小小的他知道叫別的男人“爸”是不對的，甚至會感到羞恥。那是人的最初的羞恥感，很脆弱的。正因為太脆弱了，遭遇太強的欲望的挑戰，通常總是很容易瓦解的。此時的人跟動物是沒有什麽大區別的。人要和動物有些區別了，僅僅長大了還不算，更需看夠得上是一個人的那種羞恥感形成得如何了。
能夠靠羞恥感抵禦一下欲望的誘惑力，這時的人才能說和動物有了第一種區別。而這第一種區別，乃是人和動物之間的最主要的一種區別。
這時的人，大約已五六歲了。五六歲了的人仍是小孩兒，但因為他小小的心靈之中有羞恥感形成著了，那麽他開始是一個人了。
如果一個與他沒有任何親愛關係可言的男人如前那樣，手拿一塊糖或一顆果子對他說：“叫爸，叫爸給你吃！”那個男人是不太會得逞的。如果這五六歲的孩子的爸爸已經死了，或雖沒死，活得卻不體麵，比如在服刑吧——那麽孩子會對那個男人心生憎恨的。
五六歲的他，倘非生性愚鈍，心靈之中則不但有羞恥感形成著，還有尊嚴形成著了。對於人性、羞恥感和尊嚴，好比左心室和右心室，彼此聯通。刺激這個，那個會有反應；刺激那個，這個會有反應。隻不過從左至右或從右至左，流淌的不是血液，而是人性感想。
挑逗五六歲小孩兒的欲望是罪過的事情。在從前的年代，無論城市裏還是農村裏，類似的痞劣男人和痞劣現象，一向是不少的。表麵看是想占孩子的便宜，其實是為了在心理上占孩子的母親一點兒便宜，目的若達到了，便覺得類似意淫的滿足……
據說，即使現在的農村，那等痞劣現象也不多了，實可喜也。
接著還說人和欲望的關係。
五六歲的孩子，欲望漸多起來。欲望說白了就是“想要”，而“想要”是因為看到別人有。對於孩子，是因為看到別的孩子有。一件新衣，一雙新鞋，一種新玩具，甚或僅僅是別的孩子養的一隻小貓、小狗、小鳥，自己沒有，那想要的欲望，都將使孩子夢寐以求，備受折磨。
記得我上小學的前一年，母親帶著我去一位副區長家裏，請求對方在一份什麽救濟登記表上簽字。那位副區長家住的是一幢漂亮的俄式房子，獨門獨院，院裏開著各種各樣賞心悅目的花兒；屋裏，牆上懸掛著俄羅斯風景和人物油畫，這兒那兒還擺著令我大開眼界的俄國工藝品。原來有人的家院可以那麽美好，我羨慕極了。然而那隻不過是起初的一種羨慕，我的心隨之被更大的羨慕漲滿了，因為我又發現了一隻大貓和幾隻小貓——它們共同臥在壁爐前的一塊地毯上。大貓在舔一隻小貓的臉，另外幾隻小貓在嬉鬧，親情融融……
回家的路上，母親心情變好，那位副區長終於在登記表上簽字了。我卻低垂著頭，無精打采，情緒糟透了。
母親問我怎麽了。
我鼓起勇氣說：“媽，我也想養一隻小貓。”
母親理解地說：“行啊，過幾天媽為你要一隻。”
母親的話像一隻拿著濕抹布的手，將我頭腦中那塊“印象黑板”擦了個遍。漂亮的俄式房子、開滿鮮花的院子、俄國油畫以及令我大開眼界的工藝品全被擦光了，似乎是我的眼根本就不曾見過的了。而那些貓們的印象，卻反而越擦越清楚了似的……
不久，母親兌現了她的諾言。
而自從我也養著一隻小貓了，我們的破敗的家，對於學齡前的我，也是一個充滿快樂的家了。
欲望對於每一個人，皆是另一個“自我”，第二“自我”。它也是有年齡的，比我們晚生了兩三年而已。如同我們的弟弟，如同我們的妹妹。如果說人和弟弟妹妹的良好關係是親密，那麽人和欲望的關係則是緊密。良好也緊密，不良好也緊密，總之是緊密。人成長著，人的欲望也成長著。人隻有認清了它，才能算是認清了自己。常言道：“知人知麵難知心。”知人何難？其實，難就難在人心裏的某些欲望有時是被人壓抑住的，處於長期的潛伏狀態。除了自己，別人是不太容易察覺的。欲望也是有年齡階段的，那麽當然也分兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期和生命末期。
兒童期的欲望，像兒童一樣，大抵表現出小小孩兒的孩子氣。在對人特別重要的東西和使人特別喜歡的東西之間，往往更青睞於後者。
當欲望進入少年期，情形反過來了。
