自我激勵藝術
一般人都喜歡把目標定得很高，目標是個人的願望，也是夢想。所以為了讓它具體化，自己就必須不斷的付出努力與接受挑戰，而這也就是對自己 的極限挑戰。
在此之前，不妨先看看自己現在是處於怎樣的狀況下。
1.體力與氣力都十分強的狀態。
2.體力已經到了極限，但氣力還很強。
3.氣力已經到了極限，但體力還很強。
4.體力與氣力都已到了極限。 大致的情況是以上四種狀態中的一種，但是大多數的人會呈現第 4 種的狀態，要如何才能使“氣力充實”呢？首先，請檢查下列三種狀況。
1.是否很渴望？
2.是否有競爭意識？
3.人生目標是否定得太高？ 其次，再檢查“體力充實”的評分。
1.是否以自我為中心？
2.是否感覺到自己已有遲鈍的地方？
3.成功的經驗是否浮現在腦海裏？ 不知你個人的情況如何？
根據實際經驗顯示，大部分的情形是渴望度不夠，而且常常在不知不覺 中，自己出現了遲鈍現象卻沒發覺到。
1.意欲——渴望、希望、願望2.能力——達成力、持續力、創造發展力3.運氣——有所謂“一提拔二運氣三能力”的說法。隻要有能力，好運 一定跟著來。
這三項的組合，是決定事情成功的要素。此外還必須加上氣力與體力， 這樣才能達到人生的目標。
每個人都有其幸運——倒黴的事，雖然也有與生俱來的幸運，但是命運 終是掌握在自己的手中。
神話中有一位專門為人們帶來幸運的“幸運女神”，雖然她是位女神， 但是她的頭髮隻長在前額，後腦勺是不長頭髮的。所以隻要她一打從你眼前經過，你再怎樣想盡法子把她拉回來，那都是不可能的事，因此幸運也是一 種機遇（插mce）。
由此得知，你必須養精蓄銳地等待幸運、機遇，當好運經過你身邊時， 就應該一把抓住它。所以你必須經常保持充裕的氣力與體力。而且必須要有確確實實的時間管理與健康管理。
“是否已決定在某些時間裏，做點有益身體的事？”
“一天 24 小時是否隨便一晃就過了？”
“是否一天一天地愈接近自己的夢想或願望？” 該做的事如果確實去做了，好運一定會跟著來，而且肯定地說：“你的人生必定是個充滿著：”good luck“的人生！”
自我解脫藝術當我們覺得自己是個無辜的犧牲者時，我們就無法運用自身所擁有的資 源，以處理生活中的問題，因為我們所謂的“犧牲者”意味著自己毫無自主權，隻是受控於別人的被動產物。
1.概念及其它（1）概念（1）無力麵對現實“自己負責，自我挑戰”，是一項值得倡導的價值觀。人們逃避責任， 無法真正麵對問題的情況時，至少有下列三種反應形態。
a 過度順從型 有些人對任何問題或情境不做反應也不做抉擇，隻是等待別人的指示，依賴他人，對於別人所提出的解決方式毫不考慮地接受，覺得自己能力不如 別人，自信心不強，耽心自己犯錯，而無法提出主見。
b 自滅威風型 每個人都有程度不等的無助感，但如果徹頭徹尾覺得無助，整個生命被各種困擾所擊潰而跌入萬丈深淵，則很難自拔於複雜困境。許多人經常使自 己陷入被動的情緒中，他們常對自己說：“我辦不到”、“不可能的事”等，這種自滅威風的內在談話，可能來自過去失敗的經驗，也可能由於觀察別人 的挫折而阻礙自己的勇氣，這種打擊自信心的“台詞”使我們在開始時，便陷入困境，因此無法自我突破。
c 火山爆發型 還有一部分人發生問題或麵臨困境時，總認為是別人的過錯，經常不分清紅皂白，便破口大罵或訓誡別人，漫無節製地指責甚至攻擊他人，毫無效 率又缺乏理性。剛開始時或許想壓抑自己的情緒，但往往情緒立刻像洪水決堤般地爆發出來，無法自我控製，同時傷及他人，最後事情不但沒有獲得解 決反麵更加惡化。
（2）自我挑戰 另一種反應方式是“自我挑戰型”，透過它我們可以發揮“自我效能”。
當我們覺得自己是個無辜的犧牲者時，我們就無法運用自身所擁有的資源， 以處理生活中的問題，因為所謂的“犧牲”意味著自己毫無自主權，隻是受控於別人的被動產物。
自我挑戰的生活態度具有以下的一些重要假設：（1）如我願意選擇，事情就能夠改變（2）我在生活中處理問題的資源（能力）和發展的機會，多半要大於我自 己所假設的程度。
（3）我本身和他人常常高估了我自己心理脆弱的程度。
（4）我的態度和行為在我麵對它們之後，都能朝向我想要的方向改變。
