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華麗血時代：兩晉南北朝的另類歷史 作者：梅毅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李沖，字思順，隴西人，其父李寶曾獲封敦煌公。李沖自少就沉雅有大量，清簡皎然，又善交遊，不妄雜戲，當時的聲譽很好。他官至內秘書令後，上書首創三長製以防止平民的隱冒問題，文明太後覽閱他的表章後很是讚賞，把他引見給公卿大臣一同朝會。兩人相見後，文明太後頓起愛念，召至宮內，把公事和私事就一起辦了。很快，李沖就升任中尚令，賜爵順陽候，接著又進爵隴西公，同寵愛王睿一樣，馮太後從此“密緻珍寶禦物，以充其第，外人莫得而知焉。”李沖家一向很清貧，“於是始為富室”。反正大魏王朝彼時國力雄盛，四方進貢不絕，馮太後以充國之富寵愛一兩個小夥，於國無損絲毫。而且，李沖是個器量不凡、學而廣博的年青人，他又能在貴寵至極時謙遜自抑，廣散家財，虛己接物，照顧寒士，當時的聲譽並未因和馮太後有一水就受到汙損，反而“時多稱之”。同時，他還不避前嫌，對仇人之子也深加嗬護，對遠親的孤兒也照顧有加。
魏朝按照舊製，皇帝對王公重臣都直呼其名，孝文帝尊重李沖，惟獨見他不呼姓名，而叫他“李中書”。現在看來這是小事一樁，但在封建王朝這可就是非常的大事。馮太後死後，李沖議定禮儀律令，潤飾辭旨，竭忠奉上，當時的舊臣宗親也都很敬服他的明斷慎密，與孝文帝君臣之間的關係也是親密莫二。
孝文帝真正掌權後，幾次南伐，包括遷都洛陽，他都善言勸諫，多方考慮，為魏王朝可以說是殫精竭慮。魏朝北都平城的明堂、太廟、圓丘以及洛陽新都的殿閣堂寢，都出自李沖的構思。史載，李沖“勤誌強力，孜孜無怠，旦理文簿，兼營匠製，幾案盈積，剞劂在手，終不勞厭也。”四十九歲，李沖病死。孝文帝親自為他舉哀，放聲大哭，悲不自勝。
身以太後之尊，即使在找“男寵”方麵，馮太後也有過人之處，比起呂後身邊的審食其，武後的張易之兄弟、和尚麵首，馮太後的“相好”最終都對皇室忠心不二，而後還是治國能臣，除了封建史家略有微辭外，史書中對馮太後的男女之事也沒有過多渲染，更無刻意指摘。
自孝文帝承平元年起，馮太後以太皇太後之尊臨朝聽政，雖為婦人，但她天性聰達，剛入宮掖時就粗學書計，臨朝時英明立斷，省決萬機，國家大事全部她一個說了算，天性孝謹的孝文帝什麽事都不敢違背祖母意願，事無巨細都一一稟明馮太後。因為孝文帝年青，馮太後自己作《勸戒歌》三百多篇，又作《皇誥》十八篇，以教授孝文帝如何修養德操，作好皇帝。她還尊重儒學，在長安為孔子立文宣王廟。平常時，馮太後自己生性儉素，不好奢華的裝飾，禦膳十分簡單，穿著打扮非常隨意。當然，由於馮太後一家好佛，魏國因敬佛而花費的錢財巨億，黃金上百斤上百斤地使用，金玉珍寶成鬥成鬥地裝嵌於佛堂佛像上，形製恢宏，至今可見。
同時，馮太後又是個性情嚴明、不徇私情的女主子。左右侍奉之人有小小過錯，她動不動就大加捶楚鞭撻，多至數百下，少也有幾十，然而她“性不宿憾”，事情過了之後心中不存芥蒂，仍然待之如初，許多人日後還會更加富貴，“是以人人懷以利慾，至死而不思退”。馮太後雖性情暴躁，對孫子孝文帝也算是慈明仁愛，自拓跋宏一出生就自己親自撫育，雖然中間有段時間看到少年孝文帝日益聰明英達，怕自己死後青年皇帝會對自己母家不利而要加害於他，但最終在李沖等人勸諫下仍然善始善終，成就了孝文帝日後遷都改製的千秋萬歲名。