伊朗電影《小鞋子》比較能說明這一點：全校賽跑第一名，此種榮耀無疑是每一個少年都喜歡的。作為第一名的獎勵，一次免費旅遊，當然更是每一個少年喜歡的。但，如果丟了鞋子的妹妹不能再獲得一雙鞋子，就不能一如既往地上學了。作為哥哥的小主人公，當然更在乎妹妹的上學問題。所以他獲得了賽跑第一名後，反而傷心地哭了。因為獲得第二名的學生，那獎品才是一雙小鞋子……
明明是自己最喜歡的，卻不是自己竭盡全力想要獲得的；自己竭盡全力想要獲得的，卻並不是為了自己擁有……欲望還是那種強烈的欲望，但“想要”本身發生了嬗變。人在五六歲小小孩兒時經常表現出的一門心思的我“想要”，變成了表現在一個少年身上的一門心思的我為妹妹“想要”。於是親情責任介入到欲望中了。親情責任是人生關於責任感的初省。人其後的一切責任感，皆由而發散和升華。發散遂使人生負重累累，升華遂成大情懷。有一個和欲望相關的詞是“知慕少哀”。一種解釋是，引起羨慕的事多多，反而很少有哀愁的時候了。另一種解釋是，因為“知慕”了，所以雖為少年，心境每每生出哀來了。我比較同意另一種解釋，覺得更符合邏輯。比如《小鞋子》中的那少年，他看到別的女孩子腳上有鞋穿，哪怕是一雙普普通通的舊鞋子，那也肯定會和自己的妹妹一樣羨慕得不得了。假如妹妹連做夢都夢到自己終於又有了一雙鞋子可穿，那麽同樣的夢他很可能也做過的。一雙鞋子，無論對於妹妹還是對於他，都是得到實屬不易之事，他怎麽會反而少哀呢？
我這一代人中的大多數，在少年時都曾盼著快快成為青年。
這和當今少男少女們不願長大的心理，明明是青年了還自謂“我們男孩”、“我們女孩”是截然相反的。
以我那一代人而言，絕大數自幼家境貧寒，是青年了就意味著是大人了。是大人了，總會多幾分解決現實問題的能力了吧？對於還是少年的我們那一代人，所謂“現實問題”，便是欲望困擾，欲望折磨。部分因自己“想要”，部分因親人“想要”。合在一起，其實體現為家庭生活之需要。
所以中國民間有句話是——窮人的孩子早當家。早當家的前提是早“歷事”。早“歷事”的意思無非就是被要求擺正個人慾望和家庭責任的關係。
這樣的一個少年，當他成為青年的時候，在家庭責任和個人慾望之間，便註定了每每地顧此失彼。
能夠靠羞恥感抵禦一下欲望的誘惑力，這時的人才能說和動物有了第一種區別。而這第一種區別，乃是人和動物之間的最主要的一種區別。
這時的人，大約已五六歲了。五六歲了的人仍是小孩兒，但因為他小小的心靈之中有羞恥感形成著了，那麽他開始是一個人了。
如果一個與他沒有任何親愛關係可言的男人如前那樣，手拿一塊糖或一顆果子對他說：“叫爸，叫爸給你吃！”那個男人是不太會得逞的。如果這五六歲的孩子的爸爸已經死了，或雖沒死，活得卻不體麵，比如在服刑吧——那麽孩子會對那個男人心生憎恨的。
五六歲的他，倘非生性愚鈍，心靈之中則不但有羞恥感形成著，還有尊嚴形成著了。對於人性、羞恥感和尊嚴，好比左心室和右心室，彼此聯通。刺激這個，那個會有反應；刺激那個，這個會有反應。隻不過從左至右或從右至左，流淌的不是血液，而是人性感想。
挑逗五六歲小孩兒的欲望是罪過的事情。在從前的年代，無論城市裏還是農村裏，類似的痞劣男人和痞劣現象，一向是不少的。表麵看是想占孩子的便宜，其實是為了在心理上占孩子的母親一點兒便宜，目的若達到了，便覺得類似意淫的滿足……
據說，即使現在的農村，那等痞劣現象也不多了，實可喜也。
接著還說人和欲望的關係。
五六歲的孩子，欲望漸多起來。欲望說白了就是“想要”，而“想要”是因為看到別人有。對於孩子，是因為看到別的孩子有。一件新衣，一雙新鞋，一種新玩具，甚或僅僅是別的孩子養的一隻小貓、小狗、小鳥，自己沒有，那想要的欲望，都將使孩子夢寐以求，備受折磨。
記得我上小學的前一年，母親帶著我去一位副區長家裏，請求對方在一份什麽救濟登記表上簽字。那位副區長家住的是一幢漂亮的俄式房子，獨門獨院，院裏開著各種各樣賞心悅目的花兒；屋裏，牆上懸掛著俄羅斯風景和人物油畫，這兒那兒還擺著令我大開眼界的俄國工藝品。原來有人的家院可以那麽美好，我羨慕極了。然而那隻不過是起初的一種羨慕，我的心隨之被更大的羨慕漲滿了，因為我又發現了一隻大貓和幾隻小貓——它們共同臥在壁爐前的一塊地毯上。大貓在舔一隻小貓的臉，另外幾隻小貓在嬉鬧，親情融融……
