我說的優秀，就是我一直所強調的，要讓老天賦予你的各種精神能力得到很好的生長，智、情、德全麵發展，擁有自由的頭腦、豐富的心靈和高貴的靈魂，這樣你就是一個在人性意義上的優秀的人，同時你也就有了享受人生主要的、高級的幸福的能力。
為什麽要把優秀放在第一位，把成功放在第二位呢?
首先，優秀是你自己可以把握的，成功卻不然。我們說的成功，一般是指外在的成功，就是你在社會上是否得到承認，承認的程度有多高，最後無非落實為名利二字，外在的成功是用名利來衡量的。這個意義上的成功，取決於許多外部的因素，包括環境、人際關係、機遇等等，自己是很難把握的。一個人把自己不能支配的事情當作人生的主要目標，甚至唯一目標，我覺得特別傻，而且很痛苦，也許最後什麽也得不到。荀子說得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天決定的事情你就不要去瞎想了。盡你所能地成為一個優秀的人，把你身上的人性稟賦發展得好一些，這是你能夠做主的，你把功夫下在這裏就行了。至於優秀了怎麽樣，有沒有機會讓你的優秀得到展現，順其自然就可以了，最多適當留心就可以了。這樣來定位，你的心態就會非常好。你的力氣花在了優秀上，這個力氣是不會白花的。你把外在的成功看作副產品，在那上麵沒花多少力氣，那麽，這些名啊利啊，如果你得到了，當然很好，對於你是意外的收穫，你比那些孜孜以求才得到的人快樂多了。如果沒有得到呢，也沒什麽，反正你在那上麵沒花力氣，種瓜得瓜，不種就沒得，很公平嘛。
其次，如果你真正成為了一個優秀的人，而在社會的意義上並不成功，我認為你的人生仍然是充滿意義的，在人性完善、自我實現的意義上你是成功的。在歷史上，有相當一些優秀的人，比如有些創作了偉大作品的藝術家、作家，生前很不成功，他們的名聲是死後才到來的。他們在貧困和默默無聞中度過了創造的一生，和那些一時走紅的名利之徒相比，誰的人生更有價值、更成功?歷史已經做出了結論，我們每個人憑良知也可以做出結論。一個不求優秀的人，一個心智平庸的人，如果他又把外在的成功看得很重，就隻能是靠庸俗的手段，垃圾勵誌書宣揚的那一套，工於心計，巴結奉承。最後，他即使得到了一點所謂的成功，當個小官呀，發點小財呀，在素質類似的一夥人中比較吃得開呀，在那裏沾沾自喜，可是你站在他上麵俯看他一眼，他真是個可憐蟲，他的人生毫無價值，他的人生是失敗的。
最後，我相信，在開放社會裏，一個優秀的人遲早有機會獲得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社會承認、自己內心也認可的成功，是自我實現和社會貢獻的統一。當然，開放社會是一個前提，在封閉社會裏就不行。比如改革開放前，每個人都被鎖定在一個單位裏，命運由長官意誌決定，上司不喜歡你，你再優秀也白搭，懷才不遇、抱恨終身的人多了去了。不光是單位，整個國家是封閉的，關起門來搞政治運動，槍打出頭鳥，優汰劣勝，優秀者遭扼殺。今天這個時代仍有種種毛病，但是和以前比，畢竟開放得多了，優秀者獲得成功的機會多得多了，這一點無人能夠否認吧。
三、要耐得住寂寞
我強調優秀第一，不要太在乎成功，有的人可能會說，你是站著說話不腰疼，你自己成功了，才可以這麽說。我承認，現在的青年人麵臨很大的壓力，這是事實。但是我想說，每一代人有每一代人的壓力，我們當時麵臨的壓力和你們不一樣，但也是很大的壓力，不比你們小。不成功的壓力，在社會上失敗、被壓在底層的壓力，在哪個時代都有，隻是表現形式不同罷了。所以，無論在什麽時代，都存在優秀和成功的位置怎麽擺的問題。
