8
如果說，生命早期的精彩紛呈對於做父母的是寶貴財富，那麽，對於孩子自己就更是如此了。但是，孩子身在其中，渾然無知，尚不懂得欣賞和收藏它們，而到了懂得的年紀，它們早已散失在時光中了。為孩子保住這一份財富，這隻能是父母的責任。孩子長大後，把一份他的孩提時代的完整記錄交到他的手上，他會多麽欣喜啊。這是真正的無價之寶，天下父母能夠給孩子的禮物，不可能有比這更貴重的了。
9
做家長的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點上，中國的家長相當可憐，一麵是孩子的主子、上司，另一麵是孩子的奴僕、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
10
做孩子的朋友不易，讓孩子也肯把自己當朋友更難。多少孩子有了心事，首先要瞞的人是父母，有了知心話，最不想說的人也是父母。
11
有一些正經的父母，自己十分無趣，看見孩子調皮就加以責罰，聽見孩子的有趣話語也無動於衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在幹旱的沙漠中，孩子的智性花朵過早地枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過早地喑啞了。如果一個孩子天賦正常卻不會幽默，責任一定在大人。
12
現在有一些父親或母親以自己的孩子為題材寫書，寫的是他們很特別的育兒經歷。他們有宏大的目標和周密的計劃，從零歲開始，一步一步，把自己的孩子培育成天才，終於送進了哈佛或牛津。在我為女兒寫的書裏，沒有一丁點兒這樣的東西。事實上，我也不是這種目光遠大、心思縝密的家長，而隻是一個普通的父親罷了。對於我的女兒，我隻希望她健康、快樂地生長，絲毫不想在她身上施展我的宏圖。
13
對於孩子的未來，我從不做具體的規劃，隻做抽象的定向，就是要讓他成為一個身心健康、心智優秀的人。給孩子規定或者哪怕隻是暗示將來具體的職業路徑，是一種僭越和誤導。我隻關心一件事，就是讓孩子有一個幸福的童年，能夠快樂、健康、自由地生長。隻要做到了這一點，他將來做什麽，到時候他自己會作出最好的決定，比我們現在能做的好一百倍。
14
許多父母盼望孩子快快長大，我相反，多麽願意孩子的童年時光留得久一些，再久一些。我留戀這樣的一種天然的可愛，這樣的一種純粹的親情，這樣的一種簡單的幸福。在時間的洶湧波濤上，我留戀一滴晶瑩的水珠。
然而，一切皆逝，無物長存，我應該和能夠做到的是，在另一種形式中守護這些珍貴的價值。我不是指寫作，寫作是容易的，難的是生活本身。我願孩子在因閱歷和教養而成熟以後依然天真。我願我們的親情歷盡歲月的磨難始終純粹。我願人生的幸福不受世俗的腐蝕永遠簡單。
第17章 孩子的天性
1
二至五歲正是幼兒期，心智的各個要素，包括感覺、認知、語言、想像，如同剛破土的嫩苗，開始蓬勃生長。一方麵，這些要素尚未分化，渾然一體，相得益彰，另一方麵，又尚未被成人世界的概念思維和功利計算所同化，清新如初。
人們對於幼兒繪畫讚美有加，其實，幼兒語言毫不遜色，同樣富於獨創性。這是原生態的精神現象，奇妙無比，在生命的以後階段決不可能重現。打一個未必恰當的比方，猶如中國的先秦文化和歐洲的古希臘文化不可能重現一樣。
長大以後，在較好的情形下，心智的某一要素得到良好發展，成為某一領域的能者。在最好的情形下，心智保持純真的品質和得到全麵的發展，那就是天才了。
2
孩子是天生的詩人。孩子常常不假思索，口吐妙語，其形象、貼切、新穎、精闢，是成人難以企及的，哪怕這個成人是作家，尤其這個成人是作家。
這是伊甸園裏的文學，人剛剛學會命名，詞彙十分有限，卻是新鮮的，尚未淪為概念。眼前的景物，心中的感覺，也都是新鮮的，尚未被簡化為雷同的模式。用新鮮的語言描述新鮮的事物和感覺，正是本來意義的文學。
如同兒童繪畫一樣，兒童的語言表達也是一個寶庫，是文學的源頭活水，是大師們學習的好課堂。
3
人在孩提時期也許是笑得最頻繁的，當然也是最燦爛的。孩子常常會無緣無故地笑，那是新生命蓬勃生長的音樂，是真正的天籟。
然而，笑不是生物性本能，而是上帝賦予人的特殊能力，人是唯一會笑的動物。在嬰幼兒身上，有意識的笑是社會性交流的最早徵兆，也是智力發育的伴生現象。笑需要鼓勵，最重要的鼓勵來自兩個因素，一是愛和善意，二是有趣。
孩子對愛和善意有極為準確的直覺，決不會弄錯，在愛和善待自己的人麵前笑得最歡暢，在冷漠者麵前則一定會冷淡和顯得呆滯。
但是，僅有愛還不夠，還必須有趣。我在所有的孩子身上都觀察到，孩子最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的單調、刻板、無趣。幾乎每個孩子都熱衷於在生活中尋找、發現、製造有趣，並報以歡笑，這是生長著的智力的嬉戲和狂歡。
