—八
稅關巡攔書吏，如捕役緝賊，虎視眈眈；但一見書冊，興便索然。姚雲上作七古，前四句雲：“劬勞王事前旌驅，咿唔星夜關山逾。筍束牛腰橐負載，關吏疾呼書書書屍此輩聲口宛然，讀之欲笑。南豐謝鳴篁有句雲：“近海風濤壯，當關仆隸尊。”或和雲：“客久囊雖破，船裝書便尊。”
一九
鄭所南井中《心史》，雖用鐵匣浸水中，然年曆二百，紙墨斷無不壞之理。所載元世祖剖割文天祥，食其心肺，又好食孕婦腹中小兒，語太荒悖，殊不足信。惟四言詩一首殊妙，曰：“今日之今，霍霍栩栩；少焉矚之，已化為古。”
二o
女心外向，自古為然。南越古蠻洞，秦時最強，俗尤善弩；每發錮箭，貫十餘人。趙佗畏之。蠻王有女蘭珠，美而艷，製弩尤精。佗乃遣子某贅其家。不三年，盡得其製弩、破弩之法。遂起兵伐之，虜蠻王以歸。此事見《粵嶠誌》。餘賦詩雲：“趙王父子開邊界，賴種蘭珠一朵花。銅弩三千隨婿去，女兒心太為夫家。”按後世開邊，往往收功於婦人。洪武時，貴州宣慰使靄翠妻奢香，為都督馬聘所裸撻，乃走訴京師。太祖問：“朕為汝報仇，何以報我？”曰：“願立龍場九驛，通黔、蜀之道。”後果如其言。吳明卿詩雲：“君不見蜀道之辟五丁神，犍為萬卒迷無津。帳中坐叱山河走，誰道奢香一婦人？”
二一
古來奇女子，如馮燎及冼夫人，事載史書，惜見於詩者絕少。惟石柱土司之秦良玉，能為國殺賊。明懷宗賜詩雲：“桃花馬上請長纓。”又雲：“試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。”本朝朱鹿田先生作七古美之，警句雲：“一時巾幗盡鬚眉，馬上紅旗馬前酒。蜀亡不肯樹降旗，殘疆猶為君王守。”又曰：“綠沉槍舞春星轉，花桶裙拖錦帶紅。”
二二
僧無稱“郎”之理，而北魏諺雲：“支郎眼中黃，形軀似智囊。”是僧可稱“郎”之一證。魏有三高僧：支謙、支諒、支讖也。
二三
香山詩：“楊柳小蠻腰。”妓名也。後《寄禹錫》詩：“攜將小蠻去，招得老劉來。”自注雲：“小蠻，酒植也。”“小蠻”竟有二解。
二四
汪舒懷先生雲：“錢箋杜詩，穿鑿附會，令人慾嘔。如以黃河十月冰為櫝蓋之冰，煎弦續膠為美饌愈疾，以《洗兵馬》、《收兩京》二篇為刺肅宗，比之商臣、楊廣，此豈少陵忠君愛國之心耶？尤可笑者，跋元人汪水雲詩：‘客中忽忽又重陽，滿酌葡萄當菊觴。謝後已叨新聖旨，謝家田土免輸糧。’‘第二筵開八九重，君王把酒勸三宮。酡酥割罷行酥酪，又進椒盤剝嫩蔥。’就此二首，遂以為謝後有失節之事。按《宋史》：理宗謝後寶慶三年冊立，垂四十年，而度宗嗣位，尊為太皇太後，已老病不能聽政。德祜二年，宋亡，徙越，七年而崩，壽七十四。是至燕時，已六十七矣；寧有劉曜、羊後之慮哉？水雲又詠宋宮人分嫁北匠雲：‘君王不重色，安肯留金閨？’則世祖為人可知。《元史》又稱宏吉剌皇後見幼主入朝而不樂，為全太後不習水土，代奏乞放還江南。帝雖不許，而封幼主為瀛國公。則別置邸第，完全眷屬可知。水雲詩雲：‘昭儀別館香雲暖，手把詩書授國公。’是昭儀亦未入元宮也。”
二五
