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華麗血時代：兩晉南北朝的另類歷史 作者：梅毅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
柳仲禮“孰視無睹”，死豬不怕開水燙，一點兒表示也沒有。
裴之高、王僧辯進言：“將軍擁眾百萬，致使宮闕淪沒，正當悉力決戰，何所多言！”
“（柳）仲禮竟無一言”。
於是，諸軍解散。蕭倫、蕭大連、蕭方、蕭嗣、蕭侯退等宗室皆各領人還鎮或奔亡，柳仲禮、羊鴉仁、王僧辯、趙伯超“並開營降，軍士莫不嘆憤”。
但按理講，這些人是向梁武帝“開營降”，因為侯景還沒有弒帝篡位。
為此，後來在北周為官的梁臣庾信十分激憤：“孫策以天下為三分，眾才一旅；項羽用江東子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如糙木焉！……將非江錶王氣，終於三百年乎？……”
柳仲禮等人入台城，先拜侯景，才去見老皇帝。蕭衍灰心，也不搭理這些人。柳津見到柳仲禮，慟哭大罵：“汝非吾子，何勞相見！”
侯景留柳仲禮之弟柳敬禮、羊鴉仁於內，遣柳仲禮歸司州，王僧辯歸竟陵（王僧辯未留親屬為人質，得以出建康，大概還是因為侯景認為他是“北人”的緣故。王僧辯的父親王神念，是北魏降梁的鮮卑人，原姓烏丸，而侯景又是鮮卑化的羯人，說不定兩人見麵還整幾句鮮卑語嘮磕，故而能使王僧辯“瀟灑”出建康。侯景沒想到，日後讓他滅亡的，主要是這個“北人”老鄉。）
武帝父子都在自己手裏，自然挾天子以令諸侯，侯景遊刃有餘，處理“得當”。同時，他又下令盡焚台城內屍體，許多人飢餓困病半死，侯景賊軍也把他們活活扔入火中燒掉。
梁武帝此時作為皇宮內一個囚徒，心甚不平。臨老臨敗，蕭衍暴倔脾氣忽然上來，多次拒絕在侯景對內外官員的任用書上用璽畫押。侯景惱怒，逐漸斷絕武帝的飲食。
公元549年陰曆五月丙辰，老皇帝躺在淨居殿，多病口苦，想喝口蜜水，無人答應。悽惶之下，連叫兩聲“嗬嗬”，崩殂，時年八十六。“嗬嗬”之聲，後人有不少解釋，有的講是武帝作衝殺之聲，有的講是武帝作憤恨吶喊，有的講是武帝臨終冷笑，筆者覺得，老爺子臨死兩聲叫喚沒有多大意思，就是想吃口甜東西，不能滿足，哀嘆叫喚而已。後世史官，對梁武帝個人的品格秉性評價甚高：
高祖生知淳孝。年六歲，獻皇太後崩，水漿不入口三日，哭泣哀苦，有過成人，內外親黨，鹹加敬異。……加以文思欽明，能事畢究，少而篤學，洞達儒玄。雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至戌夜。造《製旨孝經義》、《周易講疏》及《六十四卦》、《二係》、《文言》、《序卦》等義，……凡二百餘卷，並正先儒之迷，開古聖之旨。王侯朝臣皆奉表質疑，高祖皆為解釋。修飾國學，增廣生員，立五館，置《五經》博士。……兼篤信正法，尤長釋典，製《涅槃》、《大品》、《淨名》、《三慧》諸經義記，複數百卷。聽覽餘閑，即於重雲殿及同泰寺講說，名僧碩學，四部聽眾，常萬餘人。又造《通史》，躬製贊序，凡六百卷。