女真族在中國歷史上是唯一一個兩次入主中原的少數民族。1636年，皇太極改族名為滿洲，把國名由大金改成了大清。所以，今天在中國境內生活的滿族同胞，他們的直係祖先就是當年的女真族。這個民族在中國歷史上留下了濃墨重彩、轟轟烈烈的一筆。
後記
2010年，我在中央電視台《百家講壇》欄目主講了《塞北三朝》，其中第一部《遼》在當年播出。三年來，不斷有朋友和熱心觀眾向我打聽《金》和《西夏》何時能播出，我一直無法給大家一個準確的答覆，感謝大家厚愛的同時，也感到十分愧疚。
四年前出版《兩宋風雲》時，我在後記中寫了我從小對歷史的喜愛和敬意，以及長大以後成為一名歷史教師的自豪和責任。在此，我還想說明一點的是，我不是歷史學家，不是專家學者。我大學讀的是歷史教育學，說白了就是怎麽教歷史，而不是怎麽研究歷史。走上工作崗位，站在三尺講台上時，我明白了歷史要想讓學生愛聽，必須會講故事！《史記》《漢書》《三國誌》的作者個個都是講故事的高手，裏麵多對話、多心理活動、多細節描寫，使已經深埋地下、過去久遠的人和事一下變得活靈活現、生動有趣。讓我感到遺憾的是，我們的教科書太枯燥了，缺少故事性和趣味性，隻有「三省六部」「九品中正」「重農抑商」「閉關鎖國」「百家爭鳴」「獨尊儒術」……靈動的歷史變成了一堆幹巴巴的名詞概念。學生們聽著這一堆抽象的概念，難免打瞌睡。
我有時候乘坐計程車，發現幾乎每一位司機師傅都在聽評書，《三國演義》《水滸傳》《大明英烈》等。為什麽人們百聽不厭？因為它們講故事！所以，想讓中國人對祖宗曾經幹過的事、對祖宗的生產生活感興趣的唯一法子，就是給他們講祖宗的故事。
基於上述想法，我很想把華夏五千年的歷史以故事的形式詳盡地講給大家聽，這些故事取自傳統史書和史學大家的著述，可以看成是情節真實的評書。有人說我就是一個「說書的」，我很高興得到這個評價，願意繼續說下去，說好，說精彩！
幾年來，我雖然離開了《百家講壇》，但並沒有離開講台。感謝曾為我製作《兩宋風雲》和《塞北三朝》的王詠琴老師，為我量身定製了一檔大型係列節目《騰飛五千年》，從三皇五帝一直講到清帝遜位，力爭把中國歷史做一個詳盡的講述。目前，這個節目還在錄製中。
我和我的製作團隊及投資方之所以篳路藍縷、苦心孤詣地要製作完成《騰飛五千年》，不惜投入血本，就是想用講故事的形式讓中國歷史為人廣泛知曉，重受重視。
在錄製《騰飛五千年》的時候，我們了解到很多觀眾對《塞北三朝》未能播出的兩部有很大的期盼，就依我當年在央視《百家講壇》的原稿重新錄製了一遍。經泰學（北京）文化傳媒有限公司聯繫，重新錄製的《塞北三朝》已在優酷網與觀眾見麵。於是，也就有了呈現在您麵前的這三本書。
《塞北三朝》能夠和大家見麵，應該感謝李誌峰先生的大力支持，作為製作投資方，他們不惜血本，以砸鍋賣鐵的精神投入製作，兩年多隻投入不產出，箇中艱辛非言語所能表達。感謝泰學（北京）文化傳媒有限公司執行董事牛博揚先生、總經理黑德侖先生，是他們使這個節目能重見天日。感謝學界前輩錢文忠先生不以拙作鄙陋，欣然為之作序。感謝國畫大師袁輝先生的丹青妙筆。感謝著名出版人敖然先生和他的團隊使拙作得以順利付梓。最後，還要特別感謝我的母親和妻子在我最困難的時候給予我的理解、支持和鼓勵！
謝謝大家！但願這套書能得到大家的喜歡。
袁騰飛
