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易中天中華史17：大宋革新 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
狄青說：喜歡嗎？要不也送你一行。[10]
如此看來，戴銅麵具並不難理解。
可惜這種說法也有問題。因為仁宗皇帝曾經讓他用藥去掉刺字，狄青卻表示不敢奉詔。他說：陛下唯才是舉，不問出身，臣感激涕零。然而臣之所以能有今天，就因為有這個印記。因此，願將刺字留在臉上，以激勵部下。
仁宗尊重了狄青的選擇，盡管那時他已是高級軍官。
實際上，戴著銅麵具衝鋒陷陣的狄青，是在對西夏的戰爭中嶄露頭角的。據統計，四年之中，他參加大小戰鬥共二十五次，身上中箭八處，狄青卻越戰越勇。那時，大宋官軍對西夏畏之如虎，西夏卻敬畏地稱狄青為天使。隻要狄天使的身影出現在陣前，他們便魂飛魄散，抱頭鼠竄。[11]
據清人所著《古聖賢像傳略》。
這就不能不讓人刮目相看。
最看重狄青的是範仲淹。當時，範仲淹按照宋代“文臣將兵”的規矩出任西北邊防軍副長官，負責抵抗西夏達四年之久。正是在前線，他寫下了那首著名的《漁家傲》：
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四麵邊聲連角起。千嶂裏，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。
事實上範仲淹雖然是文官，卻治軍有方，深得邊防將士和各族人民愛戴，就連羌人都稱他為“龍圖老子”，狄青更是敬範仲淹如父。同樣，範仲淹也愛狄青如子。他甚至親手交給這位年輕將領一部《春秋左傳》，語重心長地說：為將而不知古今，那就隻有匹夫之勇。[12]
讀書讓狄青如虎添翼，變得智勇雙全。包拯成為龍圖閣直學士那年，越南人儂智高反宋，陷南寧，圍廣州，兩廣為之騷動。狄青主動請纓，並在第二年平息動亂。當時正值元宵節，京師由於這場戰爭而取消了燈會，狄青卻在賓州（今廣西省賓陽縣）張燈結彩，大宴賓客，犒勞三軍。酒喝到半醉的時候，狄青聲稱身體不適，退入內帳，黎明時分卻傳來消息，崑崙關（在今廣西省邕寧縣）已被狄青拿下。[13]
這可真是兵不厭詐。
捷報讓皇帝大喜過望，下令盡快研究獎勵方案。實際上這時的狄青已成為帝國的保護神，以至於他的安全就是大宋的安全。仁宗甚至親自過問狄青的飲食起居。他說：狄將軍威名遠揚，敵人豈能不設法暗害？他的身邊，必須安排忠誠可靠的人。即便是生活細節，也不能稍有差池。[14]
於是，當年五月，狄青被任命為樞密使。[15]
與此同時，他的噩夢也開始了。
前麵說過，樞密院是負責軍政的最高領導機關。長官樞密使又叫樞相，與參知政事同為執政，例由文官擔任。狄青打破這一慣例，便引起了文官集團的憤怒。他們集體地表示不滿，甚至稱狄青為赤樞，因為軍人被蔑稱為赤老。[16]
流言蜚語也此起彼伏。京師盛傳，皇帝賜給狄青的府邸裏有怪光沖天，他們家的狗也頭上長角。其實，所謂怪光是狄青祭祖時在燒紙，隻不過火大了一點。狗頭長角更是汙衊不實之詞，意思是狄青這條狗居然妄想成龍。這些誹謗在東京不脛而走，蒙在鼓裏的隻有仁宗皇帝和狄青本人。[17]
