我自己覺得，讀書時最愉快的感覺、最感到有收穫的是什麽?肯定不是去分析所讀的那本書的全部內容，而是突然發現作者表達的某個思想我也有，但是他表達得非常好，引發我去進一步思考。這是一種自我發現，是你本來已經有的東西被喚醒了，這是最愉快的，是最大的收穫。你自己本來完全沒有這個東西，那本書把這個東西表達得再好，你讀的時候也是不會有感覺的。所以，在閱讀的過程中，你對文本的反應是你內心已有的東西的一種表現，而不僅僅是在理解一個客觀的東西。把閱讀當作一個純粹客觀的接受過程，那是最笨的、最無效的。事實上，你內在的積累越深厚、越豐富，閱讀的過程就越愉快、越有效。如果你把閱讀時被喚醒的東西表達出來，這就是寫作了。你們看我的很多文章，實際上都是讀了某本書以後寫的，但是我絕不是在分析那本書，我是在說讀了以後被喚醒的東西，這個東西才有意思，我覺得我也可以說一說這個東西，甚至可以說得更好，這樣的文章往往我自己特別滿意，讀者也喜歡。
這是閱讀，另外我覺得要讓內心豐富，還有一個重要途徑就是寫作。我認為本真意義上的閱讀和寫作都是非職業的，應該屬於每一個關注心靈生活的人，你們將來即使讀理工科也應該寫。並不是說讀人文書籍隻是學者的事情，寫作隻是作家的事情，其實我成為作家是非常偶然的，我在上學的時候根本沒有想到有一天會成為一個所謂作家，但是我不當作家也一定會寫。我的寫作是從寫日記開始的，我從小就寫日記，到高中和大學的時候，基本上是天天寫，一天寫好幾頁。我一直說，從高中到大學，我就兩門主課，一門是看課外書，還有一門就是寫日記。是很可惜，大學四年級的時候，文化大革命爆發了，有兩件事情刺激了我。一個是我的好朋友郭世英，直到現在還不知道是自殺還是被害，非正常死亡，我當時很絕望，覺得一切都沒意思了。還有一個是北大武鬥，抄家成風，對立派把你的日記抄成大字報，說是反動日記，把你拉出來鬥，如果我的日記被抄出來，肯定就是反動日記了。因為這兩個刺激，我把全部日記都毀掉了。不過，寫日記的習慣還是改不掉，離開北大後又寫了。對於我來說，寫日記不是要不要堅持的問題，已經成了本能，非寫不可。
麵對中學生的時候，我總是提一個建議，就是要養成寫日記的習慣。你們現在正處在人生的早晨，以後的日子還很長，你們要記住，一個人最寶貴的東西就是你的經歷，是你在經歷中的感受和思考。無論是現在，還是在將來的生活中，你們會有快樂，也會有苦惱，會有順利的時候，也會有受挫的時候，會遇到喜歡的人，也會遇到討厭的人，一個人外部的經歷可以說有的是正麵的，有的是反麵的。但是，我覺得，通過寫日記，你可以把所有的經歷包括似乎反麵的經歷都轉變成你的財富。大家都在一天天過日子，但是有的人是用心在過，有的人他的心不在場，靈魂不在場，結果是大不一樣的。寫日記的作用是在鞭策你，督促你，讓你的靈魂在場。寫日記的時候，實際上是你的靈魂在審視你的經歷，對那些有意義的經歷給予肯定，把它留住。養成了這樣的習慣，當你生活的時候，你的靈魂也會在場，用我的說法，就是你的靈魂的眼睛也是睜開的，你會關注和仔細地品味那些有意義的經歷，你的生活因此充滿了意義。
所以，通過寫日記，不但可以把外在的經歷轉變為內在的財富，而且還可以讓你在一定程度上超越於你的外部經歷。你有一個身體的自我，這個自我在社會上活動、折騰，你還有一個更高的自我，後來我在尼采的著作裏也看到了這個概念，他也談到了更高的自我。這個更高的自我可以說是一個理性的、靈魂的自我，是人性中本來應該有的，但是許多人的更高的自我是沉睡著的，甚至幾乎死去了，再也喚不醒了。我們一定要讓這個更高的自我早一點覺醒，讓它來指導身體的自我，而寫日記和讀好書就是讓它覺醒的好辦法。
