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華麗血時代：兩晉南北朝的另類歷史 作者：梅毅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
最要命的，梁武帝蕭衍還一直醉心佛事，是“佞佛”皇帝中最有名的一位代表人物。在他統治末年，建康“佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐富。所在郡縣，不可勝言”。所以，詩人渲染的“南朝四百八十寺”，一點也沒有誇張。蕭老爺子“佞佛”，自己“佞”就算了，但他貴為士庶萬民的“皇帝”，不僅常常親自講經解義，更過分的是他還曾經三次“捨身”，自進寺院為“寺奴”（分別在527、529、547），而且一次“捨身”比一次“捨身”的時間要長。皇帝“捨身”，大臣們得公私齊湊錢財為他“贖身”，三次“贖”皇帝，共花費三億多萬的錢，其實就是蕭衍為佛寺變相斂財。上行下效，佛教的盛行不僅使南朝民心更加“慈懦”，而且大批男丁為了逃避兵役徭役出家為僧，使本來就積貧積弱的梁朝國力更是雪上加霜。南北對峙，敵人強盛，梁朝上下如此喜佛，如此崇尚玄虛，侈奢無度，下層人民輾轉溝壑，痛不欲生，整個國家可以說是從裏到外都爛透了。庾信所說“五十年來，江表無事”，是指梁朝統治階級內部沒有太劇烈的相互殺伐而言，繁榮浮華的下麵實際上蘊藏著巨大的危機。
主人本善 豺狼終傷人(1)
——蕭衍引狼入室
梁武帝太清元年（547）正月，蕭衍做了一個夢：“中原牧守皆從其地來降，舉朝稱慶。”其實，恰如光棍做夢娶媳婦，朝思暮想，不能實現的願望鬱憋而成夢罷了。可惜，蕭衍當時不知道弗洛伊德，又溺於“佛光普照”，覺得此夢是個大大的吉兆。
轉天上午，蕭衍見到中書舍人朱異，便很當真地告訴對方說：“吾為人少夢，若有夢必實。”
朱異乃奉迎之徒，馬上相賀說：“此乃宇宙混一之兆也。”瞧，說“四海”就可以了，把佛家的“宇宙”也弄了進來，就為哄老皇上高興。
朱異，錢塘人，自小就好聚眾賭博。青年時代，這個無賴忽然“學好”，“遍治《五經》，涉獵文史，兼通雜藝，博弈書算，皆其所長。”蕭衍稱帝後，朱異以進講《孝經》、《周易》為皇帝賞識，一路升遷，當權二十多年。壞人如果有才，那危害更是巨大。朱異“善窺人主意曲，能阿諛以承上旨，故特被寵任”。由於他寒人出身，更是廣收財賄，善自奉養，與他幾個兒子連第接宅，大房子大院子從建康的潮溝一直綿延至青溪。此人本性又十分吝嗇，雖天天和梁武帝談佛理，卻一點施捨心也沒有。他家中廚房所扔棄的珍善美味，每天都有十好幾車，任其腐爛，從不接濟窮人。這樣一個精明無比的“佞人”，根本不可能讓梁武帝清醒地認識現實，反而會替主子把夢“圓”得更好。其實，仔細想想，連老百姓都懂，有一個普通的道理：夢，大多是反的。
趕巧加死催，這一年東魏權臣高歡病死，專製河南的東魏司徒侯景與高歡世子高澄有隙，心不自安，便擁兵叛亂，他首先向西魏稱藩。西魏當時由權臣宇文泰掌權，此人乃人中龍虎，自然是聰明之人，便空口封侯景為太傅、河南道行台、上穀公的虛官，按兵不動。眼見西魏不動真格，既不派兵也不送糧，侯景知道騙不了對方，就把目光轉向梁朝，上書梁武帝請降：
臣昔與魏丞相高王（高歡）並肩戮力，匤扶社稷……現與高澄釁隙已成，請舉函穀以東、瑕丘以西，豫、廣、郢、荊、襄、兗、南兗、濟、東豫、洛、陽、北荊、北揚等十三州內附……且黃河以南，皆臣所職，易同反掌。……
侯景在表奏中絮絮叨叨，列舉大批東魏各州屬官，講這些人與他同心協力，河南廣大地區可一下子就納入梁朝版圖。其實，侯景初叛之時，隻得到穎州刺史司馬世雲響應，其餘幾個刺史都是他“誘執”的。試想，一個大軍區司令讓歸他管的軍長開會，能不去嗎？但他真正掌握的地盤，隻有西兗州以西的數個州郡，因為以東諸郡在抵拒侯景的東魏西兗州刺史邢子才提醒下，各個嚴加防備，盡忠高氏。所以，侯景獅子大開口，堆出河南十三州要給梁武帝做“孝敬”之禮，實際是空頭支票，根本當不得真。
蕭老頭起先也猶豫，在殿上自言自語：“我國家如金甌，無一傷缺，今忽受（侯）景地，豈是合宜？如致紛紜，悔之何及？”又是朱異揣知皇上心意，一旁添油加醋，力贊蕭衍納降侯景：“聖明禦宇，南北歸仰。今侯景分魏土之半來歸，實乃天意，如拒而不納，恐絕後來之望，願陛下勿疑。”
