石崇自恃晉朝功臣之後，沒想到會被殺頭，更沒想到會被“誅三族”，他當時對左右從人說“吾不過流徙交、廣（嶺南）耳。”誰知囚車並未把他押至官獄，而是把他一大家子人都徑直載往東市刑場。石崇至此，方知不免於死，自嘆道：“奴輩利吾家財！”騎馬押送他的軍校聞言回駁他：“知財致害，何不早散？”石崇無言以對。
潘嶽那邊，也是一大家子依次被執，校檢正身，直接以檻車載送東市。眼見白髮蒼蒼的老母也身披鎖具，憶起昔日對自己的勸誡叮嚀，潘嶽淚如雨下，跪拜於地痛陳：“兒負阿母”
“（潘）嶽母及兄侍禦史（潘）釋、弟燕令（潘）豹、司徒掾（潘）據，據弟（潘）詵，兄弟之子，已出之女，無長幼一時被害。”
第14節 攻伐大亂滿京城（2）
美男子披頭散髮被押到刑場，忽見大富豪朋友石崇一家好幾十口已經背插罪標跪在那裏。石崇一抬頭，在這個場合看見潘嶽也吃了一驚，隨即明白事由，苦笑說：“安仁，你也有份兒嗬。”《晉書》講“（石）崇乃與黃門郎潘嶽陰勸淮南王（司馬）允、齊王（司馬）冏以圖（司馬）倫、（孫）秀”，乃是史官不辨真偽，依當時晉朝的官方文件照抄進去。試想，假使潘嶽、石崇真是結黨在背後與司馬允等圖謀，那麽司馬允死後石崇不可能還安心天天大搞宴飲瀟灑，更不會在刑場上看見潘嶽大吃一驚，本來兩人的被捕就是“俱不相知”。可見，石、潘二人被牽入淮南王案中，完全是孫秀誣告而成。
潘嶽回思前因後果，也苦笑對石崇說：“今天真可謂‘白首同所歸’了”。潘嶽曾有《金穀集作詩》，陳述“文章二十四友”在一起歡飲笑談、切磋詩藝的快樂時光，懷念風花雪月、清嘯賞樂的同誌友情，其中最後兩句是“投分寄石友，白首同所歸”，一語成讖，今朝顯驗。
潘嶽原詩本來是講兩人友情篤深，當一起終老田園，即所謂“白首同所歸”，殊不料橫禍忽來，一起於盛壯之年血濺黃壤。潘嶽兒子早死，女兒又與父同戮東市。由此，中國最聰慧最瀟灑的美男子竟無直係血脈流傳於後世，我們僅能借憑茫茫史書和後人吟誦的歌詩中想像潘安仁的美妙姿容。年年歲歲，歲歲年年，清風月下，不知河陽縣裏滿城桃花在陽光下為誰綻放。春風香氣裏，盡是美男子餘留不盡的萬古恨意。
如遭遇明主，身逢盛世，文人詩客可以裝點昇平，優遊卒歲；不幸的是，潘嶽滿腹才學，又值西晉亂離季世，多年仕途坎坷，雖悻悻地作過《閑情賦》表示“奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優遊以養拙”，最終仍逃不過名韁利索，入世之心最終化為婪毀自己身家性命的烈焰，即使沒有孫秀這樣的小人構陷，想必他最後也不會有善終的下場。
為此，金朝大詩人元好問也曾嘆息道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。千古高情《閑情賦》，爭識安仁拜路塵。”這首詩確可作為腰骨常彎的中國文人的一首風貌詩。元好問本人其實也不比潘安好到哪裏去，金朝的元帥崔立以汴京城獻投蒙古，yin虐貪暴，元好問仍舊大潑筆墨，頌揚崔立，並“勒石記功”，成為自己一生最大的汙點。
回頭再說晉朝中央政事。賈後之廢，晉武帝的親侄齊王司馬冏（其父司馬攸是司馬炎弟弟，差點被司馬昭立為世子）居功不小，但事後敘功，隻得了個遊擊將軍。“（司馬）冏以位不滿意，有恨色。”孫秀覺察到這位王爺怏怏不懼，又怕他在京城內會生出什麽事端，就一紙詔書把他外調，坐鎮許昌。