2013年7月4日
《塞北三朝.西夏》
第一章 黨項興起
在中國的大西北曾經有一個和遼、金並存的神秘王朝——黨項族建立的西夏。其統治時間長達三百多年，全盛時期疆域「東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，地方萬餘裏」。但在「二十四史」中，卻沒有把西夏當作一個正統王朝來記載，這是為什麽呢？黨項族究竟是一個什麽樣的民族？他們又是如何建立起稱霸西北的西夏王朝的呢？
中國人寫歷史有一個非常重要的原則，就是強調正朔，即最注重誰是正統。歷史正統源於學術道統，道統觀念始於孟子。發展至太史公司馬遷，學術道統與歷史正統合流，並不絕於今。中國從唐朝開始形成一個傳統，當朝要給前朝修史，表示我繼承你的正統，並吸取前朝治亂興衰的教訓。元朝完成中國統一之後，編修了《遼史》《金史》《宋史》，也就是說，遼、金、宋在元朝人眼裏是中國的正統王朝。但跟遼、金、宋並立過的西夏，不見正史記載。「二十四史」裏沒有《西夏史》，西夏的歷史是在《遼史》《金史》《宋史》裏記載的，屬於列傳裏麵的「外國傳」。雖然西夏並沒有被承認是一個正統王朝，但是它的影響很大，存在的時間也很長。如果從唐朝末年始祖拓跋思恭建立藩鎮算起，到被蒙古鐵騎滅亡，長達三百五十年之久；即便是從元昊建國稱帝算起也有一百九十年，而兩宋一共三百二十年、遼二百一十年、金一百二十年。現代學者經過研究認為，西夏政權滅亡之後，在四川有一個土司政權，叫西吳甲爾布，可能是西夏皇族後裔建立的政權，一直存在到清康熙年間。這麽一算，中國歷史上大概沒有一個政權能夠存在如此長的時間，從唐朝一直到清朝。因此，西夏在中國歷史上的地位是不言而喻的，特別是對於祖國西北地區政治、經濟、文化的開發和發展，做出過相當大的貢獻。
後記
2010年，我在中央電視台《百家講壇》欄目主講了《塞北三朝》，其中第一部《遼》在當年播出。三年來，不斷有朋友和熱心觀眾向我打聽《金》和《西夏》何時能播出，我一直無法給大家一個準確的答覆，感謝大家厚愛的同時，也感到十分愧疚。
四年前出版《兩宋風雲》時，我在後記中寫了我從小對歷史的喜愛和敬意，以及長大以後成為一名歷史教師的自豪和責任。在此，我還想說明一點的是，我不是歷史學家，不是專家學者。我大學讀的是歷史教育學，說白了就是怎麽教歷史，而不是怎麽研究歷史。走上工作崗位，站在三尺講台上時，我明白了歷史要想讓學生愛聽，必須會講故事！《史記》《漢書》《三國誌》的作者個個都是講故事的高手，裏麵多對話、多心理活動、多細節描寫，使已經深埋地下、過去久遠的人和事一下變得活靈活現、生動有趣。讓我感到遺憾的是，我們的教科書太枯燥了，缺少故事性和趣味性，隻有「三省六部」「九品中正」「重農抑商」「閉關鎖國」「百家爭鳴」「獨尊儒術」……靈動的歷史變成了一堆幹巴巴的名詞概念。學生們聽著這一堆抽象的概念，難免打瞌睡。
我有時候乘坐計程車，發現幾乎每一位司機師傅都在聽評書，《三國演義》《水滸傳》《大明英烈》等。為什麽人們百聽不厭？因為它們講故事！所以，想讓中國人對祖宗曾經幹過的事、對祖宗的生產生活感興趣的唯一法子，就是給他們講祖宗的故事。
基於上述想法，我很想把華夏五千年的歷史以故事的形式詳盡地講給大家聽，這些故事取自傳統史書和史學大家的著述，可以看成是情節真實的評書。有人說我就是一個「說書的」，我很高興得到這個評價，願意繼續說下去，說好，說精彩！