屋漏偏逢連陰雨。狄青擔任樞密使剛好三年時，開封暴雨滂沱，晝夜不止。大水沖開了安上門，淹沒官署民宅數以萬計。按照所謂“天人合一”的觀念，這是天譴，必須有人負責，決心扳倒狄青的人也就有了興風作浪的機會。[18]
狠下毒手的是歐陽修。
七月六日，時任翰林學士的歐陽修上萬言書，一口咬定發生水災是因為讓狄青擔任了樞密使。邏輯是：水和武將在陰陽五行中都屬陰。那麽，招來水災的如果不是狄青，又能是誰？更何況水災年年都有，卻從來沒有衝破國門，淹沒首都的。如果不是上天在發出警告，請問又能是什麽？
這樣的邏輯，實在荒唐透頂。何況就算成立，落實到具體人選也未必就是狄青呀！請問狄青有錯誤嗎？沒有。是壞人嗎？不是。然而歐陽修卻說，唯其如此，才更可怕，因為不會有人想到要防範他，就連狄青自己都想不到。
奇怪，狄青自己都沒有惡意，又豈能作惡？
歐陽修的解釋是：小人作大惡，未必都出於本心。狄青難免作亂，則由於他是軍人。軍人都是小人。小人一旦大權在握，想不謀反都不可能。就算他自己不想，手下將士也會一擁而上。這叫什麽呢？這就叫“伏藏之禍”。[19]
好一個“伏藏之禍”，簡直就是莫須有。
如此舞文弄墨，狄青隻能躺著中槍。仁宗迫於壓力，也隻好解除他樞密使的職務，外調出京。狄青想不通，到中書省找宰相文彥博問個究竟。沒想到文彥博兩眼直瞪瞪地看著他說：什麽原因都沒有，就是朝廷懷疑你！
狄青目瞪口呆，連退數步。[20]
據說，文彥博原本並不同意歐陽修他們的看法。後來轉變立場，很可能是不願、不敢也不能與文官集團作對。狄青卻欲哭無淚。範仲淹在他擔任樞密使之前便已去世，他又能找誰訴說？也許，他很後悔不該踏進文官的地盤，但是說什麽都晚了。皇帝都無法保護的狄青，隻好帶著他那顆破碎的心到陳州（今河南省淮陽縣）上任，半年後死在那裏。[21]
沒錯，他是抑鬱而死。
這就比嶽飛還冤。嶽飛之死是明殺，狄青之死卻連暗殺都不算，隻能杜撰一個名詞叫陰殺。債有主，冤有頭，被公開處決的嶽飛還能等到平反昭雪那一天，直接責任人秦檜也永遠地跪在了嶽王廟前。狄青的冤魂卻不能像哈姆雷特的父王那樣顯靈，因為他根本就不知道該怎麽說。畢竟，他死後極盡哀榮，不但被追贈中書令，還有一個體麵的諡號。[22]
實際上，狄青是被製度和文化所殺，而製度和文化是無法被送上法庭追究責任的。所有人都是兇手，也就等於沒有兇手，卻不意味著不能反思。反思既是對逝者的尊重，也是對加害者的尊重，更是對歷史的尊重。
那麽，為什麽會有冤死狄青的製度和文化？
因為趙匡胤的軍事體製改革。
[7]見《宋史·狄青傳》，（北宋）王辟之《澠水燕談錄》卷二。
[8]兩事分別見（南宋）範公偁《過庭錄》，（北宋）張舜民《畫墁錄》。
[9]見（南宋）王稱《東都事略》。
[10]ji女勸酒，事見（南宋）王銍《默記》；同僚取笑，事見（北宋）孔平仲《談苑》。
[11]以上見《宋史·狄青傳》。西夏稱狄青為天使，見（北宋）沈括《夢溪筆談》卷十二，王辟之《澠水燕談錄》卷二。
[12]見《宋史》之範仲淹傳、狄青傳。
[13]見《宋史》之仁宗本紀四、狄青傳，（北宋）沈括《夢溪筆談》卷十二。
[14]見《宋史·狄青傳》。
