弟此後若到長沙、衡州、湘鄉等處，總以不幹預公事為第一義。此阿兄閱歷極深之言，望弟記之。
此間近狀平安。常州、丹陽克復，隻剩金陵一孤城，餘則江蘇全省，一律肅清。鮑超馬步萬六千人，即日上援江西，將由九江先赴瑞、臨，以便兼顧湖北之崇、通、興、冶，湖南之巴、平、瀏、醴。內人咳嗽大愈，紀澤亦已復元。惟沅弟肝病頗深，心血太虧，若金陵月內即充，病可不醫而全取耳。家中書有《歷代帝王年表》，齊召南所編，約四本，末一本《明紀》，係阮福所編，請告朱金權查出付來。黃金堂下手之竹，務須大刪，每二尺寬乃可留一根。柞樹尤宜多芟，否則愈密愈不長也。·
致沅弟同治三年八月初五日安慶
·立德立功立言為三不朽，自周漢以後，罕見以德傳者，立功如蕭曹房杜……，立言如馬班韓歐，古今曾有幾人？但求盡吾心力之所能及，而不必遽希千古萬難攀躋之人也。
·弟之立功已有絕大基址，絕好結構，以後但加裝修，何必汲汲皇皇？
沅弟左右：
初四夜接初一夜來函，具悉一切。貢院九月可以畢工，大慰大慰。但規模不可狹小，工程不可糙率。吾輩辦事，動作百年之想。昨有一讀，言主考房後添造十八房住屋，須將長毛所造倉屋拆去另造，即不欲糙率之意。
弟中懷抑鬱，餘所深知。究竟弟所成就者，業已卓然不朽。古人稱立德、立功、立言，為三不朽。立德最難，而亦最空，故自周漢以後，罕見以德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、嶽，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？吾輩所可勉者，但求盡吾心力之所能及，而不必速希於古萬難攀躋之人。弟每取立言中之萬難攀躋者，而將立功中之稍次者一概抹殺，是孟子鉤金輿羽、食重禮輕之說也，烏乎可哉？不若就現有之功，而加之以讀書養氣，小心大度，以求德亦日進，言亦日醇。譬如築室，弟之立功已有絕大基址、絕好結構，以後但加裝修工夫，何必汲汲皇皇，茫若無主乎？
劉朱兩軍，望弟迅速發來。必須安慶六縣無賊，兄乃可撐住門麵，乃可速赴金陵，至要至要。·
致澄弟同治五年六月初五日濟寧
·體氣不健，宜於平日講求養生，不可臨時亂投藥劑。養生之法有五：一口服食有恆，二日懲忿，三日節慾，四日臨睡洗腳，五日飯後行三千步。
·兄弟同時封爵開府，門庭可謂極盛，然不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不待一二人之驟發，而恃大眾之維持。
澄弟左右：
吾兄弟體氣，皆不甚健；後輩子侄，尤多虛弱。宜於平日講求養生之法，不可於臨時亂投藥劑。養生之法，約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲忿，三曰節慾，四曰每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯後各行三千步。懲忿，即餘匾中所謂“養生以少惱怒為本”也。限食有恆及洗腳二事，星岡公行之四十年，餘亦學行七年矣。飯後三幹步近日試行，自矢永不間斷。弟從前勞苦太久，年近五十，願將此五事立誌行之，並勸沅弟與諸子侯行之。
餘與沅弟同時封爵開府，門庭可謂極盛，然非可常恃之道。記得已亥正月星岡公訓竹亭公曰：“寬一雖點翰林，我家仍靠作田為業，不可靠他吃飯。”此語最有道理。今亦當守此二語為命脈，望吾弟專在作田上用些工夫，而輔之以“書蔬魚豬早掃考寶”八字。任憑家中如何貴盛，切莫全改道光初年之規模。
凡家道所以可久者，不待一時之官爵，而侍長遠之家規；不待一二人之驟發，而恃大眾之維持。我若有福，罷官回家，當與弟竭力維持。老親舊眷，貧賤族黨，不可怠慢。待貧者亦與富者一般，當盛時預作衰時之想，自有深固之基矣。·致澄弟同治五年七月初六日桃源縣雙興閘
·吾鄉散勇回籍者太多，恐其無聊生事，不獨哥老會一端而已。
·處此時世，居此重名，總以錢少產薄為妙。一則平日免於覬覦，倉卒免於搶掠；二則子弟略見窘狀，不至一味奢侈。
·木器但求堅實，不尚雕接。
澄弟左右：
久未接弟信，惟沅弟寄弟五月底信，言哥老會一事，粗知近況。吾鄉他無足慮，惟散勇回籍者太多，恐其無聊生事，不獨哥老會一端而已。又米糧酒肉百物昂貴，較之徐州濟寧等處數倍，人人難於度日，亦殊可慮。
