二四
巢縣湯郎中，名懋綱，性高淡，如其吟詠。《早起》雲：“老杏著東風，紅芳幾回變。何必遠尋春，日日牆頭見。昨夜雨無聲，地上青苔遍。早起快登樓，鉤簾進雙燕。”他如：“溪清山影入，風動竹陰移。”“遊山心在山，合眼飛嵐繞。”真得靜中三昧者。其子擴祖能詩，有父風；過隨園見訪不值，寄詩雲：“花含宿雨柳含煙，隱士園林別有天。高臥白雲人不見，一家雞犬翠微巔。”
二五
杭州符郎中，名曾，字幼魯，詩主高淡。嵇相國為餘誦其“三日不來秋滿地，蟲聲如雨落空山”一聯。餘同召試，記其《齋宮》雲：“寒雲添暝色，老屋聚秋聲。”詠《唐花》雲：“當時不藉吹噓力，少待陽和也自開。”《哭揚州馬秋玉》雲：“心死便為大自在，魂歸仍返小玲瓏。”小玲瓏山館者，馬氏花園也；屬對甚巧。《賀周石帆學士納妾》雲：“藥爐經卷都拋卻，隻向燈前喚夜深。”尤蘊藉。
二六
吳中七子，有趙損之而無張少華，二人交好，忽中道不終，都向餘嘖嘖有言；而餘亦不能為兩家騎驛也。未十年，張一第而卒，趙亦殉難金川。史彌遠雲：“早知泡影須臾事，悔把恩仇抵死分。”信哉！少華《蘇堤》三首雲：“拍堤新漲碧於羅，堤上遊人連臂歌。笑指紛紛水楊柳，那枝眠起得春多。”“碧琉璃淨夜雲輕，簫管無聲露氣清。好是柳陰花影裏，月華如水踏莎行。”“沙棠銜尾按箏琶，鄰舫停橈靜不嘩。雲母窗中雙鬢影，亭亭低映小紅紗。”《消夏》雲：“水厄不辭茶七碗，火攻愁對燭三條。”
二七
王道士至淳有句雲：“東風大是無知物，吹老春光晝轉長。”黃星岩有句雲：“飯餘一睡都成例，五月何曾覺晝長。”陳古漁有句雲：“靜坐晴冬晝亦長。”三押“長”字，俱妙。
二八
朱草衣《哭槎兒》雲：“羅浮南海歷秋冬，煙水雲山隔萬重。前日寄書書麵上，紅簽猶寫汝開封。”洪鑾《贈徐小鶴》雲：“早離講席賦離居，知己逢難別易疏。正是開門逢去使，接君三月十三書。”嚴冬友《憶女》雲：“料得此時依母坐，看封書劄寄長安。”三詩，人傳誦以為天籟；不知藍本皆出於王次回。其《過婦家感舊》雲：“歸寧去日淚痕濃，鎖卻妝樓第二重。空剩一行遺墨在，丙寅三月十三封。”
二九
餘掛冠四十年，久不閱《縉紳》，偶有送者，擷之都非相識。偶讀趙秋穀《題{縉紳）》雲：“無復堪容位置處，漸多不識姓名人。”為之一笑。先生康熙己未翰林，至幹隆己未，而身猶強健，惟兩目不能見物；與餘為先後同年。相傳所著《談龍錄》痛詆阮亭，餘索觀之，亦無甚牴牾。先生名執信，以國忌日演戲被劾，故有句雲：“可憐一曲《長生殿》，直誤功名到白頭！”
三o
祝太史芷塘以詩集見示，予小獻蔦蕘，太史深為嘉納。別後從京師寄懷雲：“蓋世才名大，遊仙福量深。江河不廢業，鬆柏後凋心。酌兕祈難老，將雛得好音。平生行樂處，古少莫論今。”孤蹤淹丙舍，公亦返鄉閭。一見笑談劇，廿年傾倒餘。定文丁敬禮，賦海木元虛。何日秦淮曲，相逢重起予？”
三一
詠古詩有寄託固妙，亦須讀者知其所寄託之意，而後覺其詩之佳。盧雅雨先生長不滿三尺，人呼“矮盧”，故《題李廣廟》雲：“明梗自有千秋貌，不在封侯骨相中。”薛皆三進士，門生甚少，《題{桃源圖）》雲：“桃花不相拒，源路自家尋。”餘起病補官，年未四十，《題邯鄲廟》雲：“黃粱未熟天還早，此夢何妨再一回？”
三二