天情睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就，皆文質彬彬，超邁今古。詔銘贊誄，箴頌箋奏，爰初在田，洎登寶曆，凡諸文集，又百二十卷。六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯侯，卜筮占決，並悉稱善。又撰《金策》三十卷。糙隸尺牘，騎she弓馬，莫不奇妙。勤於政務，孜孜不怠。每至冬月，四更竟，即敕把燭看事，執筆觸寒，手為皴裂。糾jian擿伏，洞盡物情，常哀矜涕泣，然後可奏。日止一食，膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已。庶事繁擁，日儻移中，便嗽口以過。身衣布衣，木綿阜帳，一冠三載，一被二年。常克儉於身，凡皆此類。五十外便斷房室。後宮職司，貴妃以下，六宮褘褕三翟之外，皆衣不曳地，傍無錦綺。不飲酒，不聽音聲，非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事，未嚐作樂。性方正，雖居小殿暗室，恆理衣冠，小坐押要，盛夏暑月，未嚐褰袒。不正容止，不與人相見，雖覿內豎小臣，亦如遇大賓也。歷觀古昔帝王人君，恭儉莊敬，藝能博學，罕或有焉。
養狼反噬 悔之無及（8）
但是，身為帝王，自己一個人做“苦行僧”是沒有用的，統治集團整個都靡爛腐化，尤其是武帝中晚年，寵任jian人，佞佛勞民，賞罰無章，最終使億民塗炭，社稷成灰，可悲可嘆！
對於統治王朝來講，自魏晉之後，如果皇帝及士大夫崇信沉溺老莊、佛教、法家任何一教，對於其統治肯定會造成巨大的危害。“不相濟則禍猶淺，而相沿則禍必烈”。如果文人士大夫成日清談老莊，肯定日益消沉盪誌；皇帝醉心於佞佛求福，會慢慢使社會財力消耗巨大；最後，下層小吏以殘酷之法，行申韓刻剝之術，又一定會造成民匱兵疲。特別有意思的是，縱觀石虎、姚興、蕭衍以來的中國歷史，以佛、老妄誕虛理為“上層建築”者，必會以申韓刻剝嚴刑為“基礎建設”，不幸的是，梁武帝首當其衝，成了中國歷史上正朔帝王亡於佛、老虛妄的第一個反麵教材。
武帝死後近一個月，侯景才允許發喪。太子蕭綱繼“皇帝”位，是為梁朝簡文帝。“侯景出屯朝堂，分兵守衛。”
先前密迎侯景的臨賀王蕭正德本來和侯景約定，台城攻破後他親自率兵入宮殺掉叔叔蕭衍和堂弟蕭綱。現在，侯景食言，一入城就廢自己為大司馬；武帝死後，侯景又立蕭綱為帝。氣急敗壞之下，他就派人送密信給鄱陽王蕭範，讓他帶兵入城。信使出城不久，就被侯景軍士捕得。至此，侯景才想起這個“廢物”，立即派人用繩子勒死了這個吃裏扒外的東西。
侯景愛惜勇將，入城之後，常讓永安侯蕭確跟從於自己左右四處巡逛。蕭倫秘密使人招兒子趁機逃出建康，蕭確回報說：“侯景輕佻，殺之一夫之力耳。我欲手刃此賊，未得其便，望父王勿以我為念。”數日後，侯景率眾人去鍾山遊獵為樂，蕭確引弓假裝要she鳥，忽然掉轉箭頭對準侯大賊頭。估計是國恨家仇一湧而上，美少年引弓用力過度，竟然拉斷弓弦，矢落於地。侯景從人發覺，爭前擊殺，蕭確功虧一簣。
兇徒橫虐 惡貫滿盈（1）
——侯景的稱帝及被誅
