五九
餘家藏古剌水一罐，上鐫：“永樂六年，古剌國熬造，重一斤十三兩。”五十年來，分量如故。鑽開試水，其臭香、色黃而濃，裏麵皆黃金包裹：方知水歷數百年而分量不減者，金生水故也。《池北偶談》：“左蘿石《詠古剌水》雲：‘瓶中古刺水，製自文皇年。列皇飲祖澤，旨之如羹然。’又曰；‘再拜嚐此水，含之不忍咽。”似乎古刺水可飲也。明人《宮詞》雲：“聞道內人新浴罷，一杯古刺水橫陳。”似乎宮人浴罷染體之水也。厲太鴻詩曰：“一灑羅衣常不滅，氤氳願與君恩終。”又似乎熏灑衣服之用矣。三君子者，不知何考耶。嚴分宜籍沒時，其家有古剌水十三罐，人以為奇。則此水之貴重可知。
六o
骨董家相傳：雨過天青色磁，始於柴世宗。按晚唐早有之。陸龜蒙詩曰；“九天風露越窯開，奪得千峰翠色來。”
六一
宋人詞雲：“斜陽何處最消魂？樓上黃昏，馬上黃昏。”陳古漁《詠月》雲：“閨中少婦關山客，樓上無眠馬上看。”《清波雜誌·詠望後月》雲：“昨夜三更後。，嫦娥墮玉簪。馮夷不敢受，捧出碧波心。”本朝楊文叔先生《詠十六夜月》雲：“休言三五團圓好，二八嬋娟更可憐。”《玉壺清話·詠新月》雲：“一二初三四，蛾眉影尚單。待奴年十五，正麵與君看。”近人方子雲《詠新月》雲：“宛如待嫁閨中女，知有團圓在後頭。”心思之妙，孰謂今人不如古人耶？
六二
前朝廣東惠州，有蘇神童《詠月》三十首。其最佳者：《初一月》雲：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無？卻於無處分明有，渾似先天《太極圖》。”《初二月》雲：“三足金烏已斂形，且看兔魄一絲生。嫦娥底事梳妝懶？終夜蛾眉畫不成。”《初三月》雲：“日落江城半掩門，城西斜眺已黃昏。何人伸得披雲手，錯把青天搦一痕。”《初四月》雲：“禁鼓才聞第一敲，忽看新月掛林梢。誰家寶鏡新藏匣？蓋小參差掩不交。”《十八月》雲：“二九良宵此夜當，鏡輪雖破有餘光。勸君夜飲停杯待，二鼓初敲管上窗。”《二十一月》雲：“破鏡緣何少半規，陽精倒迫若相催。弓弦過滿知何似，正是彎弓欲射時。”《二十二月》雲：“三更半夜未成眠，殘月今宵正下弦。若有遠行人早起，也應相伴五更天。”神童年十四而卒。人問；“幾時再生？”應聲曰：“五百年。”
六三
吳雲岩殿撰，在潮州眷一妓。妓持紙乞詩，吳書一絕雲：“濤箋親捧剪輕霞，小立當筵蹙錦靴。休訝老坡難忍俊，多因無奈海棠花。”此妓聲價頓增，人呼“狀元嫂”。
六四
譚默齋進士掌教嶺南。其同年謝興士新納寵，不肯告人。譚寄詩調之，雲：“玉指丹唇鴉髻盤，東山絲竹妙吹彈。定知鍾得夫人愛，簾卷常教太傅看。”謝笑曰：“既吾家有此故事，敢不自首？”譚著《楚庭稗珠錄》，皆遊黔、粵所得。自序雲：“人有到南海得大蟻尺許者，漬鹽帶歸，以誇示人。東坡食蠔而甘，戒其子勿告人，慮有公卿謀謫南海，以奪其味者。餘為此書，當蟻以誇人，不學東坡之饞，慮人奪味也。”其言甚雋。譚名萃。
六五