陳後山吟詩最刻苦，《九日》雲：“人事自生今日意，寒花隻作去年香。”鄭毅夫雲：“夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪都是花。”此種句，似易實難。人能知易中之難，可與言詩。
二六
雍正甲寅，海寧陳文簡公予告在家，來遊西湖。人知三朝元老，觀者如堵。餘年十九，猶及仰瞻風采。先生仙風道骨，年已八十，猶替人題陳章侯《蓮鷺圖》雲：“墨花吹得綠差差，小景分來太液池。白鷺不飛蓮不謝，搖風立雨已多時。”書法絕似董香光。餘生平所見翰林前輩，如徐蝶園相國、陳文簡公、黃昆圃中丞、熊滌齋太史，皆魯靈光也。
二七
諺雲：“讀書是前世事。”餘幼時，家中無書，借得《文選》，見《長門賦》一篇，恍如讀過，《離騷》亦然。方知諺語之非誣。毛俟園廣文有句雲：“名須沒世稱才好，書到今生讀已遲。”
二八
凡作人貴直，而作詩文貴曲。孔子曰：“情慾信，詞欲巧。”孟子曰：“智譬則巧，聖譬則力。”巧，即曲之謂也。崔念陵詩雲：“有磨皆好事，無曲不文星。”洵知言哉！
或問：“詩如何而後可謂之曲？”餘曰：古詩之曲者，不勝數矣！即如近人王仔園《訪友》雲：“亂烏棲定夜三更，樓上銀燈一點明。記得到門還不扣，花陰悄聽讀書聲。”此曲也。若到門便扣，則直矣。方蒙章《訪友》雲：“輕舟一路繞煙霞，更愛山前滿澗花。不為尋君也留住，那知花裏即君家。”此曲也。若知是君家，便直矣。宋人詠《梅》雲：“綠楊解語應相笑，漏泄春光恰是誰？”詠《紅梅》雲：“牧童睡起朦朧眼，錯認桃林欲放牛。”詠梅而想到楊柳之心，牧童之眼，此曲也；若專詠梅花，便直矣。
二九
詩雖貴淡雅，亦不可有鄉野氣。何也？古之應、劉、鮑、謝、李、杜、韓、蘇，皆有官職，非村野之人。蓋士君子讀破萬卷，又必須登廟堂，覽山川，結交海內名流，然後氣局見解，自然闊大；良友琢磨，自然精進。否則，鳥啼蟲吟，沾沾自喜，雖有佳處，而邊幅固已狹矣。人有鄉黨自好之士，詩亦有鄉黨自好之詩。桓寬《鹽鐵論》曰：“鄙儒不如都士。”信矣！
三o
吾鄉宋笠田明府女，名右妍，能詩，有“殘溜積來頻洗硯，爐灰撥去屢添香”之句。嫁婿徐金粟，亦少年能詩。《七夕》雲：“一灣河漢影，萬國女兒情。”《晚坐》雲：“風帶殘雲歸遠岫，樹搖餘滴亂斜陽。”
三一
丙辰以布衣薦鴻詞者，海內四人：一江西趙寧靜，一河南車文，一陝西屈復，一嘉禾張庚。車之著作，餘未經見。張善畫，長於五古，人亦樸誠。獨屈叟傲岸，自號悔翁，出必高杖，四童扶持。在京師，見客，南麵坐；公侯學詩者，入拜床下。專改削少陵，訾詆太白，以自誇身份。耳食者抵死奉若神明。山左顏懋倫心不平，獨往求見。坐定，即問曰：“足下詩，有《書中幹蝴蝶》二十首，此委巷小家子題目，李、杜集中，可曾有否？”屈默然慚。人以為快。沈歸愚刻《別裁集》，僅錄屈《王母廟》一首，雲：“秦地山河留落日，漢家宮闕見孤燈。如今應是蟠桃熟，寂寞何人薦茂陵？”
三二
慶雨峰玉觀察蕪湖，因舊署荒蕪，前任劉公未加修葺。雨峰抵任，為培花樹，戲題一絕寄劉雲：“笑殺河陽舊吏來，地無青草長莓苔。嶺梅岩桂江幹竹，都是劉郎去後栽。”
