宋徽宗治國無方，但是他的藝術品位還是相當高的。就連貶低宋徽宗的人也不得不承認，這座艮嶽可謂集中國古典園林之大成。艮嶽純粹是皇上玩的地方，它不像圓明園、頤和園之類的建築，還有皇帝上朝居住的那種宮殿，而完全是仿效白牆黑瓦的江南風格，其間還有高陽酒肆，甚至有一條買賣街。進了大門，一條筆直的禦道，兩邊全是那些耗費重金運來的太湖石。艮嶽的主峰完全由太湖石堆成，高一百五十米，遍栽奇花名木。值得一提的是，山上存了兩樣東西，一樣是雄黃，另一樣是爐甘石。雄黃的作用是避蛇鼠蚊蟲;爐甘石的妙處則在於下雨時，石頭遇水會冒煙，雲蒸霞蔚，恍如仙境。與這人間仙境形成強烈對比的，是汴城十裏之外的人間地獄，是國家的滿目瘡痍、百姓的餓殍盈路，是北方宋江、南方方臘官逼民反的農民起義。可宋徽宗根本看不到這些，他能看到的，隻有繁華遍地的汴梁城，甚至隻有他的皇宮、他的艮嶽。我們這位藝術家皇帝，就這樣無憂無慮地徜徉在這仙境般的園林中，恣情激盪著他藝術的靈感，想到的也隻有筆下的丹青和心中的詩作。
艮嶽裏麵除了奇石名木之外，還養了許多珍禽異獸。據說，光梅花鹿就養了幾千頭，還有仙鶴、錦雞及各種水鳥，其他動物也是一應俱全，整個一座皇家野生動物園。白天還好說，可是每到夜裏，就傳出一片鳥叫獸號的聲音。你想，堂堂一座京城，弄這麽個野生動物園，天天晚上都得聽動物叫，這不快成畜生聚居之地了?京城百姓都覺得這無異於荊棘銅駝，是亡國之音、不祥之兆。宋欽宗繼位以後，金人圍攻東京汴梁，百姓沒 有糧食吃，皇帝隻得下令開放艮嶽，園中的動物可隨便殺來充飢。要知道，古代的老百姓是很難吃到肉的，隻有當官的才吃得上，老百姓隻能吃五穀雜糧。這下可倒好，開了葷了，梅花鹿、仙鶴等各種難得的珍禽 異獸被百姓分食一空。而那些太湖石，則被用來堵城門，砸金兵，充當 礌石了。這些曾經斥巨資運來的石頭，最後就這麽白白糟蹋了，整座園林也被毀掉了。
第四講 風流天子(3)
北宋滅亡以後，金朝的第四代皇帝海陵王完顏亮，把都城從遙遠的上京(今黑龍江阿城)遷到了北京。遷都後，他下令將艮嶽的太湖石拆下，運往北京堆砌自己的園林，就是今天北海公園的瓊華島。一個回族商人承包了拆運的工程，據說當時拆出來的雄黃竟有十多萬斤。這個商人因此發了大財，富可敵國。我們今天去北海公園的瓊華島，在白塔北坡靠近五龍亭的方向，仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精緻，非常可愛。而且 一到下雨天，還有石頭往外冒煙，的確恍如仙境。這些石頭就是###百年前宋宮的舊物，可以說每一塊石頭都不知道是犧牲了多少條性命，帶著多少百姓的血汗來到這個地方的。
【宋徽宗不但喜歡在仙境般的花園裏吟詩作畫，而且非常迷信道教。那麽，宋徽宗為什麽會癡迷於道教?他對於道教的過度崇信，又給國家帶來了什麽樣的災難呢?】
除了搜奇石、建艮嶽，宋徽宗還有一個劣跡，就是舉國崇道。宋徽宗崇奉道教，而且是到了無以復加的地步。