老年人就愛聽吉祥、順耳的話，蕭衍大喜，定意納迎侯景，下詔封其為河南王，大將軍，都督河南、河北諸軍事。同時，梁廷遣司州刺史羊鴉仁等提兵三萬至懸瓠（今河南汝南縣），運送無數糧草兵仗，接應侯景。
侯景，字萬景，本是北魏懷朔鎮人，羯族。六鎮亂起之時，他和高歡先後去投附爾朱榮。雖然侯景與高歡是懷朔老鄉，但他與“契胡”種（也是羯族一支）的爾朱榮應該從情感上更親近一些。所以，直到高歡後來滅掉爾朱兆，侯景才真心投附高歡。高歡雖委侯景大權，專製河南，其實也有不少製約和牽製。而且，把他投之於外，使他遠離了東魏真正的權力中心鄴城，也就是說，高歡一直對侯景隻有百分之五十的信任。表麵上，十萬多重兵和近半東魏國土在侯景手裏，但侯景起事時所能掌握的也隻有幾萬兵馬，沒有為其“誘執”的刺史更是個個緊閉城門反對他，當地民眾也不支持他。
主人本善 豺狼終傷人(1)
——蕭衍引狼入室
梁武帝太清元年（547）正月，蕭衍做了一個夢：“中原牧守皆從其地來降，舉朝稱慶。”其實，恰如光棍做夢娶媳婦，朝思暮想，不能實現的願望鬱憋而成夢罷了。可惜，蕭衍當時不知道弗洛伊德，又溺於“佛光普照”，覺得此夢是個大大的吉兆。
轉天上午，蕭衍見到中書舍人朱異，便很當真地告訴對方說：“吾為人少夢，若有夢必實。”
朱異乃奉迎之徒，馬上相賀說：“此乃宇宙混一之兆也。”瞧，說“四海”就可以了，把佛家的“宇宙”也弄了進來，就為哄老皇上高興。
朱異，錢塘人，自小就好聚眾賭博。青年時代，這個無賴忽然“學好”，“遍治《五經》，涉獵文史，兼通雜藝，博弈書算，皆其所長。”蕭衍稱帝後，朱異以進講《孝經》、《周易》為皇帝賞識，一路升遷，當權二十多年。壞人如果有才，那危害更是巨大。朱異“善窺人主意曲，能阿諛以承上旨，故特被寵任”。由於他寒人出身，更是廣收財賄，善自奉養，與他幾個兒子連第接宅，大房子大院子從建康的潮溝一直綿延至青溪。此人本性又十分吝嗇，雖天天和梁武帝談佛理，卻一點施捨心也沒有。他家中廚房所扔棄的珍善美味，每天都有十好幾車，任其腐爛，從不接濟窮人。這樣一個精明無比的“佞人”，根本不可能讓梁武帝清醒地認識現實，反而會替主子把夢“圓”得更好。其實，仔細想想，連老百姓都懂，有一個普通的道理：夢，大多是反的。
趕巧加死催，這一年東魏權臣高歡病死，專製河南的東魏司徒侯景與高歡世子高澄有隙，心不自安，便擁兵叛亂，他首先向西魏稱藩。西魏當時由權臣宇文泰掌權，此人乃人中龍虎，自然是聰明之人，便空口封侯景為太傅、河南道行台、上穀公的虛官，按兵不動。眼見西魏不動真格，既不派兵也不送糧，侯景知道騙不了對方，就把目光轉向梁朝，上書梁武帝請降：
臣昔與魏丞相高王（高歡）並肩戮力，匤扶社稷……現與高澄釁隙已成，請舉函穀以東、瑕丘以西，豫、廣、郢、荊、襄、兗、南兗、濟、東豫、洛、陽、北荊、北揚等十三州內附……且黃河以南，皆臣所職，易同反掌。……
侯景在表奏中絮絮叨叨，列舉大批東魏各州屬官，講這些人與他同心協力，河南廣大地區可一下子就納入梁朝版圖。其實，侯景初叛之時，隻得到穎州刺史司馬世雲響應，其餘幾個刺史都是他“誘執”的。試想，一個大軍區司令讓歸他管的軍長開會，能不去嗎？但他真正掌握的地盤，隻有西兗州以西的數個州郡，因為以東諸郡在抵拒侯景的東魏西兗州刺史邢子才提醒下，各個嚴加防備，盡忠高氏。所以，侯景獅子大開口，堆出河南十三州要給梁武帝做“孝敬”之禮，實際是空頭支票，根本當不得真。
蕭老頭起先也猶豫，在殿上自言自語：“我國家如金甌，無一傷缺，今忽受（侯）景地，豈是合宜？如致紛紜，悔之何及？”又是朱異揣知皇上心意，一旁添油加醋，力贊蕭衍納降侯景：“聖明禦宇，南北歸仰。今侯景分魏土之半來歸，實乃天意，如拒而不納，恐絕後來之望，願陛下勿疑。”
老年人就愛聽吉祥、順耳的話，蕭衍大喜，定意納迎侯景，下詔封其為河南王，大將軍，都督河南、河北諸軍事。同時，梁廷遣司州刺史羊鴉仁等提兵三萬至懸瓠（今河南汝南縣），運送無數糧草兵仗，接應侯景。
侯景，字萬景，本是北魏懷朔鎮人，羯族。六鎮亂起之時，他和高歡先後去投附爾朱榮。雖然侯景與高歡是懷朔老鄉，但他與“契胡”種（也是羯族一支）的爾朱榮應該從情感上更親近一些。所以，直到高歡後來滅掉爾朱兆，侯景才真心投附高歡。高歡雖委侯景大權，專製河南，其實也有不少製約和牽製。而且，把他投之於外，使他遠離了東魏真正的權力中心鄴城，也就是說，高歡一直對侯景隻有百分之五十的信任。表麵上，十萬多重兵和近半東魏國土在侯景手裏，但侯景起事時所能掌握的也隻有幾萬兵馬，沒有為其“誘執”的刺史更是個個緊閉城門反對他，當地民眾也不支持他。