“不論開會的地點在哪裏，他都會搭乘飛機，遠渡重洋，涉過大漠，到 那裏開會。所以，第二天見到他時，我便問他該會的詳細情形，果然得到他的迴響——他跟我談了半點鍾關於會裏的情形。”
“他講得那麽興高采烈，我很明顯地看出，那個會社團體就是他的興趣 所在，並且是他生活上的重心，在我和他分手前，他直邀我加入他們。”
“那時我並沒提到麵包的事，幾天後他旅館的管事給了我一個電話，要 我把麵包的價目和樣品送去。我走進那家旅館，裏麵那管事笑容可掬地說：‘我真不明白你在經理的身上下了什麽功夫？？不過，真的，你搔到他的癢 處了。’‘試想，四年來我盡力想同他做買賣，如果不煞費腦筋找出他的興趣所在，還不知道要費多少時間呢？’”
記住，興趣常常是人們的生活重心呢！
良言三冬暖，惡語六月寒有一次，我到紐約 33 街的郵局，去寄一封掛號信時，寄信的人很多，隻 得依次排隊慢慢等。這時，我注意到那位郵務員對他的工作很覺苦惱。他秤完一封信，遞出郵票，找給零錢，分發收據，做著這樣年復一年的單調工作。 因此，我對自己說：“我過去試一試——想辦法讓那人喜歡我，我必須說點有趣的事，關於他的，而不是我的。”於是我又自問：“他有什麽地方值得我去讚賞的？” 這確實是個難題，尤其對方是個素昧平生的陌生人。可是，這次倒比較容易，我忽然看出一件很值得稱讚的事。當他秤過我的信後，我就很誠懇地 告訴他：“我真希望有你這樣一頭的好頭髮。” 那郵務員把頭抬起來，有點吃驚又麵露笑容謙虛地說：“沒有以前那麽好了。” 我很認真地告訴他——也許沒有過去光澤，但現在看起來還是很好看的。我們愉快地談了幾句，最後他對我說：“的確常有人稱讚過我的頭髮。” 我敢打賭那郵務員中午下班去吃飯的時候，腳步必然有如騰雲駕霧般輕鬆。晚上回到家裏，他會跟他太太提到此事，而且還會看著鏡子，對自己說：“嗯，我的頭髮確實不錯。” 我曾在公共場所講起這件事，後來有一個人問我：“你想從那郵務員身上得到些什麽？”——我想得到什麽呢？ 如果說我們是那樣卑鄙自私，不能從別人身上得到什麽，就不願意分給別人一點快樂；我們的氣度比一隻酸蘋果還小，恐怕我們所要遭遇的，也是 絕對的失敗。
哦！的是。我確實希望從那人身上，得到些什麽？？我想要些極寶貴的 東西，而我已經得到了。——我使他感覺到我為他做了一件不需要他回報的 事。
這件事即使時過境遷，卻依然閃爍在他的腦際永難磨滅。 人類的舉止行動有一項絕對重要的定律，假如我們都能遵守這項定律，就差不多可以避免憂煩。事實上，奉行這項定律，常常會帶給我們無數的友 誼和永恆的快樂。然而一旦違反了這項定律，立即地就會遭遇到很多的困擾。
這項定律就是說：“永遠使別人感覺高貴、重要。” 杜威博士有一句話說，“自重的欲望，是人類天性中最急切的要求。”
詹姆斯博士說：“人類天性的至深本質，乃是渴求受人重視和稱讚。” 我曾經說過，人與動物不同之處，就在於高貴感的有無，而人類文明也是由此產生的。 哲學家們對於人際關係的定律，思索考據了數千年，結果卻隻能引證出一項定律案。那項定律並不是新創的，它跟歷史一樣古老——3 千多年前， 波斯哲學家梭羅斯特把這定律傳給拜火教徒。2 千多年前，中國的孔子講學傳給門人弟子。道教始祖老子也曾教過他的門徒。釋迦牟尼在紀元前 500 年 也把這定律廣傳人間。