公元549年8月，梁朝西江督陳霸先襲殺本欲投附侯景的廣州刺史元景仲，迎梁朝宗室定曲侯蕭勃作廣州刺史。至此，南朝最後一個朝代的開國者粉墨登場。
一直擁眾兵坐視建康失守的湘東王蕭繹仍舊沒有下決心真正討伐侯景。他因自己的世子蕭方被侄子河東王蕭譽襲殺，命手下竟陵太守王僧辯和信州刺史鮑泉合力攻打湘州的河東王蕭譽，“分兵給糧，刻日就道”。（蕭方雖為蕭繹世子，全然不受父王寵愛。蕭方的生母是蕭繹正妃徐昭佩。這位徐妃是南朝劉宋名臣徐孝嗣的孫女，於梁武帝天監十六年嫁與蕭繹。迎嫁當夕，疾風大起，髮屋折木。不久，又雨霰忽降，帷簾皆白，蕭繹當時就認為這些是不祥之兆。洞房之夜，果然見到這位徐妃“醜而凶妒”，不僅沒有大家閨秀的氣質，本性還極其yin盪。蕭繹二三年才和徐妃過一次性生活，每次都趕上這位嗜酒的徐妃大醉，均把穢物吐蕭繹一身。同時，徐妃妒悍異常，蕭繹每有新妾懷孕，“即手加刀刃”，與西晉惠帝皇後賈南風有一比。這位徐妃還特愛給蕭繹戴綠帽子，史書上有名有姓的情夫就有三個人：和尚智遠、蕭繹近臣暨季江以及小白臉賀微。中年之後，徐妃性慾大增，天天讓暨季江入內“伺侯”，故而這位“美姿容”的爺們慨嘆：“柏直狗，雖老猶能獵；蕭溧陽馬，雖老猶駿；徐娘雖老，猶尚多情！”這就是“徐娘半老”典故的由來。徐妃雖醜，卻看不起蕭繹。這位王爺又瞎一目，每次知道老公來，徐妃便“為半麵妝以待”，簡直就是故意氣人。蕭繹“見則大怒而出”，徐妃一待他走開便與小夥通jian。後來，蕭繹寵姬王氏又生下蕭方諸，不久暴死，蕭繹認為是徐妃所害，更加憤怒。蕭方死後，蕭繹更見不得這位老醜徐娘，不久逼令她自殺。無奈，徐妃跳井而死。人都死了，蕭繹又還其屍於徐家，表示自己是“出妻”，並自製《金樓子》一曲令人傳唱。他還自寫徐妃穢行，“牌於大閣”，估計是中國歷史上老公臭老婆的第一份“大字報”。
裴之高、王僧辯進言：“將軍擁眾百萬，致使宮闕淪沒，正當悉力決戰，何所多言！”
“（柳）仲禮竟無一言”。
於是，諸軍解散。蕭倫、蕭大連、蕭方、蕭嗣、蕭侯退等宗室皆各領人還鎮或奔亡，柳仲禮、羊鴉仁、王僧辯、趙伯超“並開營降，軍士莫不嘆憤”。
但按理講，這些人是向梁武帝“開營降”，因為侯景還沒有弒帝篡位。
為此，後來在北周為官的梁臣庾信十分激憤：“孫策以天下為三分，眾才一旅；項羽用江東子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如糙木焉！……將非江錶王氣，終於三百年乎？……”
柳仲禮等人入台城，先拜侯景，才去見老皇帝。蕭衍灰心，也不搭理這些人。柳津見到柳仲禮，慟哭大罵：“汝非吾子，何勞相見！”
侯景留柳仲禮之弟柳敬禮、羊鴉仁於內，遣柳仲禮歸司州，王僧辯歸竟陵（王僧辯未留親屬為人質，得以出建康，大概還是因為侯景認為他是“北人”的緣故。王僧辯的父親王神念，是北魏降梁的鮮卑人，原姓烏丸，而侯景又是鮮卑化的羯人，說不定兩人見麵還整幾句鮮卑語嘮磕，故而能使王僧辯“瀟灑”出建康。侯景沒想到，日後讓他滅亡的，主要是這個“北人”老鄉。）
武帝父子都在自己手裏，自然挾天子以令諸侯，侯景遊刃有餘，處理“得當”。同時，他又下令盡焚台城內屍體，許多人飢餓困病半死，侯景賊軍也把他們活活扔入火中燒掉。
