處，遇到陰天或下雨天便能看見，像三股叉的樣子。在人快要睡著的時候最容易看見。有科名星者，少年時就會發達榮耀，有陰騭紋者，發跡的時間要晚一些。兩者都沒有的話，前程就別問了。另外，明騭紋若現於咽喉部位，主人喜得貴子。若明騭紋出現在其他部位，則不能這樣斷定，也就是不一定會得貴子。
目者麵之淵，不深則不清。鼻者麵之山，不高則不靈。口闊而方祿千種，齒多而圓木家食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於麵，終司錢穀：出責征也。舌肥無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤征也。
【譯文】
人的眼睛如同麵部的兩方水潭，神氣不深沉含蓄，麵部就不會清朗明慡。鼻子如同支撐麵部的山脈，鼻樑不挺拔，準頭不學園，麵部就不會現機靈聰慧之氣。嘴巴寬闊又方正，主人有享千鍾之福祿，牙齒細小而圓潤，適合在外地發展事業。兩眼秀長並播至鬢髮處者，必掌司法大權，禿髮謝頂而使頭與麵額相連，無限界，能掌財政大權。口吃者無官運。麵部肌膚粗糙如桔子皮的人不會發達。文人若左眼有傷那麽文星陷落而無所作為。鼻子如鷹嘴的人，必定內心陰險狠毒，喜傷人，（後麵）這些都是貧賤的徵兆。
第四情態
容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常性神之不足。久往觀人精神，乍見現人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。
【譯文】
一個人的容貌是其骨骼狀態的餘韻，常常能夠彌補骨骼的缺陷。情態是精神的流韻，常常能夠彌補精神的不足。久久注目，要著重看入的精神；乍一放眼，則要首先看人的情態。凡屬大家--如高官顯宦、碩儒高增的舉止動作，即使是羞澀之態，也不失為一種佳相；而凡屬小兒舉動，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矯揉造作，反而愈是顯得幼稚粗俗。看人的情態，對於大處當然也要分辨清濁，而對細處則不但要分辨清濁，而且還要分辨主次方可做出取捨。
有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂誌也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆報其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。
【譯文】
常見的情態有以下四種：委婉柔弱的弱態，狂放不羈的狂態，怠慢懶散的疏懶態，交際圓滑周到的周旋態。如小鳥依依，情致婉轉，嬌柔親切，這就是弱態；衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人，這就是狂態；想做什麽就做什麽，想怎麽說就怎麽說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態；把心機深深地掩藏起來，處處察顏觀色，事事趨吉避凶，與人接觸圓滑周到，這就是周旋態。這些情態，都來自於內心的真情實性，不由人任意虛飾造作。委婉柔弱而不曲意連媚，狂放不羈而不喧譁取鬧，怠慢懶散卻坦誠純真，交際圓潤卻強幹豪雄，日後都能成為有用之材；反之，即委婉柔弱又曲意謅媚，狂放不羈而又喧譁取鬧，怠慢懶散卻不坦誠純真，交際圓滑卻不強幹豪雄，日後都會淪為無用的廢物。情態變化不定，難於準確把握，不過隻要看到其大致情形，日後誰會成為有用之材，誰會論為無用的廢物，也能看出個二三成。
前者恆態，又有時態。方有對談，種忽地往；眾方稱言，此獨冷笑；探險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意低毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下土。
【譯文】
前一章所說的，是在人們生活中經常出現的情態，稱之為“恆態”。
除此之外，還有幾種情態，是不經常出現的，稱之為“時態”。如正在跟人進行交談時，他卻忽然把目光和思路轉向其他地方去了，足見這種人毫無誠意；在眾人言笑正歡的時候，他卻在一旁漠然冷笑，足見這種人冷峻寡情。這類人城府深沉，居心險惡，不能跟他們建立友情；別人發表的意見未必完全妥當，他卻在一旁連聲附和，足見此人胸無定見；還沒有跟這個人打交道，他卻在背後對人家進行惡意誹謗和誣衊，足見此人信口開河，不負責任。這類人庸俗下流，卑鄙可恥，不能跟他們合作共事；無論遇到什麽事情都不置可否，而一旦事到臨頭就遲疑不決，猶豫不前，足見此人優柔寡斷；遇到一件根本不值得大動感情的事情，他卻傷心落淚，大動感情，足見此人缺乏理智。這類人的仁慈純屬“婦人之仁”，不能跟他們推誠交心。然而以上三種情態卻不一定能夠決定一個人終身的命運。如果能夠反以上三種人而求之，那麽就幾乎可以遍交天下之士了。