從古權貴在朝，未有能和協者。宋人《登山》詩雲：“直到天門最高處，不能容物隻容身。”唐人《閨情》雲：“若非形與影，未必肯相容。”《宮詞》雲：“聞有美人新進入，六宮無語一齊愁。”又曰：“三千宮女如花貌，幾個春來沒淚痕？”皆可謂說盡世情。
三三
人有滿腔書卷，無處張皇，當為考據之學，自成一家；其次，則駢體文，盡可鋪排。何必借詩為賣弄？自《三百篇》至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。惟李義山詩，稍多典故；然皆用才情驅使，不專砌填也。餘續司空表聖《詩品》，第三首便曰《博習》，言詩之必根於學，所謂“不從糟粕，安得精英”是也。近見作詩者，全仗糟粕，瑣碎零星，如剃僧發，如拆襪線，句句加注，是將詩當考據作矣。慮吾說之害之也，故續元遺山《論詩》，末一首雲：“天涯有客號玲癡，誤把抄書當作詩。抄到鍾嶸《詩品》日，該他知道性靈時。”
三四
宋人論詩，多不可解。楊蟠《金山》詩雲：“天末樓台橫北固，夜深燈火見揚州。”的是金山，不可移易。而王平甫以為是牙人量地界詩。嚴維：“柳塘春水慢，花塢夕陽遲。”的是靜境，無人道破。而劉貢父以為“春水慢”不須“柳塢”。孟東野詠《吹角》雲：“似開孤月口，能說落星心。”月不聞生口，星忽然有心。穿鑿極矣，而東坡贊為奇妙。皆所謂好惡拂人之性也。
三五
餘素慕山左高鳳翰之名，不得一見。初之樸太守為誦其《送人》一首，雲：“君胡為者昨日來？青燈綠酒歡無涯。君胡為者今日去？挽斷征鞭留不住。君來君去總傷神，不如悠悠陌路人。”高字南阜，晚年病臂，以左手作書。盧雅雨哭之雲：“再散千金仍托缽，已殘一臂尚臨池。”高珍藏衛青印一方，臨終，贈陝中劉介石刺吏。鬥紐方寸，篆法雖佳，而玉已經火炙。餘見之，頗不當意。按《明史》亦有衛青，此印未必便是漢大將軍之物。
三六
蘇州袁秀才鉞，自號青溪先生，嫉宋儒之學，著書數千言，專駁朱子；人以怪物目之。年八十餘，猶生子；善醫工書，詩多自適，不落古人家數。《明覺寺題壁》雲：“燈火熒熒滿法堂，僧家愛靜卻偏忙。亦知世上逍遙客，踏月吟詩到上方。”《夏日寫懷》雲：“風過靜聽鬆子落，雨餘閑數藥苗抽。”《冬暖》雲：“似閔敝裘留質庫，為開薄霧送朝暾。”頗見性情。青溪解“唯求則非邦也與？”“惟赤則非邦也與？”皆夫子之言，非曾點問也。人以為怪。不知《論語》何晏古注，原本作此解。宋王旦怒試者解“當仁不讓於師”，“師”字作“眾”字解，以為悖古。不知說本賈逵，並非杜撰。少所見之人，以不怪為怪。
三七
元遺山譏秦少遊雲：“‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。’拈出昌黎《山石》句，方知渠是女郎詩。”此論大謬。芍藥、薔薇，原近女郎，不近山石；二者不可相提而並論。詩題各有境界，各有宜稱。杜少陵詩，“光焰萬丈”；然而“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，“分飛蛺蝶原相逐，並蒂芙蓉本是雙。”韓退之詩，“橫空盤硬語”，然“銀燭未銷窗送曙，金釵半醉坐添春”，又何嚐不是“女郎詩”耶？《東山》詩：“其新孔嘉，其舊如之何？”周公大聖人，亦且善謔。