其實我跟你們說的正是我的切身體會，是我從自己的經歷中體會到的。現在我在社會上好像是有一點成功了，寫了一些書，書還比較好銷，小有名氣，經濟收益也不錯，完全超出了我的預期。一個學哲學的人，能夠擁有相當廣的讀者群，二十年前的書今天還能每年幾萬幾萬地印，我真的沒有想到。我這個人是比較自卑的，我年輕的時候設想我的人生藍圖，絕對沒有將來成為一個著名作家這樣的目標，絕對沒有，想都沒有想過，做夢也沒有夢到過。所以我現在得到的所謂的成功，這種外在的成功，完全是出乎我的意料的，絕對不是我原來追求的目標。事實上，這種外在的成功也是很晚才到來的，如果把我的書被許多讀者接受作為成功的標誌的話，那應該算是1986年，我的第一本書《尼采，在世紀的轉折點上》出版，那時候我已經41歲了，很晚了，你們到41歲還早，不要著急。回想起來，我覺得這種外在的成功對於我來說其實是很偶然的東西，我可能得到，但也很可能得不到。我隻是堅持做自己喜歡做的事罷了，在讀書、寫作中自娛自樂，它們真的是副產品。
在很長的時間裏，用外在的標準來看，我是一個很不成功的人，我的朋友們都說我是一個倒黴蛋。大學畢業以後，我被分配在廣西的一個小山溝裏，在那裏度過了差不多十年的光陰。後來從那裏考研究生出來，然後留哲學所工作，在單位裏也不能算成功，許多年默默無聞，而且因為不會也不想搞人際關係，挺受氣的。這裏我可以跟大家說說我在廣西的那段經歷。
第13章 成功是優秀的副產品(2)
我是1968年離開北大的，當時正是文化大革命，毛澤東說我們必須接受工農兵的再教育，學生基本上都分配到了邊遠地區。我去的那個地方是湘桂交界的山區，一個很閉塞的小縣。當時有六十多個大學生被分配到這個隻有十萬人口的小縣，到了縣裏以後，隻有我一個人留在縣委機關，其餘都分到了鄉裏甚至村裏，所以大家都很羨慕我。我在縣委宣傳部當理論幹事，我的工作無非是給縣裏的幹部們講課，所謂講課其實就是讀報紙，宣傳當時報紙上的中央政策和意識形態，還有就是領導讓幹什麽就幹什麽，替領導寫講話稿，給學習毛主席著作的積極分子寫講用稿，諸如此類，很沒有意思的工作。在當時的情況下，如果我想成功的話，唯一的一條路就是走仕途，讓領導喜歡我，爭取一步一步升上去。因為當時還是文革時期，根本沒有從事研究的可能性，你寫了東西也沒有地方發表，學術的路完全堵死了。
可是我很快就發現，升官這條路根本不適合於我，我不可能走得通。一個原因是說真話的脾氣改不了，認為領導的看法不對，我就忍不住要說，甚至和領導爭論，這當然讓領導很不高興了。更重要的一個原因是，我真是喜歡讀書、寫作，到了那樣一種環境裏還是改不了，一下班就把自己關在屋子裏做這兩件事。其實很難找到可讀的書，縣委宣傳部就兩個書櫃，基本上是學習資料，但是有一套《馬恩全集》，一套《列寧全集》，各39卷，我通讀了一遍。讀完以後沒有書看了，我就去縣中學，那裏有一個圖書室，當時沒有開放，鎖著，圖書管理員是一個愛書的人，惺惺相惜，給我吃小灶。我在那裏發現了一套解放前商務出的《萬有文庫》，當然不全，其中有一些世界文學名著，我如獲至寶啊，一批批拿回來看。文革後期，搞“批林批孔”、“評法批儒”這些政治運動，對我的一大好處是有些古籍重新出版了，比如二十四史，《史記》、《三國誌》、《漢書》我就是在那時候買來看的。讀了書我還記筆記、寫論文，也寫詩歌、散文，完全沒有發表的可能，就是喜歡寫，自己看看而已。
為什麽要把優秀放在第一位，把成功放在第二位呢?