杜雲川太史，送周震夫之天長，仆馬俱已戒途。《口號》一首雲：“招尋有約竟何嚐，判袂匆匆語未遑。半晌花前嫌日短，”至第四句久停，乃疾書曰：“一帆江上到天長。”真巧對也！
六六
詩難其真也，有性情而後真；否則敷衍成文矣。詩難其雅也，有學問而後雅；否則俚鄙率意矣。太白鬥酒詩百篇，東坡嬉笑怒罵皆成文章：不過一時興到語，不可以詞害意。若認以為真，則兩家之集，宜塞破屋子；而何以僅存若幹？且可精選者，亦不過十之五六。人安得恃才而自放乎？惟糜惟芑，美穀也，而必加舂揄揚簸之功；赤堇之銅，良金也，而必加千辟萬灌之鑄。
六七
用典一也，有宜近體者，有宜古體者，有近古體俱宜者，有近古體俱不宜者。用典如水中著鹽，但知鹽味，不見鹽質。用僻典如請生客入座，必須問名探姓，令人生厭。宋喬子曠好用僻書，人稱“孤穴詩人”，當以為戒。或稱予詩雲：“專寫性情，不得已而適逢典故；不分門戶，乃無心而自合唐音。”雖有不及，不敢不勉。
六八
高青丘笑古人作詩，今人描詩。描詩者，像生花之類，所謂優孟衣冠，詩中之鄉願也。譬如學杜而竟如杜，學韓而竟如韓：人何不觀真杜、真韓之詩，而肯觀偽韓、偽杜之詩乎？孔子學周公，不如王莽之似也；孟子學孔子，不如王通之似也。唐義山、香山、牧之、昌黎，同學杜者；今其詩集，都是別樹一旗。杜所伏膺者，庾、鮑兩家；而集中亦絕不相似。蕭子顯雲：“若無新變，不能代雄。”陸放翁曰：“文章切忌參死句。”黃山穀曰：“文章切忌隨人後。”皆金針度人語。《漁隱叢話》笑歐公“如三館畫筆，專替古人傳神”，嫌其描也。五亭山人《嘲鸚鵡》雲：“齒牙餘慧雖偷拾，那識雷同轉可羞。”又曰：“爭似流鶯當百囀，天真還是一家言。”
六九
人莫不有五官百體，而何以男誇宋朝，女稱西施？昌黎《答劉正夫》雲：“足下家中百物，皆賴而用也；然其所珍愛者，必非常物。”皇甫持正亦雲：“虎豹之文必炳，珠玉之光必耀。”故知色彩貴華也。聖如堯、舜，有山龍藻火之章；淡如仙佛，有瓊樓玉宇之號。彼擊瓦缶、披短褐者，終非名家。
七o
老學究論詩，必有一副門麵語。作文章，必曰有關係；論詩學，必曰須含蓄。此店鋪招牌，無關貨之美惡。《三百篇》中有關係者，“邇之事父，遠之事君”是也。有無關係者，“多識於鳥獸草木之名”是也。有含蓄者，“棘心天天，母氏劬勞”是也。有說盡者，“投畀豺虎”、“投畀有昊”是也。
七一
鍾、譚論詩入魔，李崆峒作詩落套。然其佳句，自不可掩。鍾雲：“子侄漸親知老至，江山無故覺情生。”《慰人下第》雲：“似子何須論富貴，旁人未免重科名。”皆妙。李《遊黃曾嶺》雲：“搔首黃曾霄漢近，舊題應被紫苔封。”《舟飲》曰：“貪數岸花杯不記，已沖江雨纜猶牽。”《春暮》雲，“荷因有暑先擎蓋，柳為無寒漸脫綿。”俱有風味，不似平時闊落。
七二
乙未冬，餘在蘇州太守孔南溪同年席上，談久夜深。餘屢欲起，而孔苦留不已，曰：“小坐強於去後書。”予為黯然，問是何人之作。曰：“任進士大椿《別友》詩也。首句雲：‘無言便是別時淚’。”
七三
人有生而瀟灑者，不關學力也。傅玉笥先生有句雲：“鶯花日辦三春課，風月天生一種人。”
