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智慧的星空：聆聽大師心靈的聲音 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
晚年他還學，他到長江燕子磯的時候，午夜有緊急軍情通報，結果侍從一看他還在讀書。晚上官兵都睡覺了，已經都深夜了，他搭一個帳篷，還在那兒點著燈看書，還在算數學題。
後來康熙自己總結說，他的學習有八個字：寒暑不限，手不釋卷。皇帝上朝之前每天都要學習一個時辰，清朝的聽證製度是從康熙朝開始的。康熙每天都要主持辦公會議，大家知道北京皇宮的幹清門，夏天最高溫度攝氏40度，寒暑不停，一年有三次假，第一次是初一，初一要朝拜，太和殿團拜，還有祭祖，祭天。冬至不上朝，冬至要齋戒，有的時候皇宮在院子裏搭一個帳篷，所謂齋戒就是不吃肉，不喝酒。還有就是他過生日，臘月二十六可以不上朝。
康熙的哥哥說我長大了做一個賢王。就問康熙，康熙說了四個字“效法父王”。就是他有一個誌向，按照父親的方法來治國。繼位之後，就碰到一個問題，鰲拜怎麽辦？十幾歲的一個孩子碰到鰲拜怎麽處理？你用武力拿他也不夠，康熙就有一個誌向，我一定要把鰲拜拿掉。怎麽拿掉？就用摔跤的辦法。用宮廷的侍衛練習，鰲拜的兒子就被抓了，一下子就很好地處理了。平定三藩之亂，怎麽辦？有兩種意見，一種意見不行，康熙說撤也反，不撤也反，不如先發製人，撤。有人主張講和，康熙說不行，就堅決平藩。他有一個誌向，要把中原平定下來。打台灣又有爭論，有人說海峽風浪很大，算了。康熙說不行，要收回，就把台灣統一了。統一了怎麽辦？人家說算了，那麽老遠也管不了。他說不行，要派官把台灣管起來。要有一個大的誌向，這個修身、學習就是《大學》裏麵講的。剛才有一個記者問我，你最近在幹什麽？我說就看《大學》。1751個字，我們今天一個碩士論文要求8萬字，博士學術論文要求15萬字到20萬字。
康熙之所以成為“千年一帝”，在世界史上稱為“千年明君”。他治理下的康熙王朝成為中國皇朝歷史上一個“康熙盛世”。一個重要原因就是康熙立誌要把國家治理好，把江山治理好。為此，要不斷地學，數十年如一日地學，手不釋捲地學。所以我說康熙是一個學習型的皇帝，也是一個學術型的皇帝。
康熙親征葛爾丹，在浩瀚的沙漠，看到有魚的化石，戈壁灘上怎麽會出現魚化石呢？他就研究，滄海糧田，過去這是滄海。他這個學習我再舉一個例子，康熙皇帝不光重農，他還務農，他會耕地。有一次出去到河北省視察耕地，他親自種水稻。一般水稻九月份就收了，但是有一棵長得非常好，六月份收了。然後第二年六月份又收了，第三年又六月份收了，所以他說皇宮吃的稻米都是自己種的稻米。然後把這個推廣到塞外，到承德避暑山莊又開始種。
康熙還能做詩，他一生做了1147首詩。有一個大學生同學跟我打電話，問康熙是不是做了一千多首詩？我說是。我看了詩寫得不怎麽樣。大家要知道，康熙是用滿文，他用漢語來寫詩已經很不錯了。我們在座很多人都會英語，我們用英語做首詩，做完了別人也會批評你，說你這個詩寫得不怎麽樣。
康熙可批評的地方也有很多，學的地方更多。我想就學兩個字，一個就是“誌”，老年朋友也要立誌。另外一個是“學”，少年要學，中年要學，老年也要學。這樣就回到我開頭講的故事了，要節製，要快樂。誰都懂，但是一般人做不到，所以一般人活不了112歲。要立誌，要學習，誰都懂，一般人也做不到，所以一般人就是一般人、俗人、庸人，成不了聖人、賢人。