道教是中國土生土長的宗教，它形成於東漢時期，是中國傳統道家思想與神仙方術結合形成的一種宗教。中國古代自漢唐以來，佛儒道三教逐漸合一。嚴格意義上說，儒家算不上是宗教，而是一種思想。佛儒道三家的區別在於，儒家修性，就是修身養性，講求捨身取義、殺身成仁。孔夫子說“不知生焉知死”，意思是，你別問我人死之後的事，別跟我談那些鬼鬼神神的事，我不管那些，我隻管人活著的時候品性怎麽樣。道家修命，就是要延年益壽，修煉成仙，白日飛升。道家說，人死不了，人可以修煉成仙。人到底能不能成仙，反正我們也看不見，所以無從知曉。佛教進入中國之後，提倡一種終極的人文關懷。佛家思想說，人死之後，靈魂就會轉世投胎，追問人的來世會怎麽樣。聖人以神道設教，中國古代的皇帝對各路宗教，一般都是要支持的。事實上，道教的思想往往跟皇帝的想
法是最契合的，因為皇帝最關心的無外乎兩件事：第一，我坐的這把椅子別被別人搶走，所以誰也不能造反;第二，這把椅子坐穩之後，我怎麽能活得長久一點，最好永遠活下去。道教認為，人可以修煉成仙，長生不老。這樣一來，皇帝自然就非常喜歡道教。
我們前麵提過，有個道士建議宋徽宗把皇宮東北墊高，就會子孫繁茂，結果真的應驗了。這樣一來，徽宗就更加寵信道士了，於是廣招有道行的道士。相傳，有個叫王老誌的道士，一見徽宗的麵，就遞給徽宗一個大信封，說我別的不說，您先看看這個。徽宗把信封打開一看，裏邊是他早年寫給妃子的情詩，據說內容很下流。徽宗一下被震暈了，心想這個道士怎麽會知道這些，覺得確實有神通，就重用王老誌，當時人稱老王先生。老王先生失寵之後，又有一個叫王仔昔的道士受到徽宗的寵信，人稱小王先生。據說，王仔昔沒見到皇帝的愛妃，隻在宮中作法，就把這位妃子的眼病治好了，因此更得徽宗寵信。但是，這兩個道士受重視的程度，都比不上一個叫林靈素的妖道。這個妖道矇騙君主，禍害國家，應該說，北宋之亡與他有很大的關係。
【由於宋徽宗過度崇信道教，當時許多自稱有高深道行的道士都湧到了皇宮裏。林靈素是一個什麽樣的道士，他是怎樣玩弄巫術的呢?宋徽宗過度迷信道教，又給國家帶來了什麽樣的危害呢?】
第四講 風流天子(4)
林靈素年輕時，蘇東坡曾給他看過相，說他將來必然大富大貴。可是，林靈素一直沒有富貴的機會，於是就去賭錢，結果輸得一塌糊塗。債主上門討債，他還不起債，為讓債主解氣，自折其麵，就是自己把自己給毀容了。所以，林靈素的形象是一半臉像骷髏，一半臉潤色如常人。我們可以想一下，這樣一副尊容，給人的感覺就不像一般人，因此被舉薦給了宋徽宗。
林靈素覲見徽宗，一見麵就故弄玄虛地說，太奇怪了，我當年在天上伺候玉皇大帝的時候，見過陛下。徽宗聽罷，也跟著裝神弄鬼，說是啊，朕也瞅你眼熟，朕還記得你當年騎著一頭青牛，你的牛哪兒去了?我們知道，道家的祖師爺是老子，傳說老子騎青牛過函穀，所以人們又把道士叫牛鼻子道士。林靈素大言不慚地回答：“寄牧外國，不久即來。”意思是說，我把它放到外國養著去了，不久就會來。沒過多長時間，高麗國進貢青牛，滿朝文武大驚失色，認為這個林靈素真是天上的仙人下凡。