當然，作為封建統治者，馮太後“多智略，情猜忍，能行大事，生殺刑罰，決之俄傾。”畢竟婦道有虧，馮太後害怕別人背後議論自己，對群臣左右小有猜忌，馬上就行誅戮。一直到馮太後死前，孝文帝都不知道自己的生母是何人，可見馮太後的威酷到達何種程度。承明十四年，四十九歲的馮太後崩於太和殿。孝文帝五天五夜漿水不入口，哀痛至極，上諡曰：“文明太皇太後”，史稱文明馮太後。
文明太後有兩個親侄女，都是她哥哥太師馮熙的女兒。姐倆兒都是由姑姑安排到孝文帝身邊的。先為皇後的是妹妹。太和十七年馮太後終喪禮後被冊封為皇後。後來，她的異母姐姐進宮，被冊封為昭儀，與其爭寵。這位皇後本性雖不妃妒，但也時有愧恨之色。馮昭儀又在孝文帝麵前百般構毀她，枕邊風最硬，馮皇後被廢為庶人，罰去寺廟為尼姑，後又被賜死，史稱廢皇後馮氏。馮昭儀的母親出身微賤，因而入宮要略晚於其妹。史載：“後有姿媚，偏見寵幸。”孝文帝南征頻頻，馮後不甘寂寞，與中官高菩薩通jian（不知此位大太監是未閹割幹淨還是別的原因，竟然能有功能和皇後私通），聞知孝文帝在汝南病重，更加公然不諱地與高菩薩宣yin。後被人告發，孝文帝聽說後駭愕至極。孝文帝回洛陽後，把相關當事人押在一起鞠審，具得通jian情狀。馮後自己陳說yin亂本末時，孝文帝隻留一個衛士在旁，又用棉絮塞住衛士耳朵，所以，馮後說的話自古至今天下隻有她和孝文帝兩個人知道。接著，孝文帝又喚彭城王、北海王入座，說：“昔是汝嫂，今為路人，但入勿避！”天性極孝的孝文帝思念祖母恩德，沒有忍心馬上明令廢掉馮皇後的封號，待他臨終之時，才囑託兩個兄弟賜死馮後。馮後不肯服毒，兩個王爺揪住她強把毒藥灌進嘴裏。諡為幽皇後。
鮮卑血漢族魂的偉大君王（1）
——北魏孝文帝拓跋宏
文明馮太後於公元490年逝世後，孝文帝才真正做了皇帝。他親政時間雖然隻有短短的九年，卻完成了北魏從平城遷都洛陽、漢化、改革等等在中國歷史上影響甚巨的歷史任務。可以這樣說，日後隋、唐光榮赫赫的大一統國家，孝文帝拓跋宏是真正意義上的奠基者。
雖然文明馮太後生前“威福兼作，嚴明猜忍”，有過棒罰孝文帝的舉動，甚至一度曾想廢黜這位孫皇帝，但孝文帝至孝天性，“酌飲不入口五日”，毀慕過禮。“絕酒肉，不內禦者三年。”漢族大儒們往往假裝在父母墓前作廬守墓，常常出現偷偷與妾侍生子的醜聞。孝文帝鮮卑君主，自小受著無比正統的儒家教育，孝行嚴謹，真正做到了德行如一。在他短短的九年執政期間，多次到馮太後的永固陵拜謁，思念祖母的撫養慈恩，著實令人感動。反觀前後漢族政權，母後臨朝後，一俟幼君長成，坐穩帝座，總是逐漸顯示出對“牝雞司晨”的憤慨、怨毒之念，在太後死後一般都是宣洩無遺，不念一絲嫡母護育之恩。
長圖遠略 遷都洛陽
公元493年（北魏孝文帝太和十七年，南齊武帝永明十一年），經過深思熟慮，孝文帝準備遷都洛陽。
