從明末清初這段歷史，可以見出有三個爺們拍案而起跟“紅顏”有關：首先是心機叵測的吳三桂，衝冠一怒“為”紅顏；其次是董禦史強索寵愛歌ji而按捺不住的王得仁，衝冠一怒“惜”紅顏；最後就是本文的主人公李成棟，衝冠一怒“報”紅顏。而且後兩位始終如一，先前是賣身投靠，為清廷鷹犬。但是，他們起事反正後，一心一意為明朝忠臣，孤忠可鑑，死而後已，確實不辜負“紅顏”。這兩個人，於家於國，於忠於義，可謂忠直不移，令人扼呃嗟嘆。他們的興兵，真正是個堂堂正正的爺們兒所為！
為了使本文層層剝繭，給永曆帝和那位先與“紅顏”搭上幹係的吳三桂一個交待，我們再回溯至那淒風苦雨的1662年，即清康熙元年，南明永曆十六年。
十六年來，艱難苦恨繁雙鬢，南逃北亡一遊龍，剛屆不惑之年的永曆帝朱由榔已經落入吳三桂之手。他對這位昔日的大明良將，仍抱懷有一絲天真的幻想。雨中黃葉樹，燈下白頭人，永曆帝滿懷悽愴，提筆作書，字字血淚，在紙上寫道：
將軍本朝之勛臣，新朝之雄鎮也。世膺爵秩，藩封外疆，烈皇帝（崇禎）之於將軍可謂甚厚。……朕自登極以來，一戰而楚失，再戰而西粵亡。朕披星戴月，流離驚竄，不可勝數。幸李定國迎朕於貴州，奉朕於南（寧）、安（隆），自謂與人無患，與國無爭矣。
乃將軍忘君父之大德，圖開創之豐勛，督師入滇，犯我天闕，致滇南寸地曾不得孑然而處焉。將軍之功大矣！將軍之心忍乎？不忍乎？朕用是遺棄中國，旋渡沙河，聊借緬國以固吾圉。出險入深，既失世守之江山，復延先澤於外服，亦自幸矣。邇來將軍不避艱險，親至沙漠，提數十萬之眾，追煢煢羈旅之君，何視天下太隘哉！豈天覆地載之中，竟不能容朕一人哉！豈封王錫爵之後，猶必以殲朕邀功哉！第思高皇帝櫛風沐雨之天下，朕不能身受片地，以為將軍建功之能。將軍既毀宗室，今又欲破我父子，感鴟鴞之章，能不慘然心惻耶？將軍猶是中華之人，猶是世祿之裔也。即不為朕憐，獨不念先帝乎？即不念先帝，獨不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，獨不念己身之祖若父乎？
不知新王何親何厚於將軍，孤客何仇何怨於將軍？彼則盡忠竭力，此則除糙絕根，若此者是將軍自以為智，而不知適成其愚。將軍於清朝自以為厚，而不知厚其所薄，萬祀而下，史書記載，且謂將軍為何如人也。朕今日兵單力微，臥榻邊雖暫容鼾睡，父子之命懸於將軍之手也明矣。若必欲得朕之首領，血濺月日，封函報命，固不敢辭。倘能轉禍為福，反危就安，以南方片席，俾朕備位共主，惟將軍命。是將軍雖臣清朝，亦可謂不忘故主之血食，不負先帝之厚恩矣。惟冀裁擇焉。
沒落帝王，流離龍子，低首乞哀，字字有血，筆筆帶淚，言中辛酸委屈，鐵石心腸之人也會有所觸動。不僅僅是哀求一己之生，永曆帝也從吳三桂自身著想，一針見血指出：“將軍自以為智，而不知適成其愚，自以為厚，而不知厚其所薄！”試想，連對家門世受其恩祿的舊主都肯斬盡殺絕、不留一絲情麵的人，新主子滿清統治者在“讚嘆”之餘，內心深處真的不會起疑心嗎？而且，萬世千秋，史有傳書有載，當以吳三桂為何如人也！
然而，剛狠凶戾、心機叵測的吳三桂，為了向清廷表現他的“一腔忠勇”，斷然要把永曆和他年僅十二歲的太子斬成兩段，使他們身首分離。