孔子原來也是普通的人，因為他的誌和學做得突出，大家尊稱他為聖人。朱熹開始也不是聖人，他學習突出，誌向大，被尊為儒學的大師，也可以算聖人。按照康熙的經驗，每個人隻要立誌，隻要苦學，都可以成為聖人，成為賢人。就像每個人要節製，要快樂一樣，都可以活112歲，甚至於上不封頂，更高。
第20章 閻崇年：康熙帝玄燁
清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁，生於順治十一年（1654年）三月十八日，屬馬。他8歲登極，在位61年，享年69歲，是中國歷史上有文字記載以來在位時間最長的君主。年號康熙：康，安寧；熙，興盛——取萬民康寧、天下熙盛的意思。又稱康熙帝。
康熙的父親是順治，祖母是孝莊太後，祖父是太宗皇太極，曾祖父是太祖努爾哈赤；兒子是雍正，孫子是幹隆。康熙是清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝，在清朝前六代皇帝中承上啟下，處於十分重要的地位。當時的大清，朝雖立而國未盛、民未安，守成和創業同等重要。上繼父祖鴻業，下開後世太平，實現民眾康寧、國家熙盛，是康熙帝麵臨的時代課題。
事實證明，康熙承擔起了這樣艱巨的歷史使命。少年康熙，就已經表現出卓越不凡的才智和決斷力。這一點，可以從他智擒權臣鰲拜一事中看出來。
同父親順治一樣，康熙登極時也是兒童皇帝，太皇太後也要給他配備輔政大臣。為了避免再次出現類似於順治初年攝政睿親王多爾袞擅權獨斷的局麵，決定：不由皇族宗室中的長輩攝政，而在異姓功臣中選拔大臣輔政；增加輔政大臣為4人，以便相互製約。皇族宗親勛貴對輔政大臣實行監督，再由太皇太後對軍國大政總裁。所以，康熙帝登位後，內有祖母太皇太後孝莊懿訓，外有索尼（正黃旗）、蘇克薩哈（正白旗）、遏必隆（鑲黃旗）、鰲拜（鑲黃旗）四大臣輔政。在四位輔政大臣中，索尼曾為太祖一等侍衛，四朝元老，功勳卓著，位居四輔臣之首，但他年老多病。蘇克薩哈爵位在遏必隆和鰲拜之下。四大臣輔政之初，尚能不結黨羽，和衷共濟，實踐他們在順治皇帝靈位前的誓言。但是後來逐漸形成鰲拜結黨營私、欺淩幼主的局麵。
鰲拜首先拿蘇克薩哈開刀。
事情的導火線是土地問題。起先，順治初年實行圈地時，攝政王多爾袞利用權勢，將原定圈給鑲黃旗的永平府一帶的好地讓給正白旗，而另撥河間府一帶次地給鑲黃旗。這件事當時曾引起一場風波，但事過20多年，旗民各安生業，舊怨也已淡忘。鰲拜卻舊事重提，讓正白旗與鑲黃旗互換土地，目的是討好自己和遏必隆所在的鑲黃旗，而打擊蘇克薩哈及其所在的正白旗。這件事引起朝野上下的普遍反對，正白旗人訴告到戶部。大學士、戶部尚書蘇納海認為不可，直隸總督朱昌祚以此舉會造成數十萬失業者而抗疏稱其不便，保定巡撫王登聯以圈撥擾民而疏請停止。鰲拜矯詔將這三位大臣誅殺。鰲拜藉機又“一連七日強奏”，矯旨將輔政大臣蘇克薩哈及其子孫全部處死，並籍沒家產。鰲拜肆無忌憚，專橫跋扈，一些重大的朝政，在家中議定後便施行，不把少年天子玄燁放在眼裏。鰲拜目無君主，舉朝震驚。康熙帝雖內心對鰲拜極為不滿，在表麵上卻同其周旋。