回家的路上，母親心情變好，那位副區長終於在登記表上簽字了。我卻低垂著頭，無精打采，情緒糟透了。
母親問我怎麽了。
我鼓起勇氣說：“媽，我也想養一隻小貓。”
母親理解地說：“行啊，過幾天媽為你要一隻。”
母親的話像一隻拿著濕抹布的手，將我頭腦中那塊“印象黑板”擦了個遍。漂亮的俄式房子、開滿鮮花的院子、俄國油畫以及令我大開眼界的工藝品全被擦光了，似乎是我的眼根本就不曾見過的了。而那些貓們的印象，卻反而越擦越清楚了似的……
不久，母親兌現了她的諾言。
而自從我也養著一隻小貓了，我們的破敗的家，對於學齡前的我，也是一個充滿快樂的家了。
欲望對於每一個人，皆是另一個“自我”，第二“自我”。它也是有年齡的，比我們晚生了兩三年而已。如同我們的弟弟，如同我們的妹妹。如果說人和弟弟妹妹的良好關係是親密，那麽人和欲望的關係則是緊密。良好也緊密，不良好也緊密，總之是緊密。人成長著，人的欲望也成長著。人隻有認清了它，才能算是認清了自己。常言道：“知人知麵難知心。”知人何難？其實，難就難在人心裏的某些欲望有時是被人壓抑住的，處於長期的潛伏狀態。除了自己，別人是不太容易察覺的。欲望也是有年齡階段的，那麽當然也分兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期和生命末期。
兒童期的欲望，像兒童一樣，大抵表現出小小孩兒的孩子氣。在對人特別重要的東西和使人特別喜歡的東西之間，往往更青睞於後者。
當欲望進入少年期，情形反過來了。
伊朗電影《小鞋子》比較能說明這一點：全校賽跑第一名，此種榮耀無疑是每一個少年都喜歡的。作為第一名的獎勵，一次免費旅遊，當然更是每一個少年喜歡的。但，如果丟了鞋子的妹妹不能再獲得一雙鞋子，就不能一如既往地上學了。作為哥哥的小主人公，當然更在乎妹妹的上學問題。所以他獲得了賽跑第一名後，反而傷心地哭了。因為獲得第二名的學生，那獎品才是一雙小鞋子……
明明是自己最喜歡的，卻不是自己竭盡全力想要獲得的；自己竭盡全力想要獲得的，卻並不是為了自己擁有……欲望還是那種強烈的欲望，但“想要”本身發生了嬗變。人在五六歲小小孩兒時經常表現出的一門心思的我“想要”，變成了表現在一個少年身上的一門心思的我為妹妹“想要”。於是親情責任介入到欲望中了。親情責任是人生關於責任感的初省。人其後的一切責任感，皆由而發散和升華。發散遂使人生負重累累，升華遂成大情懷。有一個和欲望相關的詞是“知慕少哀”。一種解釋是，引起羨慕的事多多，反而很少有哀愁的時候了。另一種解釋是，因為“知慕”了，所以雖為少年，心境每每生出哀來了。我比較同意另一種解釋，覺得更符合邏輯。比如《小鞋子》中的那少年，他看到別的女孩子腳上有鞋穿，哪怕是一雙普普通通的舊鞋子，那也肯定會和自己的妹妹一樣羨慕得不得了。假如妹妹連做夢都夢到自己終於又有了一雙鞋子可穿，那麽同樣的夢他很可能也做過的。一雙鞋子，無論對於妹妹還是對於他，都是得到實屬不易之事，他怎麽會反而少哀呢？
我這一代人中的大多數，在少年時都曾盼著快快成為青年。
這和當今少男少女們不願長大的心理，明明是青年了還自謂“我們男孩”、“我們女孩”是截然相反的。
以我那一代人而言，絕大數自幼家境貧寒，是青年了就意味著是大人了。是大人了，總會多幾分解決現實問題的能力了吧？對於還是少年的我們那一代人，所謂“現實問題”，便是欲望困擾，欲望折磨。部分因自己“想要”，部分因親人“想要”。合在一起，其實體現為家庭生活之需要。
所以中國民間有句話是——窮人的孩子早當家。早當家的前提是早“歷事”。早“歷事”的意思無非就是被要求擺正個人慾望和家庭責任的關係。
這樣的一個少年，當他成為青年的時候，在家庭責任和個人慾望之間，便註定了每每地顧此失彼。