[15]儂智高攻兩廣，在皇祐四年（1052）四月。被狄青平定，在皇祐五年（1053）正月。狄青任樞密使，在當年五月。見《宋史·仁宗本紀四》。
如此看來，戴銅麵具並不難理解。
可惜這種說法也有問題。因為仁宗皇帝曾經讓他用藥去掉刺字，狄青卻表示不敢奉詔。他說：陛下唯才是舉，不問出身，臣感激涕零。然而臣之所以能有今天，就因為有這個印記。因此，願將刺字留在臉上，以激勵部下。
仁宗尊重了狄青的選擇，盡管那時他已是高級軍官。
實際上，戴著銅麵具衝鋒陷陣的狄青，是在對西夏的戰爭中嶄露頭角的。據統計，四年之中，他參加大小戰鬥共二十五次，身上中箭八處，狄青卻越戰越勇。那時，大宋官軍對西夏畏之如虎，西夏卻敬畏地稱狄青為天使。隻要狄天使的身影出現在陣前，他們便魂飛魄散，抱頭鼠竄。[11]
據清人所著《古聖賢像傳略》。
這就不能不讓人刮目相看。
最看重狄青的是範仲淹。當時，範仲淹按照宋代“文臣將兵”的規矩出任西北邊防軍副長官，負責抵抗西夏達四年之久。正是在前線，他寫下了那首著名的《漁家傲》：
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四麵邊聲連角起。千嶂裏，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。
事實上範仲淹雖然是文官，卻治軍有方，深得邊防將士和各族人民愛戴，就連羌人都稱他為“龍圖老子”，狄青更是敬範仲淹如父。同樣，範仲淹也愛狄青如子。他甚至親手交給這位年輕將領一部《春秋左傳》，語重心長地說：為將而不知古今，那就隻有匹夫之勇。[12]
讀書讓狄青如虎添翼，變得智勇雙全。包拯成為龍圖閣直學士那年，越南人儂智高反宋，陷南寧，圍廣州，兩廣為之騷動。狄青主動請纓，並在第二年平息動亂。當時正值元宵節，京師由於這場戰爭而取消了燈會，狄青卻在賓州（今廣西省賓陽縣）張燈結彩，大宴賓客，犒勞三軍。酒喝到半醉的時候，狄青聲稱身體不適，退入內帳，黎明時分卻傳來消息，崑崙關（在今廣西省邕寧縣）已被狄青拿下。[13]
這可真是兵不厭詐。
捷報讓皇帝大喜過望，下令盡快研究獎勵方案。實際上這時的狄青已成為帝國的保護神，以至於他的安全就是大宋的安全。仁宗甚至親自過問狄青的飲食起居。他說：狄將軍威名遠揚，敵人豈能不設法暗害？他的身邊，必須安排忠誠可靠的人。即便是生活細節，也不能稍有差池。[14]
於是，當年五月，狄青被任命為樞密使。[15]
與此同時，他的噩夢也開始了。
前麵說過，樞密院是負責軍政的最高領導機關。長官樞密使又叫樞相，與參知政事同為執政，例由文官擔任。狄青打破這一慣例，便引起了文官集團的憤怒。他們集體地表示不滿，甚至稱狄青為赤樞，因為軍人被蔑稱為赤老。[16]
流言蜚語也此起彼伏。京師盛傳，皇帝賜給狄青的府邸裏有怪光沖天，他們家的狗也頭上長角。其實，所謂怪光是狄青祭祖時在燒紙，隻不過火大了一點。狗頭長角更是汙衊不實之詞，意思是狄青這條狗居然妄想成龍。這些誹謗在東京不脛而走，蒙在鼓裏的隻有仁宗皇帝和狄青本人。[17]
