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智慧的星空：聆聽大師心靈的聲音 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從這個角度來講，我覺得我從這一點上可以原諒自己，否則我覺得我的生存都是一種奢侈的事情，有一種罪孽感，這麽多人死了你還在那裏過著平庸的生活。但是我從這個角度來講，我也不過是個倖存者罷了，因為這場地震完全可能落在我頭上，也許我的家庭也沒有了，我也死了，死了也就死了，沒有什麽辦法。
但是既然現在沒有死，活著，那還得好好地活下去。人就是這樣的，其實真的說起來每一個人的倖存也是暫時的，死是遲早的事情。所以我想，實際上人類就是這麽走過來的，作為個人來說也是這樣的。從人類來講災難是不斷的，但是在災難的過程中可能受了很大的損失，人毀滅了就沒有辦法了，人沒有重建的問題，但是還有一些東西可以重建，這樣一代一代地過來了。盡管有災難，人類從來沒有放棄過對幸福的追求，這樣做是對的。因為災難，不追求幸福了，被打倒了，那就沒有希望了。
我想從兩個方麵來和大家交流，一個是生命的問題，一個是災難的問題。這個角度就是從倖存者的角度，這個災難隨時可能落到我們頭上，那我們怎麽辦？首先談一談對災難的思考，人類從來是在災難中生活的，應該說人類的歷史就是災難和重建的歷史。這次地震損失太大了，我在我的博客裏麵講了一句話，我說在大災難大苦難麵前我們用大尺度來衡量人生的得失。到現在你再用小尺度衡量這次大地震的損失根本就沒有辦法衡量了，那麽多的生命損失，所以在這種情況下有一個大的尺度，什麽樣大的尺度呢？其實大的尺度就是哲學的尺度，就是歷史的尺度。
你看一看人類歷史上發生過多少災難？你再想一想無論是人類幸福也罷，痛苦也罷，作為個人來說，遭到災禍也罷，得到幸福也罷，所有這些經歷其實都是暫時的，都是過眼雲煙。這次溫家寶總理在地震中的表現是非常動人，非常感人，非常真實的。我說他是一個大勇敢的人，非常善良，真正人性的光輝在他身上表現出來了。
我就聯想到前不久他在新加坡有一個講話，他說特別喜歡一本書，就是古羅馬皇帝奧勒留的《沉思錄》。這個讓我感到很意外，我沒有想到中國一個總理會喜歡古羅馬一個哲學家的著作。這本書是我一個朋友翻譯的，其實早在1988年就出版了，一直都沒有什麽市場，沒有多少人看。自從溫家寶總理給他做了gg以後，這本書始終在排行榜的前位，賣得非常好，我的朋友也小發了一筆。
在那本書中，作者老是在提醒自己，讓自己記住現在所經歷的一切都是暫時的，你不要太在乎。你想想以前的愷撒，亞歷山大大帝那些建立輝煌功績的人都到哪裏去了？那些受苦受難的人都到哪裏去了？都是暫時的。所以你要和這些遭遇保持一個距離。他說一個人應該經常用人總有一死的眼光來看待事物，要超脫一點。比如說你為某件事情非常痛苦，你喪失了江山，你喪失了財產，你痛不欲生，這個時候你就想一想曾經為同樣的事情痛苦的人他們都上哪裏去了？你就會覺得不值得痛苦了。如果你很在乎名聲，在乎人家如何看待你，很在乎你的名聲和地位，你就想一想這些知道你的名字的人他們一百年以後在哪裏？你就覺得沒有什麽意思了。如果你和一個人爭得你死我活，你就想一想一百年以後你在哪裏，他在哪裏，你就吵不下去了，你經常要用這種超脫的眼光，總有一死的眼光看世界。你會看到一切都是暫時的。
實際上，我覺得對於災難這個問題其實也應該有這樣一個大眼光，從一個永恆的宇宙去想一想，時間永遠在流逝，宇宙是無邊的。人類在這個宇宙中僅僅在一個很小的角落裏麵生存，而且從永恆的眼光來看生存的時間也不長，很短暫的。既然如此的話，所有的事情其實都不是太重要，需要有這樣一個大尺度。當然，如果我們總是用這樣一個大尺度看事物，那就會太消極了，但是遇到大災難的時候我覺得需要有這種哲學的大尺度。
另外就是一個歷史的大尺度，你看看這種災難其實是經常發生的，災難具有它的必然性。我查了一下資料，像這樣大的地震人類歷史上也發生過很多次，比如說公元1138年敘利亞的地震死了23萬人；公元1115年，明朝嘉靖34年潼關發生地震，有姓名記載的死亡人數是83萬多人，還有很多是沒有記錄下來的。這次地震到現在為止是世界歷史上死亡最嚴重，數量最多的一次，當時震中地區7\/10以上的人口都被地震毀滅了。1737年，印度的地震中死亡了30萬人，現在有些科學家根據當地的資料分析，這有可能不是地震而是颱風造成的。