孝文帝遷都，史書上所講的原因太過簡單：“以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽。”寥寥數語，給人以孝文帝遷都好像隻是因為平城氣候所致。其實大謬！從道武帝拓跋矽以平城為都城，就不斷四處遷移人民聚集在平城周圍，計口授田，採取漢人製度，從事農業生產。六鎮兵民之糧，率多取於平城供應。後來，京城人口日益增多，官吏隊伍逐漸龐大，糧食供給問題慢慢凸顯出來。明元帝時期，每逢欠收荒年，北魏大臣們最重要的朝議就是商量是否遷都。因為當時交通極不發達，用牲畜從關內運糧到平城，不僅沿途消耗多，成本也極其高昂。而洛陽處於北魏王朝的相對中心地帶，可以“通運四方”，加之平原地區交通便捷，民以食為天，這樣一來就解決了最根本的問題。
魏朝按照舊製，皇帝對王公重臣都直呼其名，孝文帝尊重李沖，惟獨見他不呼姓名，而叫他“李中書”。現在看來這是小事一樁，但在封建王朝這可就是非常的大事。馮太後死後，李沖議定禮儀律令，潤飾辭旨，竭忠奉上，當時的舊臣宗親也都很敬服他的明斷慎密，與孝文帝君臣之間的關係也是親密莫二。
孝文帝真正掌權後，幾次南伐，包括遷都洛陽，他都善言勸諫，多方考慮，為魏王朝可以說是殫精竭慮。魏朝北都平城的明堂、太廟、圓丘以及洛陽新都的殿閣堂寢，都出自李沖的構思。史載，李沖“勤誌強力，孜孜無怠，旦理文簿，兼營匠製，幾案盈積，剞劂在手，終不勞厭也。”四十九歲，李沖病死。孝文帝親自為他舉哀，放聲大哭，悲不自勝。
身以太後之尊，即使在找“男寵”方麵，馮太後也有過人之處，比起呂後身邊的審食其，武後的張易之兄弟、和尚麵首，馮太後的“相好”最終都對皇室忠心不二，而後還是治國能臣，除了封建史家略有微辭外，史書中對馮太後的男女之事也沒有過多渲染，更無刻意指摘。
自孝文帝承平元年起，馮太後以太皇太後之尊臨朝聽政，雖為婦人，但她天性聰達，剛入宮掖時就粗學書計，臨朝時英明立斷，省決萬機，國家大事全部她一個說了算，天性孝謹的孝文帝什麽事都不敢違背祖母意願，事無巨細都一一稟明馮太後。因為孝文帝年青，馮太後自己作《勸戒歌》三百多篇，又作《皇誥》十八篇，以教授孝文帝如何修養德操，作好皇帝。她還尊重儒學，在長安為孔子立文宣王廟。平常時，馮太後自己生性儉素，不好奢華的裝飾，禦膳十分簡單，穿著打扮非常隨意。當然，由於馮太後一家好佛，魏國因敬佛而花費的錢財巨億，黃金上百斤上百斤地使用，金玉珍寶成鬥成鬥地裝嵌於佛堂佛像上，形製恢宏，至今可見。
同時，馮太後又是個性情嚴明、不徇私情的女主子。左右侍奉之人有小小過錯，她動不動就大加捶楚鞭撻，多至數百下，少也有幾十，然而她“性不宿憾”，事情過了之後心中不存芥蒂，仍然待之如初，許多人日後還會更加富貴，“是以人人懷以利慾，至死而不思退”。馮太後雖性情暴躁，對孫子孝文帝也算是慈明仁愛，自拓跋宏一出生就自己親自撫育，雖然中間有段時間看到少年孝文帝日益聰明英達，怕自己死後青年皇帝會對自己母家不利而要加害於他，但最終在李沖等人勸諫下仍然善始善終，成就了孝文帝日後遷都改製的千秋萬歲名。
當然，作為封建統治者，馮太後“多智略，情猜忍，能行大事，生殺刑罰，決之俄傾。”畢竟婦道有虧，馮太後害怕別人背後議論自己，對群臣左右小有猜忌，馬上就行誅戮。一直到馮太後死前，孝文帝都不知道自己的生母是何人，可見馮太後的威酷到達何種程度。承明十四年，四十九歲的馮太後崩於太和殿。孝文帝五天五夜漿水不入口，哀痛至極，上諡曰：“文明太皇太後”，史稱文明馮太後。