首先，優秀是你自己可以把握的，成功卻不然。我們說的成功，一般是指外在的成功，就是你在社會上是否得到承認，承認的程度有多高，最後無非落實為名利二字，外在的成功是用名利來衡量的。這個意義上的成功，取決於許多外部的因素，包括環境、人際關係、機遇等等，自己是很難把握的。一個人把自己不能支配的事情當作人生的主要目標，甚至唯一目標，我覺得特別傻，而且很痛苦，也許最後什麽也得不到。荀子說得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天決定的事情你就不要去瞎想了。盡你所能地成為一個優秀的人，把你身上的人性稟賦發展得好一些，這是你能夠做主的，你把功夫下在這裏就行了。至於優秀了怎麽樣，有沒有機會讓你的優秀得到展現，順其自然就可以了，最多適當留心就可以了。這樣來定位，你的心態就會非常好。你的力氣花在了優秀上，這個力氣是不會白花的。你把外在的成功看作副產品，在那上麵沒花多少力氣，那麽，這些名啊利啊，如果你得到了，當然很好，對於你是意外的收穫，你比那些孜孜以求才得到的人快樂多了。如果沒有得到呢，也沒什麽，反正你在那上麵沒花力氣，種瓜得瓜，不種就沒得，很公平嘛。
其次，如果你真正成為了一個優秀的人，而在社會的意義上並不成功，我認為你的人生仍然是充滿意義的，在人性完善、自我實現的意義上你是成功的。在歷史上，有相當一些優秀的人，比如有些創作了偉大作品的藝術家、作家，生前很不成功，他們的名聲是死後才到來的。他們在貧困和默默無聞中度過了創造的一生，和那些一時走紅的名利之徒相比，誰的人生更有價值、更成功?歷史已經做出了結論，我們每個人憑良知也可以做出結論。一個不求優秀的人，一個心智平庸的人，如果他又把外在的成功看得很重，就隻能是靠庸俗的手段，垃圾勵誌書宣揚的那一套，工於心計，巴結奉承。最後，他即使得到了一點所謂的成功，當個小官呀，發點小財呀，在素質類似的一夥人中比較吃得開呀，在那裏沾沾自喜，可是你站在他上麵俯看他一眼，他真是個可憐蟲，他的人生毫無價值，他的人生是失敗的。
最後，我相信，在開放社會裏，一個優秀的人遲早有機會獲得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社會承認、自己內心也認可的成功，是自我實現和社會貢獻的統一。當然，開放社會是一個前提，在封閉社會裏就不行。比如改革開放前，每個人都被鎖定在一個單位裏，命運由長官意誌決定，上司不喜歡你，你再優秀也白搭，懷才不遇、抱恨終身的人多了去了。不光是單位，整個國家是封閉的，關起門來搞政治運動，槍打出頭鳥，優汰劣勝，優秀者遭扼殺。今天這個時代仍有種種毛病，但是和以前比，畢竟開放得多了，優秀者獲得成功的機會多得多了，這一點無人能夠否認吧。
三、要耐得住寂寞
我強調優秀第一，不要太在乎成功，有的人可能會說，你是站著說話不腰疼，你自己成功了，才可以這麽說。我承認，現在的青年人麵臨很大的壓力，這是事實。但是我想說，每一代人有每一代人的壓力，我們當時麵臨的壓力和你們不一樣，但也是很大的壓力，不比你們小。不成功的壓力，在社會上失敗、被壓在底層的壓力，在哪個時代都有，隻是表現形式不同罷了。所以，無論在什麽時代，都存在優秀和成功的位置怎麽擺的問題。