為了繼續抬高趙王司馬倫的威望，加緊篡逆步伐，孫秀又在朝議上提出為司馬倫加九錫（隻要人臣加九錫，一般距篡位隻有半步之遙）。這個提議幾乎就是自己給自己封官，“朝廷”當然同意。司馬倫得了“九錫”，諸子又皆握各路禁軍大權，孫秀自然也水漲船高，加侍中、輔國將軍、相國司馬等官。
司馬倫及他的幾個兒子都是庸愚無識之徒（大jian雄司馬懿這個兒子真是不肖之子，此支血脈出奇的差，且一代不如一代），真正的幕後主人公反而是寒人小吏出身的孫秀。但這位孫秀“狡黠貪yin，所與共事者，皆邪佞之士，惟競榮利，無深謀遠略，誌趣乖異，互相憎嫉”。真正是小人得誌，因時趨勢。孫秀有個兒子叫孫會，“形貌短陋”，狀若下等仆隸。為了彰顯老孫家，孫秀竟把惠帝親生女兒河東公主娶為兒媳。一年前，孫會還和數位商人之子在洛陽城西販馬，如今，城中百姓忽聞這位醜八怪馬販子當了駙馬，“莫不駭愕”。河東公主雖然父是大傻冒、母是黑娘們賈後，但畢竟是公主身份，竟與這麽個人成婚，也成當時一大新聞。
晉惠帝永寧元年（公元301年）春正月，孫秀與司馬倫再也等待不及，派晉惠帝的堂叔義陽王司馬威去惠帝那裏逼大傻“禪位”。惠帝愚憨，但也知道身上的璽綬是很重要的東西，抱持不放。司馬威伸手就奪，幾乎把惠帝手指掰斷，大傻哥們嗷嗷大哭。司馬倫以兵士“護送”惠帝至金墉城，表麵上尊惠帝為“太上皇”（輩份簡直亂了套，司馬倫是惠帝的叔祖，侄孫竟成為自己的太上皇！），同時，又把已經立為皇太孫的司馬遹之子送入密室一刀結果。可憐這數歲小兒，雖生於天家，卻沒幾天好日子可過。
司馬倫繼位，改元建始。坐上帝位，自然是大封“功臣”，孫秀、張林、司馬威等加冠晉爵，“其餘黨羽，皆為卿、將，超階超次，不可勝記。下至奴卒，亦加爵位。”每次朝會之時，貂蟬滿座，“時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續’”（這就是“狗尾續貂”典故的由來）。
司馬倫雖當了皇帝，但真正的皇帝顯然是孫秀。“孫秀專執朝政，（司馬）倫所出詔令，（孫）秀輒改更與奪，自書青紙為詔，或朝行夕改，百官轉易如流。”
為了安撫宗室，拉攏人心，孫秀也以司馬倫名義加封齊王司馬冏（坐鎮許昌）、成都王司馬穎（坐鎮鄴城）以及河間王司馬（坐鎮關中）大將軍名號，並把司馬倫親信多人派出給三王充當僚佐，以為監視和內應。
司馬倫稱帝才兩個多月，在許昌坐擁強兵的齊王司馬冏就遣使告成都、河間、常山、新野四個司馬王爺，移檄天下，發兵討伐趙王倫，稱“逆臣孫秀，迷誤趙王，當共誅討。有不從命，誅及三族”。一時間各地響應，軍隊趕至朝歌縣時，已匯集二十多萬人。
孫秀、司馬倫聽說三王起兵，大懼不已。不得已，二人隻得硬著頭皮派親信將領張泓、士猗、許超以及孫會等人率京中禁軍四出拒戰。司馬倫、孫秀兩個人又信邪教巫術，“日夜祈禱，厭勝以求福”，天天弄幾大幫人在宮裏跳大神。
也是恰巧，大神跳得還真有靈驗。齊王司馬冏在潁陰被張泓打敗；孫會、士猗等人又在黃橋大敗成都王司馬穎，殺死數萬成都王兵馬。消息傳回宮內，孫秀、司馬倫大喜，大賞黃橋之功，“士猗、許超與孫會皆持節”。這樣一來，三將地位相當，“各不相從，軍政不一”，誰也不聽誰的指揮和調動，對於仍未退軍的敗軍之將成都王司馬穎更是不放在眼裏，以為朝夕可滅。司馬穎在黃橋大敗後本來想撒丫子逃跑，被手下盧誌等人勸住，乘孫會等人鬆懈之機突然進攻，大敗對方，乘勝長驅渡過黃河。