梁武帝此時作為皇宮內一個囚徒，心甚不平。臨老臨敗，蕭衍暴倔脾氣忽然上來，多次拒絕在侯景對內外官員的任用書上用璽畫押。侯景惱怒，逐漸斷絕武帝的飲食。
公元549年陰曆五月丙辰，老皇帝躺在淨居殿，多病口苦，想喝口蜜水，無人答應。悽惶之下，連叫兩聲“嗬嗬”，崩殂，時年八十六。“嗬嗬”之聲，後人有不少解釋，有的講是武帝作衝殺之聲，有的講是武帝作憤恨吶喊，有的講是武帝臨終冷笑，筆者覺得，老爺子臨死兩聲叫喚沒有多大意思，就是想吃口甜東西，不能滿足，哀嘆叫喚而已。後世史官，對梁武帝個人的品格秉性評價甚高：
高祖生知淳孝。年六歲，獻皇太後崩，水漿不入口三日，哭泣哀苦，有過成人，內外親黨，鹹加敬異。……加以文思欽明，能事畢究，少而篤學，洞達儒玄。雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至戌夜。造《製旨孝經義》、《周易講疏》及《六十四卦》、《二係》、《文言》、《序卦》等義，……凡二百餘卷，並正先儒之迷，開古聖之旨。王侯朝臣皆奉表質疑，高祖皆為解釋。修飾國學，增廣生員，立五館，置《五經》博士。……兼篤信正法，尤長釋典，製《涅槃》、《大品》、《淨名》、《三慧》諸經義記，複數百卷。聽覽餘閑，即於重雲殿及同泰寺講說，名僧碩學，四部聽眾，常萬餘人。又造《通史》，躬製贊序，凡六百卷。天情睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就，皆文質彬彬，超邁今古。詔銘贊誄，箴頌箋奏，爰初在田，洎登寶曆，凡諸文集，又百二十卷。六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯侯，卜筮占決，並悉稱善。又撰《金策》三十卷。糙隸尺牘，騎she弓馬，莫不奇妙。勤於政務，孜孜不怠。每至冬月，四更竟，即敕把燭看事，執筆觸寒，手為皴裂。糾jian擿伏，洞盡物情，常哀矜涕泣，然後可奏。日止一食，膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已。庶事繁擁，日儻移中，便嗽口以過。身衣布衣，木綿阜帳，一冠三載，一被二年。常克儉於身，凡皆此類。五十外便斷房室。後宮職司，貴妃以下，六宮褘褕三翟之外，皆衣不曳地，傍無錦綺。不飲酒，不聽音聲，非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事，未嚐作樂。性方正，雖居小殿暗室，恆理衣冠，小坐押要，盛夏暑月，未嚐褰袒。不正容止，不與人相見，雖覿內豎小臣，亦如遇大賓也。歷觀古昔帝王人君，恭儉莊敬，藝能博學，罕或有焉。
養狼反噬 悔之無及（8）
但是，身為帝王，自己一個人做“苦行僧”是沒有用的，統治集團整個都靡爛腐化，尤其是武帝中晚年，寵任jian人，佞佛勞民，賞罰無章，最終使億民塗炭，社稷成灰，可悲可嘆！
