有些母親或辱母，對可能的事物引起的懼怕還不滿意，又發明各種 和妖怪來威嚇膽怯的嬰孩，使他們服從。甚至有時為了要引小孩入眠，麵對他說：“假使你不乖乖的去睡，就會有一隻大熊要來把你吃下去。”
這樣的情形如果真的可能，身為成人的又能多得多少睡眠呢？若是為人 父母的能很留意的告訴小孩，在黑暗中和光亮中並沒有什麽差異，那麽，嬰孩對黑暗的懼怕心理就不存在了。
然而，他們卻不肯這麽做，隻是拚命以想像中的各種妖怪來形容神 秘的黑暗。
有人曾經寫下詩句，充分形容出人們侵害孩童心靈健康的殘忍惡行，他 說：“以恐嚇約束孩童， 停止他的嬉笑終止他的歡唱， 不僅犯了錯誤， 同時也是一種可悲的道德缺失。”
母親為了兒女操勞，費盡心力。甚而，有些母親一刻看不到她的男孩或 女孩，心理就無法得到安寧。在你的想像中，有多少次你見到你的子女從樹上跌下？由小屋裏跑了出去？有多少次你意料到他們沉溺了？當他們去劃船 或溜冰時，有時候你以為你的兒子四肢折斷或麵部受創？又他由籃球場或足球場剛運動回來，即使，一點意外都不曾發生時，你的精神和健康卻也不免 因心理焦慮而大受影響。
如此這般，你又得到什麽樣的補償呢？ 因為對於此類不幸的想像，使得許多婦女在該是最燦爛美麗的時期，無法避免的憔悴衰老起來。而最糟的是許多人還自以為這是她們的責任，終日 煩惱自覺這是她們愛的深刻表示。
膽怯和焦慮的母親，用恐怖的空氣包圍壓迫她們的孩子。同時，提供他 們新的不可思議的懼怕物，於是，整個世界在懼怕和焦慮的強大力量下，倍受壓迫，這樣的結果倒也不足為奇。
差不多不管你參加任何集會，也不管人們似乎有多麽快樂，隻要你向其 中某個最興奮的人詢問，你都可以發覺疑懼的小蟲正用某種方法在咬齧著他的心。對於事變、疾病、貧困、死亡，若幹可怖的不幸，種種的疑懼依然滯 留在最明朗快樂的人身上。無數人在疑懼的陰影下度過一生，為著那渺茫而仿佛就要逼近的不幸。
人們甚且為了憂煩明日或者可能要降臨的事情，而促短了他們的生命。 家庭不能經由旅行或喜愛的書報雜誌而得到些微真正的快樂。他們無法享受到應有的假期，他們須要經濟衣著，以至食物與多類教養的方式，隻因為接 著或不久可能將有艱困的日子。
悲觀者常蠱惑道：“就要發生經濟恐慌，那些小孩或許會生病，時勢又 不好，收成可能不好，經營生意或者失敗？？，我們不敢確定會發生什麽事情，但卻必須對未可知的厄運有所防備才是。”——隻因這大不幸陰影的籠 罩下，許多家庭的生命竟至摧毀滅亡了。
此外，憂懼的最壞的影響之一，是它會阻礙青年的發展，左右著他們的 現在或未來。
例如—— 有一個青年，他到了該進大學的時候了，時光荏苒，當他覺察到這些時，已經是晚了一步。但他的父母親卻很確切的對他表示，這時候沒有多餘的錢 可以支出；這孩子得稍等一會兒。年年都是如此，“稍等一會兒。”
這青年的生活前程受到了阻礙，隻因為缺乏了某程度的教育，他的可能 性被剝奪了——這乃因為他的父母為了預料那不可測的災禍，而一再的擱延所致。像他這樣的受害者就不知有多少了！
誰也沒有理由看輕適當的節儉與計算，然而，那種晦暗的憂懼——擔心“某事或許要發生，”，而阻止了原本該有的歡樂，直到深陷艱苦，直到愛 美的心思破滅？？，這本是一種淺陋的病症，不可靠的精神，隻要是神智清明的人，都應該有心與之搏擊。
想想看，上帝造人，把千百兆的人安置在這快樂的地麵上，賦予他們各種智能，要他們盡情享受生活。不料人們卻把寶貴的年華，浪費在煩惱、憔 悴、疑懼某些也許要發生的事情上。
這是怎麽回事？ 焦急、蹙眉、白髮，為將來臨的不幸而煩憂的猶豫之色？？人們是何等可憐呀？
事實上，在 1000 條皺紋裏，在 100 萬根的白髮中；沒有那一些是因為真 實的遭遇而產生的？？頭髮灰白了，美好的麵頰刻鑿了皺紋，步履不再健朗，人生不再快活，不為別的，隻因為那永遠走不到的橋樑，和永遠不會來的不 幸。
即使真的有憂愁和患難降臨，也不過隻是極少數的例外。這些例外的麻 煩和永不可能發生的憂懼相比，倒顯得太細微了，不足介意！