最後，連和他一起作戰的滿族人愛星阿和宗室貝子卓越羅都心中不忍，勸說“永曆（帝）亦曾為君，全其首領留個全屍總該不過分。”這兩個滿人的話，才保全永曆帝有個全屍而死的下場。
絞死永曆及其太子後，吳三桂為向滿清表忠心，仍下令把永曆父子焚屍揚灰。即使有殺父殺子之仇，也不會做出如此絕情寡義之事。這樣一個jian賊，難以讓人相信他曾“衝冠一怒為紅顏”。溫情脈脈的情懷是否真有，肯定讓人疑竇從生。
康熙十二年（1673年），老賊吳三桂竟也厚顏以“為明報仇”為名起兵，雖然他前前後後折騰了八年，但在他起兵之日起，就已註定了他敗亡的命運！
如此相較，人品頓分高下。比起一生叛君叛父叛友叛國的吳三桂，李成棟將軍那發自內心深處、滿懷深情、蹈死不顧的為“紅顏”而激的“衝冠一怒”，確有讓人激奮、讓人信服、讓人敬佩的一麵！
細思明朝歷史，八旗滿洲在入關時隻六萬兵丁，到順治五年才不過十萬餘丁。而竟以區區十多萬丁，滿洲竟然能趁明朝內亂之機，最終滅亡有二百七十多年歷史的、擁兵數百萬、人口近二億的大明朝，著實發人深省！
在大明王朝搖搖欲墜之時，“數十萬人齊解甲，更無一個是男兒”！反而是被聖人歸為“難養”之類的女子，她們義薄霄漢，挺身而出，出現了趙氏姑娘（或張玉喬）以及眾位反清英雄烈母賢妻的動人場麵。她們或以義激，或以身殉，令中國歷史的壯闊畫卷中平添了奇麗的動人風景。
封建史家們，對女子總是吝於筆墨。他們對這樣一個忍辱偷生、義激梟雄乃至最後捨身成仁的剛烈紅顏，很少有人出於好奇心仔細分析她的身世、思想、起因，而對她憤激的原因和過程更乏深入細緻的剖析。
扼腕嘆息之餘，使人想起美國作家米勒對歷史中那些德義婦女的評價：“女人看似柔弱、沉默，其實她們比男人更加堅韌，道德和良知更加堅定，能夠麵對人生巨大的變遷和伴侶的興衰浮沉，並能在關鍵時刻比男人更果決、更富有遠見……”
拾伍
“聖朝”不留舊皇脈―――滿清對崇禎三子及明宗室的殺戮
崇禎自殺後，李自成入京，對其三個兒子太子朱慈烺（周皇後生）以及朱慈煥（田貴妃生）、朱慈燦（周皇後生）均未加以殺害。自山海關敗後，李自成敗逃出北京，明太子緋衣乘馬隨亂軍之後，雖然顛沛，卻仍舊活得好好的。
亂離之中，兄弟三人運氣還算不差，鳳子龍孫，金枝玉葉，淪為街邊巷口廝養僕役，搬磚乞食，總能弄口飯吃。太子朱慈烺兵荒馬亂中生存下來後，回到北京，投往其外祖父周奎處。
周奎這個老壞蛋，國亡前不肯出銀子餉軍，李自成入京後，他由於及時獻媚，竟免於處死的命運，連劉宗敏的大夾板也沒能把他夾到。太子朱慈烺先是找到宦官常進節，細訴因由。太子他本人雖出生在北京，一直生養深宮，隻去常家玩過，記得他府門的特徵，故而尋摸著找到了這位前明太監。常公公不敢怠慢，但當時已是大清天下，也不敢留他，就對太子說他姐姐長平公主（被其父親崇禎帝殺之未死的那位）在姥爺周家。兄妹情深，又是血親，太子便讓常公公帶自己去見周奎。