巢縣湯郎中，名懋綱，性高淡，如其吟詠。《早起》雲：“老杏著東風，紅芳幾回變。何必遠尋春，日日牆頭見。昨夜雨無聲，地上青苔遍。早起快登樓，鉤簾進雙燕。”他如：“溪清山影入，風動竹陰移。”“遊山心在山，合眼飛嵐繞。”真得靜中三昧者。其子擴祖能詩，有父風；過隨園見訪不值，寄詩雲：“花含宿雨柳含煙，隱士園林別有天。高臥白雲人不見，一家雞犬翠微巔。”
二五
杭州符郎中，名曾，字幼魯，詩主高淡。嵇相國為餘誦其“三日不來秋滿地，蟲聲如雨落空山”一聯。餘同召試，記其《齋宮》雲：“寒雲添暝色，老屋聚秋聲。”詠《唐花》雲：“當時不藉吹噓力，少待陽和也自開。”《哭揚州馬秋玉》雲：“心死便為大自在，魂歸仍返小玲瓏。”小玲瓏山館者，馬氏花園也；屬對甚巧。《賀周石帆學士納妾》雲：“藥爐經卷都拋卻，隻向燈前喚夜深。”尤蘊藉。
二六
吳中七子，有趙損之而無張少華，二人交好，忽中道不終，都向餘嘖嘖有言；而餘亦不能為兩家騎驛也。未十年，張一第而卒，趙亦殉難金川。史彌遠雲：“早知泡影須臾事，悔把恩仇抵死分。”信哉！少華《蘇堤》三首雲：“拍堤新漲碧於羅，堤上遊人連臂歌。笑指紛紛水楊柳，那枝眠起得春多。”“碧琉璃淨夜雲輕，簫管無聲露氣清。好是柳陰花影裏，月華如水踏莎行。”“沙棠銜尾按箏琶，鄰舫停橈靜不嘩。雲母窗中雙鬢影，亭亭低映小紅紗。”《消夏》雲：“水厄不辭茶七碗，火攻愁對燭三條。”
二七
王道士至淳有句雲：“東風大是無知物，吹老春光晝轉長。”黃星岩有句雲：“飯餘一睡都成例，五月何曾覺晝長。”陳古漁有句雲：“靜坐晴冬晝亦長。”三押“長”字，俱妙。
二八
朱草衣《哭槎兒》雲：“羅浮南海歷秋冬，煙水雲山隔萬重。前日寄書書麵上，紅簽猶寫汝開封。”洪鑾《贈徐小鶴》雲：“早離講席賦離居，知己逢難別易疏。正是開門逢去使，接君三月十三書。”嚴冬友《憶女》雲：“料得此時依母坐，看封書劄寄長安。”三詩，人傳誦以為天籟；不知藍本皆出於王次回。其《過婦家感舊》雲：“歸寧去日淚痕濃，鎖卻妝樓第二重。空剩一行遺墨在，丙寅三月十三封。”
二九
餘掛冠四十年，久不閱《縉紳》，偶有送者，擷之都非相識。偶讀趙秋穀《題{縉紳）》雲：“無復堪容位置處，漸多不識姓名人。”為之一笑。先生康熙己未翰林，至幹隆己未，而身猶強健，惟兩目不能見物；與餘為先後同年。相傳所著《談龍錄》痛詆阮亭，餘索觀之，亦無甚牴牾。先生名執信，以國忌日演戲被劾，故有句雲：“可憐一曲《長生殿》，直誤功名到白頭！”
三o
祝太史芷塘以詩集見示，予小獻蔦蕘，太史深為嘉納。別後從京師寄懷雲：“蓋世才名大，遊仙福量深。江河不廢業，鬆柏後凋心。酌兕祈難老，將雛得好音。平生行樂處，古少莫論今。”孤蹤淹丙舍，公亦返鄉閭。一見笑談劇，廿年傾倒餘。定文丁敬禮，賦海木元虛。何日秦淮曲，相逢重起予？”
三一
詠古詩有寄託固妙，亦須讀者知其所寄託之意，而後覺其詩之佳。盧雅雨先生長不滿三尺，人呼“矮盧”，故《題李廣廟》雲：“明梗自有千秋貌，不在封侯骨相中。”薛皆三進士，門生甚少，《題{桃源圖）》雲：“桃花不相拒，源路自家尋。”餘起病補官，年未四十，《題邯鄲廟》雲：“黃粱未熟天還早，此夢何妨再一回？”
三二