人不能缺少兩種交談。一個是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個是和自己的靈魂交談，寫日記就是一種好方式。換一個說法，人不能缺少兩個最重要的朋友，一個是自己，就是你身上的更高的自我，另一個是好書，活在好書裏的那些偉大的靈魂。我們每個人的生活範圍終歸是有限的，你可能在你周圍的環境中找不到大師，但是許多大師在書籍裏麵，你隨時可以去見他們。一個是大師，一個是自己，有了這兩個朋友，你就不會孤單，不會浮躁，你就會擁有一個寧靜的、充實的內心世界。我本人認為當代無大師，當代出明星和偶像，出不了大師。有時候我被人稱作大師，我自己覺得很可笑，我讀過大師的書，明白我和他們的差距有多大。偶像周圍有一大群粉絲，也有人自稱是我的粉絲，我就說你們不要做我的粉絲，我不想當偶像，你們也不要做任何偶像的粉絲，做粉絲有什麽意思啊，我們大家一起來做大師的學生吧。我也是大師的學生，我希望你們也做大師的學生，我所做的事情實際上就是把人們引到大師的麵前，告訴他們，這才是大師，你們去讀他的書吧。出大師需要合適的土壤，就是一種鼓勵純粹精神追求的環境，我們這個民族太重實用，缺乏這個土壤。這個土壤怎麽來培養?我覺得要靠你們，反正我認為我們這一代人是沒有希望了，反正我是沒有希望了，希望寄托在你們身上。好，謝謝大家。(掌聲)
北京一零一中學的講座
開場白
主持人：非常榮幸今天請到了周國平老師為我們做報告，並且應聘擔任我們的校外輔導員。周老師著作非常多，在學術界和文學界產生了廣泛的影響。我們每天學習繁重，我們的心靈常常因為困惑太多而陷入迷茫，那麽怎樣才能讓生命更快樂，怎樣才能對生命有深刻的理解，進而在人生的旅途中邁好成長的腳步，周老師告訴我們要讀書，可是讀什麽樣的書對我們有益，在同學們繁重的課業壓力下如何給自己開闢一片鮮活的讀書空間，讓我們請周老師給我們帶來智慧的回答。(掌聲)
周國平：很光榮，生平第一次當校外輔導員。久聞一零一中大名，今天也是第一次走了進來。我對一零一中有特殊的感情，我青年時代最好的朋友郭世英是從一零一中畢業的。你們知道郭世英嗎?(無人回答)郭沫若的兒子。(驚嘆)但是他已經不在人世了。我寫過一本自傳叫《歲月與性情》，裏麵有大量的篇章是寫郭世英的，書中說郭世英是對我這一輩子影響最大的人。實際上我與他相處也就是北大一年級的時候，然後就是文革初期的時候，隻有兩年的時間，然後他就去世了，不知道是自殺還是被殺，總之是文革中受迫害致死。到了一零一中，我就不由自主想起郭世英。我是17歲進北大的，遇到了這樣一個我前所未見的人。這個人首先是非常的單純、善良，這一點和他接觸過的人都有同感，包括一零一中的老同學。我那本書出版後，我曾邀請他的一零一中老同學座談，大家談起他來都哭。他是幹部子弟，當時幹部子弟都很有優越感，但是他一點架子都沒有，和同學相處特別隨意，還特別喜歡幫助人。另外我印象最深刻的是，他是一個精神上很豐富的人，酷愛獨立思考。我上北大是上個世紀六十年代，政治運動不斷，一進校就是反修運動，說蘇聯是修正主義，發表了許多戰鬥檄文。他聽了就想不通，經常對我議論，比如說我們批他們搞特權，我們國家哪個高幹沒有特權?
這是閱讀，另外我覺得要讓內心豐富，還有一個重要途徑就是寫作。我認為本真意義上的閱讀和寫作都是非職業的，應該屬於每一個關注心靈生活的人，你們將來即使讀理工科也應該寫。並不是說讀人文書籍隻是學者的事情，寫作隻是作家的事情，其實我成為作家是非常偶然的，我在上學的時候根本沒有想到有一天會成為一個所謂作家，但是我不當作家也一定會寫。我的寫作是從寫日記開始的，我從小就寫日記，到高中和大學的時候，基本上是天天寫，一天寫好幾頁。我一直說，從高中到大學，我就兩門主課，一門是看課外書，還有一門就是寫日記。是很可惜，大學四年級的時候，文化大革命爆發了，有兩件事情刺激了我。一個是我的好朋友郭世英，直到現在還不知道是自殺還是被害，非正常死亡，我當時很絕望，覺得一切都沒意思了。還有一個是北大武鬥，抄家成風，對立派把你的日記抄成大字報，說是反動日記，把你拉出來鬥，如果我的日記被抄出來，肯定就是反動日記了。因為這兩個刺激，我把全部日記都毀掉了。不過，寫日記的習慣還是改不掉，離開北大後又寫了。對於我來說，寫日記不是要不要堅持的問題，已經成了本能，非寫不可。
麵對中學生的時候，我總是提一個建議，就是要養成寫日記的習慣。你們現在正處在人生的早晨，以後的日子還很長，你們要記住，一個人最寶貴的東西就是你的經歷，是你在經歷中的感受和思考。無論是現在，還是在將來的生活中，你們會有快樂，也會有苦惱，會有順利的時候，也會有受挫的時候，會遇到喜歡的人，也會遇到討厭的人，一個人外部的經歷可以說有的是正麵的，有的是反麵的。但是，我覺得，通過寫日記，你可以把所有的經歷包括似乎反麵的經歷都轉變成你的財富。大家都在一天天過日子，但是有的人是用心在過，有的人他的心不在場，靈魂不在場，結果是大不一樣的。寫日記的作用是在鞭策你，督促你，讓你的靈魂在場。寫日記的時候，實際上是你的靈魂在審視你的經歷，對那些有意義的經歷給予肯定，把它留住。養成了這樣的習慣，當你生活的時候，你的靈魂也會在場，用我的說法，就是你的靈魂的眼睛也是睜開的，你會關注和仔細地品味那些有意義的經歷，你的生活因此充滿了意義。