其實我跟你們說的正是我的切身體會，是我從自己的經歷中體會到的。現在我在社會上好像是有一點成功了，寫了一些書，書還比較好銷，小有名氣，經濟收益也不錯，完全超出了我的預期。一個學哲學的人，能夠擁有相當廣的讀者群，二十年前的書今天還能每年幾萬幾萬地印，我真的沒有想到。我這個人是比較自卑的，我年輕的時候設想我的人生藍圖，絕對沒有將來成為一個著名作家這樣的目標，絕對沒有，想都沒有想過，做夢也沒有夢到過。所以我現在得到的所謂的成功，這種外在的成功，完全是出乎我的意料的，絕對不是我原來追求的目標。事實上，這種外在的成功也是很晚才到來的，如果把我的書被許多讀者接受作為成功的標誌的話，那應該算是1986年，我的第一本書《尼采，在世紀的轉折點上》出版，那時候我已經41歲了，很晚了，你們到41歲還早，不要著急。回想起來，我覺得這種外在的成功對於我來說其實是很偶然的東西，我可能得到，但也很可能得不到。我隻是堅持做自己喜歡做的事罷了，在讀書、寫作中自娛自樂，它們真的是副產品。
在很長的時間裏，用外在的標準來看，我是一個很不成功的人，我的朋友們都說我是一個倒黴蛋。大學畢業以後，我被分配在廣西的一個小山溝裏，在那裏度過了差不多十年的光陰。後來從那裏考研究生出來，然後留哲學所工作，在單位裏也不能算成功，許多年默默無聞，而且因為不會也不想搞人際關係，挺受氣的。這裏我可以跟大家說說我在廣西的那段經歷。
第13章 成功是優秀的副產品(2)
我是1968年離開北大的，當時正是文化大革命，毛澤東說我們必須接受工農兵的再教育，學生基本上都分配到了邊遠地區。我去的那個地方是湘桂交界的山區，一個很閉塞的小縣。當時有六十多個大學生被分配到這個隻有十萬人口的小縣，到了縣裏以後，隻有我一個人留在縣委機關，其餘都分到了鄉裏甚至村裏，所以大家都很羨慕我。我在縣委宣傳部當理論幹事，我的工作無非是給縣裏的幹部們講課，所謂講課其實就是讀報紙，宣傳當時報紙上的中央政策和意識形態，還有就是領導讓幹什麽就幹什麽，替領導寫講話稿，給學習毛主席著作的積極分子寫講用稿，諸如此類，很沒有意思的工作。在當時的情況下，如果我想成功的話，唯一的一條路就是走仕途，讓領導喜歡我，爭取一步一步升上去。因為當時還是文革時期，根本沒有從事研究的可能性，你寫了東西也沒有地方發表，學術的路完全堵死了。
可是我很快就發現，升官這條路根本不適合於我，我不可能走得通。一個原因是說真話的脾氣改不了，認為領導的看法不對，我就忍不住要說，甚至和領導爭論，這當然讓領導很不高興了。更重要的一個原因是，我真是喜歡讀書、寫作，到了那樣一種環境裏還是改不了，一下班就把自己關在屋子裏做這兩件事。其實很難找到可讀的書，縣委宣傳部就兩個書櫃，基本上是學習資料，但是有一套《馬恩全集》，一套《列寧全集》，各39卷，我通讀了一遍。讀完以後沒有書看了，我就去縣中學，那裏有一個圖書室，當時沒有開放，鎖著，圖書管理員是一個愛書的人，惺惺相惜，給我吃小灶。我在那裏發現了一套解放前商務出的《萬有文庫》，當然不全，其中有一些世界文學名著，我如獲至寶啊，一批批拿回來看。文革後期，搞“批林批孔”、“評法批儒”這些政治運動，對我的一大好處是有些古籍重新出版了，比如二十四史，《史記》、《三國誌》、《漢書》我就是在那時候買來看的。讀了書我還記筆記、寫論文，也寫詩歌、散文，完全沒有發表的可能，就是喜歡寫，自己看看而已。