從古權貴在朝，未有能和協者。宋人《登山》詩雲：“直到天門最高處，不能容物隻容身。”唐人《閨情》雲：“若非形與影，未必肯相容。”《宮詞》雲：“聞有美人新進入，六宮無語一齊愁。”又曰：“三千宮女如花貌，幾個春來沒淚痕？”皆可謂說盡世情。
三三
人有滿腔書卷，無處張皇，當為考據之學，自成一家；其次，則駢體文，盡可鋪排。何必借詩為賣弄？自《三百篇》至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。惟李義山詩，稍多典故；然皆用才情驅使，不專砌填也。餘續司空表聖《詩品》，第三首便曰《博習》，言詩之必根於學，所謂“不從糟粕，安得精英”是也。近見作詩者，全仗糟粕，瑣碎零星，如剃僧發，如拆襪線，句句加注，是將詩當考據作矣。慮吾說之害之也，故續元遺山《論詩》，末一首雲：“天涯有客號玲癡，誤把抄書當作詩。抄到鍾嶸《詩品》日，該他知道性靈時。”
三四
宋人論詩，多不可解。楊蟠《金山》詩雲：“天末樓台橫北固，夜深燈火見揚州。”的是金山，不可移易。而王平甫以為是牙人量地界詩。嚴維：“柳塘春水慢，花塢夕陽遲。”的是靜境，無人道破。而劉貢父以為“春水慢”不須“柳塢”。孟東野詠《吹角》雲：“似開孤月口，能說落星心。”月不聞生口，星忽然有心。穿鑿極矣，而東坡贊為奇妙。皆所謂好惡拂人之性也。
三五
餘素慕山左高鳳翰之名，不得一見。初之樸太守為誦其《送人》一首，雲：“君胡為者昨日來？青燈綠酒歡無涯。君胡為者今日去？挽斷征鞭留不住。君來君去總傷神，不如悠悠陌路人。”高字南阜，晚年病臂，以左手作書。盧雅雨哭之雲：“再散千金仍托缽，已殘一臂尚臨池。”高珍藏衛青印一方，臨終，贈陝中劉介石刺吏。鬥紐方寸，篆法雖佳，而玉已經火炙。餘見之，頗不當意。按《明史》亦有衛青，此印未必便是漢大將軍之物。
三六
蘇州袁秀才鉞，自號青溪先生，嫉宋儒之學，著書數千言，專駁朱子；人以怪物目之。年八十餘，猶生子；善醫工書，詩多自適，不落古人家數。《明覺寺題壁》雲：“燈火熒熒滿法堂，僧家愛靜卻偏忙。亦知世上逍遙客，踏月吟詩到上方。”《夏日寫懷》雲：“風過靜聽鬆子落，雨餘閑數藥苗抽。”《冬暖》雲：“似閔敝裘留質庫，為開薄霧送朝暾。”頗見性情。青溪解“唯求則非邦也與？”“惟赤則非邦也與？”皆夫子之言，非曾點問也。人以為怪。不知《論語》何晏古注，原本作此解。宋王旦怒試者解“當仁不讓於師”，“師”字作“眾”字解，以為悖古。不知說本賈逵，並非杜撰。少所見之人，以不怪為怪。
三七
元遺山譏秦少遊雲：“‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。’拈出昌黎《山石》句，方知渠是女郎詩。”此論大謬。芍藥、薔薇，原近女郎，不近山石；二者不可相提而並論。詩題各有境界，各有宜稱。杜少陵詩，“光焰萬丈”；然而“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，“分飛蛺蝶原相逐，並蒂芙蓉本是雙。”韓退之詩，“橫空盤硬語”，然“銀燭未銷窗送曙，金釵半醉坐添春”，又何嚐不是“女郎詩”耶？《東山》詩：“其新孔嘉，其舊如之何？”周公大聖人，亦且善謔。