此後，耶穌基督還把它綜合成一個思想，歸納成一句話說——那是世界 上最重要的一項定律：“你希望別人怎樣待你，你就該怎樣待人”。
你要與你接觸的人都贊同你。你要人們肯定你的價值。你要在自己的小 圈裏有一種高貴感。你希望得到誠摯的稱讚，而不是沒價值不真的阿諛和奉承。你希望你的朋友同事都能像司華伯所說的“誠於嘉許，寬於稱道”—— 所有的人都需要這些。
讓我們遵守這條金科玉律，並且以希望別人待我之心，推己及人。 如何做？何時做？在什麽地方做？ 答案是：隨時隨地都該這麽做。
有一次，我向無線電城的詢問處打聽亨利。蘇文的辦公室號碼。那位職 員穿著整潔，似乎自覺很高興，他簡單明快的回答說，“亨利。蘇文（稍停）
18 樓，（頓一頓）1816 室。“ 我走向電梯，繼而一想，接著又走了回來，告訴那位職員說：”你回答的方法真是漂亮清楚又恰當，有如一位藝術家，實在不簡單呀！“ 他臉上顯露出愉快的光芒，還告訴我為什麽在答話時要停頓和每句話的幾個字要那麽說。我的讚美使他高興得把領帶又向上緊了一緊。當我搭乘電 梯直上 18 樓時，我自覺又在人類快樂的總量上，增添了一點。
你無需等到當了駐法大使，或是做到大俱樂部的會長時才去稱讚別人。 幾乎每天都可以應用它才是。
譬如，服務員給你端來了檸檬汁，而你叫的卻是柳橙汁，你不妨這麽說：“對不起，要麻煩你了？？我喜歡的是柳橙汁呢！”他會回答“一點不麻煩”， 並且很樂意地去為你更換，因為你尊重他。
很平常的客套話，像“我很抱歉，麻煩你了”，“請你？？”，“你不 介意？？”，“謝謝”——這些雖隻是小小的禮貌，卻時常可以減少人與人之間的磨擦，同時表現你不同凡響的高貴品格來。
我們再舉一個例子： 美國著名小說家賀爾。柯恩是鐵匠的兒子。他的一生當中，念不到八年的學校，可是在他去世的時候，他是世界上最富有的文人。 經過的情形是這樣的：柯恩喜歡詩詞，他不止盡讀英國詩人羅瑟蒂的詩，並且都能出口成誦。甚至他還寫了一篇演講稿，歌頌羅瑟蒂的藝術成就—— 還送了一份給羅瑟蒂。羅瑟蒂很是高興，他於是有這樣的表示：“一個年輕人，對我的才學能有這麽高超的見解，他必定很聰明。”
羅瑟蒂便請這位鐵匠的兒子到倫敦來，擔任他的私人秘書。那是柯恩一 生的轉捩點；在這個新職位上，他遇見了當代的許多大文豪，受到他們的指導和鼓勵，得以順利地展開他的寫作生涯，享名寰宇。
柯恩的故鄉格利巴堡已成為世界旅遊的勝地，他的遺產價值 250 萬美元——然而，誰會知道，如果不是當年他寫了那篇讚賞名人的文章，也許就要 一文不名，默默無聞地離開人世。
這就是真誠的，發自內心的一股讚賞力量？？偉大而超越的力量。 羅瑟蒂認為他自己重要，那並不算稀奇，幾乎人人都認為自己重要，而且極其重要——一個國家也是如此。 你是否以為自己比印度人優越？你有權這麽想；但億萬的印度人又自覺他們比你優越更多，更多。 你以為你比愛斯基摩人優越？你當然可以這樣想，可是你是不是也想知道愛斯基摩人的看法，好，告訴你吧。在愛斯基摩人的社會裏，如果有好吃 懶做，不務正業的人，他們就指那種無賴漢叫“白人”——那可是他們輕視人所用的最刻薄的話。