餘意吾兄弟處此時世，居地重名，總以錢少產薄為妙。一則平日免於覬覦，倉卒免於搶掠；二則子弟略見窘狀，不至一味奢侈。紀澤母子八月即可回湘，一切請弟照料。“早掃考寶書蔬魚豬”八字，是吾家歷代規模。吾自嘉慶末年至道光十九年，見王考星岡公日日有常，不改此度。不信醫藥、地仙、和尚、師巫、禱祝等事，亦弟所一一親見者。吾輩守得一分，則家道多保得幾年，望弟督率紀澤及諸侄切實行之。富（土乇）木器不全，請弟為我買木器，但求堅實，不尚雕鏤，漆水卻須略好，乃可經久。屋宇不尚華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去田畝，亦目無妨。
吾自六月十五日自濟寧起行，廿五至宿遷，奇熱不復可耐，登岸在廟住九日，今日始開船行至桃源，計由洪澤湖溯淮至周家口，當在八月初矣。·致澄弟同治五年八月初十日周家口
·哥老會之事，餘意不必曲為搜求，即明知其為哥老會，喚至密室，懇切勸諭，令其首悔，而貸其一死。
·惟柔可以製剛報之氣，推柔可以化頑梗之民。兄與流皆以殺人為業，以自強為本，弟在家當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也。
澄弟左右：
哥老會之事，餘意不必曲為搜求。左帥疏稱要拿沈海滄，兄未見其原摺，便中抄寄一閱。提鎮副將，官階已大，苟非有叛逆之實跡實據，似不必輕言正法。如王清泉，係克復金陵有功之人，在湖北散營，欠餉尚有數成未發。既打金陵，則欠餉不清不能全歸咎於湖北，餘亦與有過焉。因欠餉不清，則軍裝不能全繳，自是意中之事。即實缺提鎮之最可信為心腹者，如蕭孚泗、朱南桂、唐義訓、熊登武等，若有意搜求，其家亦未必全無軍裝，亦難保別人不誣之為哥老會首。餘意凡保至一、二、三品武職，總須以禮貌待之，以誠意感之。如有犯事到官，弟在家常常緩頰而保全之。即明知其哥老會，喚至密室，懇切勸諭，令其首悔而貸其一死。惟柔可以製剛很之氣，惟誠可以化頑梗之民。即以吾一家而論，兄與沅弟帶兵，皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也。
孝鳳為人，餘亦深知，在外閱歷多年，求完善者實鮮。餘外病全會，尚未復元。初九抵周家口，此間或可久住。餘詳日記中。·致沅弟同治五年八月廿四日周家口
·順齋一節，清級圖之。此等事幸而獲勝，代渠思報復者必群起。苟公事不十分掣肘，何必下此辣手。
此間近狀平安。常州、丹陽克復，隻剩金陵一孤城，餘則江蘇全省，一律肅清。鮑超馬步萬六千人，即日上援江西，將由九江先赴瑞、臨，以便兼顧湖北之崇、通、興、冶，湖南之巴、平、瀏、醴。內人咳嗽大愈，紀澤亦已復元。惟沅弟肝病頗深，心血太虧，若金陵月內即充，病可不醫而全取耳。家中書有《歷代帝王年表》，齊召南所編，約四本，末一本《明紀》，係阮福所編，請告朱金權查出付來。黃金堂下手之竹，務須大刪，每二尺寬乃可留一根。柞樹尤宜多芟，否則愈密愈不長也。·
致沅弟同治三年八月初五日安慶
·立德立功立言為三不朽，自周漢以後，罕見以德傳者，立功如蕭曹房杜……，立言如馬班韓歐，古今曾有幾人？但求盡吾心力之所能及，而不必遽希千古萬難攀躋之人也。
·弟之立功已有絕大基址，絕好結構，以後但加裝修，何必汲汲皇皇？
沅弟左右：
初四夜接初一夜來函，具悉一切。貢院九月可以畢工，大慰大慰。但規模不可狹小，工程不可糙率。吾輩辦事，動作百年之想。昨有一讀，言主考房後添造十八房住屋，須將長毛所造倉屋拆去另造，即不欲糙率之意。
弟中懷抑鬱，餘所深知。究竟弟所成就者，業已卓然不朽。古人稱立德、立功、立言，為三不朽。立德最難，而亦最空，故自周漢以後，罕見以德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、嶽，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？吾輩所可勉者，但求盡吾心力之所能及，而不必速希於古萬難攀躋之人。弟每取立言中之萬難攀躋者，而將立功中之稍次者一概抹殺，是孟子鉤金輿羽、食重禮輕之說也，烏乎可哉？不若就現有之功，而加之以讀書養氣，小心大度，以求德亦日進，言亦日醇。譬如築室，弟之立功已有絕大基址、絕好結構，以後但加裝修工夫，何必汲汲皇皇，茫若無主乎？
劉朱兩軍，望弟迅速發來。必須安慶六縣無賊，兄乃可撐住門麵，乃可速赴金陵，至要至要。·
致澄弟同治五年六月初五日濟寧
·體氣不健，宜於平日講求養生，不可臨時亂投藥劑。養生之法有五：一口服食有恆，二日懲忿，三日節慾，四日臨睡洗腳，五日飯後行三千步。