1908年義大利地震死亡11萬人；1923年日本東京、橫濱地震死亡14萬多人，1976年中國唐山地震死亡24萬人；2004年印度洋9.3級地震，印度尼西亞死亡的人數是22.5萬人，2005年巴基斯坦的地震死亡是5萬多人。所以像這種大地震也是經常發生的。還有火山爆發。大家知道古羅馬最繁榮的城市龐貝，火山爆發，一天之內就被淹沒了，到18世紀的時候才把它挖掘出來，才發現當時有這麽輝煌的文明，當時整個城市全部沒了。
還有其他各種各樣的災害，比如說14世紀歐洲鼠疫死亡人數是7500萬人，當時歐洲人口基本上死了一半。1812年法國發生凍害嚴寒死了40萬人；1845到1846年愛爾蘭的饑荒死了150萬人；1931年中國黃河泛濫死亡人數是300多萬人；今年緬甸的颶風現在統計死亡人數已經是7.7萬多人，再加上失蹤的5.5萬多人，也是十幾萬人。
我看資料上說，實際上地震造成的傷亡是最嚴重的。1990年有一本書叫《減災必讀》，裏麵就講到歷史上的自然災難一共毀滅52座城市，其中地震毀滅掉的是27座，占了一半多。而且地震災害造成的城市毀滅這樣一種趨勢是越來越增長，公元前3世紀到公元19世紀，兩千多年的時間裏麵27座城市裏麵毀掉13個城市，20世紀前80年裏麵毀掉14個城市。80年裏麵頭50年毀掉5個城市，後30年毀掉9個城市。實際上地震是經常發生的，我看一位地震專家寫的文章裏麵講，全球每年會發生500萬次地震，其中6級以上有200次左右，7級以上18次，8級以上是1-2次，但是絕大部分是發生在海洋，就是85%發生在海洋。隻有15%是發生在大陸，而造成損害的主要是發生在大陸的地震。
發生在大陸的地震，中國是最多的，根據20世紀有記錄的資料，中國大陸地震在20世紀占全球的33%，1\/3。平均每年5級以上30次，6級以上是6次，7級以上1次，而且強度大，分布廣，地震災害也是全球之最。大陸地震發生的比例是中國占了1\/3，而地震死亡人數占了1\/2。
我看了這些資料以後就想，這裏麵有兩個問題，一個就是根據我們現在的科學技術，地震災難預測的能力很低，基本上是很難預測。而且地震完全是無法抵抗的，從這個角度來說，麵對這樣的災難，各種各樣的自然災難，對於這種災難，尤其是中國地震發生率這麽高，損害這麽大的情況下，我們應該有充分的精神準備，不要抱任何僥倖。隨時準備災難發生，要有這樣的精神準備，這是一個方麵。
但是既然現在沒有死，活著，那還得好好地活下去。人就是這樣的，其實真的說起來每一個人的倖存也是暫時的，死是遲早的事情。所以我想，實際上人類就是這麽走過來的，作為個人來說也是這樣的。從人類來講災難是不斷的，但是在災難的過程中可能受了很大的損失，人毀滅了就沒有辦法了，人沒有重建的問題，但是還有一些東西可以重建，這樣一代一代地過來了。盡管有災難，人類從來沒有放棄過對幸福的追求，這樣做是對的。因為災難，不追求幸福了，被打倒了，那就沒有希望了。
我想從兩個方麵來和大家交流，一個是生命的問題，一個是災難的問題。這個角度就是從倖存者的角度，這個災難隨時可能落到我們頭上，那我們怎麽辦？首先談一談對災難的思考，人類從來是在災難中生活的，應該說人類的歷史就是災難和重建的歷史。這次地震損失太大了，我在我的博客裏麵講了一句話，我說在大災難大苦難麵前我們用大尺度來衡量人生的得失。到現在你再用小尺度衡量這次大地震的損失根本就沒有辦法衡量了，那麽多的生命損失，所以在這種情況下有一個大的尺度，什麽樣大的尺度呢？其實大的尺度就是哲學的尺度，就是歷史的尺度。
你看一看人類歷史上發生過多少災難？你再想一想無論是人類幸福也罷，痛苦也罷，作為個人來說，遭到災禍也罷，得到幸福也罷，所有這些經歷其實都是暫時的，都是過眼雲煙。這次溫家寶總理在地震中的表現是非常動人，非常感人，非常真實的。我說他是一個大勇敢的人，非常善良，真正人性的光輝在他身上表現出來了。
我就聯想到前不久他在新加坡有一個講話，他說特別喜歡一本書，就是古羅馬皇帝奧勒留的《沉思錄》。這個讓我感到很意外，我沒有想到中國一個總理會喜歡古羅馬一個哲學家的著作。這本書是我一個朋友翻譯的，其實早在1988年就出版了，一直都沒有什麽市場，沒有多少人看。自從溫家寶總理給他做了gg以後，這本書始終在排行榜的前位，賣得非常好，我的朋友也小發了一筆。