（5）我跟自己說話的方式形成了內在對話的生活劇本，它將導引我的生活 方式，因此，改變我跟自己說話的方式，就會改變我的生活方式。
（3）“概念”與“基模”的重建 心理學家麥肯鮑認為：一個人若要改變自己的行為，就必須改變自己的概念。概念重建（reconceptualization）的目的，是要讓人對事件重新界定，使他從中獲得新的了解，並從中擁有行為改變所必需的可控製感和成功的希 望。
另一位心理學家貝克（beck）認為：一個人陷於無助或憂鬱，是由於他 持有負麵的認知思考方式。他舉出認知三元組的典型症候：對外界的負麵認知→依賴他人 對自己的負麵認知→企圖逃避對未來的負麵認知→心情尤幽 意誌頹喪→自殺意念他認為持有負麵認知思考的人，會在情境中選擇性地注意某些刺激，將 之組成類型，構成個人對此情境的了解。雖然不同的人會將同一情境構麵有不同的了解，但特定的一個人往往傾向於對相似的事件做相同的反應。對同 類情境規則性做相同的解釋。是因為個人擁有相當穩定的認知型態所致，貝克將這些穩定的認知型態稱為“基模”（sche-ma）。
（4）自我改變的方法 了解自己的“概念模式”或“基模”，並使它們對事件產生正麵意義，提升生活的滿意度，下列方式值得嚐試：（1）減少武斷推論（arbitrary inferemce）：就是在沒有證據、證據不 足或證據矛盾的情況下，停止負麵的自運化思考。
（2）減少斷章取義（selective abstraction）：更正自己的錯誤認知型 態，抓住明顯的訊息和情境脈絡，忽略微不足道的片段資料。
（3）減少以偏概全（overgeneralization）：辨認自己錯誤的基本假設，並防止過度推論，少數的孤立事件，不能推導出普遍性規則，更不宜將之應 用在其他情境中。
（4）減少錯誤的重要性評估（magnification and minimiza-tion）：把不重要的事看成很有意義，或把很關鍵的事輕描淡寫，都是會錯誤評估事情 的真實意義。
（5）減少過度個我化（pcrgonalization）：不要把外界無關的事，看成 與自己非常有關而焦急緊張不已。
一般人都喜歡把目標定得很高，目標是個人的願望，也是夢想。所以為了讓它具體化，自己就必須不斷的付出努力與接受挑戰，而這也就是對自己 的極限挑戰。
在此之前，不妨先看看自己現在是處於怎樣的狀況下。
1.體力與氣力都十分強的狀態。
2.體力已經到了極限，但氣力還很強。
3.氣力已經到了極限，但體力還很強。
4.體力與氣力都已到了極限。 大致的情況是以上四種狀態中的一種，但是大多數的人會呈現第 4 種的狀態，要如何才能使“氣力充實”呢？首先，請檢查下列三種狀況。
1.是否很渴望？
2.是否有競爭意識？
3.人生目標是否定得太高？ 其次，再檢查“體力充實”的評分。
1.是否以自我為中心？
2.是否感覺到自己已有遲鈍的地方？
3.成功的經驗是否浮現在腦海裏？ 不知你個人的情況如何？
根據實際經驗顯示，大部分的情形是渴望度不夠，而且常常在不知不覺 中，自己出現了遲鈍現象卻沒發覺到。
1.意欲——渴望、希望、願望2.能力——達成力、持續力、創造發展力3.運氣——有所謂“一提拔二運氣三能力”的說法。隻要有能力，好運 一定跟著來。
這三項的組合，是決定事情成功的要素。此外還必須加上氣力與體力， 這樣才能達到人生的目標。
每個人都有其幸運——倒黴的事，雖然也有與生俱來的幸運，但是命運 終是掌握在自己的手中。
神話中有一位專門為人們帶來幸運的“幸運女神”，雖然她是位女神， 但是她的頭髮隻長在前額，後腦勺是不長頭髮的。所以隻要她一打從你眼前經過，你再怎樣想盡法子把她拉回來，那都是不可能的事，因此幸運也是一 種機遇（插mce）。
由此得知，你必須養精蓄銳地等待幸運、機遇，當好運經過你身邊時， 就應該一把抓住它。所以你必須經常保持充裕的氣力與體力。而且必須要有確確實實的時間管理與健康管理。
“是否已決定在某些時間裏，做點有益身體的事？”
“一天 24 小時是否隨便一晃就過了？”
“是否一天一天地愈接近自己的夢想或願望？” 該做的事如果確實去做了，好運一定會跟著來，而且肯定地說：“你的人生必定是個充滿著：”good luck“的人生！”