·兄弟同時封爵開府，門庭可謂極盛，然不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不待一二人之驟發，而恃大眾之維持。
澄弟左右：
吾兄弟體氣，皆不甚健；後輩子侄，尤多虛弱。宜於平日講求養生之法，不可於臨時亂投藥劑。養生之法，約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲忿，三曰節慾，四曰每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯後各行三千步。懲忿，即餘匾中所謂“養生以少惱怒為本”也。限食有恆及洗腳二事，星岡公行之四十年，餘亦學行七年矣。飯後三幹步近日試行，自矢永不間斷。弟從前勞苦太久，年近五十，願將此五事立誌行之，並勸沅弟與諸子侯行之。
餘與沅弟同時封爵開府，門庭可謂極盛，然非可常恃之道。記得已亥正月星岡公訓竹亭公曰：“寬一雖點翰林，我家仍靠作田為業，不可靠他吃飯。”此語最有道理。今亦當守此二語為命脈，望吾弟專在作田上用些工夫，而輔之以“書蔬魚豬早掃考寶”八字。任憑家中如何貴盛，切莫全改道光初年之規模。
凡家道所以可久者，不待一時之官爵，而侍長遠之家規；不待一二人之驟發，而恃大眾之維持。我若有福，罷官回家，當與弟竭力維持。老親舊眷，貧賤族黨，不可怠慢。待貧者亦與富者一般，當盛時預作衰時之想，自有深固之基矣。·致澄弟同治五年七月初六日桃源縣雙興閘
·吾鄉散勇回籍者太多，恐其無聊生事，不獨哥老會一端而已。
·處此時世，居此重名，總以錢少產薄為妙。一則平日免於覬覦，倉卒免於搶掠；二則子弟略見窘狀，不至一味奢侈。
·木器但求堅實，不尚雕接。
澄弟左右：
久未接弟信，惟沅弟寄弟五月底信，言哥老會一事，粗知近況。吾鄉他無足慮，惟散勇回籍者太多，恐其無聊生事，不獨哥老會一端而已。又米糧酒肉百物昂貴，較之徐州濟寧等處數倍，人人難於度日，亦殊可慮。
餘意吾兄弟處此時世，居地重名，總以錢少產薄為妙。一則平日免於覬覦，倉卒免於搶掠；二則子弟略見窘狀，不至一味奢侈。紀澤母子八月即可回湘，一切請弟照料。“早掃考寶書蔬魚豬”八字，是吾家歷代規模。吾自嘉慶末年至道光十九年，見王考星岡公日日有常，不改此度。不信醫藥、地仙、和尚、師巫、禱祝等事，亦弟所一一親見者。吾輩守得一分，則家道多保得幾年，望弟督率紀澤及諸侄切實行之。富（土乇）木器不全，請弟為我買木器，但求堅實，不尚雕鏤，漆水卻須略好，乃可經久。屋宇不尚華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去田畝，亦目無妨。
吾自六月十五日自濟寧起行，廿五至宿遷，奇熱不復可耐，登岸在廟住九日，今日始開船行至桃源，計由洪澤湖溯淮至周家口，當在八月初矣。·致澄弟同治五年八月初十日周家口
·哥老會之事，餘意不必曲為搜求，即明知其為哥老會，喚至密室，懇切勸諭，令其首悔，而貸其一死。
·惟柔可以製剛報之氣，推柔可以化頑梗之民。兄與流皆以殺人為業，以自強為本，弟在家當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也。
澄弟左右：
哥老會之事，餘意不必曲為搜求。左帥疏稱要拿沈海滄，兄未見其原摺，便中抄寄一閱。提鎮副將，官階已大，苟非有叛逆之實跡實據，似不必輕言正法。如王清泉，係克復金陵有功之人，在湖北散營，欠餉尚有數成未發。既打金陵，則欠餉不清不能全歸咎於湖北，餘亦與有過焉。因欠餉不清，則軍裝不能全繳，自是意中之事。即實缺提鎮之最可信為心腹者，如蕭孚泗、朱南桂、唐義訓、熊登武等，若有意搜求，其家亦未必全無軍裝，亦難保別人不誣之為哥老會首。餘意凡保至一、二、三品武職，總須以禮貌待之，以誠意感之。如有犯事到官，弟在家常常緩頰而保全之。即明知其哥老會，喚至密室，懇切勸諭，令其首悔而貸其一死。惟柔可以製剛很之氣，惟誠可以化頑梗之民。即以吾一家而論，兄與沅弟帶兵，皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也。
孝鳳為人，餘亦深知，在外閱歷多年，求完善者實鮮。餘外病全會，尚未復元。初九抵周家口，此間或可久住。餘詳日記中。·致沅弟同治五年八月廿四日周家口
·順齋一節，清級圖之。此等事幸而獲勝，代渠思報復者必群起。苟公事不十分掣肘，何必下此辣手。