屋漏偏逢連陰雨。狄青擔任樞密使剛好三年時，開封暴雨滂沱，晝夜不止。大水沖開了安上門，淹沒官署民宅數以萬計。按照所謂“天人合一”的觀念，這是天譴，必須有人負責，決心扳倒狄青的人也就有了興風作浪的機會。[18]
狠下毒手的是歐陽修。
七月六日，時任翰林學士的歐陽修上萬言書，一口咬定發生水災是因為讓狄青擔任了樞密使。邏輯是：水和武將在陰陽五行中都屬陰。那麽，招來水災的如果不是狄青，又能是誰？更何況水災年年都有，卻從來沒有衝破國門，淹沒首都的。如果不是上天在發出警告，請問又能是什麽？
這樣的邏輯，實在荒唐透頂。何況就算成立，落實到具體人選也未必就是狄青呀！請問狄青有錯誤嗎？沒有。是壞人嗎？不是。然而歐陽修卻說，唯其如此，才更可怕，因為不會有人想到要防範他，就連狄青自己都想不到。
奇怪，狄青自己都沒有惡意，又豈能作惡？
歐陽修的解釋是：小人作大惡，未必都出於本心。狄青難免作亂，則由於他是軍人。軍人都是小人。小人一旦大權在握，想不謀反都不可能。就算他自己不想，手下將士也會一擁而上。這叫什麽呢？這就叫“伏藏之禍”。[19]
好一個“伏藏之禍”，簡直就是莫須有。
如此舞文弄墨，狄青隻能躺著中槍。仁宗迫於壓力，也隻好解除他樞密使的職務，外調出京。狄青想不通，到中書省找宰相文彥博問個究竟。沒想到文彥博兩眼直瞪瞪地看著他說：什麽原因都沒有，就是朝廷懷疑你！
狄青目瞪口呆，連退數步。[20]
據說，文彥博原本並不同意歐陽修他們的看法。後來轉變立場，很可能是不願、不敢也不能與文官集團作對。狄青卻欲哭無淚。範仲淹在他擔任樞密使之前便已去世，他又能找誰訴說？也許，他很後悔不該踏進文官的地盤，但是說什麽都晚了。皇帝都無法保護的狄青，隻好帶著他那顆破碎的心到陳州（今河南省淮陽縣）上任，半年後死在那裏。[21]
沒錯，他是抑鬱而死。
這就比嶽飛還冤。嶽飛之死是明殺，狄青之死卻連暗殺都不算，隻能杜撰一個名詞叫陰殺。債有主，冤有頭，被公開處決的嶽飛還能等到平反昭雪那一天，直接責任人秦檜也永遠地跪在了嶽王廟前。狄青的冤魂卻不能像哈姆雷特的父王那樣顯靈，因為他根本就不知道該怎麽說。畢竟，他死後極盡哀榮，不但被追贈中書令，還有一個體麵的諡號。[22]
實際上，狄青是被製度和文化所殺，而製度和文化是無法被送上法庭追究責任的。所有人都是兇手，也就等於沒有兇手，卻不意味著不能反思。反思既是對逝者的尊重，也是對加害者的尊重，更是對歷史的尊重。
那麽，為什麽會有冤死狄青的製度和文化？
因為趙匡胤的軍事體製改革。
[7]見《宋史·狄青傳》，（北宋）王辟之《澠水燕談錄》卷二。
[8]兩事分別見（南宋）範公偁《過庭錄》，（北宋）張舜民《畫墁錄》。
[9]見（南宋）王稱《東都事略》。
[10]ji女勸酒，事見（南宋）王銍《默記》；同僚取笑，事見（北宋）孔平仲《談苑》。
[11]以上見《宋史·狄青傳》。西夏稱狄青為天使，見（北宋）沈括《夢溪筆談》卷十二，王辟之《澠水燕談錄》卷二。
[12]見《宋史》之範仲淹傳、狄青傳。
[13]見《宋史》之仁宗本紀四、狄青傳，（北宋）沈括《夢溪筆談》卷十二。
[14]見《宋史·狄青傳》。
[15]儂智高攻兩廣，在皇祐四年（1052）四月。被狄青平定，在皇祐五年（1053）正月。狄青任樞密使，在當年五月。見《宋史·仁宗本紀四》。