幾年來，我雖然離開了《百家講壇》，但並沒有離開講台。感謝曾為我製作《兩宋風雲》和《塞北三朝》的王詠琴老師，為我量身定製了一檔大型係列節目《騰飛五千年》，從三皇五帝一直講到清帝遜位，力爭把中國歷史做一個詳盡的講述。目前，這個節目還在錄製中。
我和我的製作團隊及投資方之所以篳路藍縷、苦心孤詣地要製作完成《騰飛五千年》，不惜投入血本，就是想用講故事的形式讓中國歷史為人廣泛知曉，重受重視。
在錄製《騰飛五千年》的時候，我們了解到很多觀眾對《塞北三朝》未能播出的兩部有很大的期盼，就依我當年在央視《百家講壇》的原稿重新錄製了一遍。經泰學（北京）文化傳媒有限公司聯繫，重新錄製的《塞北三朝》已在優酷網與觀眾見麵。於是，也就有了呈現在您麵前的這三本書。
《塞北三朝》能夠和大家見麵，應該感謝李誌峰先生的大力支持，作為製作投資方，他們不惜血本，以砸鍋賣鐵的精神投入製作，兩年多隻投入不產出，箇中艱辛非言語所能表達。感謝泰學（北京）文化傳媒有限公司執行董事牛博揚先生、總經理黑德侖先生，是他們使這個節目能重見天日。感謝學界前輩錢文忠先生不以拙作鄙陋，欣然為之作序。感謝國畫大師袁輝先生的丹青妙筆。感謝著名出版人敖然先生和他的團隊使拙作得以順利付梓。最後，還要特別感謝我的母親和妻子在我最困難的時候給予我的理解、支持和鼓勵！
謝謝大家！但願這套書能得到大家的喜歡。
袁騰飛
2013年7月4日
《塞北三朝.西夏》
第一章 黨項興起
在中國的大西北曾經有一個和遼、金並存的神秘王朝——黨項族建立的西夏。其統治時間長達三百多年，全盛時期疆域「東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，地方萬餘裏」。但在「二十四史」中，卻沒有把西夏當作一個正統王朝來記載，這是為什麽呢？黨項族究竟是一個什麽樣的民族？他們又是如何建立起稱霸西北的西夏王朝的呢？
中國人寫歷史有一個非常重要的原則，就是強調正朔，即最注重誰是正統。歷史正統源於學術道統，道統觀念始於孟子。發展至太史公司馬遷，學術道統與歷史正統合流，並不絕於今。中國從唐朝開始形成一個傳統，當朝要給前朝修史，表示我繼承你的正統，並吸取前朝治亂興衰的教訓。元朝完成中國統一之後，編修了《遼史》《金史》《宋史》，也就是說，遼、金、宋在元朝人眼裏是中國的正統王朝。但跟遼、金、宋並立過的西夏，不見正史記載。「二十四史」裏沒有《西夏史》，西夏的歷史是在《遼史》《金史》《宋史》裏記載的，屬於列傳裏麵的「外國傳」。雖然西夏並沒有被承認是一個正統王朝，但是它的影響很大，存在的時間也很長。如果從唐朝末年始祖拓跋思恭建立藩鎮算起，到被蒙古鐵騎滅亡，長達三百五十年之久；即便是從元昊建國稱帝算起也有一百九十年，而兩宋一共三百二十年、遼二百一十年、金一百二十年。現代學者經過研究認為，西夏政權滅亡之後，在四川有一個土司政權，叫西吳甲爾布，可能是西夏皇族後裔建立的政權，一直存在到清康熙年間。這麽一算，中國歷史上大概沒有一個政權能夠存在如此長的時間，從唐朝一直到清朝。因此，西夏在中國歷史上的地位是不言而喻的，特別是對於祖國西北地區政治、經濟、文化的開發和發展，做出過相當大的貢獻。