“他講得那麽興高采烈，我很明顯地看出，那個會社團體就是他的興趣 所在，並且是他生活上的重心，在我和他分手前，他直邀我加入他們。”
“那時我並沒提到麵包的事，幾天後他旅館的管事給了我一個電話，要 我把麵包的價目和樣品送去。我走進那家旅館，裏麵那管事笑容可掬地說：‘我真不明白你在經理的身上下了什麽功夫？？不過，真的，你搔到他的癢 處了。’‘試想，四年來我盡力想同他做買賣，如果不煞費腦筋找出他的興趣所在，還不知道要費多少時間呢？’”
記住，興趣常常是人們的生活重心呢！
良言三冬暖，惡語六月寒有一次，我到紐約 33 街的郵局，去寄一封掛號信時，寄信的人很多，隻 得依次排隊慢慢等。這時，我注意到那位郵務員對他的工作很覺苦惱。他秤完一封信，遞出郵票，找給零錢，分發收據，做著這樣年復一年的單調工作。 因此，我對自己說：“我過去試一試——想辦法讓那人喜歡我，我必須說點有趣的事，關於他的，而不是我的。”於是我又自問：“他有什麽地方值得我去讚賞的？” 這確實是個難題，尤其對方是個素昧平生的陌生人。可是，這次倒比較容易，我忽然看出一件很值得稱讚的事。當他秤過我的信後，我就很誠懇地 告訴他：“我真希望有你這樣一頭的好頭髮。” 那郵務員把頭抬起來，有點吃驚又麵露笑容謙虛地說：“沒有以前那麽好了。” 我很認真地告訴他——也許沒有過去光澤，但現在看起來還是很好看的。我們愉快地談了幾句，最後他對我說：“的確常有人稱讚過我的頭髮。” 我敢打賭那郵務員中午下班去吃飯的時候，腳步必然有如騰雲駕霧般輕鬆。晚上回到家裏，他會跟他太太提到此事，而且還會看著鏡子，對自己說：“嗯，我的頭髮確實不錯。” 我曾在公共場所講起這件事，後來有一個人問我：“你想從那郵務員身上得到些什麽？”——我想得到什麽呢？ 如果說我們是那樣卑鄙自私，不能從別人身上得到什麽，就不願意分給別人一點快樂；我們的氣度比一隻酸蘋果還小，恐怕我們所要遭遇的，也是 絕對的失敗。
哦！的是。我確實希望從那人身上，得到些什麽？？我想要些極寶貴的 東西，而我已經得到了。——我使他感覺到我為他做了一件不需要他回報的 事。
這件事即使時過境遷，卻依然閃爍在他的腦際永難磨滅。 人類的舉止行動有一項絕對重要的定律，假如我們都能遵守這項定律，就差不多可以避免憂煩。事實上，奉行這項定律，常常會帶給我們無數的友 誼和永恆的快樂。然而一旦違反了這項定律，立即地就會遭遇到很多的困擾。
這項定律就是說：“永遠使別人感覺高貴、重要。” 杜威博士有一句話說，“自重的欲望，是人類天性中最急切的要求。”
詹姆斯博士說：“人類天性的至深本質，乃是渴求受人重視和稱讚。” 我曾經說過，人與動物不同之處，就在於高貴感的有無，而人類文明也是由此產生的。 哲學家們對於人際關係的定律，思索考據了數千年，結果卻隻能引證出一項定律案。那項定律並不是新創的，它跟歷史一樣古老——3 千多年前， 波斯哲學家梭羅斯特把這定律傳給拜火教徒。2 千多年前，中國的孔子講學傳給門人弟子。道教始祖老子也曾教過他的門徒。釋迦牟尼在紀元前 500 年 也把這定律廣傳人間。