康熙六年（1667年），玄燁14歲。輔臣索尼援引先帝福臨14歲親政的祖製，疏請康熙帝親政。康熙帝徵得祖母同意後，允索尼所奏，不久開始親政。親政時索尼已死，鰲拜成了首席輔政大臣。鰲拜與遏必隆同旗結黨，鑲黃旗獨掌朝政，既無意收斂，更飛揚跋扈。康熙帝同太皇太後秘商後，決定拔除鰲拜。但鰲拜為三朝勛臣，握有重兵，遍置黨羽，不便輕動。
後來康熙自己總結說，他的學習有八個字：寒暑不限，手不釋卷。皇帝上朝之前每天都要學習一個時辰，清朝的聽證製度是從康熙朝開始的。康熙每天都要主持辦公會議，大家知道北京皇宮的幹清門，夏天最高溫度攝氏40度，寒暑不停，一年有三次假，第一次是初一，初一要朝拜，太和殿團拜，還有祭祖，祭天。冬至不上朝，冬至要齋戒，有的時候皇宮在院子裏搭一個帳篷，所謂齋戒就是不吃肉，不喝酒。還有就是他過生日，臘月二十六可以不上朝。
康熙的哥哥說我長大了做一個賢王。就問康熙，康熙說了四個字“效法父王”。就是他有一個誌向，按照父親的方法來治國。繼位之後，就碰到一個問題，鰲拜怎麽辦？十幾歲的一個孩子碰到鰲拜怎麽處理？你用武力拿他也不夠，康熙就有一個誌向，我一定要把鰲拜拿掉。怎麽拿掉？就用摔跤的辦法。用宮廷的侍衛練習，鰲拜的兒子就被抓了，一下子就很好地處理了。平定三藩之亂，怎麽辦？有兩種意見，一種意見不行，康熙說撤也反，不撤也反，不如先發製人，撤。有人主張講和，康熙說不行，就堅決平藩。他有一個誌向，要把中原平定下來。打台灣又有爭論，有人說海峽風浪很大，算了。康熙說不行，要收回，就把台灣統一了。統一了怎麽辦？人家說算了，那麽老遠也管不了。他說不行，要派官把台灣管起來。要有一個大的誌向，這個修身、學習就是《大學》裏麵講的。剛才有一個記者問我，你最近在幹什麽？我說就看《大學》。1751個字，我們今天一個碩士論文要求8萬字，博士學術論文要求15萬字到20萬字。
康熙之所以成為“千年一帝”，在世界史上稱為“千年明君”。他治理下的康熙王朝成為中國皇朝歷史上一個“康熙盛世”。一個重要原因就是康熙立誌要把國家治理好，把江山治理好。為此，要不斷地學，數十年如一日地學，手不釋捲地學。所以我說康熙是一個學習型的皇帝，也是一個學術型的皇帝。
康熙親征葛爾丹，在浩瀚的沙漠，看到有魚的化石，戈壁灘上怎麽會出現魚化石呢？他就研究，滄海糧田，過去這是滄海。他這個學習我再舉一個例子，康熙皇帝不光重農，他還務農，他會耕地。有一次出去到河北省視察耕地，他親自種水稻。一般水稻九月份就收了，但是有一棵長得非常好，六月份收了。然後第二年六月份又收了，第三年又六月份收了，所以他說皇宮吃的稻米都是自己種的稻米。然後把這個推廣到塞外，到承德避暑山莊又開始種。
康熙還能做詩，他一生做了1147首詩。有一個大學生同學跟我打電話，問康熙是不是做了一千多首詩？我說是。我看了詩寫得不怎麽樣。大家要知道，康熙是用滿文，他用漢語來寫詩已經很不錯了。我們在座很多人都會英語，我們用英語做首詩，做完了別人也會批評你，說你這個詩寫得不怎麽樣。
康熙可批評的地方也有很多，學的地方更多。我想就學兩個字，一個就是“誌”，老年朋友也要立誌。另外一個是“學”，少年要學，中年要學，老年也要學。這樣就回到我開頭講的故事了，要節製，要快樂。誰都懂，但是一般人做不到，所以一般人活不了112歲。要立誌，要學習，誰都懂，一般人也做不到，所以一般人就是一般人、俗人、庸人，成不了聖人、賢人。