第五鬚眉
“鬚眉男子”。未有鬚眉不具可稱男子者。“少年兩道眉，臨老一付須。”此言眉生早成，須主晚運也。然而紫麵無須自責，暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也。
【譯文】
人們常說“鬚眉男子”，這就是將鬚眉作為男子的代名詞。事實上也的確如此，因為還沒有見過既無鬍鬚又無眉毛的人而稱為是男子。人們還常說：“少年兩道眉，臨老一付須”。這兩句話則是說，一個人少年時的命運如何，是要看眉毛的相，而晚年運氣怎麽樣，則以看鬍鬚為主。但是也有例處，臉麵呈紫氣，即使沒有鬍鬚，地位也會高貴；兩腮突露者，就算鬍鬚稀少，也能夠聲名顯達；郭子儀雖然鬍鬚稀疏，卻位極人臣，富甲天下；霍去病雖然沒有鬍鬚，隻是一副寡臉相，卻功高蓋世。但這種情況，不過隻是偶然碰到，畢竟有鬍鬚有眉毛的人，占百分之九十以上。
眉尚彩，彩者，秒處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂“文明氣象”，直疏慡不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者掌兵權，如帚者赴法切。箇中亦有徵範，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多優，細而帶媚，粗而無文，是最下乘。
【譯文】
眉崇尚光彩，而所謂的光彩，就是眉毛消部閃現出的亮光。富貴的人，他眉毛的根外、中處、梢處共有三層光彩，當然有的隻有兩層，有的隻有一層，通常所說的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有效、清秀潤朗，不要厚重呆板，又波又一密。遠遠望去，象兩隻鳳在乘風翱翔，如一對龍在乘風飛舞，這就是上佳的眉梢。如果象一團散浸的墨汁，則是最下等的眉相。雙眉倒豎，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比較長，就得要有起伏，如果比較短，就應該昂然有神，眉毛如果濃，不應該有虛浮的光，眉毛如果淡，切忌形狀象一條幹枯的繩子。雙眉如果象兩把鋒利的寶劍，必將成為統領三軍的將帥，而雙眉如果象兩把破舊的掃帚，則會有殺身之禍。另外，這裏麵，還有各種其他的跡象和徵兆，不可不認真地加以辨識。但是，如果眉毛過長並壓迫著雙眼，使目光顯得遲滯不利，眉毛散亂無序，使目光顯得憂勞無神，眉形過於纖細並帶有媚態，眉來過於粗闊，使其沒有文秀之氣，這些都是屬於最下等的眉相。
目者麵之淵，不深則不清。鼻者麵之山，不高則不靈。口闊而方祿千種，齒多而圓木家食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於麵，終司錢穀：出責征也。舌肥無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤征也。
【譯文】
人的眼睛如同麵部的兩方水潭，神氣不深沉含蓄，麵部就不會清朗明慡。鼻子如同支撐麵部的山脈，鼻樑不挺拔，準頭不學園，麵部就不會現機靈聰慧之氣。嘴巴寬闊又方正，主人有享千鍾之福祿，牙齒細小而圓潤，適合在外地發展事業。兩眼秀長並播至鬢髮處者，必掌司法大權，禿髮謝頂而使頭與麵額相連，無限界，能掌財政大權。口吃者無官運。麵部肌膚粗糙如桔子皮的人不會發達。文人若左眼有傷那麽文星陷落而無所作為。鼻子如鷹嘴的人，必定內心陰險狠毒，喜傷人，（後麵）這些都是貧賤的徵兆。
第四情態
容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常性神之不足。久往觀人精神，乍見現人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。
【譯文】
一個人的容貌是其骨骼狀態的餘韻，常常能夠彌補骨骼的缺陷。情態是精神的流韻，常常能夠彌補精神的不足。久久注目，要著重看入的精神；乍一放眼，則要首先看人的情態。凡屬大家--如高官顯宦、碩儒高增的舉止動作，即使是羞澀之態，也不失為一種佳相；而凡屬小兒舉動，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矯揉造作，反而愈是顯得幼稚粗俗。看人的情態，對於大處當然也要分辨清濁，而對細處則不但要分辨清濁，而且還要分辨主次方可做出取捨。
有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂誌也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆報其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。
【譯文】