預期不幸的憂懼習慣，浪費了多少人類生命與精力。想一想，原先我們 本來可以成就多少工作，卻因為也許會發生卻不可能會發生的憂懼上。想一想，你預計如何對付那些不幸，須得花費多少時間？
隻要我們能夠解除想像上的困難，自然擁有無窮快樂健康的生活——建 立個性的最大工作，就是能將憂懼的惡果，完完全全的加以驅除！
成天生活在憂懼環境裏的人們，絕對無法造成一個有健康、有朝氣、有 效用的和諧生活。隻有徹底的根除憂懼的幼苗，才能希望有完全的成功與快樂。如此，世界將向良好的層麵光榮的進化了。
所以說，每一個人都有責任，要自己征服心中的這個大敵，同時，盡力 幫助他人——特別是青年人，脫離想像憂懼的惡魔。根據觀察和思想家的證明，這該是可以人人都可以做到的事。他們光榮的預言告訴我們，未來的子 孫都能明白這個訓示，知道去摒棄一切的疑懼，對自己深具信心且眼光清明的，向著幸福歡笑的美好前程邁進。
讓憂懼走開談到憂懼，首先，我們必須知道為什麽憂懼？——一般多為尚未發生的 某種事情，也就是說它常常是不存在的！
然而，想像中的某種困難，總給人帶來驚恐畏懼。假定你憂懼黃熱病； 無疑的你是害怕罹患此病的痛苦，並且特別恐懼可能會有的惡結果。
既然你沒有染上這種熱病，那它的存在就與你無關。就算真的傳染到了， 也不至於因此而死，而將來就更不會有麻煩。
無論何時何事，真正確切與你相幹的，莫過於身體上的痛楚和衰弱—— 疾病的各種恐怖惡態劇增，差不多造成同樣的結果。因為這病症是如此凶神惡煞，所以人人憂懼，雖然說疾病的發展，多半可以由黴菌和顯微鏡等予以 證明，但它的散布卻似乎都操在憂懼這疾病的人們手裏。
換言之，這些病源，通常都不會感染到一個健朗正常又不憂懼的人身上！ 在醫學界尚未確認黃熱病是一種傳染病前，黃熱病正在新奧利安流行，有一位年輕的北方女教師也有了高熱的病症，她為卡特賴特醫師請到了密士 失必此的那特確斯城。
根據荷爾克姆醫師所言，次日清晨，他就召集了旅舍的所有職員和房客， 在客廳裏向他們發表了演說，內容大約如下：“這位年輕的女子染上了黃熱病，那是不會傳染的。你們之中不會有人 可能因她而傳染黃熱病；若是你們肯接納我的忠告，可使全城不致陷於驚惶，而驚惶實為流行病的醞釀者。”
這樣的情形如果真的可能，身為成人的又能多得多少睡眠呢？若是為人 父母的能很留意的告訴小孩，在黑暗中和光亮中並沒有什麽差異，那麽，嬰孩對黑暗的懼怕心理就不存在了。
然而，他們卻不肯這麽做，隻是拚命以想像中的各種妖怪來形容神 秘的黑暗。
有人曾經寫下詩句，充分形容出人們侵害孩童心靈健康的殘忍惡行，他 說：“以恐嚇約束孩童， 停止他的嬉笑終止他的歡唱， 不僅犯了錯誤， 同時也是一種可悲的道德缺失。”
母親為了兒女操勞，費盡心力。甚而，有些母親一刻看不到她的男孩或 女孩，心理就無法得到安寧。在你的想像中，有多少次你見到你的子女從樹上跌下？由小屋裏跑了出去？有多少次你意料到他們沉溺了？當他們去劃船 或溜冰時，有時候你以為你的兒子四肢折斷或麵部受創？又他由籃球場或足球場剛運動回來，即使，一點意外都不曾發生時，你的精神和健康卻也不免 因心理焦慮而大受影響。
如此這般，你又得到什麽樣的補償呢？ 因為對於此類不幸的想像，使得許多婦女在該是最燦爛美麗的時期，無法避免的憔悴衰老起來。而最糟的是許多人還自以為這是她們的責任，終日 煩惱自覺這是她們愛的深刻表示。
膽怯和焦慮的母親，用恐怖的空氣包圍壓迫她們的孩子。同時，提供他 們新的不可思議的懼怕物，於是，整個世界在懼怕和焦慮的強大力量下，倍受壓迫，這樣的結果倒也不足為奇。
差不多不管你參加任何集會，也不管人們似乎有多麽快樂，隻要你向其 中某個最興奮的人詢問，你都可以發覺疑懼的小蟲正用某種方法在咬齧著他的心。對於事變、疾病、貧困、死亡，若幹可怖的不幸，種種的疑懼依然滯 留在最明朗快樂的人身上。無數人在疑懼的陰影下度過一生，為著那渺茫而仿佛就要逼近的不幸。
人們甚且為了憂煩明日或者可能要降臨的事情，而促短了他們的生命。 家庭不能經由旅行或喜愛的書報雜誌而得到些微真正的快樂。他們無法享受到應有的假期，他們須要經濟衣著，以至食物與多類教養的方式，隻因為接 著或不久可能將有艱困的日子。