林靈素行騙得逞，膽子更大了。他對徽宗說，陛下，您知道您的前身是誰嗎?您是上帝的兒子，神宵宮玉清王，目睹中原被金狄之教(佛教)毒害，所以上帝派您下凡，拯救苦難的中原人民。我是玉皇大帝跟前一個叫左慧的仙人，是跟著您下凡的。林靈素還在朝堂上大放厥詞，他一指蔡京，說這位是左元仙伯，一指王黼，說這位是文華吏，當年都伺候過玉帝。當時宋徽宗最寵愛的劉貴妃，被林靈素說成是九華玉真安妃，是天上的仙女下凡。就連童貫、梁師成兩個大宦官，也被說成是天上的神仙。昏君佞臣們一聽，心想太好了，怪不得我們相處得這麽融洽，原來我們在天上就是一家。
艮嶽裏麵除了奇石名木之外，還養了許多珍禽異獸。據說，光梅花鹿就養了幾千頭，還有仙鶴、錦雞及各種水鳥，其他動物也是一應俱全，整個一座皇家野生動物園。白天還好說，可是每到夜裏，就傳出一片鳥叫獸號的聲音。你想，堂堂一座京城，弄這麽個野生動物園，天天晚上都得聽動物叫，這不快成畜生聚居之地了?京城百姓都覺得這無異於荊棘銅駝，是亡國之音、不祥之兆。宋欽宗繼位以後，金人圍攻東京汴梁，百姓沒 有糧食吃，皇帝隻得下令開放艮嶽，園中的動物可隨便殺來充飢。要知道，古代的老百姓是很難吃到肉的，隻有當官的才吃得上，老百姓隻能吃五穀雜糧。這下可倒好，開了葷了，梅花鹿、仙鶴等各種難得的珍禽 異獸被百姓分食一空。而那些太湖石，則被用來堵城門，砸金兵，充當 礌石了。這些曾經斥巨資運來的石頭，最後就這麽白白糟蹋了，整座園林也被毀掉了。
第四講 風流天子(3)
北宋滅亡以後，金朝的第四代皇帝海陵王完顏亮，把都城從遙遠的上京(今黑龍江阿城)遷到了北京。遷都後，他下令將艮嶽的太湖石拆下，運往北京堆砌自己的園林，就是今天北海公園的瓊華島。一個回族商人承包了拆運的工程，據說當時拆出來的雄黃竟有十多萬斤。這個商人因此發了大財，富可敵國。我們今天去北海公園的瓊華島，在白塔北坡靠近五龍亭的方向，仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精緻，非常可愛。而且 一到下雨天，還有石頭往外冒煙，的確恍如仙境。這些石頭就是###百年前宋宮的舊物，可以說每一塊石頭都不知道是犧牲了多少條性命，帶著多少百姓的血汗來到這個地方的。
【宋徽宗不但喜歡在仙境般的花園裏吟詩作畫，而且非常迷信道教。那麽，宋徽宗為什麽會癡迷於道教?他對於道教的過度崇信，又給國家帶來了什麽樣的災難呢?】
除了搜奇石、建艮嶽，宋徽宗還有一個劣跡，就是舉國崇道。宋徽宗崇奉道教，而且是到了無以復加的地步。
道教是中國土生土長的宗教，它形成於東漢時期，是中國傳統道家思想與神仙方術結合形成的一種宗教。中國古代自漢唐以來，佛儒道三教逐漸合一。嚴格意義上說，儒家算不上是宗教，而是一種思想。佛儒道三家的區別在於，儒家修性，就是修身養性，講求捨身取義、殺身成仁。孔夫子說“不知生焉知死”，意思是，你別問我人死之後的事，別跟我談那些鬼鬼神神的事，我不管那些，我隻管人活著的時候品性怎麽樣。道家修命，就是要延年益壽，修煉成仙，白日飛升。道家說，人死不了，人可以修煉成仙。人到底能不能成仙，反正我們也看不見，所以無從知曉。佛教進入中國之後，提倡一種終極的人文關懷。佛家思想說，人死之後，靈魂就會轉世投胎，追問人的來世會怎麽樣。聖人以神道設教，中國古代的皇帝對各路宗教，一般都是要支持的。事實上，道教的思想往往跟皇帝的想