潘嶽那邊，也是一大家子依次被執，校檢正身，直接以檻車載送東市。眼見白髮蒼蒼的老母也身披鎖具，憶起昔日對自己的勸誡叮嚀，潘嶽淚如雨下，跪拜於地痛陳：“兒負阿母”
“（潘）嶽母及兄侍禦史（潘）釋、弟燕令（潘）豹、司徒掾（潘）據，據弟（潘）詵，兄弟之子，已出之女，無長幼一時被害。”
第14節 攻伐大亂滿京城（2）
美男子披頭散髮被押到刑場，忽見大富豪朋友石崇一家好幾十口已經背插罪標跪在那裏。石崇一抬頭，在這個場合看見潘嶽也吃了一驚，隨即明白事由，苦笑說：“安仁，你也有份兒嗬。”《晉書》講“（石）崇乃與黃門郎潘嶽陰勸淮南王（司馬）允、齊王（司馬）冏以圖（司馬）倫、（孫）秀”，乃是史官不辨真偽，依當時晉朝的官方文件照抄進去。試想，假使潘嶽、石崇真是結黨在背後與司馬允等圖謀，那麽司馬允死後石崇不可能還安心天天大搞宴飲瀟灑，更不會在刑場上看見潘嶽大吃一驚，本來兩人的被捕就是“俱不相知”。可見，石、潘二人被牽入淮南王案中，完全是孫秀誣告而成。
潘嶽回思前因後果，也苦笑對石崇說：“今天真可謂‘白首同所歸’了”。潘嶽曾有《金穀集作詩》，陳述“文章二十四友”在一起歡飲笑談、切磋詩藝的快樂時光，懷念風花雪月、清嘯賞樂的同誌友情，其中最後兩句是“投分寄石友，白首同所歸”，一語成讖，今朝顯驗。
潘嶽原詩本來是講兩人友情篤深，當一起終老田園，即所謂“白首同所歸”，殊不料橫禍忽來，一起於盛壯之年血濺黃壤。潘嶽兒子早死，女兒又與父同戮東市。由此，中國最聰慧最瀟灑的美男子竟無直係血脈流傳於後世，我們僅能借憑茫茫史書和後人吟誦的歌詩中想像潘安仁的美妙姿容。年年歲歲，歲歲年年，清風月下，不知河陽縣裏滿城桃花在陽光下為誰綻放。春風香氣裏，盡是美男子餘留不盡的萬古恨意。
如遭遇明主，身逢盛世，文人詩客可以裝點昇平，優遊卒歲；不幸的是，潘嶽滿腹才學，又值西晉亂離季世，多年仕途坎坷，雖悻悻地作過《閑情賦》表示“奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優遊以養拙”，最終仍逃不過名韁利索，入世之心最終化為婪毀自己身家性命的烈焰，即使沒有孫秀這樣的小人構陷，想必他最後也不會有善終的下場。
為此，金朝大詩人元好問也曾嘆息道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。千古高情《閑情賦》，爭識安仁拜路塵。”這首詩確可作為腰骨常彎的中國文人的一首風貌詩。元好問本人其實也不比潘安好到哪裏去，金朝的元帥崔立以汴京城獻投蒙古，yin虐貪暴，元好問仍舊大潑筆墨，頌揚崔立，並“勒石記功”，成為自己一生最大的汙點。
回頭再說晉朝中央政事。賈後之廢，晉武帝的親侄齊王司馬冏（其父司馬攸是司馬炎弟弟，差點被司馬昭立為世子）居功不小，但事後敘功，隻得了個遊擊將軍。“（司馬）冏以位不滿意，有恨色。”孫秀覺察到這位王爺怏怏不懼，又怕他在京城內會生出什麽事端，就一紙詔書把他外調，坐鎮許昌。