悲觀者常蠱惑道：“就要發生經濟恐慌，那些小孩或許會生病，時勢又 不好，收成可能不好，經營生意或者失敗？？，我們不敢確定會發生什麽事情，但卻必須對未可知的厄運有所防備才是。”——隻因這大不幸陰影的籠 罩下，許多家庭的生命竟至摧毀滅亡了。
此外，憂懼的最壞的影響之一，是它會阻礙青年的發展，左右著他們的 現在或未來。
例如—— 有一個青年，他到了該進大學的時候了，時光荏苒，當他覺察到這些時，已經是晚了一步。但他的父母親卻很確切的對他表示，這時候沒有多餘的錢 可以支出；這孩子得稍等一會兒。年年都是如此，“稍等一會兒。”
這青年的生活前程受到了阻礙，隻因為缺乏了某程度的教育，他的可能 性被剝奪了——這乃因為他的父母為了預料那不可測的災禍，而一再的擱延所致。像他這樣的受害者就不知有多少了！
誰也沒有理由看輕適當的節儉與計算，然而，那種晦暗的憂懼——擔心“某事或許要發生，”，而阻止了原本該有的歡樂，直到深陷艱苦，直到愛 美的心思破滅？？，這本是一種淺陋的病症，不可靠的精神，隻要是神智清明的人，都應該有心與之搏擊。
想想看，上帝造人，把千百兆的人安置在這快樂的地麵上，賦予他們各種智能，要他們盡情享受生活。不料人們卻把寶貴的年華，浪費在煩惱、憔 悴、疑懼某些也許要發生的事情上。
這是怎麽回事？ 焦急、蹙眉、白髮，為將來臨的不幸而煩憂的猶豫之色？？人們是何等可憐呀？
事實上，在 1000 條皺紋裏，在 100 萬根的白髮中；沒有那一些是因為真 實的遭遇而產生的？？頭髮灰白了，美好的麵頰刻鑿了皺紋，步履不再健朗，人生不再快活，不為別的，隻因為那永遠走不到的橋樑，和永遠不會來的不 幸。
即使真的有憂愁和患難降臨，也不過隻是極少數的例外。這些例外的麻 煩和永不可能發生的憂懼相比，倒顯得太細微了，不足介意！
預期不幸的憂懼習慣，浪費了多少人類生命與精力。想一想，原先我們 本來可以成就多少工作，卻因為也許會發生卻不可能會發生的憂懼上。想一想，你預計如何對付那些不幸，須得花費多少時間？
隻要我們能夠解除想像上的困難，自然擁有無窮快樂健康的生活——建 立個性的最大工作，就是能將憂懼的惡果，完完全全的加以驅除！
成天生活在憂懼環境裏的人們，絕對無法造成一個有健康、有朝氣、有 效用的和諧生活。隻有徹底的根除憂懼的幼苗，才能希望有完全的成功與快樂。如此，世界將向良好的層麵光榮的進化了。
所以說，每一個人都有責任，要自己征服心中的這個大敵，同時，盡力 幫助他人——特別是青年人，脫離想像憂懼的惡魔。根據觀察和思想家的證明，這該是可以人人都可以做到的事。他們光榮的預言告訴我們，未來的子 孫都能明白這個訓示，知道去摒棄一切的疑懼，對自己深具信心且眼光清明的，向著幸福歡笑的美好前程邁進。
讓憂懼走開談到憂懼，首先，我們必須知道為什麽憂懼？——一般多為尚未發生的 某種事情，也就是說它常常是不存在的！
然而，想像中的某種困難，總給人帶來驚恐畏懼。假定你憂懼黃熱病； 無疑的你是害怕罹患此病的痛苦，並且特別恐懼可能會有的惡結果。
既然你沒有染上這種熱病，那它的存在就與你無關。就算真的傳染到了， 也不至於因此而死，而將來就更不會有麻煩。
無論何時何事，真正確切與你相幹的，莫過於身體上的痛楚和衰弱—— 疾病的各種恐怖惡態劇增，差不多造成同樣的結果。因為這病症是如此凶神惡煞，所以人人憂懼，雖然說疾病的發展，多半可以由黴菌和顯微鏡等予以 證明，但它的散布卻似乎都操在憂懼這疾病的人們手裏。
換言之，這些病源，通常都不會感染到一個健朗正常又不憂懼的人身上！ 在醫學界尚未確認黃熱病是一種傳染病前，黃熱病正在新奧利安流行，有一位年輕的北方女教師也有了高熱的病症，她為卡特賴特醫師請到了密士 失必此的那特確斯城。
根據荷爾克姆醫師所言，次日清晨，他就召集了旅舍的所有職員和房客， 在客廳裏向他們發表了演說，內容大約如下：“這位年輕的女子染上了黃熱病，那是不會傳染的。你們之中不會有人 可能因她而傳染黃熱病；若是你們肯接納我的忠告，可使全城不致陷於驚惶，而驚惶實為流行病的醞釀者。”