餘家藏古剌水一罐，上鐫：“永樂六年，古剌國熬造，重一斤十三兩。”五十年來，分量如故。鑽開試水，其臭香、色黃而濃，裏麵皆黃金包裹：方知水歷數百年而分量不減者，金生水故也。《池北偶談》：“左蘿石《詠古剌水》雲：‘瓶中古刺水，製自文皇年。列皇飲祖澤，旨之如羹然。’又曰；‘再拜嚐此水，含之不忍咽。”似乎古刺水可飲也。明人《宮詞》雲：“聞道內人新浴罷，一杯古刺水橫陳。”似乎宮人浴罷染體之水也。厲太鴻詩曰：“一灑羅衣常不滅，氤氳願與君恩終。”又似乎熏灑衣服之用矣。三君子者，不知何考耶。嚴分宜籍沒時，其家有古剌水十三罐，人以為奇。則此水之貴重可知。
六o
骨董家相傳：雨過天青色磁，始於柴世宗。按晚唐早有之。陸龜蒙詩曰；“九天風露越窯開，奪得千峰翠色來。”
六一
宋人詞雲：“斜陽何處最消魂？樓上黃昏，馬上黃昏。”陳古漁《詠月》雲：“閨中少婦關山客，樓上無眠馬上看。”《清波雜誌·詠望後月》雲：“昨夜三更後。，嫦娥墮玉簪。馮夷不敢受，捧出碧波心。”本朝楊文叔先生《詠十六夜月》雲：“休言三五團圓好，二八嬋娟更可憐。”《玉壺清話·詠新月》雲：“一二初三四，蛾眉影尚單。待奴年十五，正麵與君看。”近人方子雲《詠新月》雲：“宛如待嫁閨中女，知有團圓在後頭。”心思之妙，孰謂今人不如古人耶？
六二
前朝廣東惠州，有蘇神童《詠月》三十首。其最佳者：《初一月》雲：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無？卻於無處分明有，渾似先天《太極圖》。”《初二月》雲：“三足金烏已斂形，且看兔魄一絲生。嫦娥底事梳妝懶？終夜蛾眉畫不成。”《初三月》雲：“日落江城半掩門，城西斜眺已黃昏。何人伸得披雲手，錯把青天搦一痕。”《初四月》雲：“禁鼓才聞第一敲，忽看新月掛林梢。誰家寶鏡新藏匣？蓋小參差掩不交。”《十八月》雲：“二九良宵此夜當，鏡輪雖破有餘光。勸君夜飲停杯待，二鼓初敲管上窗。”《二十一月》雲：“破鏡緣何少半規，陽精倒迫若相催。弓弦過滿知何似，正是彎弓欲射時。”《二十二月》雲：“三更半夜未成眠，殘月今宵正下弦。若有遠行人早起，也應相伴五更天。”神童年十四而卒。人問；“幾時再生？”應聲曰：“五百年。”
六三
吳雲岩殿撰，在潮州眷一妓。妓持紙乞詩，吳書一絕雲：“濤箋親捧剪輕霞，小立當筵蹙錦靴。休訝老坡難忍俊，多因無奈海棠花。”此妓聲價頓增，人呼“狀元嫂”。
六四
譚默齋進士掌教嶺南。其同年謝興士新納寵，不肯告人。譚寄詩調之，雲：“玉指丹唇鴉髻盤，東山絲竹妙吹彈。定知鍾得夫人愛，簾卷常教太傅看。”謝笑曰：“既吾家有此故事，敢不自首？”譚著《楚庭稗珠錄》，皆遊黔、粵所得。自序雲：“人有到南海得大蟻尺許者，漬鹽帶歸，以誇示人。東坡食蠔而甘，戒其子勿告人，慮有公卿謀謫南海，以奪其味者。餘為此書，當蟻以誇人，不學東坡之饞，慮人奪味也。”其言甚雋。譚名萃。
六五