稅關巡攔書吏，如捕役緝賊，虎視眈眈；但一見書冊，興便索然。姚雲上作七古，前四句雲：“劬勞王事前旌驅，咿唔星夜關山逾。筍束牛腰橐負載，關吏疾呼書書書屍此輩聲口宛然，讀之欲笑。南豐謝鳴篁有句雲：“近海風濤壯，當關仆隸尊。”或和雲：“客久囊雖破，船裝書便尊。”
一九
鄭所南井中《心史》，雖用鐵匣浸水中，然年曆二百，紙墨斷無不壞之理。所載元世祖剖割文天祥，食其心肺，又好食孕婦腹中小兒，語太荒悖，殊不足信。惟四言詩一首殊妙，曰：“今日之今，霍霍栩栩；少焉矚之，已化為古。”
二o
女心外向，自古為然。南越古蠻洞，秦時最強，俗尤善弩；每發錮箭，貫十餘人。趙佗畏之。蠻王有女蘭珠，美而艷，製弩尤精。佗乃遣子某贅其家。不三年，盡得其製弩、破弩之法。遂起兵伐之，虜蠻王以歸。此事見《粵嶠誌》。餘賦詩雲：“趙王父子開邊界，賴種蘭珠一朵花。銅弩三千隨婿去，女兒心太為夫家。”按後世開邊，往往收功於婦人。洪武時，貴州宣慰使靄翠妻奢香，為都督馬聘所裸撻，乃走訴京師。太祖問：“朕為汝報仇，何以報我？”曰：“願立龍場九驛，通黔、蜀之道。”後果如其言。吳明卿詩雲：“君不見蜀道之辟五丁神，犍為萬卒迷無津。帳中坐叱山河走，誰道奢香一婦人？”
二一
古來奇女子，如馮燎及冼夫人，事載史書，惜見於詩者絕少。惟石柱土司之秦良玉，能為國殺賊。明懷宗賜詩雲：“桃花馬上請長纓。”又雲：“試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。”本朝朱鹿田先生作七古美之，警句雲：“一時巾幗盡鬚眉，馬上紅旗馬前酒。蜀亡不肯樹降旗，殘疆猶為君王守。”又曰：“綠沉槍舞春星轉，花桶裙拖錦帶紅。”
二二
僧無稱“郎”之理，而北魏諺雲：“支郎眼中黃，形軀似智囊。”是僧可稱“郎”之一證。魏有三高僧：支謙、支諒、支讖也。
二三
香山詩：“楊柳小蠻腰。”妓名也。後《寄禹錫》詩：“攜將小蠻去，招得老劉來。”自注雲：“小蠻，酒植也。”“小蠻”竟有二解。
二四
汪舒懷先生雲：“錢箋杜詩，穿鑿附會，令人慾嘔。如以黃河十月冰為櫝蓋之冰，煎弦續膠為美饌愈疾，以《洗兵馬》、《收兩京》二篇為刺肅宗，比之商臣、楊廣，此豈少陵忠君愛國之心耶？尤可笑者，跋元人汪水雲詩：‘客中忽忽又重陽，滿酌葡萄當菊觴。謝後已叨新聖旨，謝家田土免輸糧。’‘第二筵開八九重，君王把酒勸三宮。酡酥割罷行酥酪，又進椒盤剝嫩蔥。’就此二首，遂以為謝後有失節之事。按《宋史》：理宗謝後寶慶三年冊立，垂四十年，而度宗嗣位，尊為太皇太後，已老病不能聽政。德祜二年，宋亡，徙越，七年而崩，壽七十四。是至燕時，已六十七矣；寧有劉曜、羊後之慮哉？水雲又詠宋宮人分嫁北匠雲：‘君王不重色，安肯留金閨？’則世祖為人可知。《元史》又稱宏吉剌皇後見幼主入朝而不樂，為全太後不習水土，代奏乞放還江南。帝雖不許，而封幼主為瀛國公。則別置邸第，完全眷屬可知。水雲詩雲：‘昭儀別館香雲暖，手把詩書授國公。’是昭儀亦未入元宮也。”
二五