太子時年十六七，他之所以如此膽大露麵，也與滿清在北京的政治大氣候有關。多爾袞入京後裝模作樣殯葬崇禎皇帝、皇後，追諡崇禎為“懷宗端皇帝”，陵號為“思陵”，明白表示天下是取於“賊”，而不是取於明，宣揚清軍是為明朝“復仇”。這種政治秀，使得明太子誤認為他可以以“真身”示人。他可能這樣想，偽大順政權不僅會讓他活著，還給他個“宋王”封號。那麽，“仁義”的大清，應該不會比李自成差吧。太子，畢竟是年輕人，就是這樣天真！
為了使本文層層剝繭，給永曆帝和那位先與“紅顏”搭上幹係的吳三桂一個交待，我們再回溯至那淒風苦雨的1662年，即清康熙元年，南明永曆十六年。
十六年來，艱難苦恨繁雙鬢，南逃北亡一遊龍，剛屆不惑之年的永曆帝朱由榔已經落入吳三桂之手。他對這位昔日的大明良將，仍抱懷有一絲天真的幻想。雨中黃葉樹，燈下白頭人，永曆帝滿懷悽愴，提筆作書，字字血淚，在紙上寫道：
將軍本朝之勛臣，新朝之雄鎮也。世膺爵秩，藩封外疆，烈皇帝（崇禎）之於將軍可謂甚厚。……朕自登極以來，一戰而楚失，再戰而西粵亡。朕披星戴月，流離驚竄，不可勝數。幸李定國迎朕於貴州，奉朕於南（寧）、安（隆），自謂與人無患，與國無爭矣。
乃將軍忘君父之大德，圖開創之豐勛，督師入滇，犯我天闕，致滇南寸地曾不得孑然而處焉。將軍之功大矣！將軍之心忍乎？不忍乎？朕用是遺棄中國，旋渡沙河，聊借緬國以固吾圉。出險入深，既失世守之江山，復延先澤於外服，亦自幸矣。邇來將軍不避艱險，親至沙漠，提數十萬之眾，追煢煢羈旅之君，何視天下太隘哉！豈天覆地載之中，竟不能容朕一人哉！豈封王錫爵之後，猶必以殲朕邀功哉！第思高皇帝櫛風沐雨之天下，朕不能身受片地，以為將軍建功之能。將軍既毀宗室，今又欲破我父子，感鴟鴞之章，能不慘然心惻耶？將軍猶是中華之人，猶是世祿之裔也。即不為朕憐，獨不念先帝乎？即不念先帝，獨不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，獨不念己身之祖若父乎？
不知新王何親何厚於將軍，孤客何仇何怨於將軍？彼則盡忠竭力，此則除糙絕根，若此者是將軍自以為智，而不知適成其愚。將軍於清朝自以為厚，而不知厚其所薄，萬祀而下，史書記載，且謂將軍為何如人也。朕今日兵單力微，臥榻邊雖暫容鼾睡，父子之命懸於將軍之手也明矣。若必欲得朕之首領，血濺月日，封函報命，固不敢辭。倘能轉禍為福，反危就安，以南方片席，俾朕備位共主，惟將軍命。是將軍雖臣清朝，亦可謂不忘故主之血食，不負先帝之厚恩矣。惟冀裁擇焉。
沒落帝王，流離龍子，低首乞哀，字字有血，筆筆帶淚，言中辛酸委屈，鐵石心腸之人也會有所觸動。不僅僅是哀求一己之生，永曆帝也從吳三桂自身著想，一針見血指出：“將軍自以為智，而不知適成其愚，自以為厚，而不知厚其所薄！”試想，連對家門世受其恩祿的舊主都肯斬盡殺絕、不留一絲情麵的人，新主子滿清統治者在“讚嘆”之餘，內心深處真的不會起疑心嗎？而且，萬世千秋，史有傳書有載，當以吳三桂為何如人也！
然而，剛狠凶戾、心機叵測的吳三桂，為了向清廷表現他的“一腔忠勇”，斷然要把永曆和他年僅十二歲的太子斬成兩段，使他們身首分離。
最後，連和他一起作戰的滿族人愛星阿和宗室貝子卓越羅都心中不忍，勸說“永曆（帝）亦曾為君，全其首領留個全屍總該不過分。”這兩個滿人的話，才保全永曆帝有個全屍而死的下場。