然而，人們往往嚴重低估孩子對於有趣的需要。比如說，有的父母把孩子完全交給保姆或老人帶，而保姆和老人帶孩子往往趨於保守，但求平安無事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發育造成的損失雖然看不見，其實難以估量。所以，依我之見，再忙的父母，也應該安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心地投入。不肯這樣做的父母，或者是自私的，或者自己就是無趣的，所以壓根兒沒想到孩子會有對於有趣的需要。
4
人生有兩個時期最盛產幽默。一是孩提時期，倘若家庭是幸福的，生活的氛圍是歡快的，孩子往往會萌生幽默感，用戲謔、調侃、嘲弄、玩笑來傳達快樂的心情。這是充滿活力的新生命發出的天真單純的歡笑。另一是成熟時期，一個人倘若有足夠的悟性，又有了足夠的閱歷，就會借幽默的態度與人生的缺憾和解。這是歷經滄桑而依然健康的生命發出的寬容又不乏辛酸的微笑。我相信，如果一個人在孩提時期擁有前一種幽默，未來就比較容易擁有後一種幽默。
5
幼兒具有天生的幽默感，喜歡而且善於逗趣、調侃、諷刺、自嘲。這是新生命在生長過程中綻放的智性花朵，是健康生命遏止不住的靈性笑聲。
幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。孩子的幽默源於前者，但已經包含後者。當孩子對人對事調侃的時候，實際上已經從日常生活的語境中跳了出來，發現了用另一種眼光看生活的可能性。
6
孩子天然地親近自然，親近自然中的一切生命。孩子自己就是自然，就是自然中的一個生命。
然而，今天的孩子真是可憐。一方麵，他們從小遠離自然，在他們的生活環境裏，自然最多隻剩下了一點兒殘片。另一方麵，他們所處的文化環境也是非自然的，從小被電子遊戲、太空動漫、教輔之類的產品包圍，天性中的自然也遭到了封殺。
如果說，生命早期的精彩紛呈對於做父母的是寶貴財富，那麽，對於孩子自己就更是如此了。但是，孩子身在其中，渾然無知，尚不懂得欣賞和收藏它們，而到了懂得的年紀，它們早已散失在時光中了。為孩子保住這一份財富，這隻能是父母的責任。孩子長大後，把一份他的孩提時代的完整記錄交到他的手上，他會多麽欣喜啊。這是真正的無價之寶，天下父母能夠給孩子的禮物，不可能有比這更貴重的了。
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做家長的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點上，中國的家長相當可憐，一麵是孩子的主子、上司，另一麵是孩子的奴僕、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
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做孩子的朋友不易，讓孩子也肯把自己當朋友更難。多少孩子有了心事，首先要瞞的人是父母，有了知心話，最不想說的人也是父母。
11
有一些正經的父母，自己十分無趣，看見孩子調皮就加以責罰，聽見孩子的有趣話語也無動於衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在幹旱的沙漠中，孩子的智性花朵過早地枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過早地喑啞了。如果一個孩子天賦正常卻不會幽默，責任一定在大人。
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現在有一些父親或母親以自己的孩子為題材寫書，寫的是他們很特別的育兒經歷。他們有宏大的目標和周密的計劃，從零歲開始，一步一步，把自己的孩子培育成天才，終於送進了哈佛或牛津。在我為女兒寫的書裏，沒有一丁點兒這樣的東西。事實上，我也不是這種目光遠大、心思縝密的家長，而隻是一個普通的父親罷了。對於我的女兒，我隻希望她健康、快樂地生長，絲毫不想在她身上施展我的宏圖。
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對於孩子的未來，我從不做具體的規劃，隻做抽象的定向，就是要讓他成為一個身心健康、心智優秀的人。給孩子規定或者哪怕隻是暗示將來具體的職業路徑，是一種僭越和誤導。我隻關心一件事，就是讓孩子有一個幸福的童年，能夠快樂、健康、自由地生長。隻要做到了這一點，他將來做什麽，到時候他自己會作出最好的決定，比我們現在能做的好一百倍。
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許多父母盼望孩子快快長大，我相反，多麽願意孩子的童年時光留得久一些，再久一些。我留戀這樣的一種天然的可愛，這樣的一種純粹的親情，這樣的一種簡單的幸福。在時間的洶湧波濤上，我留戀一滴晶瑩的水珠。