在那本書中，作者老是在提醒自己，讓自己記住現在所經歷的一切都是暫時的，你不要太在乎。你想想以前的愷撒，亞歷山大大帝那些建立輝煌功績的人都到哪裏去了？那些受苦受難的人都到哪裏去了？都是暫時的。所以你要和這些遭遇保持一個距離。他說一個人應該經常用人總有一死的眼光來看待事物，要超脫一點。比如說你為某件事情非常痛苦，你喪失了江山，你喪失了財產，你痛不欲生，這個時候你就想一想曾經為同樣的事情痛苦的人他們都上哪裏去了？你就會覺得不值得痛苦了。如果你很在乎名聲，在乎人家如何看待你，很在乎你的名聲和地位，你就想一想這些知道你的名字的人他們一百年以後在哪裏？你就覺得沒有什麽意思了。如果你和一個人爭得你死我活，你就想一想一百年以後你在哪裏，他在哪裏，你就吵不下去了，你經常要用這種超脫的眼光，總有一死的眼光看世界。你會看到一切都是暫時的。
實際上，我覺得對於災難這個問題其實也應該有這樣一個大眼光，從一個永恆的宇宙去想一想，時間永遠在流逝，宇宙是無邊的。人類在這個宇宙中僅僅在一個很小的角落裏麵生存，而且從永恆的眼光來看生存的時間也不長，很短暫的。既然如此的話，所有的事情其實都不是太重要，需要有這樣一個大尺度。當然，如果我們總是用這樣一個大尺度看事物，那就會太消極了，但是遇到大災難的時候我覺得需要有這種哲學的大尺度。
另外就是一個歷史的大尺度，你看看這種災難其實是經常發生的，災難具有它的必然性。我查了一下資料，像這樣大的地震人類歷史上也發生過很多次，比如說公元1138年敘利亞的地震死了23萬人；公元1115年，明朝嘉靖34年潼關發生地震，有姓名記載的死亡人數是83萬多人，還有很多是沒有記錄下來的。這次地震到現在為止是世界歷史上死亡最嚴重，數量最多的一次，當時震中地區7\/10以上的人口都被地震毀滅了。1737年，印度的地震中死亡了30萬人，現在有些科學家根據當地的資料分析，這有可能不是地震而是颱風造成的。
1908年義大利地震死亡11萬人；1923年日本東京、橫濱地震死亡14萬多人，1976年中國唐山地震死亡24萬人；2004年印度洋9.3級地震，印度尼西亞死亡的人數是22.5萬人，2005年巴基斯坦的地震死亡是5萬多人。所以像這種大地震也是經常發生的。還有火山爆發。大家知道古羅馬最繁榮的城市龐貝，火山爆發，一天之內就被淹沒了，到18世紀的時候才把它挖掘出來，才發現當時有這麽輝煌的文明，當時整個城市全部沒了。
還有其他各種各樣的災害，比如說14世紀歐洲鼠疫死亡人數是7500萬人，當時歐洲人口基本上死了一半。1812年法國發生凍害嚴寒死了40萬人；1845到1846年愛爾蘭的饑荒死了150萬人；1931年中國黃河泛濫死亡人數是300多萬人；今年緬甸的颶風現在統計死亡人數已經是7.7萬多人，再加上失蹤的5.5萬多人，也是十幾萬人。
我看資料上說，實際上地震造成的傷亡是最嚴重的。1990年有一本書叫《減災必讀》，裏麵就講到歷史上的自然災難一共毀滅52座城市，其中地震毀滅掉的是27座，占了一半多。而且地震災害造成的城市毀滅這樣一種趨勢是越來越增長，公元前3世紀到公元19世紀，兩千多年的時間裏麵27座城市裏麵毀掉13個城市，20世紀前80年裏麵毀掉14個城市。80年裏麵頭50年毀掉5個城市，後30年毀掉9個城市。實際上地震是經常發生的，我看一位地震專家寫的文章裏麵講，全球每年會發生500萬次地震，其中6級以上有200次左右，7級以上18次，8級以上是1-2次，但是絕大部分是發生在海洋，就是85%發生在海洋。隻有15%是發生在大陸，而造成損害的主要是發生在大陸的地震。
發生在大陸的地震，中國是最多的，根據20世紀有記錄的資料，中國大陸地震在20世紀占全球的33%，1\/3。平均每年5級以上30次，6級以上是6次，7級以上1次，而且強度大，分布廣，地震災害也是全球之最。大陸地震發生的比例是中國占了1\/3，而地震死亡人數占了1\/2。
我看了這些資料以後就想，這裏麵有兩個問題，一個就是根據我們現在的科學技術，地震災難預測的能力很低，基本上是很難預測。而且地震完全是無法抵抗的，從這個角度來說，麵對這樣的災難，各種各樣的自然災難，對於這種災難，尤其是中國地震發生率這麽高，損害這麽大的情況下，我們應該有充分的精神準備，不要抱任何僥倖。隨時準備災難發生，要有這樣的精神準備，這是一個方麵。