對於統治王朝來講，自魏晉之後，如果皇帝及士大夫崇信沉溺老莊、佛教、法家任何一教，對於其統治肯定會造成巨大的危害。“不相濟則禍猶淺，而相沿則禍必烈”。如果文人士大夫成日清談老莊，肯定日益消沉盪誌；皇帝醉心於佞佛求福，會慢慢使社會財力消耗巨大；最後，下層小吏以殘酷之法，行申韓刻剝之術，又一定會造成民匱兵疲。特別有意思的是，縱觀石虎、姚興、蕭衍以來的中國歷史，以佛、老妄誕虛理為“上層建築”者，必會以申韓刻剝嚴刑為“基礎建設”，不幸的是，梁武帝首當其衝，成了中國歷史上正朔帝王亡於佛、老虛妄的第一個反麵教材。
武帝死後近一個月，侯景才允許發喪。太子蕭綱繼“皇帝”位，是為梁朝簡文帝。“侯景出屯朝堂，分兵守衛。”
先前密迎侯景的臨賀王蕭正德本來和侯景約定，台城攻破後他親自率兵入宮殺掉叔叔蕭衍和堂弟蕭綱。現在，侯景食言，一入城就廢自己為大司馬；武帝死後，侯景又立蕭綱為帝。氣急敗壞之下，他就派人送密信給鄱陽王蕭範，讓他帶兵入城。信使出城不久，就被侯景軍士捕得。至此，侯景才想起這個“廢物”，立即派人用繩子勒死了這個吃裏扒外的東西。
侯景愛惜勇將，入城之後，常讓永安侯蕭確跟從於自己左右四處巡逛。蕭倫秘密使人招兒子趁機逃出建康，蕭確回報說：“侯景輕佻，殺之一夫之力耳。我欲手刃此賊，未得其便，望父王勿以我為念。”數日後，侯景率眾人去鍾山遊獵為樂，蕭確引弓假裝要she鳥，忽然掉轉箭頭對準侯大賊頭。估計是國恨家仇一湧而上，美少年引弓用力過度，竟然拉斷弓弦，矢落於地。侯景從人發覺，爭前擊殺，蕭確功虧一簣。
兇徒橫虐 惡貫滿盈（1）
——侯景的稱帝及被誅
公元549年8月，梁朝西江督陳霸先襲殺本欲投附侯景的廣州刺史元景仲，迎梁朝宗室定曲侯蕭勃作廣州刺史。至此，南朝最後一個朝代的開國者粉墨登場。
一直擁眾兵坐視建康失守的湘東王蕭繹仍舊沒有下決心真正討伐侯景。他因自己的世子蕭方被侄子河東王蕭譽襲殺，命手下竟陵太守王僧辯和信州刺史鮑泉合力攻打湘州的河東王蕭譽，“分兵給糧，刻日就道”。（蕭方雖為蕭繹世子，全然不受父王寵愛。蕭方的生母是蕭繹正妃徐昭佩。這位徐妃是南朝劉宋名臣徐孝嗣的孫女，於梁武帝天監十六年嫁與蕭繹。迎嫁當夕，疾風大起，髮屋折木。不久，又雨霰忽降，帷簾皆白，蕭繹當時就認為這些是不祥之兆。洞房之夜，果然見到這位徐妃“醜而凶妒”，不僅沒有大家閨秀的氣質，本性還極其yin盪。蕭繹二三年才和徐妃過一次性生活，每次都趕上這位嗜酒的徐妃大醉，均把穢物吐蕭繹一身。同時，徐妃妒悍異常，蕭繹每有新妾懷孕，“即手加刀刃”，與西晉惠帝皇後賈南風有一比。這位徐妃還特愛給蕭繹戴綠帽子，史書上有名有姓的情夫就有三個人：和尚智遠、蕭繹近臣暨季江以及小白臉賀微。中年之後，徐妃性慾大增，天天讓暨季江入內“伺侯”，故而這位“美姿容”的爺們慨嘆：“柏直狗，雖老猶能獵；蕭溧陽馬，雖老猶駿；徐娘雖老，猶尚多情！”這就是“徐娘半老”典故的由來。徐妃雖醜，卻看不起蕭繹。這位王爺又瞎一目，每次知道老公來，徐妃便“為半麵妝以待”，簡直就是故意氣人。蕭繹“見則大怒而出”，徐妃一待他走開便與小夥通jian。後來，蕭繹寵姬王氏又生下蕭方諸，不久暴死，蕭繹認為是徐妃所害，更加憤怒。蕭方死後，蕭繹更見不得這位老醜徐娘，不久逼令她自殺。無奈，徐妃跳井而死。人都死了，蕭繹又還其屍於徐家，表示自己是“出妻”，並自製《金樓子》一曲令人傳唱。他還自寫徐妃穢行，“牌於大閣”，估計是中國歷史上老公臭老婆的第一份“大字報”。