孔子原來也是普通的人，因為他的誌和學做得突出，大家尊稱他為聖人。朱熹開始也不是聖人，他學習突出，誌向大，被尊為儒學的大師，也可以算聖人。按照康熙的經驗，每個人隻要立誌，隻要苦學，都可以成為聖人，成為賢人。就像每個人要節製，要快樂一樣，都可以活112歲，甚至於上不封頂，更高。
第20章 閻崇年：康熙帝玄燁
清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁，生於順治十一年（1654年）三月十八日，屬馬。他8歲登極，在位61年，享年69歲，是中國歷史上有文字記載以來在位時間最長的君主。年號康熙：康，安寧；熙，興盛——取萬民康寧、天下熙盛的意思。又稱康熙帝。
康熙的父親是順治，祖母是孝莊太後，祖父是太宗皇太極，曾祖父是太祖努爾哈赤；兒子是雍正，孫子是幹隆。康熙是清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝，在清朝前六代皇帝中承上啟下，處於十分重要的地位。當時的大清，朝雖立而國未盛、民未安，守成和創業同等重要。上繼父祖鴻業，下開後世太平，實現民眾康寧、國家熙盛，是康熙帝麵臨的時代課題。
事實證明，康熙承擔起了這樣艱巨的歷史使命。少年康熙，就已經表現出卓越不凡的才智和決斷力。這一點，可以從他智擒權臣鰲拜一事中看出來。
同父親順治一樣，康熙登極時也是兒童皇帝，太皇太後也要給他配備輔政大臣。為了避免再次出現類似於順治初年攝政睿親王多爾袞擅權獨斷的局麵，決定：不由皇族宗室中的長輩攝政，而在異姓功臣中選拔大臣輔政；增加輔政大臣為4人，以便相互製約。皇族宗親勛貴對輔政大臣實行監督，再由太皇太後對軍國大政總裁。所以，康熙帝登位後，內有祖母太皇太後孝莊懿訓，外有索尼（正黃旗）、蘇克薩哈（正白旗）、遏必隆（鑲黃旗）、鰲拜（鑲黃旗）四大臣輔政。在四位輔政大臣中，索尼曾為太祖一等侍衛，四朝元老，功勳卓著，位居四輔臣之首，但他年老多病。蘇克薩哈爵位在遏必隆和鰲拜之下。四大臣輔政之初，尚能不結黨羽，和衷共濟，實踐他們在順治皇帝靈位前的誓言。但是後來逐漸形成鰲拜結黨營私、欺淩幼主的局麵。
鰲拜首先拿蘇克薩哈開刀。
事情的導火線是土地問題。起先，順治初年實行圈地時，攝政王多爾袞利用權勢，將原定圈給鑲黃旗的永平府一帶的好地讓給正白旗，而另撥河間府一帶次地給鑲黃旗。這件事當時曾引起一場風波，但事過20多年，旗民各安生業，舊怨也已淡忘。鰲拜卻舊事重提，讓正白旗與鑲黃旗互換土地，目的是討好自己和遏必隆所在的鑲黃旗，而打擊蘇克薩哈及其所在的正白旗。這件事引起朝野上下的普遍反對，正白旗人訴告到戶部。大學士、戶部尚書蘇納海認為不可，直隸總督朱昌祚以此舉會造成數十萬失業者而抗疏稱其不便，保定巡撫王登聯以圈撥擾民而疏請停止。鰲拜矯詔將這三位大臣誅殺。鰲拜藉機又“一連七日強奏”，矯旨將輔政大臣蘇克薩哈及其子孫全部處死，並籍沒家產。鰲拜肆無忌憚，專橫跋扈，一些重大的朝政，在家中議定後便施行，不把少年天子玄燁放在眼裏。鰲拜目無君主，舉朝震驚。康熙帝雖內心對鰲拜極為不滿，在表麵上卻同其周旋。
康熙六年（1667年），玄燁14歲。輔臣索尼援引先帝福臨14歲親政的祖製，疏請康熙帝親政。康熙帝徵得祖母同意後，允索尼所奏，不久開始親政。親政時索尼已死，鰲拜成了首席輔政大臣。鰲拜與遏必隆同旗結黨，鑲黃旗獨掌朝政，既無意收斂，更飛揚跋扈。康熙帝同太皇太後秘商後，決定拔除鰲拜。但鰲拜為三朝勛臣，握有重兵，遍置黨羽，不便輕動。