自我解脫藝術當我們覺得自己是個無辜的犧牲者時，我們就無法運用自身所擁有的資 源，以處理生活中的問題，因為我們所謂的“犧牲者”意味著自己毫無自主權，隻是受控於別人的被動產物。
1.概念及其它（1）概念（1）無力麵對現實“自己負責，自我挑戰”，是一項值得倡導的價值觀。人們逃避責任， 無法真正麵對問題的情況時，至少有下列三種反應形態。
a 過度順從型 有些人對任何問題或情境不做反應也不做抉擇，隻是等待別人的指示，依賴他人，對於別人所提出的解決方式毫不考慮地接受，覺得自己能力不如 別人，自信心不強，耽心自己犯錯，而無法提出主見。
b 自滅威風型 每個人都有程度不等的無助感，但如果徹頭徹尾覺得無助，整個生命被各種困擾所擊潰而跌入萬丈深淵，則很難自拔於複雜困境。許多人經常使自 己陷入被動的情緒中，他們常對自己說：“我辦不到”、“不可能的事”等，這種自滅威風的內在談話，可能來自過去失敗的經驗，也可能由於觀察別人 的挫折而阻礙自己的勇氣，這種打擊自信心的“台詞”使我們在開始時，便陷入困境，因此無法自我突破。
c 火山爆發型 還有一部分人發生問題或麵臨困境時，總認為是別人的過錯，經常不分清紅皂白，便破口大罵或訓誡別人，漫無節製地指責甚至攻擊他人，毫無效 率又缺乏理性。剛開始時或許想壓抑自己的情緒，但往往情緒立刻像洪水決堤般地爆發出來，無法自我控製，同時傷及他人，最後事情不但沒有獲得解 決反麵更加惡化。
（2）自我挑戰 另一種反應方式是“自我挑戰型”，透過它我們可以發揮“自我效能”。
當我們覺得自己是個無辜的犧牲者時，我們就無法運用自身所擁有的資源， 以處理生活中的問題，因為所謂的“犧牲”意味著自己毫無自主權，隻是受控於別人的被動產物。
自我挑戰的生活態度具有以下的一些重要假設：（1）如我願意選擇，事情就能夠改變（2）我在生活中處理問題的資源（能力）和發展的機會，多半要大於我自 己所假設的程度。
（3）我本身和他人常常高估了我自己心理脆弱的程度。
（4）我的態度和行為在我麵對它們之後，都能朝向我想要的方向改變。
（5）我跟自己說話的方式形成了內在對話的生活劇本，它將導引我的生活 方式，因此，改變我跟自己說話的方式，就會改變我的生活方式。
（3）“概念”與“基模”的重建 心理學家麥肯鮑認為：一個人若要改變自己的行為，就必須改變自己的概念。概念重建（reconceptualization）的目的，是要讓人對事件重新界定，使他從中獲得新的了解，並從中擁有行為改變所必需的可控製感和成功的希 望。
另一位心理學家貝克（beck）認為：一個人陷於無助或憂鬱，是由於他 持有負麵的認知思考方式。他舉出認知三元組的典型症候：對外界的負麵認知→依賴他人 對自己的負麵認知→企圖逃避對未來的負麵認知→心情尤幽 意誌頹喪→自殺意念他認為持有負麵認知思考的人，會在情境中選擇性地注意某些刺激，將 之組成類型，構成個人對此情境的了解。雖然不同的人會將同一情境構麵有不同的了解，但特定的一個人往往傾向於對相似的事件做相同的反應。對同 類情境規則性做相同的解釋。是因為個人擁有相當穩定的認知型態所致，貝克將這些穩定的認知型態稱為“基模”（sche-ma）。
（4）自我改變的方法 了解自己的“概念模式”或“基模”，並使它們對事件產生正麵意義，提升生活的滿意度，下列方式值得嚐試：（1）減少武斷推論（arbitrary inferemce）：就是在沒有證據、證據不 足或證據矛盾的情況下，停止負麵的自運化思考。
（2）減少斷章取義（selective abstraction）：更正自己的錯誤認知型 態，抓住明顯的訊息和情境脈絡，忽略微不足道的片段資料。
（3）減少以偏概全（overgeneralization）：辨認自己錯誤的基本假設，並防止過度推論，少數的孤立事件，不能推導出普遍性規則，更不宜將之應 用在其他情境中。
（4）減少錯誤的重要性評估（magnification and minimiza-tion）：把不重要的事看成很有意義，或把很關鍵的事輕描淡寫，都是會錯誤評估事情 的真實意義。
（5）減少過度個我化（pcrgonalization）：不要把外界無關的事，看成 與自己非常有關而焦急緊張不已。