所以，通過寫日記，不但可以把外在的經歷轉變為內在的財富，而且還可以讓你在一定程度上超越於你的外部經歷。你有一個身體的自我，這個自我在社會上活動、折騰，你還有一個更高的自我，後來我在尼采的著作裏也看到了這個概念，他也談到了更高的自我。這個更高的自我可以說是一個理性的、靈魂的自我，是人性中本來應該有的，但是許多人的更高的自我是沉睡著的，甚至幾乎死去了，再也喚不醒了。我們一定要讓這個更高的自我早一點覺醒，讓它來指導身體的自我，而寫日記和讀好書就是讓它覺醒的好辦法。
人不能缺少兩種交談。一個是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個是和自己的靈魂交談，寫日記就是一種好方式。換一個說法，人不能缺少兩個最重要的朋友，一個是自己，就是你身上的更高的自我，另一個是好書，活在好書裏的那些偉大的靈魂。我們每個人的生活範圍終歸是有限的，你可能在你周圍的環境中找不到大師，但是許多大師在書籍裏麵，你隨時可以去見他們。一個是大師，一個是自己，有了這兩個朋友，你就不會孤單，不會浮躁，你就會擁有一個寧靜的、充實的內心世界。我本人認為當代無大師，當代出明星和偶像，出不了大師。有時候我被人稱作大師，我自己覺得很可笑，我讀過大師的書，明白我和他們的差距有多大。偶像周圍有一大群粉絲，也有人自稱是我的粉絲，我就說你們不要做我的粉絲，我不想當偶像，你們也不要做任何偶像的粉絲，做粉絲有什麽意思啊，我們大家一起來做大師的學生吧。我也是大師的學生，我希望你們也做大師的學生，我所做的事情實際上就是把人們引到大師的麵前，告訴他們，這才是大師，你們去讀他的書吧。出大師需要合適的土壤，就是一種鼓勵純粹精神追求的環境，我們這個民族太重實用，缺乏這個土壤。這個土壤怎麽來培養?我覺得要靠你們，反正我認為我們這一代人是沒有希望了，反正我是沒有希望了，希望寄托在你們身上。好，謝謝大家。(掌聲)
北京一零一中學的講座
開場白
主持人：非常榮幸今天請到了周國平老師為我們做報告，並且應聘擔任我們的校外輔導員。周老師著作非常多，在學術界和文學界產生了廣泛的影響。我們每天學習繁重，我們的心靈常常因為困惑太多而陷入迷茫，那麽怎樣才能讓生命更快樂，怎樣才能對生命有深刻的理解，進而在人生的旅途中邁好成長的腳步，周老師告訴我們要讀書，可是讀什麽樣的書對我們有益，在同學們繁重的課業壓力下如何給自己開闢一片鮮活的讀書空間，讓我們請周老師給我們帶來智慧的回答。(掌聲)
周國平：很光榮，生平第一次當校外輔導員。久聞一零一中大名，今天也是第一次走了進來。我對一零一中有特殊的感情，我青年時代最好的朋友郭世英是從一零一中畢業的。你們知道郭世英嗎?(無人回答)郭沫若的兒子。(驚嘆)但是他已經不在人世了。我寫過一本自傳叫《歲月與性情》，裏麵有大量的篇章是寫郭世英的，書中說郭世英是對我這一輩子影響最大的人。實際上我與他相處也就是北大一年級的時候，然後就是文革初期的時候，隻有兩年的時間，然後他就去世了，不知道是自殺還是被殺，總之是文革中受迫害致死。到了一零一中，我就不由自主想起郭世英。我是17歲進北大的，遇到了這樣一個我前所未見的人。這個人首先是非常的單純、善良，這一點和他接觸過的人都有同感，包括一零一中的老同學。我那本書出版後，我曾邀請他的一零一中老同學座談，大家談起他來都哭。他是幹部子弟，當時幹部子弟都很有優越感，但是他一點架子都沒有，和同學相處特別隨意，還特別喜歡幫助人。另外我印象最深刻的是，他是一個精神上很豐富的人，酷愛獨立思考。我上北大是上個世紀六十年代，政治運動不斷，一進校就是反修運動，說蘇聯是修正主義，發表了許多戰鬥檄文。他聽了就想不通，經常對我議論，比如說我們批他們搞特權，我們國家哪個高幹沒有特權?