絞死永曆及其太子後，吳三桂為向滿清表忠心，仍下令把永曆父子焚屍揚灰。即使有殺父殺子之仇，也不會做出如此絕情寡義之事。這樣一個jian賊，難以讓人相信他曾“衝冠一怒為紅顏”。溫情脈脈的情懷是否真有，肯定讓人疑竇從生。
康熙十二年（1673年），老賊吳三桂竟也厚顏以“為明報仇”為名起兵，雖然他前前後後折騰了八年，但在他起兵之日起，就已註定了他敗亡的命運！
如此相較，人品頓分高下。比起一生叛君叛父叛友叛國的吳三桂，李成棟將軍那發自內心深處、滿懷深情、蹈死不顧的為“紅顏”而激的“衝冠一怒”，確有讓人激奮、讓人信服、讓人敬佩的一麵！
細思明朝歷史，八旗滿洲在入關時隻六萬兵丁，到順治五年才不過十萬餘丁。而竟以區區十多萬丁，滿洲竟然能趁明朝內亂之機，最終滅亡有二百七十多年歷史的、擁兵數百萬、人口近二億的大明朝，著實發人深省！
在大明王朝搖搖欲墜之時，“數十萬人齊解甲，更無一個是男兒”！反而是被聖人歸為“難養”之類的女子，她們義薄霄漢，挺身而出，出現了趙氏姑娘（或張玉喬）以及眾位反清英雄烈母賢妻的動人場麵。她們或以義激，或以身殉，令中國歷史的壯闊畫卷中平添了奇麗的動人風景。
封建史家們，對女子總是吝於筆墨。他們對這樣一個忍辱偷生、義激梟雄乃至最後捨身成仁的剛烈紅顏，很少有人出於好奇心仔細分析她的身世、思想、起因，而對她憤激的原因和過程更乏深入細緻的剖析。
扼腕嘆息之餘，使人想起美國作家米勒對歷史中那些德義婦女的評價：“女人看似柔弱、沉默，其實她們比男人更加堅韌，道德和良知更加堅定，能夠麵對人生巨大的變遷和伴侶的興衰浮沉，並能在關鍵時刻比男人更果決、更富有遠見……”
拾伍
“聖朝”不留舊皇脈―――滿清對崇禎三子及明宗室的殺戮
崇禎自殺後，李自成入京，對其三個兒子太子朱慈烺（周皇後生）以及朱慈煥（田貴妃生）、朱慈燦（周皇後生）均未加以殺害。自山海關敗後，李自成敗逃出北京，明太子緋衣乘馬隨亂軍之後，雖然顛沛，卻仍舊活得好好的。
亂離之中，兄弟三人運氣還算不差，鳳子龍孫，金枝玉葉，淪為街邊巷口廝養僕役，搬磚乞食，總能弄口飯吃。太子朱慈烺兵荒馬亂中生存下來後，回到北京，投往其外祖父周奎處。
周奎這個老壞蛋，國亡前不肯出銀子餉軍，李自成入京後，他由於及時獻媚，竟免於處死的命運，連劉宗敏的大夾板也沒能把他夾到。太子朱慈烺先是找到宦官常進節，細訴因由。太子他本人雖出生在北京，一直生養深宮，隻去常家玩過，記得他府門的特徵，故而尋摸著找到了這位前明太監。常公公不敢怠慢，但當時已是大清天下，也不敢留他，就對太子說他姐姐長平公主（被其父親崇禎帝殺之未死的那位）在姥爺周家。兄妹情深，又是血親，太子便讓常公公帶自己去見周奎。
太子時年十六七，他之所以如此膽大露麵，也與滿清在北京的政治大氣候有關。多爾袞入京後裝模作樣殯葬崇禎皇帝、皇後，追諡崇禎為“懷宗端皇帝”，陵號為“思陵”，明白表示天下是取於“賊”，而不是取於明，宣揚清軍是為明朝“復仇”。這種政治秀，使得明太子誤認為他可以以“真身”示人。他可能這樣想，偽大順政權不僅會讓他活著，還給他個“宋王”封號。那麽，“仁義”的大清，應該不會比李自成差吧。太子，畢竟是年輕人，就是這樣天真！