此後，耶穌基督還把它綜合成一個思想，歸納成一句話說——那是世界 上最重要的一項定律：“你希望別人怎樣待你，你就該怎樣待人”。
你要與你接觸的人都贊同你。你要人們肯定你的價值。你要在自己的小 圈裏有一種高貴感。你希望得到誠摯的稱讚，而不是沒價值不真的阿諛和奉承。你希望你的朋友同事都能像司華伯所說的“誠於嘉許，寬於稱道”—— 所有的人都需要這些。
讓我們遵守這條金科玉律，並且以希望別人待我之心，推己及人。 如何做？何時做？在什麽地方做？ 答案是：隨時隨地都該這麽做。
有一次，我向無線電城的詢問處打聽亨利。蘇文的辦公室號碼。那位職 員穿著整潔，似乎自覺很高興，他簡單明快的回答說，“亨利。蘇文（稍停）
18 樓，（頓一頓）1816 室。“ 我走向電梯，繼而一想，接著又走了回來，告訴那位職員說：”你回答的方法真是漂亮清楚又恰當，有如一位藝術家，實在不簡單呀！“ 他臉上顯露出愉快的光芒，還告訴我為什麽在答話時要停頓和每句話的幾個字要那麽說。我的讚美使他高興得把領帶又向上緊了一緊。當我搭乘電 梯直上 18 樓時，我自覺又在人類快樂的總量上，增添了一點。
你無需等到當了駐法大使，或是做到大俱樂部的會長時才去稱讚別人。 幾乎每天都可以應用它才是。
譬如，服務員給你端來了檸檬汁，而你叫的卻是柳橙汁，你不妨這麽說：“對不起，要麻煩你了？？我喜歡的是柳橙汁呢！”他會回答“一點不麻煩”， 並且很樂意地去為你更換，因為你尊重他。
很平常的客套話，像“我很抱歉，麻煩你了”，“請你？？”，“你不 介意？？”，“謝謝”——這些雖隻是小小的禮貌，卻時常可以減少人與人之間的磨擦，同時表現你不同凡響的高貴品格來。
我們再舉一個例子： 美國著名小說家賀爾。柯恩是鐵匠的兒子。他的一生當中，念不到八年的學校，可是在他去世的時候，他是世界上最富有的文人。 經過的情形是這樣的：柯恩喜歡詩詞，他不止盡讀英國詩人羅瑟蒂的詩，並且都能出口成誦。甚至他還寫了一篇演講稿，歌頌羅瑟蒂的藝術成就—— 還送了一份給羅瑟蒂。羅瑟蒂很是高興，他於是有這樣的表示：“一個年輕人，對我的才學能有這麽高超的見解，他必定很聰明。”
羅瑟蒂便請這位鐵匠的兒子到倫敦來，擔任他的私人秘書。那是柯恩一 生的轉捩點；在這個新職位上，他遇見了當代的許多大文豪，受到他們的指導和鼓勵，得以順利地展開他的寫作生涯，享名寰宇。
柯恩的故鄉格利巴堡已成為世界旅遊的勝地，他的遺產價值 250 萬美元——然而，誰會知道，如果不是當年他寫了那篇讚賞名人的文章，也許就要 一文不名，默默無聞地離開人世。
這就是真誠的，發自內心的一股讚賞力量？？偉大而超越的力量。 羅瑟蒂認為他自己重要，那並不算稀奇，幾乎人人都認為自己重要，而且極其重要——一個國家也是如此。 你是否以為自己比印度人優越？你有權這麽想；但億萬的印度人又自覺他們比你優越更多，更多。 你以為你比愛斯基摩人優越？你當然可以這樣想，可是你是不是也想知道愛斯基摩人的看法，好，告訴你吧。在愛斯基摩人的社會裏，如果有好吃 懶做，不務正業的人，他們就指那種無賴漢叫“白人”——那可是他們輕視人所用的最刻薄的話。