為了繼續抬高趙王司馬倫的威望，加緊篡逆步伐，孫秀又在朝議上提出為司馬倫加九錫（隻要人臣加九錫，一般距篡位隻有半步之遙）。這個提議幾乎就是自己給自己封官，“朝廷”當然同意。司馬倫得了“九錫”，諸子又皆握各路禁軍大權，孫秀自然也水漲船高，加侍中、輔國將軍、相國司馬等官。
司馬倫及他的幾個兒子都是庸愚無識之徒（大jian雄司馬懿這個兒子真是不肖之子，此支血脈出奇的差，且一代不如一代），真正的幕後主人公反而是寒人小吏出身的孫秀。但這位孫秀“狡黠貪yin，所與共事者，皆邪佞之士，惟競榮利，無深謀遠略，誌趣乖異，互相憎嫉”。真正是小人得誌，因時趨勢。孫秀有個兒子叫孫會，“形貌短陋”，狀若下等仆隸。為了彰顯老孫家，孫秀竟把惠帝親生女兒河東公主娶為兒媳。一年前，孫會還和數位商人之子在洛陽城西販馬，如今，城中百姓忽聞這位醜八怪馬販子當了駙馬，“莫不駭愕”。河東公主雖然父是大傻冒、母是黑娘們賈後，但畢竟是公主身份，竟與這麽個人成婚，也成當時一大新聞。
晉惠帝永寧元年（公元301年）春正月，孫秀與司馬倫再也等待不及，派晉惠帝的堂叔義陽王司馬威去惠帝那裏逼大傻“禪位”。惠帝愚憨，但也知道身上的璽綬是很重要的東西，抱持不放。司馬威伸手就奪，幾乎把惠帝手指掰斷，大傻哥們嗷嗷大哭。司馬倫以兵士“護送”惠帝至金墉城，表麵上尊惠帝為“太上皇”（輩份簡直亂了套，司馬倫是惠帝的叔祖，侄孫竟成為自己的太上皇！），同時，又把已經立為皇太孫的司馬遹之子送入密室一刀結果。可憐這數歲小兒，雖生於天家，卻沒幾天好日子可過。
司馬倫繼位，改元建始。坐上帝位，自然是大封“功臣”，孫秀、張林、司馬威等加冠晉爵，“其餘黨羽，皆為卿、將，超階超次，不可勝記。下至奴卒，亦加爵位。”每次朝會之時，貂蟬滿座，“時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續’”（這就是“狗尾續貂”典故的由來）。
司馬倫雖當了皇帝，但真正的皇帝顯然是孫秀。“孫秀專執朝政，（司馬）倫所出詔令，（孫）秀輒改更與奪，自書青紙為詔，或朝行夕改，百官轉易如流。”
為了安撫宗室，拉攏人心，孫秀也以司馬倫名義加封齊王司馬冏（坐鎮許昌）、成都王司馬穎（坐鎮鄴城）以及河間王司馬（坐鎮關中）大將軍名號，並把司馬倫親信多人派出給三王充當僚佐，以為監視和內應。
司馬倫稱帝才兩個多月，在許昌坐擁強兵的齊王司馬冏就遣使告成都、河間、常山、新野四個司馬王爺，移檄天下，發兵討伐趙王倫，稱“逆臣孫秀，迷誤趙王，當共誅討。有不從命，誅及三族”。一時間各地響應，軍隊趕至朝歌縣時，已匯集二十多萬人。
孫秀、司馬倫聽說三王起兵，大懼不已。不得已，二人隻得硬著頭皮派親信將領張泓、士猗、許超以及孫會等人率京中禁軍四出拒戰。司馬倫、孫秀兩個人又信邪教巫術，“日夜祈禱，厭勝以求福”，天天弄幾大幫人在宮裏跳大神。
也是恰巧，大神跳得還真有靈驗。齊王司馬冏在潁陰被張泓打敗；孫會、士猗等人又在黃橋大敗成都王司馬穎，殺死數萬成都王兵馬。消息傳回宮內，孫秀、司馬倫大喜，大賞黃橋之功，“士猗、許超與孫會皆持節”。這樣一來，三將地位相當，“各不相從，軍政不一”，誰也不聽誰的指揮和調動，對於仍未退軍的敗軍之將成都王司馬穎更是不放在眼裏，以為朝夕可滅。司馬穎在黃橋大敗後本來想撒丫子逃跑，被手下盧誌等人勸住，乘孫會等人鬆懈之機突然進攻，大敗對方，乘勝長驅渡過黃河。