陳後山吟詩最刻苦，《九日》雲：“人事自生今日意，寒花隻作去年香。”鄭毅夫雲：“夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪都是花。”此種句，似易實難。人能知易中之難，可與言詩。
二六
雍正甲寅，海寧陳文簡公予告在家，來遊西湖。人知三朝元老，觀者如堵。餘年十九，猶及仰瞻風采。先生仙風道骨，年已八十，猶替人題陳章侯《蓮鷺圖》雲：“墨花吹得綠差差，小景分來太液池。白鷺不飛蓮不謝，搖風立雨已多時。”書法絕似董香光。餘生平所見翰林前輩，如徐蝶園相國、陳文簡公、黃昆圃中丞、熊滌齋太史，皆魯靈光也。
二七
諺雲：“讀書是前世事。”餘幼時，家中無書，借得《文選》，見《長門賦》一篇，恍如讀過，《離騷》亦然。方知諺語之非誣。毛俟園廣文有句雲：“名須沒世稱才好，書到今生讀已遲。”
二八
凡作人貴直，而作詩文貴曲。孔子曰：“情慾信，詞欲巧。”孟子曰：“智譬則巧，聖譬則力。”巧，即曲之謂也。崔念陵詩雲：“有磨皆好事，無曲不文星。”洵知言哉！
或問：“詩如何而後可謂之曲？”餘曰：古詩之曲者，不勝數矣！即如近人王仔園《訪友》雲：“亂烏棲定夜三更，樓上銀燈一點明。記得到門還不扣，花陰悄聽讀書聲。”此曲也。若到門便扣，則直矣。方蒙章《訪友》雲：“輕舟一路繞煙霞，更愛山前滿澗花。不為尋君也留住，那知花裏即君家。”此曲也。若知是君家，便直矣。宋人詠《梅》雲：“綠楊解語應相笑，漏泄春光恰是誰？”詠《紅梅》雲：“牧童睡起朦朧眼，錯認桃林欲放牛。”詠梅而想到楊柳之心，牧童之眼，此曲也；若專詠梅花，便直矣。
二九
詩雖貴淡雅，亦不可有鄉野氣。何也？古之應、劉、鮑、謝、李、杜、韓、蘇，皆有官職，非村野之人。蓋士君子讀破萬卷，又必須登廟堂，覽山川，結交海內名流，然後氣局見解，自然闊大；良友琢磨，自然精進。否則，鳥啼蟲吟，沾沾自喜，雖有佳處，而邊幅固已狹矣。人有鄉黨自好之士，詩亦有鄉黨自好之詩。桓寬《鹽鐵論》曰：“鄙儒不如都士。”信矣！
三o
吾鄉宋笠田明府女，名右妍，能詩，有“殘溜積來頻洗硯，爐灰撥去屢添香”之句。嫁婿徐金粟，亦少年能詩。《七夕》雲：“一灣河漢影，萬國女兒情。”《晚坐》雲：“風帶殘雲歸遠岫，樹搖餘滴亂斜陽。”
三一
丙辰以布衣薦鴻詞者，海內四人：一江西趙寧靜，一河南車文，一陝西屈復，一嘉禾張庚。車之著作，餘未經見。張善畫，長於五古，人亦樸誠。獨屈叟傲岸，自號悔翁，出必高杖，四童扶持。在京師，見客，南麵坐；公侯學詩者，入拜床下。專改削少陵，訾詆太白，以自誇身份。耳食者抵死奉若神明。山左顏懋倫心不平，獨往求見。坐定，即問曰：“足下詩，有《書中幹蝴蝶》二十首，此委巷小家子題目，李、杜集中，可曾有否？”屈默然慚。人以為快。沈歸愚刻《別裁集》，僅錄屈《王母廟》一首，雲：“秦地山河留落日，漢家宮闕見孤燈。如今應是蟠桃熟，寂寞何人薦茂陵？”
三二
慶雨峰玉觀察蕪湖，因舊署荒蕪，前任劉公未加修葺。雨峰抵任，為培花樹，戲題一絕寄劉雲：“笑殺河陽舊吏來，地無青草長莓苔。嶺梅岩桂江幹竹，都是劉郎去後栽。”