然而，一切皆逝，無物長存，我應該和能夠做到的是，在另一種形式中守護這些珍貴的價值。我不是指寫作，寫作是容易的，難的是生活本身。我願孩子在因閱歷和教養而成熟以後依然天真。我願我們的親情歷盡歲月的磨難始終純粹。我願人生的幸福不受世俗的腐蝕永遠簡單。
第17章 孩子的天性
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二至五歲正是幼兒期，心智的各個要素，包括感覺、認知、語言、想像，如同剛破土的嫩苗，開始蓬勃生長。一方麵，這些要素尚未分化，渾然一體，相得益彰，另一方麵，又尚未被成人世界的概念思維和功利計算所同化，清新如初。
人們對於幼兒繪畫讚美有加，其實，幼兒語言毫不遜色，同樣富於獨創性。這是原生態的精神現象，奇妙無比，在生命的以後階段決不可能重現。打一個未必恰當的比方，猶如中國的先秦文化和歐洲的古希臘文化不可能重現一樣。
長大以後，在較好的情形下，心智的某一要素得到良好發展，成為某一領域的能者。在最好的情形下，心智保持純真的品質和得到全麵的發展，那就是天才了。
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孩子是天生的詩人。孩子常常不假思索，口吐妙語，其形象、貼切、新穎、精闢，是成人難以企及的，哪怕這個成人是作家，尤其這個成人是作家。
這是伊甸園裏的文學，人剛剛學會命名，詞彙十分有限，卻是新鮮的，尚未淪為概念。眼前的景物，心中的感覺，也都是新鮮的，尚未被簡化為雷同的模式。用新鮮的語言描述新鮮的事物和感覺，正是本來意義的文學。
如同兒童繪畫一樣，兒童的語言表達也是一個寶庫，是文學的源頭活水，是大師們學習的好課堂。
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人在孩提時期也許是笑得最頻繁的，當然也是最燦爛的。孩子常常會無緣無故地笑，那是新生命蓬勃生長的音樂，是真正的天籟。
然而，笑不是生物性本能，而是上帝賦予人的特殊能力，人是唯一會笑的動物。在嬰幼兒身上，有意識的笑是社會性交流的最早徵兆，也是智力發育的伴生現象。笑需要鼓勵，最重要的鼓勵來自兩個因素，一是愛和善意，二是有趣。
孩子對愛和善意有極為準確的直覺，決不會弄錯，在愛和善待自己的人麵前笑得最歡暢，在冷漠者麵前則一定會冷淡和顯得呆滯。
但是，僅有愛還不夠，還必須有趣。我在所有的孩子身上都觀察到，孩子最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的單調、刻板、無趣。幾乎每個孩子都熱衷於在生活中尋找、發現、製造有趣，並報以歡笑，這是生長著的智力的嬉戲和狂歡。
然而，人們往往嚴重低估孩子對於有趣的需要。比如說，有的父母把孩子完全交給保姆或老人帶，而保姆和老人帶孩子往往趨於保守，但求平安無事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發育造成的損失雖然看不見，其實難以估量。所以，依我之見，再忙的父母，也應該安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心地投入。不肯這樣做的父母，或者是自私的，或者自己就是無趣的，所以壓根兒沒想到孩子會有對於有趣的需要。
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人生有兩個時期最盛產幽默。一是孩提時期，倘若家庭是幸福的，生活的氛圍是歡快的，孩子往往會萌生幽默感，用戲謔、調侃、嘲弄、玩笑來傳達快樂的心情。這是充滿活力的新生命發出的天真單純的歡笑。另一是成熟時期，一個人倘若有足夠的悟性，又有了足夠的閱歷，就會借幽默的態度與人生的缺憾和解。這是歷經滄桑而依然健康的生命發出的寬容又不乏辛酸的微笑。我相信，如果一個人在孩提時期擁有前一種幽默，未來就比較容易擁有後一種幽默。
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幼兒具有天生的幽默感，喜歡而且善於逗趣、調侃、諷刺、自嘲。這是新生命在生長過程中綻放的智性花朵，是健康生命遏止不住的靈性笑聲。
幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。孩子的幽默源於前者，但已經包含後者。當孩子對人對事調侃的時候，實際上已經從日常生活的語境中跳了出來，發現了用另一種眼光看生活的可能性。
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孩子天然地親近自然，親近自然中的一切生命。孩子自己就是自然，就是自然中的一個生命。
然而，今天的孩子真是可憐。一方麵，他們從小遠離自然，在他們的生活環境裏，自然最多隻剩下了一點兒殘片。另一方麵，他們所處的文化環境也是非自然的，從小被電子遊戲、太空動漫、教輔之類的產品包圍，天性中的自然也遭到了封殺。