杜雲川太史，送周震夫之天長，仆馬俱已戒途。《口號》一首雲：“招尋有約竟何嚐，判袂匆匆語未遑。半晌花前嫌日短，”至第四句久停，乃疾書曰：“一帆江上到天長。”真巧對也！
六六
詩難其真也，有性情而後真；否則敷衍成文矣。詩難其雅也，有學問而後雅；否則俚鄙率意矣。太白鬥酒詩百篇，東坡嬉笑怒罵皆成文章：不過一時興到語，不可以詞害意。若認以為真，則兩家之集，宜塞破屋子；而何以僅存若幹？且可精選者，亦不過十之五六。人安得恃才而自放乎？惟糜惟芑，美穀也，而必加舂揄揚簸之功；赤堇之銅，良金也，而必加千辟萬灌之鑄。
六七
用典一也，有宜近體者，有宜古體者，有近古體俱宜者，有近古體俱不宜者。用典如水中著鹽，但知鹽味，不見鹽質。用僻典如請生客入座，必須問名探姓，令人生厭。宋喬子曠好用僻書，人稱“孤穴詩人”，當以為戒。或稱予詩雲：“專寫性情，不得已而適逢典故；不分門戶，乃無心而自合唐音。”雖有不及，不敢不勉。
六八
高青丘笑古人作詩，今人描詩。描詩者，像生花之類，所謂優孟衣冠，詩中之鄉願也。譬如學杜而竟如杜，學韓而竟如韓：人何不觀真杜、真韓之詩，而肯觀偽韓、偽杜之詩乎？孔子學周公，不如王莽之似也；孟子學孔子，不如王通之似也。唐義山、香山、牧之、昌黎，同學杜者；今其詩集，都是別樹一旗。杜所伏膺者，庾、鮑兩家；而集中亦絕不相似。蕭子顯雲：“若無新變，不能代雄。”陸放翁曰：“文章切忌參死句。”黃山穀曰：“文章切忌隨人後。”皆金針度人語。《漁隱叢話》笑歐公“如三館畫筆，專替古人傳神”，嫌其描也。五亭山人《嘲鸚鵡》雲：“齒牙餘慧雖偷拾，那識雷同轉可羞。”又曰：“爭似流鶯當百囀，天真還是一家言。”
六九
人莫不有五官百體，而何以男誇宋朝，女稱西施？昌黎《答劉正夫》雲：“足下家中百物，皆賴而用也；然其所珍愛者，必非常物。”皇甫持正亦雲：“虎豹之文必炳，珠玉之光必耀。”故知色彩貴華也。聖如堯、舜，有山龍藻火之章；淡如仙佛，有瓊樓玉宇之號。彼擊瓦缶、披短褐者，終非名家。
七o
老學究論詩，必有一副門麵語。作文章，必曰有關係；論詩學，必曰須含蓄。此店鋪招牌，無關貨之美惡。《三百篇》中有關係者，“邇之事父，遠之事君”是也。有無關係者，“多識於鳥獸草木之名”是也。有含蓄者，“棘心天天，母氏劬勞”是也。有說盡者，“投畀豺虎”、“投畀有昊”是也。
七一
鍾、譚論詩入魔，李崆峒作詩落套。然其佳句，自不可掩。鍾雲：“子侄漸親知老至，江山無故覺情生。”《慰人下第》雲：“似子何須論富貴，旁人未免重科名。”皆妙。李《遊黃曾嶺》雲：“搔首黃曾霄漢近，舊題應被紫苔封。”《舟飲》曰：“貪數岸花杯不記，已沖江雨纜猶牽。”《春暮》雲，“荷因有暑先擎蓋，柳為無寒漸脫綿。”俱有風味，不似平時闊落。
七二
乙未冬，餘在蘇州太守孔南溪同年席上，談久夜深。餘屢欲起，而孔苦留不已，曰：“小坐強於去後書。”予為黯然，問是何人之作。曰：“任進士大椿《別友》詩也。首句雲：‘無言便是別時淚’。”
七三
人有生而瀟灑者，不關學力也。傅玉笥先生有句雲：“鶯花日辦三春課，風月天生一種人。”