法是最契合的，因為皇帝最關心的無外乎兩件事：第一，我坐的這把椅子別被別人搶走，所以誰也不能造反;第二，這把椅子坐穩之後，我怎麽能活得長久一點，最好永遠活下去。道教認為，人可以修煉成仙，長生不老。這樣一來，皇帝自然就非常喜歡道教。
我們前麵提過，有個道士建議宋徽宗把皇宮東北墊高，就會子孫繁茂，結果真的應驗了。這樣一來，徽宗就更加寵信道士了，於是廣招有道行的道士。相傳，有個叫王老誌的道士，一見徽宗的麵，就遞給徽宗一個大信封，說我別的不說，您先看看這個。徽宗把信封打開一看，裏邊是他早年寫給妃子的情詩，據說內容很下流。徽宗一下被震暈了，心想這個道士怎麽會知道這些，覺得確實有神通，就重用王老誌，當時人稱老王先生。老王先生失寵之後，又有一個叫王仔昔的道士受到徽宗的寵信，人稱小王先生。據說，王仔昔沒見到皇帝的愛妃，隻在宮中作法，就把這位妃子的眼病治好了，因此更得徽宗寵信。但是，這兩個道士受重視的程度，都比不上一個叫林靈素的妖道。這個妖道矇騙君主，禍害國家，應該說，北宋之亡與他有很大的關係。
【由於宋徽宗過度崇信道教，當時許多自稱有高深道行的道士都湧到了皇宮裏。林靈素是一個什麽樣的道士，他是怎樣玩弄巫術的呢?宋徽宗過度迷信道教，又給國家帶來了什麽樣的危害呢?】
第四講 風流天子(4)
林靈素年輕時，蘇東坡曾給他看過相，說他將來必然大富大貴。可是，林靈素一直沒有富貴的機會，於是就去賭錢，結果輸得一塌糊塗。債主上門討債，他還不起債，為讓債主解氣，自折其麵，就是自己把自己給毀容了。所以，林靈素的形象是一半臉像骷髏，一半臉潤色如常人。我們可以想一下，這樣一副尊容，給人的感覺就不像一般人，因此被舉薦給了宋徽宗。
林靈素覲見徽宗，一見麵就故弄玄虛地說，太奇怪了，我當年在天上伺候玉皇大帝的時候，見過陛下。徽宗聽罷，也跟著裝神弄鬼，說是啊，朕也瞅你眼熟，朕還記得你當年騎著一頭青牛，你的牛哪兒去了?我們知道，道家的祖師爺是老子，傳說老子騎青牛過函穀，所以人們又把道士叫牛鼻子道士。林靈素大言不慚地回答：“寄牧外國，不久即來。”意思是說，我把它放到外國養著去了，不久就會來。沒過多長時間，高麗國進貢青牛，滿朝文武大驚失色，認為這個林靈素真是天上的仙人下凡。
林靈素行騙得逞，膽子更大了。他對徽宗說，陛下，您知道您的前身是誰嗎?您是上帝的兒子，神宵宮玉清王，目睹中原被金狄之教(佛教)毒害，所以上帝派您下凡，拯救苦難的中原人民。我是玉皇大帝跟前一個叫左慧的仙人，是跟著您下凡的。林靈素還在朝堂上大放厥詞，他一指蔡京，說這位是左元仙伯，一指王黼，說這位是文華吏，當年都伺候過玉帝。當時宋徽宗最寵愛的劉貴妃，被林靈素說成是九華玉真安妃，是天上的仙女下凡。就連童貫、梁師成兩個大宦官，也被說成是天上的神仙。昏君佞臣們一聽，心想太好了，怪不得我們相處得這麽融洽，原來我們在天上就是一家。