文明太後有兩個親侄女，都是她哥哥太師馮熙的女兒。姐倆兒都是由姑姑安排到孝文帝身邊的。先為皇後的是妹妹。太和十七年馮太後終喪禮後被冊封為皇後。後來，她的異母姐姐進宮，被冊封為昭儀，與其爭寵。這位皇後本性雖不妃妒，但也時有愧恨之色。馮昭儀又在孝文帝麵前百般構毀她，枕邊風最硬，馮皇後被廢為庶人，罰去寺廟為尼姑，後又被賜死，史稱廢皇後馮氏。馮昭儀的母親出身微賤，因而入宮要略晚於其妹。史載：“後有姿媚，偏見寵幸。”孝文帝南征頻頻，馮後不甘寂寞，與中官高菩薩通jian（不知此位大太監是未閹割幹淨還是別的原因，竟然能有功能和皇後私通），聞知孝文帝在汝南病重，更加公然不諱地與高菩薩宣yin。後被人告發，孝文帝聽說後駭愕至極。孝文帝回洛陽後，把相關當事人押在一起鞠審，具得通jian情狀。馮後自己陳說yin亂本末時，孝文帝隻留一個衛士在旁，又用棉絮塞住衛士耳朵，所以，馮後說的話自古至今天下隻有她和孝文帝兩個人知道。接著，孝文帝又喚彭城王、北海王入座，說：“昔是汝嫂，今為路人，但入勿避！”天性極孝的孝文帝思念祖母恩德，沒有忍心馬上明令廢掉馮皇後的封號，待他臨終之時，才囑託兩個兄弟賜死馮後。馮後不肯服毒，兩個王爺揪住她強把毒藥灌進嘴裏。諡為幽皇後。
鮮卑血漢族魂的偉大君王（1）
——北魏孝文帝拓跋宏
文明馮太後於公元490年逝世後，孝文帝才真正做了皇帝。他親政時間雖然隻有短短的九年，卻完成了北魏從平城遷都洛陽、漢化、改革等等在中國歷史上影響甚巨的歷史任務。可以這樣說，日後隋、唐光榮赫赫的大一統國家，孝文帝拓跋宏是真正意義上的奠基者。
雖然文明馮太後生前“威福兼作，嚴明猜忍”，有過棒罰孝文帝的舉動，甚至一度曾想廢黜這位孫皇帝，但孝文帝至孝天性，“酌飲不入口五日”，毀慕過禮。“絕酒肉，不內禦者三年。”漢族大儒們往往假裝在父母墓前作廬守墓，常常出現偷偷與妾侍生子的醜聞。孝文帝鮮卑君主，自小受著無比正統的儒家教育，孝行嚴謹，真正做到了德行如一。在他短短的九年執政期間，多次到馮太後的永固陵拜謁，思念祖母的撫養慈恩，著實令人感動。反觀前後漢族政權，母後臨朝後，一俟幼君長成，坐穩帝座，總是逐漸顯示出對“牝雞司晨”的憤慨、怨毒之念，在太後死後一般都是宣洩無遺，不念一絲嫡母護育之恩。
長圖遠略 遷都洛陽
公元493年（北魏孝文帝太和十七年，南齊武帝永明十一年），經過深思熟慮，孝文帝準備遷都洛陽。
孝文帝遷都，史書上所講的原因太過簡單：“以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽。”寥寥數語，給人以孝文帝遷都好像隻是因為平城氣候所致。其實大謬！從道武帝拓跋矽以平城為都城，就不斷四處遷移人民聚集在平城周圍，計口授田，採取漢人製度，從事農業生產。六鎮兵民之糧，率多取於平城供應。後來，京城人口日益增多，官吏隊伍逐漸龐大，糧食供給問題慢慢凸顯出來。明元帝時期，每逢欠收荒年，北魏大臣們最重要的朝議就是商量是否遷都。因為當時交通極不發達，用牲畜從關內運糧到平城，不僅沿途消耗多，成本也極其高昂。而洛陽處於北魏王朝的相對中心地帶，可以“通運四方”，加之平原地區交通便捷，民以食為天，這樣一來就解決了最根本的問題。