常見的情態有以下四種：委婉柔弱的弱態，狂放不羈的狂態，怠慢懶散的疏懶態，交際圓滑周到的周旋態。如小鳥依依，情致婉轉，嬌柔親切，這就是弱態；衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人，這就是狂態；想做什麽就做什麽，想怎麽說就怎麽說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態；把心機深深地掩藏起來，處處察顏觀色，事事趨吉避凶，與人接觸圓滑周到，這就是周旋態。這些情態，都來自於內心的真情實性，不由人任意虛飾造作。委婉柔弱而不曲意連媚，狂放不羈而不喧譁取鬧，怠慢懶散卻坦誠純真，交際圓潤卻強幹豪雄，日後都能成為有用之材；反之，即委婉柔弱又曲意謅媚，狂放不羈而又喧譁取鬧，怠慢懶散卻不坦誠純真，交際圓滑卻不強幹豪雄，日後都會淪為無用的廢物。情態變化不定，難於準確把握，不過隻要看到其大致情形，日後誰會成為有用之材，誰會論為無用的廢物，也能看出個二三成。
前者恆態，又有時態。方有對談，種忽地往；眾方稱言，此獨冷笑；探險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意低毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下土。
【譯文】
前一章所說的，是在人們生活中經常出現的情態，稱之為“恆態”。
除此之外，還有幾種情態，是不經常出現的，稱之為“時態”。如正在跟人進行交談時，他卻忽然把目光和思路轉向其他地方去了，足見這種人毫無誠意；在眾人言笑正歡的時候，他卻在一旁漠然冷笑，足見這種人冷峻寡情。這類人城府深沉，居心險惡，不能跟他們建立友情；別人發表的意見未必完全妥當，他卻在一旁連聲附和，足見此人胸無定見；還沒有跟這個人打交道，他卻在背後對人家進行惡意誹謗和誣衊，足見此人信口開河，不負責任。這類人庸俗下流，卑鄙可恥，不能跟他們合作共事；無論遇到什麽事情都不置可否，而一旦事到臨頭就遲疑不決，猶豫不前，足見此人優柔寡斷；遇到一件根本不值得大動感情的事情，他卻傷心落淚，大動感情，足見此人缺乏理智。這類人的仁慈純屬“婦人之仁”，不能跟他們推誠交心。然而以上三種情態卻不一定能夠決定一個人終身的命運。如果能夠反以上三種人而求之，那麽就幾乎可以遍交天下之士了。
第五鬚眉
“鬚眉男子”。未有鬚眉不具可稱男子者。“少年兩道眉，臨老一付須。”此言眉生早成，須主晚運也。然而紫麵無須自責，暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也。
【譯文】
人們常說“鬚眉男子”，這就是將鬚眉作為男子的代名詞。事實上也的確如此，因為還沒有見過既無鬍鬚又無眉毛的人而稱為是男子。人們還常說：“少年兩道眉，臨老一付須”。這兩句話則是說，一個人少年時的命運如何，是要看眉毛的相，而晚年運氣怎麽樣，則以看鬍鬚為主。但是也有例處，臉麵呈紫氣，即使沒有鬍鬚，地位也會高貴；兩腮突露者，就算鬍鬚稀少，也能夠聲名顯達；郭子儀雖然鬍鬚稀疏，卻位極人臣，富甲天下；霍去病雖然沒有鬍鬚，隻是一副寡臉相，卻功高蓋世。但這種情況，不過隻是偶然碰到，畢竟有鬍鬚有眉毛的人，占百分之九十以上。
眉尚彩，彩者，秒處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂“文明氣象”，直疏慡不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者掌兵權，如帚者赴法切。箇中亦有徵範，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多優，細而帶媚，粗而無文，是最下乘。
【譯文】
眉崇尚光彩，而所謂的光彩，就是眉毛消部閃現出的亮光。富貴的人，他眉毛的根外、中處、梢處共有三層光彩，當然有的隻有兩層，有的隻有一層，通常所說的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有效、清秀潤朗，不要厚重呆板，又波又一密。遠遠望去，象兩隻鳳在乘風翱翔，如一對龍在乘風飛舞，這就是上佳的眉梢。如果象一團散浸的墨汁，則是最下等的眉相。雙眉倒豎，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比較長，就得要有起伏，如果比較短，就應該昂然有神，眉毛如果濃，不應該有虛浮的光，眉毛如果淡，切忌形狀象一條幹枯的繩子。雙眉如果象兩把鋒利的寶劍，必將成為統領三軍的將帥，而雙眉如果象兩把破舊的掃帚，則會有殺身之禍。另外，這裏麵，還有各種其他的跡象和徵兆，不可不認真地加以辨識。但是，如果眉毛過長並壓迫著雙眼，使目光顯得遲滯不利，眉毛散亂無序，使目光顯得憂勞無神，眉形過於纖細並帶有媚態，眉來過於粗闊，使其沒有文秀之氣，這些都是屬於最下等的眉相。